1. 「五月雨美女がさ乱れる」(さみだれびじょがさみだれる)は、Juice=Juiceの2ndインディーズシングル。

《令女孩瘋狂的五月雨》是Juice=Juice第2张獨立製作單曲。

2. ファラン タオル と はさみ を 用意 し て

法漢 拿 毛巾 和 剪刀 來

3. このはさみは良く切れない。

这把剪刀剪不好。

4. ジェイはその古いはさみを拾い上げた。

傑伊撿起了這把舊剪刀。

5. 大ばさみ(手持工具に当たるものに限る。)

剪切器(手动器具)

6. 芝刈ばさみ(手持工具に当たるものに限る。)

刈草坪刀(手工器具)

7. 手書きによる複写は骨の折れる仕事で,費用もかさみました。

用手抄写不但吃力而且费用高昂。

8. 真柄越をはさみまた赤坂山へ林道の峠を隔て大御影山に通じる。

大山鋪龍屬(屬名:Dashanpusaurus)大山鋪龍是蜥腳下目恐龍的一屬,生存於中侏儸紀。

9. 極小のピンセット,はさみ,ポンプ,モーター,レバー,バルブ,導管,鎖,さらには車両のようなものまである。

在细胞里,像微型镊子、剪刀、泵、发动机、杠杆、活瓣、管子、链子和甚至运载器等设备应有尽有、色色俱备。

10. その最初のカモノハシの皮には,今でも博士が使ったはさみの跡が残っている」。

他试图把喙[剪]下来,现今这块原本的毛皮还遗留着剪刀剪过的痕迹”。

11. 義盟に加わるが、家族から再仕官を勧められ、板ばさみになり自害した。

義盟に加わるが、家族から再仕官を勧められ、板ばさみになり自害した。

12. 「彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。

“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。

13. 佐々見(ささみ) 声 - 木下浩之 国防省軍令局の立場からジアース関連の戦闘の対策などを立てている。

佐佐見(佐々見(ささみ),配音員:木下浩之) 从國防省軍令局的立場为Zearth参加的战斗出谋划策。

14. 4 「彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。

4 “他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。

15. 宝石商が使うような極細のピンセットや小さな血管用鉗子,精巧なはさみ,特製の持針器も用いられます。

外科医生也使用钟表匠的特细镊子、小型血管夹、小剪刀和特制的针把。

16. ......そして,彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。

“末后的日子,耶和华殿的出必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。

17. 「そして,彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる」。

“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。”

18. それで彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。

基督耶稣和14万4000位圣民所施行的统治,会带来一个和平安定、民康物阜的世界。

19. ダビデはその話を小耳にはさみ,「これらの言葉を心に留め,ガトの王アキシュのゆえに非常に恐れるようにな(りまし)た」。(

大卫听见他们的谈话之后“将这话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉。”(

20. それに対してジーンは,はさみを持って来て,買ったばかりの私のスーツをずたずたに切り裂いてしまいました。

她的报复方法是拿起剪刀,剪碎我刚买回来的一套新西服。

21. 2015年(平成27年)5月28日 : 紀南河川国道事務所が、南紀田辺IC - すさみ南IC間を「紀勢自動車道」とすることを発表。

2015年(平成27年)5月28日 : 紀南河川國道事務所宣布南紀田邊交流道 - 周參見南交流道間為「紀勢自動車道」。

22. クレジットカードの負債がかさみます エコロジカル・フットプリントが急増します そして私たちの幸福度が ここ50年間横ばいなのもこのためです

比如大量的信用卡贷款 对环境的巨大影响 还有这50年里停滞不前的幸福水平 而这最后一点恐怕并非无巧不成书

23. 今日でさえ,「平和の君」の支配に服する人々は『その剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えて』きました。(

