1. 「忘却探偵シリーズ」(ぼうきゃくたんていシリーズ)は、2014年10月に出版された『掟上今日子の備忘録』(おきてがみきょうこのびぼうろく)を始めとする、西尾維新によるライトノベルシリーズである。

《忘卻偵探系列》(日語:忘却探偵シリーズ),是以2014年10月出版的《掟上今日子的備忘錄》作為開頭,西尾維新所著的推理輕小說系列。

2. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6我们信存在于原始教会中的同样a组织,即:b使徒、c先知、d牧师、教师、e传福音的人等等。

3. つぼを背中にしょって,もっと動きやすくしてみてはどうですか」。

为什么不将罐子绑在背上,好让自己活动得更自如呢?”

4. でも,「気兼ねがない」ということはきつい話し方をしたり,ひどくぶっきらぼうな態度を取ってよいということでしょうか。「

但“开诚布公”是否意味到你可以出言不逊或恶声恶气呢?

5. 5節: 「ふうちょうぼくの実ははじける」

5节:“刺山柑也烂掉”

6. どうしてそれほどユダヤ教に影響を及ぼしてきたのでしょうか。

何以它对犹太教产生这么重大的影响?

7. 532年には、古の居道(きょどう、コド)の計略を用いて伽耶を滅ぼした。

532年,異斯夫採用古時居道的計略,攻滅伽倻。

8. 酩酊や大食の行き着くところはどこでしょうか。 貧困とぼろ切れです。

请留意纵酒和贪食的最终结局——贫穷及衣衫褴褛。

9. 27 『この 民 たみ に ついて 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 災 わざわ い を 預 よ 言 げん して いる、 自 じ 称 しょう 預 よ 言 げん 者 しゃ の ニーファイ が あなた と 共謀 きょうぼう し、それで あなたがた が 兄 きょう 弟 だい の セゾーラム を 殺 ころ した の です か』 と 言 い い なさい。

27那曾预言许多关于这人民的灾祸,并自命为先知的尼腓,是否与你串通好,要你去行刺你的哥哥夕卓伦?

10. 34 それゆえ、 残 ざん 余 よ は わたし の 倉 くら に 蓄 たくわ えて おき、 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい 、および ビショップ と その 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 指 し 定 てい する まま に、 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの に 与 あた える ため に、

34因此,剩余财产应保存在我仓库里,帮助由教会高级咨议会、主教及其议会所指定的贫穷、困苦的人;

11. ルースは愚痴をこぼしたでしょうか。

鲁丝有发怨言吗?

12. 16 (イ)『ふうちょうぼくの実がはじける』とは,何を暗示していますか。(

16.( 甲)“刺山柑也都废掉”这句话暗示什么?(

13. 8 また 彼 かれ は、ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい を 強 きょう 化 か し、 小 ちい さい とりで、すなわち 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 幾 いく つ も 築 きず き、 軍 ぐん 隊 たい を 囲 かこ む 土 ど 手 て を 造 つく り、また 軍 ぐん 隊 たい を 囲 かこ む 石垣 いしがき も 築 きず いて、ニーファイ 人 じん の 方 ほう 々 ぼう の 町 まち と 方 ほう 々 ぼう の 地 ち の 境 さかい 、まことに 国 くに の 周 しゅう 囲 い 一帯 いったい を 囲 かこ った。

8是的,他加强尼腓军队的实力,建造小型堡垒或掩蔽处所,在四周筑起土堤,把他的军队围起来,也在各城市及边境周围修筑石墙,把他们围起来;是的,全国各地都如此。

14. 55 諸 しょ 王 おう 、 諸 しょ 公 こう 、 高 こう 貴 き な 人々 ひとびと 、 地 ち の 偉 い 大 だい な 人々 ひとびと 、および すべて の 民 たみ 、 諸 しょ 教 きょう 会 かい 、 地 ち の すべて の 貧 まず しい 人 ひと 、 乏 とぼ しい 人 ひと 、 苦 くる しんで いる 人 ひと を 思 おも い 起 お こして ください。

