1. 子どもと口げんかせずに意思を通わせるために,どんなことができるだろうか

我可以怎样好好跟孩子沟通,避免吵架呢?

2. 52 そこで レーマン 人 じん は 勇 いさ み 立 た ち、 彼 かれ ら を 追撃 ついげき し 始 はじ め ました。 この よう に、レーマン 人 じん が 激 はげ しい 勢 いきお い で 彼 かれ ら を 追撃 ついげき して いた とき に、ヒラマン が 二千 人 にん の 兵 へい と ともに レーマン 人 じん の 背 はい 後 ご から 攻 せ め かかり、 彼 かれ ら を 大 おお いに 殺 ころ し 始 はじ めた の です。 そこで レーマン 人 じん の 全 ぜん 軍 ぐん は 立 た ち 止 ど まって、 今 こん 度 ど は ヒラマン に 向 む かい ました。

52事情是这样的,拉曼人鼓起勇气,开始追击他们;正当拉曼人全力追击他们的时候,希拉曼和他的两千人突袭拉曼人的后翼,开始大肆杀戮他们,以致拉曼人全军停止前进,掉头攻击希拉曼。

3. 35 そこで、ヤレド の 兄 きょう 弟 だい が 主 しゅ に 叫 さけ び 求 もと めた ところ、 主 しゅ は ヤレド を 哀 あわ れんで、ヤレド の 言 げん 語 ご を 乱 みだ されなかった。 その ため、ヤレド と 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい に は 言 げん 語 ご の 混乱 こんらん は なかった。

35事情是这样的,雅列的哥哥向主呼求,而主怜悯了雅列,因此没有混乱雅列的语言;雅列和他哥哥没有被混乱。

4. 16 さて、ニーファイ 人 じん は 第 だい 三百四十五 年 ねん に レーマン 人 じん の 前 まえ から 逃 に げ 始 はじ め、 追撃 ついげき されて、とうとう ジェション の 地 ち に 至 いた った。 レーマン 人 じん は、 退却 たいきゃく して いる ニーファイ 人 じん を その 地 ち まで 止 と める こと が できなかった。

16事情是这样的,第三百四十五年,尼腓人开始逃离拉曼人;他们被拉曼人追击,在拉曼人能阻止他们撤退以前,逃到了耶尚地。

5. 4 「 神 かみ の 1 時 とき 、 天 てん 使 し の 時 とき 、 預 よ 言 げん 者 しゃ の 時 とき 、 人間 にんげん の 時 とき は、 彼 かれ ら が 住 す んで いる 惑 わく 星 せい に よって 計算 けいさん される の か」と の 質問 しつもん に 対 たい する 答 こた え として、

4回答以下的问题—神的a时间、天使的时间、先知的时间和人的时间,不是按照他们所住的星球来计算的吗?

6. 女性は赤ん坊を抱き上げ なだめ しかり 言葉で教育してきたのです

她们面对面的抚养教育小孩 她们用语言哄小孩,骂小孩,教育小孩

7. 見 み よ、 嘆 なげ き 悲 かな しんで 当 とう 然 ぜん で は ない か。

现在看啊,我们的确有极充分的理由悲叹。

8. 字は玄暉(げんき)。

如写成汉字,两者均作「御」。

9. お母さんとお父さんが口げんかをするとき,とても不安で悲しくなります。

爸妈吵架时,我觉得很担心也很难过。

10. 野原へ凧をあげに行きませんか。

咱们到田园去放风筝怎么样?

11. 13 そこで コリアンタマー は 彼 かれ を 追撃 ついげき した。 すると リブ は、 海岸 かいがん で 彼 かれ に 攻 せ め かかって 来 き た。

13事情是这样的,柯林德茂追击李勃;李勃在海边与他交战。

12. わたし は 兄 きょう 弟 だい たち の ため に この 務 つと め を なし 終 お えた 後 のち 、オリバー・ カウドリ と ともに 教壇 きょうだん に 退 しりぞ いて、 幕 まく を 下 お ろし、 身 み を かがめて 厳粛 げんしゅく に 無 む 言 ごん の 祈 いの り を ささげた。

为弟兄们执行这仪式后,我退回讲坛,幔子已放下,我和奥利佛•考德里一同跪下,作庄严而静默的祈祷。

13. マドリードでは、マリア・ゴンザレスが ドアの前に立ち 赤ちゃんが泣きわめくのを聞きながら 眠りにつくまで泣かせておくか 抱き上げてあげるべきか 考えています

在马德里,玛丽亚∙冈萨雷斯 站在门边 听着她的孩子不停哭泣 她想弄明白是该让孩子继续哭 哭到自己睡着 还是把孩子抱起来,哄一哄。

14. 夫婦げんかが起きて,月は妻から逃げ,天空で妻と共に現われることがめったになくなった,ということです。

由于夫妇彼此闹气,月亮便舍妻而去,从此月亮太阳天各一方、聚少离多!

