1. でも,くよくよ考えてもしかたありません。

德均说:“我就好像一个启动了的定时炸弹,不过太忧虑对自己也没什么好处。

2. 自分の短所についてくよくよ考えますか。

你因为自己的缺点而闷闷不乐吗?

3. そんなささいな問題にくよくよするなよ。

不要对这样琐碎的问题过分担心了。

4. 『病気のことをくよくよ考えないようにしています』

“我不会老想着自己的病”

5. 私は自分の状態をくよくよ考えてはならないことを学びました。

我学懂了不去想着自己的处境。

6. いつも忙しくしていると,消極的な事柄をくよくよ考えずにすみます。

我保持忙碌,不让自己老想着消极的事。

7. イサは「自分の障害のことをくよくよ考えるのはやめました」と述べました。

爱莎说:“我不再为自己的残疾忧虑。”

8. 『数々の過ちを犯しましたが,そのことをくよくよ考えないようにしています』

“我尽力不去回想自己以前做过的错事”

9. 思いの中で消極的な事柄を決してくよくよ考え続けるべきではありません。

他不应当老是想着消极的事。

10. マイクはこう述べています。「 欲しい物はたくさんありますが,くよくよ考えたりしません」。

迈克这样说:“我想得到的东西实在有许多,但我没有常常想着这些东西。”

11. わたしたち家族は,過去をくよくよ考えずに今を精一杯生きることをモットーにしてきました。

我们家的座右铭是“忘掉过去,专注目前”。

12. 自分の弱点をくよくよ考えてやる気をなくし,向上するための努力をしなくなってはなりません。

不要老想自己的弱点,以免失去斗志,结果原地踏步,一事无成。

13. マタイ 7:1‐5)しかし,落ち度についてくよくよ考えていると,不忠節な心を育てることになりかねません。

马太福音7:1-5)可是,如果我们一味想着别人的过错,不忠之心就可能油然而生了。

14. クリスチャン宣教に忙しく携わっていることは,過ぎ去った日々を,くよくよ考えすぎないための助けとなっています。

我在基督徒的服事职务上保持忙碌,有助我不致过度缅怀过去。

15. できなかった事柄についてくよくよ思い悩むのではなく,前にあるものに向かって身を伸ばすべきなのです。

与其为以往不能改变的错误自怨自艾,不如为将来努力。

16. 一つの方法は,落胆させたり不安を引き起こしたりする消極的な事柄をくよくよ考えないようにすることです。「

一个方法是,不要常常想着令你沮丧和不安的事情。

17. ほんの一握りの人々の引き起こした問題のことをくよくよと考えているうちに,黒人すべてを嫌うようになってしまいました。

由一味想着少数人所引起的难题,结果使她憎恶所有黑人!

18. そして,選択をしたとしても,「時間がなくて考慮できなかった他の選択肢のことを,くよくよ考える」と,サイエンティフィック・アメリカン誌は指摘しています。

科学美国人》说,“这些人作了选择,却又抱怨没有时间细看别的选择”。

19. 邪悪な者の物質的な繁栄や,義なる者の遭っている苦しみについてくよくよ考えても,心がひねくれるか苦々しい気持ちになるだけです。

不住想着恶人所享的繁荣,以及不住想着正直人所受的苦,能使人的内心变得酸痛苦涩。

20. 実際,自分の症状について,あるいは他の人がその症状をどう思うかということについてくよくよ考えるなら,事態は悪化するだけです。「

坦白说,老是想着自己的毛病,终日担心别人怎样看自己,只会使情况日趋严重。《

21. 悩んでしまう今の自分になってしまった原因を「過去の出来事や親や人のせい」だと考えると、自分ではどうしようもなくてくよくよしてしまう。

一旦把我自己烦恼的原因归结为“曾经、父母、他人”,自己反而不知如何是好而很是苦恼。

22. 詩編 130:3)わたしたちは,分裂のもとともなる,人格の特徴についてくよくよ考えるのではなく,「平和に役だつ事柄や互いを築き上げる事柄を追い求め」ます。(

诗篇130:3)与其老是想着弟兄的性格弱点,以致造成分裂,不如听从保罗的吩咐“追求促进和睦的事,追求彼此强化的事”。(

23. その結果,一時的にきまりの悪い思いはするとしても,そのことをくよくよするより,必要な変化を遂げて懲らしめが益となるよう努力してください。 ―箴言 1:7‐9。

你不应为这暂时的尴尬而恼恨,反之要作出必需的改变,以期从管教而获益。——箴言1:7-9。

24. 自分の犯した間違いをくよくよ考えつづけるなら,エホバはわたしたちが犯したもろもろの罪を許してはくださらないと感じて絶望し,あきらめてしまうかもしれません。

如果我们总是怀着消极的态度想及自己的过失,我们就可能深感失望而想放弃了;我们也许会觉得,耶和华永远都饶恕不了我们的一切过犯。

25. ですから,歴史学の教授ジョン・ワイスはこう書いています。「 証人たちは人種差別を伴うドイツの国家主義とは無縁であり,ユダヤ人の改宗に失敗したことを何世紀にもわたってくよくよ考えてはいなかった。

历史教授约翰·韦斯写道:“见证人并没有附和德国的种族国家主义,也没有在多个世纪以来一直为犹太人未能归信而担忧。