55记得国王、君主、贵族、世上的重要人士,所有的人民、各教会,以及世上所有贫穷、困苦和有难的人;

15. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6虽然信徒在归信时对他们所加入的这些不同的信仰,表现出极大的热爱,各牧师也展现了极大的热诚,积极地激起、推进这一幕非比寻常的宗教情绪,以使每个人都信教,如他们所津津乐道的,让大家各信其教;但是当信徒开始集结,有的加入这一派,有的加入那一派后,祭司和信徒双方表面上的好感,看起来是假多于真;因为接着而来的,就是一幕极大的混乱和恶感—祭司与祭司斗争,信徒与信徒斗争;所以彼此间的一切好感,如果原先有的话,都在言语的a冲突和意见的争论中消失殆尽。

16. 驚いたことに,カロンジ会長の招きを受けて,彼らはただ入って来ただけでなく,走ってやって来ました。 50人以上,恐らく100人ほどはいたでしょうか。 裸足でぼろぼろの服をまとった彼らは,美しい笑顔と生き生きとした表情をしていました。

出乎我意料的,卡洛吉会长一提出邀请,那些孩子不只是走过来,他们是用跑的,人数不只50,大约有100人,有些衣衫褴褛,打着赤脚,但所有的人都挂着灿烂的笑容,一脸兴奋。

17. 図書館や読み書きの普及に最も大きな影響を及ぼしたのはどの本でしょうか。

哪一本书不但对图书馆影响深远,而且有助于扫除文盲?

18. ● 世界の美術,文学,音楽の最高傑作の多くに影響を与え,同時に法律にも大きな影響を及ぼしてきたでしょうか

• 曾影响世上最伟大的美术、文学和音乐作品,同时也对法律深具影响?

19. 82 その 際 さい 、 教 きょう 師 し は 前回 ぜんかい の 大会 たいかい 以 い 来 らい 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう した 会員 かいいん たち の 1 名 めい 簿 ぼ を 携 たずさ えて 出 しゅっ 席 せき する。 あるいは、それ を 祭 さい 司 し の 手 て に よって 送 おく って も よい。 これ は、 全 ぜん 教 きょう 会 かい の すべて の 人名 じんめい の 載 の って いる 正式 せいしき な 名 めい 簿 ぼ が、 他 た の 長老 ちょうろう たち に より 折々 おりおり に 選任 せんにん される 長老 ちょうろう に よって、一 冊 さつ の 書 しょ に 保 ほ 管 かん される ため で ある。

82带着一份自上次大会以来加入教会的成员a名单;或由某位祭司亲自送去;这样全体教会成员的正式名单,就可由一位长老保存在簿册中,该长老是由其他长老随时指派;

20. それとも,科学技術はわたしたちの考え方や生き方に大きな影響を及ぼし,短い間に,わたしたちの僕ではなく,主人になろうとしているのでしょうか。

抑或科技对我们的思想和生活方式的影响是这么巨大,以致很快就会变成我们的主人而非我们的仆人?

21. ねじれていて,でこぼこで,節くれだっていて,しかも美しいものとは何でしょうか。

那屈曲、多瘤、缠结而美丽的是什么呢?

22. しかし、もし現在のあなたが貯蓄をたくさんしたら 今とほぼ変わらない所得を得ることができる 未来のあなたはとてもうれしいでしょう。

如果现在多储蓄一点 未来就会好过很多 因为退休金几乎和工作的收入一样多

23. あんた が 昨夜 ファック し た しょぼ い 売春 婦 ?