15. 6 そこで, 彼 かれ は 銀 ぎん 貨 か を 神殿 しんでん に 投 な げ 込 こ んで 出 で て 行 い き, 木 き に 首 くび をつった。

6犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊在树上。

16. ほかのどんな宗教が実効を挙げてきたか

除此之外有什么方法行得通呢?

17. 発展技として、両腕で放つ「無限交差拳(むげんクロス)」・三方向に攻撃する「超3D無限拳(高次元むげんアタック)」・お仕置き用の「無限叱責掌(むげんビンタ)」・壊れかけた大地を自らの身と共に繋ぎ止めた「無限合體拳(むげんがったいけん)」なども登場した。

作為發展技、也有從兩手放出的「無限交差拳(むげんクロス)」・從三方向攻撃的「超3D無限拳(高次元無限攻擊)」・處罰用的「無限叱責掌(むげんビンタ)」・用自己的力量拉近被破壞大地的「無限合體拳(むげんがったいけん)」等攻擊技登場。

18. 腕を持ち上げることもできません。

我经常向人传道,也是会众的助理仆人。

19. (げきだん・ぶさいころじかる) ゲスの極み乙女。

小心(ハー,聲:伊藤靜) 雌性的虎皮貓。

20. 例えば19世紀の女性は,できるだけウエストを細くしようとして,おなかにコルセットを巻き,ほとんど息もできないほどきつく締め上げました。

例如,19世纪的妇女为了令自己的腰身看来更纤细,不惜忍痛用紧身褡捆束腰肚,令她们连透气也有困难。

21. 34 その 方 かた は また、この 大 たい 陸 りく の 先住民 せんじゅうみん の 話 はなし と 彼 かれ ら の 起 き 源 げん を 伝 つた える、1 金版 きんばん に 記 しる された 2 書 しょ が 隠 かく されて いる こと も 告 つ げられた。

34他说有一部被存放起来的a书,是写在b金页片上的,叙述此大陆早期居民的记事和他们的来处。

22. どんなときには,ネヘミヤのようにだまって祈りをささげることができますか

你在什么时候,也可以像尼希米那样在心中默祷呢?

23. 8 さらに また、たばこ は 1 体 からだ の ため に も、 腹 はら の ため に も ならず、 人間 にんげん の ため に 良 よ くない が、 打 う ち 身 み と あらゆる 病 びょう 気 き の 家 か 畜 ちく に 利 き く 薬 やく 草 そう で あり、 判断 はんだん 力 りょく と 熟練 じゅくれん を もって 用 もち いる べき もの で ある。

8还有,烟草不是给a身体用的,也不是给肚腹用的,对人不好,而是用来治瘀伤和一切病畜的草本植物,要凭判断和技巧来使用。

24. 千八百三十六 年 ねん 四 月 がつ 三 みっ 日 か 、オハイオ 州 しゅう カートランド の 神殿 しんでん で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ に 現 あらわ された 示 じ 現 げん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、四百三十五-四百三十六 ページ)。

1836年4月3日,在俄亥俄,嘉德兰圣殿,向先知约瑟•斯密和奥利佛•考德里显示的异象〔History of the Church, 2:435–436〕。 当时是安息日聚会。

25. 親はなぜ口げんかするのでしょうか。 家庭で言い争いが起きるとき,あなたはどうすべきですか。

为什么父母会争吵? 他们吵架时,你又该怎么办呢?