甚至在今天,臣服“和平的领袖”统治的人已经“把刀剑打成犁头,把枪矛打成镰刀”。(

24. だれをも殺そうなどとは考えません。 象徴的な意味で,剣をすきの刃に,槍を刈り込みばさみに打ち変えてきたのです。(

他们也不会杀人,因为他们已经比喻地将刀打成犁头,把枪打成镰刀。(

25. すると,その店内を歩いていたアフリカの別の国の大臣が会話を小耳にはさみ,近づいて来て温かくその宣教者をほめました。

来自另一个非洲国家的一位政府官员正在店里参观,无意中听见两人的谈话。

26. 『世界の中心で、愛をさけぶ』では、白血病に冒されたヒロインを演じる為に、映画版で同役を演じた長澤まさみ同様、剃髪を行った。

《在世界中心呼喚愛》電視劇中,為了演出身患白血病的女主角,跟電影版的長澤雅美一樣,把頭髮剃光,另外也特地減重。

27. ベータ線を計測する方法に比べ,この方法は複雑で経費もかさみますが,分析に必要な材料が1,000分の1ですむという利点があります。

这种方法虽然比计算β射线较为复杂和昂贵,但优点是试验所需的物质数量减少千倍。

28. ヨハネ 17:15,16)わたしたちは神のみ言葉にしたがって,わたしたちの剣をすきの刃に,わたしたちの槍を刈り込みばさみに打ち変えてきました。

约翰福音17:15,16)与上帝的道一致地,我们已将刀打成犁头,将枪打成镰刀。

29. そうです,一本のウール繊維は15グラムから30グラムの力をかけてもちぎれることはありません。 ですから毛織物を切るには,はさみが必要です。

不错,要折断一根羊毛纤维要用上15至30克的力度——所以只有剪刀才能剪断羊毛料子。

30. そのために生じる結果は次のようなものです。「 彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。

这件事所造成的结果之一是:“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。

31. 今では,はさみ,缶切り,じゃがいもの皮むき,れんが積み用のこてなど,多くの工具や器具や日用品が,特に左利き用としても作られています。

今天许多工具、仪器和家庭用品——如剪刀、罐头刀、去薯皮刀、砌砖泥刀等——均有特别为你而设的产品面世。

32. かなりの費用がかかったにもかかわらず,ドイツの幾つかの新聞に「ものみの塔」誌の無料の見本をはさみ込む取り決めが設けられました。

虽然所费不资,弟兄们却在德国作了安排,将《守望台》作为样品夹在报纸中免费赠送给人。

33. ● 危険な家庭用品: ナイフやはさみや危険な電気器具は,かぎや止め金の付いた戸棚や引き出しにしまうか,子どもの手の届かない所に保管する。

• 危险的家庭用具:刀、剪刀和危险的器具应该收放在孩子拿不到的橱柜里,或锁藏在抽屉内。

34. ミカ 4:3,4。 イザヤ 2:2‐4)この預言と一致して,彼らは戦争や紛争に背を向け,象徴的に剣をすきの刃に,槍を刈り込みばさみに打ち変えてきました。

弥迦书4:3,4;以赛亚书2:2-4)与此一致的是,他们已经弃绝了战事和斗争,以象征的方式将刀打成犁头,把枪打成镰刀。

35. 刑務所に向かう途中,二人はゲシュタポの捜査官二人が「黒い髪の小柄な男」を追いかけていて人込みで姿を見失った,と話しているのを小耳にはさみました。

他们在监牢里无意中听到两个盖世太保说曾追踪一个“黑色头发、个子矮小”的男子,不过这人在人群中溜走了。

36. 32 そこで 捕 ほ 虜 りょ たち は、 彼 かれ ら の 叫 さけ び 声 ごえ を 聞 き いて 勇 いさ み 立 た ち、わたしたち に 対 たい して 暴 ぼう 動 どう を 起 お こし ました。

32事情是这样的,我们的战俘听到他们这样喊叫,就鼓起勇气,起来反叛我们。

37. そのことは次のような言葉で予告されていました。「 彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。

圣经预告这件事说:“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。

38. イザヤ 2:4)一つの世界的な教育プログラムによって,人々は平和に生活することを学び,こうして「その剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変え(る)」のです。

以赛亚书2:4)通过全球的教育计划,人类会学习和平共处,“把刀剑打成犁头,把枪矛打成镰刀”。

39. 南方 浅海(みなかた あさみ) 声 - 吉田真弓 砂沙美達が公園で魔法の練習をしているところを目撃したことから、弟子入りしようとつけ回すようになる少女。

南方淺海(みなかた あさみ)(配音員:吉田真弓) 目擊砂沙美等人在公園使用魔法而想求師學習魔法的少女。

40. この同じ本は,家庭に救急箱を用意するよう勧めています。 バンドエイド,ばんそうこう,滅菌ガーゼ,綿球,包帯,軟膏やクリーム,消毒用アルコール,はさみ,体温計,その他の実用品を入れておくのです。