26. また、それぞれ の 2 神 しん 権 けん 時 じ 代 だい と 権 けん 利 り 、 鍵 かぎ 、 誉 ほま れ、 尊厳 そんげん と 栄 えい 光 こう 、 神 しん 権 けん の 力 ちから に ついて 宣言 せんげん し、また ここ に も 少 すこ し、そこ に も 少 すこ し と、 教 おし え に 教 おし え、3 訓 くん 戒 かい に 訓 くん 戒 かい を 与 あた え、また 来 きた る べき 事 こと 柄 がら を 宣言 せんげん する こと に よって わたしたち に 慰 なぐさ め を 与 あた え、わたしたち の 4 希 き 望 ぼう を 確 たし か な もの と した、 天 てん 使 し 長 ちょう ミカエル の 声 こえ 、5ガブリエル と、6ラファエル と、ミカエル すなわち 7アダム から 現在 げんざい に 至 いた る まで の 様々 さまざま な 8 天 てん 使 し たち の 声 こえ 。

和天使长米迦勒的声音;b加百列、c拉斐尔和各d天使的声音,从米迦勒或e亚当直到现在,每一位都宣告他们的f福音期、他们的权利、他们的权钥、他们的荣誉、他们的高贵与荣耀,以及他们圣职的能力;给我们律上加律,g令上加令;这里一点、那里一点;借着宣布即将来临的事给我们安慰,证实我们的h希望!

27. 1,2 (イ)星空を見上げるとき,創造者に関してどんな疑問が生じるかもしれませんか。(

1,2.( 甲)我们举目遥望星空,心里可能对造物主有什么想法?(

28. 84 わたし の 僕 しもべ アルモン・ バビット に ついて は、わたし が 喜 よろこ ばない 多 おお く の こと が ある。 見 み よ、 彼 かれ は わたし が 定 さだ めた 助 じょ 言 げん 、すなわち わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 助 じょ 言 げん の 代 か わり に、 自 じ 分 ぶん の 助 じょ 言 げん を 確 かく 立 りつ しよう と 切望 せつぼう して いる。 彼 かれ は わたし の 民 たみ が 礼 れい 拝 はい する ため に 一つ の 1 金 きん の 子 こ 牛 うし を 掲 かか げて いる。

84至于我仆人奥门•贝比,他有许多事情我不喜悦;看啊,他切望建立自己的劝告,而不是我所按立的,即我教会的会长团的劝告;而且他设了一个a金牛犊给我的人民崇拜。

29. 用例 : 「腰かけらい・腰かげっせぇ」(座っていきなさい、休んでいきなさい。

不要着急,坐好,坐好”。

30. やり遂げることなど私にはできません』」。

我对耶和华说:‘求求你,我真的受不了,我实在呆不下去!’”

31. 旦那の源太(だんなのげんた) 金座裏の下っ引き。

衍遣其将军王辩送置于境上,以觊侵逼。

32. 仕上げとして 印鑑を用い サインをし それを持ち上げてこう言えます 「あの魚はこんなに大きかったんだよ!」

最后一步 艺术家会盖“印”(chop) 就是印章 然后为作品签名 接着就可拿着说: “那条鱼就是那么大!”

33. タルタロスに投げ込まれる: エホバは,「罪をおかしたみ使いたちを罰することを差し控えず,彼らをタルタロスに投げ込んで,裁きのために留め置かれた者として濃密な闇の坑に引き渡され」ました。(

扔在塔塔路斯里:耶和华“没有退却不惩罚犯了罪的天使,反而把他们扔进塔塔路斯,将他们送进了黑沉沉的坑里留待审判。”(

34. ルールの対象範囲を広げることはできません。

請注意,您無法擴大規則的範圍。

35. 夜空を見上げて流れ星を探しているとき,こんな会話を交わしたことはありませんか。

在夜空中寻找流星的踪影之际,你可曾说过类似的话吗?

36. 19 そこで わたし エノス は、ニーファイ の 民 たみ の 中 なか を 巡 めぐ って、 将来 しょうらい 起 お こる こと を 預 よ 言 げん し、また 自 じ 分 ぶん の 見 み 聞 き き した こと に ついて 証 あかし した。

19事情是这样的,我,以挪士,就到尼腓人中预言未来的事,也为我所看到和听到的事作证。

37. マタイ 5:41)例えば,家事の手伝いをサボったために口げんかになったのなら,その仕事をきちんと行なって親を喜ばせるのはいかがでしょうか。

马太福音5:41)举例说,要是你因为没有做家事而跟爸妈吵架,何不去把事情做好,让他们惊喜一下呢?