同一刊物建议,家庭药箱应当备有护创胶布、胶布、消毒纱布、药棉、绷带、各种各样的药膏和乳膏、抗菌摩擦醇、剪刀、口用温度计,以及其他实用东西。

41. 健康を保つための出費がかさみそうなことを理由に,社会は親が特定の形質を伝えないようにすることを法律で定めたり,それを強要したりするかもしれない」。

社会甚至可以立法或强迫父母们不可传递某些特征给儿女,因为在医疗方面要付出高昂代价。”

42. 神の名において行なわれてきたこれほど多くの殺りくに嫌悪感を覚えている人々は,「彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。

那些痛恶宗教假借上帝名义施行杀戮的人可能怀疑,世上究竟有没有基督徒按照以下圣经预言而生活:“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。

43. 女性たちは当時の緊迫した状況について証言。 内戦中、民間人は食糧や宿泊などの支援を強要した毛沢東主義派と、こうした協力を罰した政府軍との板ばさみとなっていた。

这些女性描述当时情势紧张,毛派份子要胁平民提供食物与住所等支援,政府军则严惩援助毛派的尼泊尔人。

44. 同時に,米国やカナダなどの国々の諸宗教は,僧職者が子供や大人にわいせつ行為をした結果,僧職者に対する訴訟や判決による出費がかさみ,財源が枯渇しそうになっています。 ―マタイ 23:1‐3。

凡此种种,充分表明他们是现代的文士和法利赛人。 此外,在美国和加拿大,教会由于要为教士淫辱儿童和成人的丑行,付出大笔诉讼费和高昂的赔款,以致在财政上大受打击。——马太福音23:1-3。

45. この時,タダイとも呼ばれている使徒ユダが,「主よ,あなたはわたしたちにはご自分をはっきり示そうとされ,世に対してはそのようにされない,これは何が起きたのですか」と,言葉を差しはさみます。

至此那又名达太的使徒犹大插咀说:“主啊,为什么要向我们显现,不向世人显现呢?”

46. ポッター スチュワートの引用文を ご覧のようにいじりました このようにすると はさみ 携帯電話 インターネット 避妊薬など 幅広いものに 適用できます シンプル つまり機能がシンプルであると その簡潔性が何であるかは 見れば分かります

而且我在这里曲解 Potter Stewart的引言 通过举例说我们可以想一些事情 一些从剪刀跨度 到手机的各种方式 从网络到避孕药 通过谈他们是简单的 功能是简单的 然后我们认识到什么事简洁 当我们看到的时候

47. ヨブは自分の苦しみの源を知らなかったので,悪人以上ではないにしても,悪人と同じほど善人が苦しみに遭っているように思えて,自分が義を保つことから得られる現在の益に疑いを差しはさみました。(

约伯不知道所受的苦难来自什么方面,因此不禁怀疑秉公行义在目前有什么好处;他留意到好人看来像恶人一样受苦,有时甚至苦楚更大。(

48. ペルシャによって任じられた一部の役人は,ゼルバベルの時代のユダヤ人による神殿再建の業の適法性に異議を差しはさみました。 その際これらの反対者はペルシャの王ダリウス1世に書簡を送り,再建を認可したキュロスの勅令の有無を確認して欲しいむね要請しました。(

在所罗巴伯的日子,波斯人任命的一些官长质疑犹太人是否有权重建圣殿。 他们写了一份奏章,呈给波斯王大流士一世,请王查看居鲁士是否曾下旨批准犹太人重建圣殿。(

49. 『エホバの山に上ろう』,『その道について教え諭していただこう』,「その道筋を歩もう」という呼びかけにすべての人が応じるわけでないことは言うまでもありません。 また,だれもが進んで「その剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変え(る)」ということもないでしょう。