38. 預 よ 言 げん 者 しゃ は、「 聖文 せいぶん の 翻 ほん 訳 やく に 関連 かんれん して、わたし は『ヨハネの 黙 もく 示 し 録 ろく 』 に ついて 次 つぎ の 説明 せつめい を 受 う けた」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百五十三 ページ)と 記 しる して いる。

先知写道:“关于经文的翻译,我蒙得了有关圣约翰启示录的以下解释”〔History of the Church, 1:253〕。

39. ペテロ第一 2:12)しかしながら,他の人に受け入れられるために聖書の原則を曲げることはできませんし,他の人に良い印象を与えるためにうわべを繕うこともできません。

彼得前书2:12)不过,我们绝不能为了讨好别人,就牺牲圣经的原则,也不能虚伪装假,以求给人留个好印象。

40. そんな情熱のおかげで 本気で遊びが できたのです 充分に経験を踏んだ今となっては もうできない遊びです

而且这种激情 促使我去非常严肃的发挥, 一种我从来没有尝试过的发挥 因为我受过非常良好的教育。

41. 動き出すとき、ベルが「ちんちん」と鳴る。だから、ちんちん電車。

出发时会响着“当当“的铃声,所以才叫做“当当”电车。

42. 太陽だと8分前です 襲来するフレアから逃げるとき以外は 大きな問題ではありません

太阳呢就是八分钟以前,这个也没什么太了不起的 除非有耀斑要来临,否则你不会太关心的

43. 16 そして 彼 かれ は エーゴシ の 平原 へいげん に 着 つ く と、リブ に 攻 せ め かかり、 彼 かれ を 討 う って、とうとう 殺 ころ して しまった。 ところが、 今 こん 度 ど は リブ の 兄 きょう 弟 だい が リブ に 代 か わって コリアンタマー を 攻 せ め、 戦 たたか い は 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しく なった。 そして、コリアンタマー は またもや リブ の 兄 きょう 弟 だい の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げた。

16他到了艾谷士平原,就与李勃交战,击打他直到他死去;然而李勃的弟弟接着前来与柯林德茂交战,战事变得极为惨烈,结果柯林德茂又在李勃弟弟的部队前逃走。

44. もちろん 彼が大きく見えたのは 義足のおかげでした もちろん とにかく最初のうちはね 彼を大きくしたのは尊厳です

当然 我明白 让他站得笔直的 对 是要非常感谢他的双腿 但首先 还是他的尊严

45. しかし,疲れ果ててしまい,やり遂げることはできませんでした。

他们又命令我双手放在头上,然后反复蹲下起来一百下。 我极度疲惫,体力不支,因此无法完成。

46. 23 また、 彼 かれ ら の 罪 ざい 悪 あく の ため に、 教 きょう 会 かい は 1 衰 おとろ え 始 はじ めて いた。 そして 彼 かれ ら は、 預 よ 言 げん の 霊 れい と 啓 けい 示 じ の 霊 れい を 信 しん じなく なり、 神 かみ の 裁 さば き は 彼 かれ ら の 目前 もくぜん に 迫 せま って いた。

23教会也因他们的邪恶而开始a衰败,他们开始不相信预言之灵和启示之灵;神的惩罚就在他们眼前。

47. 35 さて、 彼 かれ ら が 全 ぜん 員 いん 川 かわ を 渡 わた り 終 お える と、レーマン 人 じん と アムリサイ 人 じん は 数 かぞ え 切 き れない ほど 大 おお 勢 ぜい で あった に も かかわらず、 彼 かれ ら の 前 まえ から 逃 に げ 始 はじ めた。

35事情是这样的,纵然拉曼人和爱姆立沙人多得数不清,但是等尼腓人全数过了西顿河,他们就开始逃跑。

48. 10 「 死 し 人 にん に さえ 福 ふく 音 いん が 宣 の べ 伝 つた えられた の は、 彼 かれ ら は 肉 にく に おいて は 人間 にんげん として 裁 さば き を 受 う ける が、 霊 れい に おいて は 神 かみ の よう に 生 い きる ため で ある。」(

10“为此,就是死者也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,但他们的灵按着神活着。”(

49. 26 わたしはこう 考 かんが える。 現在 げんざい 迫 せま っている 危 き 機 き のゆえに, 人 ひと はさらに 大 おお いなる 善 ぜん をなすため,そのままの 状態 じょうたい でいるのがよい。

26因现今的艰难,据我看来,男子维持这样是好的,以行更大善事。

50. 5 そして、シブロム の 兄 きょう 弟 だい は 民 たみ の 滅 めつ 亡 ぼう を 預 よ 言 げん した すべて の 預 よ 言 げん 者 しゃ を 殺 ころ させた。

5事情是这样的,希伯伦的哥哥命令把预言人民毁灭的先知全部处死;

51. 6 この よう に、 剣 つるぎ と 流 りゅう 血 けつ に より、 地 ち に 住 す む 者 もの は 1 嘆 なげ き 悲 かな しむ で あろう。 また、 地 ち に 住 す む 者 もの は、2 飢 き 饉 きん と、 悪 あく 疫 えき と、 地 じ 震 しん と、 天 てん の 雷 かみなり と、 猛烈 もうれつ な まぶしい 稲妻 いなずま に よって も、 全 ぜん 能 のう の 神 かみ の 激 はげ しい 怒 いか り と 憤 いきどお り と 3 懲 こ らしめ の 手 て を 感 かん じる で あろう。 そして ついに、 定 さだ められた 滅 ほろ び が、すべて の 国 くに を ことごとく 4 終 お わらせる で あろう。

6因此,大地居民将因刀剑和流血而a哀嚎;大地居民也将因b饥荒、瘟疫、地震、天上的雷和凶猛强劲的闪电,而感觉到全能之神的震怒、气愤和c惩戒之手,直到那已定的毁灭造成各国的完全d终结。

52. 友のために自分の魂をなげうつこと,これより大きな愛を持つ者はいません」。(

人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(

53. 13 そして、この 第 だい 十三 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ る 前 まえ に、ニーファイ 人 じん は、 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しく なった この 戦 せん 争 そう の ため に 全滅 ぜんめつ の 危 き 機 き に さらされた。

13事情是这样的,第十三年结束前,战况变得非常惨痛,尼腓人由于这场战争而面临彻底毁灭的威胁。

54. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33十二位是巡回主领高级咨议会,遵照天上的制度,在总会会长团的指导下,奉主的名执行职务,在各国建立教会,管理教会一切事务,首先对a外邦人,其次对犹太人。

55. 水から上がり夫を抱きしめたとき,おばあさんの目には喜びの涙が浮かんでいました。

虽然这位祖母对浸没在水里感到有些害怕,但当她从水中出来时,抱着她的丈夫,流下了喜悦的泪水。

56. 38 父 ちち は この 二 ふた 人 り に 説 と き 聞 き かせ、また 多 おお く の 事 こと 柄 がら を 預 よ 言 げん した 後 のち 、 主 しゅ の 命令 めいれい を 守 まも る よう に 告 つ げて、 彼 かれ ら に 語 かた る の を やめた。

38他教导他们,并向他们预言了许多事之后,他命令他们要遵守主的诫命,然后结束了对他们的讲话。

57. 影を描きたかったときには 思ってもいませんでしたが 影を描きたかったときには 思ってもいませんでしたが 丸々1つの次元を取り出して 押し潰し 絵を友人に作り上げ 友人を絵に引き込んだ ということです

我并不能预料到这件事的发生, 当我想要画一个阴影的时候, 我会把其他的维度也一并带出来, 并将它瓦解, 我会画一下画再画一下我的朋友 然后将他带回到画中。

58. あるウイルスのために一国の収穫が凶作に終わり,それがきっかけとなって飢きんが起きるかもしれません。

一种病毒就足以把全国的超级作物毁去,结果导致饥荒。

59. マタイ 5:41)例えば,家事の手伝いをサボったために口げんかになったのなら,その仕事をきちんと行なって親を喜ばせるのはどうですか。

马太福音5:41)举例说,要是你因没有做家务而跟爸妈吵架,何不去把事情做好,让他们惊喜一下呢?

60. そんな逃げ腰では戦いはできないね。

抱著失敗主義的態度你無法打一場漂亮的仗。

61. ● あなたは,ヨナとペテロのどんな好ましい特質を挙げることができますか

• 你能说出约拿和彼得的优点吗?

62. 「両手を挙げてダンスをしているとき,そして体中にミュージックが渦巻くとき,ダンス・フロアのみんなから力を得ているように感じるんです。

“我一边踏着舞步,一边举起双臂,让身体随着音乐的节拍摆动。

63. 20 しかし、 発言 はつげん しなかった 残 のこ り の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち、すなわち 彼 かれ ら の 中 なか の だれか が、 証言 しょうげん と 弁論 べんろん と を 公 こう 平 へい に 聞 き いた 後 のち 、 会長 かいちょう の 判決 はんけつ の 中 なか に 誤 あやま り を 見 み いだした なら ば、 彼 かれ ら は それ を 明 あき らか に する こと が できる。 そう すれ ば、その 事 じ 件 けん は 再 さい 審 しん 理 り される こと に なる。