显然并非人人都会响应圣经的邀请“登耶和华的山”,‘受他所教’和“行他的路”;更不是人人都愿意“将刀打成犁头,把枪打成镰刀”。

50. 52 そこで レーマン 人 じん は 勇 いさ み 立 た ち、 彼 かれ ら を 追撃 ついげき し 始 はじ め ました。 この よう に、レーマン 人 じん が 激 はげ しい 勢 いきお い で 彼 かれ ら を 追撃 ついげき して いた とき に、ヒラマン が 二千 人 にん の 兵 へい と ともに レーマン 人 じん の 背 はい 後 ご から 攻 せ め かかり、 彼 かれ ら を 大 おお いに 殺 ころ し 始 はじ めた の です。 そこで レーマン 人 じん の 全 ぜん 軍 ぐん は 立 た ち 止 ど まって、 今 こん 度 ど は ヒラマン に 向 む かい ました。

52事情是这样的,拉曼人鼓起勇气,开始追击他们;正当拉曼人全力追击他们的时候,希拉曼和他的两千人突袭拉曼人的后翼,开始大肆杀戮他们,以致拉曼人全军停止前进,掉头攻击希拉曼。

51. 第一巻 章一 師直の放縱 章二 京の日野邸 章三 水越峠 章四 吉野の日野邸 章五 弁内待受難 章六 追及 章七 鹿路平の血烟 章八 准后への悃願 章九 六本杉の怪異 章十 千早と新屋敷 章十一 東條の城 章十二 後室來訪 章十三 水分館 章十四 四つの首 章十五 咎の徴軽からず 章十六 攀慕の愁腸 章十七 干戈動く 章十八 瓜生野に腥風すさぶ 章十九 遠大なる抱負 章二十 師直出陣 章廿一 往生院訣別 章廿二 四條畷合戦 第二巻 章一 四條畷の敗報 章二 洛西小倉山 章三 六條河原から清涼寺へ 章四 無体な返報がへし 章五 穴生へ御動座 章六 吉野炎上 章七 擬勢擬裝 章八 音無川畔の逆襲 章九 さみだれ雲 章十 鬩ぎ合はんとする姿勢 章十一 山峡の秋に馬肥しつゝ 章十二 当月当日 章十三 田楽異変 章十四 ある日の正儀 第十五 尊氏の新邸囲まるゝこと 章十六 直義入道、南朝へ降る 章十七 師直の心理 章十八 殺意暗剣 章十九 驕威の末路、鷲林寺門前 著者鷲尾は生前の直木三十五と交流があった。

第一编 总论 第一章 明史在史学上之位置 第二章 明史体例(附明代系统表) 第二编 各论 第一章 开国 第一節 太祖起事之前提(附群雄系統表說) 第二節 太祖起事至洪武建元以前 第三節 明開國以後之制度 第四節 洪武年中諸大事 第二章 靖难 第一節 建文朝事之得失 第二節 靖難兵起之事實 第三節 靖難後殺戮之慘 第四節 靖難以後明運之隆替(中华书局1981年版被刪一千餘字) 第五節 靖難兩疑案之論定 第六節 仁宣兩朝大事略述(中华书局1981年版被刪一千餘字) 第七節 明代講學之始 第三章 夺门 第一節 正統初政 第二節 土木之變 第三節 景泰即位後之守御 第四節 景泰在位日之功過 第五節 奪門 第六節 成化朝政局 第七節 弘治朝政局 第八節 英憲孝三朝之學術 第四章 议礼 第一節 武宗之失道 第二節 議禮 第三節 議禮前後之影響 第四節 隆慶朝政治 第五節 正嘉隆三朝之學術 第五章 万历之荒怠 第一節 沖幼之期 第二節 醉夢之期 第三節 決裂之期 第四節 光宗一月之附贅 第六章 天崇两朝乱亡之炯鉴 第一節 天啟初門戶之害 第二節 天啟朝之閹禍 第三節 崇禎致亡之癥結 第四節 專辨正袁崇煥之誣枉 第五節 崇禎朝之用人 第六節 流賊及建州兵事(中华书局1981年版此節被改寫,非孟森原文) 第七章 南明之颠沛 第一節 弘光朝事 第二節 隆武朝事(附紹武建號) 第三節 永曆朝事 第四節 魯監國事