20但若其余未发言的议员,或其中任何一位,在公平地听完证词和辩护后,发现会长的判决有错,可以表示,而该案就应复审。

64. 6 また レーマン 人 じん は、 策 さく を 巡 めぐ らして わたしたち を 滅 ほろ ぼそう と して、 時 とき 々 どき 出 しゅつ 撃 げき して 来 き ました。 しかし、 彼 かれ ら に は 待 たい 避 ひ 所 じょ と とりで が あった ので、わたしたち は 彼 かれ ら と 戦 たたか う こと が でき ません でした。

6拉曼人不时突击我们,想用计消灭我们;但由于他们有掩护和坚固的堡垒,我们不能与他们作战。

65. 争い合う二人はわめき声を上げるようになり,最後には,どちらかが手を緩めるか,だれかがけんかの仲裁に入ることになります。

他们使劲拉扯玩具,边扯边骂,互不相让,直至其中一方松手,或有第三者前来调停为止。

66. 26 それから 何 なん 年 ねん もたって, 務 つと めの 時 とき が 近 ちか づいた。

26许多年后,他做事工的时候近了。

67. 両親が口げんかをするとき,ぼくは,天のお父様にいのって,両親が御霊を感じて問題を解決できるように助けを求めます。

我会向天父祈祷,在我父母吵架时,请祂帮助他们能够感受到圣灵和解决他们的问题。

68. ですから,キリストの歩みにしっかり付いて行くことを妨げるどんなものにも執着すべきではありません。

因此,对于会妨碍我们紧紧跟从耶稣脚踪的事物,我们都不该舍不得丢弃。(

69. そのような人たちにとって結婚は,自分の楽しみや好き嫌いが妨げられるときにはほんの一時的な取り決めでしかないのです。

在这些人看来,如果婚姻干预到他们所追求的事物、喜好或憎恶,他们就将其仅视为一种暂时的安排。

70. 7 さて、 彼 かれ は その 年 とし に は もう レーマン 人 じん と 戦 たたか い を しよう と せず に、 兵 へい を 使 つか って 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を し、レーマン 人 じん を 防 ふせ ぐ ため の とりで を 築 きず き、ニーファイ 人 じん の 女 おんな 子 こ 供 ども を 飢 き 饉 きん と 苦 く 難 なん から 救 すく い、また ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい の ため に 兵糧 ひょうろう の 備 そな え を した。

7事情是这样的,他不想在那年再和拉曼人作战,只派人备战,修筑防御工事来防御拉曼人,是的,同时使他们的妇女和小孩免于挨饿受苦,并供应粮食给军队。

71. 「両親が口げんかをすると,わたしはいつも部屋に行って泣きました。

“每次爸妈吵架,我都会到自己的房间哭。

72. ここに挙げたのは共働きの夫婦が直面する問題のほんの幾つかにすぎません。

上述的只是两份收入的夫妇们所面临的几项挑战而已。

73. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

74. 真実だけを書こうと掲げても 何を書くべきか決める上で 大して役に立ちません 真実の見定めは人によって違うからです

这样做的原因是如果我们说我们只会对一些话题报道真相, 那样对我们搞清楚要写什么没有一点好处, 因为我不同意你关于真相是什么的说法。

75. ロ)ある人たちは,どんな付加的な犠牲をささげることができますか。

乙)有些基督徒怎样作出更大的牺牲?

76. ごうごうと燃えるたき火の中に燃料がどんどん積み上げられてゆくにつれ,火炎は空に向かって吹き上がりました。

他们把更多燃烧物抛进熊熊的火堆里,烧得通红的火转眼成了冲天的烈焰。

77. なぜ 俺 が 遥々 こんな 掃き 溜め に や っ て き た か わか る か ?

你 知道 我 为什么 一路 来到 这个 满是 臭屎 堆 的 城市 吗?

78. でき る でき る 諦め ん な よ

你行 的 , 别 放弃

79. □ パウロの手紙にはどんな光のきらめきが収められていますか

□ 保罗的书信含有什么启迪之光?

80. 自分がどんな人間か,どんな好き嫌いがあるか,どんな目標を追い求めたいのかということがはっきり分かるまで待つのが最善です。

你最好还是耐心等待,先了解自己,认识自己的好恶,想清楚自己打算追求什么目标。