我 都 不 知道 你 在 說 什麼

24. 13 主 しゅ に 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、わたしたち は 1 約 やく 束 そく の 地 ち を 手 て に 入 い れる でしょう。 また あなたがた は、エルサレム の 2 滅 めつ 亡 ぼう に ついて の 主 しゅ の 御 み 言 こと 葉 ば が 成 じょう 就 じゅ する の を、 将来 しょうらい いつか 知 し る こと でしょう。 主 しゅ が エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 語 かた られた すべて の こと は、 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する に 違 ちが いない から です。

13只要我们对他忠信,我们必获得a应许地;将来某个时期,你们就会知道主说耶路撒冷要b毁灭的话必然应验;因为凡主讲过有关耶路撒冷毁灭的事,都必应验。

25. 2 そして 彼 かれ ら は、 食糧 しょくりょう を 食 た べ 尽 つ くして いなかった ので、 残 のこ って いる あらゆる 穀 こく 物 もつ を、また 金 きん 銀 ぎん や すべて の 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな を 携 たずさ えて、 南 なん 北 ぼく に 分 わ かれ、 北方 ほっぽう の 地 ち と 南方 なんぽう の 地 ち の それぞれ の 所 しょ 有 ゆう 地 ち に 帰 かえ って 行 い った。

2事情是这样的,他们没有把所有的粮食吃完,所以他们带着没有吃完的各种谷类,也带着他们的金子和他们的银子及所有的宝物回到自己的土地和领土,有的在北,有的在南,有的在北部地方,有的在南部地方。

26. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8表决通过:每当任何空缺因上述议员中任何人死亡、违诫被免除职务、或因迁离此教会管辖范围而产生时,应由会长或会长们提名继任人选,提交为此目的而召开,并以教会名义行事的大祭司总议会表示同意后继任。

27. ぼくのなつやすみシリーズ > ぼくのなつやすみ4 瀬戸内少年探偵団「ボクと秘密の地図」 『ぼくのなつやすみ4 瀬戸内少年探偵団「ボクと秘密の地図」』(ぼくのなつやすみ4 せとうちしょうねんたんていだん「ぼくとひみつのちず」)は、ソニー・コンピュータエンタテインメントから2009年7月2日に発売されたPlayStation Portable用ゲームソフト。

《我的暑假4 濑户内少年侦探团“我与秘密地图”》(日语:ぼくのなつやすみ4 瀬戸内少年探偵団「ボクと秘密の地図」)是2009年7月2日由索尼電腦娛樂發售的PlayStation Portable平台專用遊戲。

28. 17 ところで、 彼 かれ ら が 変貌 へんぼう した 日 ひ 以 い 来 らい 、 死 し す べき 状 じょう 態 たい に あった の か 不 ふ 死 し の 状 じょう 態 たい に あった の か、わたし は 知 し らない。

17从他们变了形象那天起,他们是必死或不死,我不知道;

29. 14 わたし は 雲 くも の 頂 いただき に 昇 のぼ り、いと 高 たか き 者 もの の よう に なろう。」

14我要升到云顶之上;我要与至高者一样。

30. サマリアの敵たちがライオンのようにむさぼり食うのを逃れる人はきわめて少なかったことでしょう。

敌人如同狮子一般吞噬撒马利亚,城里能够逃脱的人寥寥可数。

31. 9 この よう に して、ニーファイ 人 じん は 自 じ 分 ぶん たち の 罪 ざい 悪 あく の ため に、すなわち 自 じ 分 ぶん たち の 中 なか の 不 ふ 和 わ と 陰謀 いんぼう の ため に、 最 もっと も 危 き 険 けん な 状況 じょうきょう に 陥 おちい った。

9由于尼腓人的罪恶,是的,由于他们的冲突和阴谋,他们处在最危险的情况中。

32. ご一緒に,西暦前3年の晩春もしくは初夏にさかのぼってみましょう。

让我们回到公元前3年的暮春初夏时分。

33. また夜曲((やきょく))あるいは小夜曲((さよきょく))と言う。

牠們是夜間活動的,或至少是拂曉黃昏活動的。

34. 主 しゅ の 命令 めいれい ( 第 だい 五十二 章 しょう )に 従 したが って、 長老 ちょうろう たち は カートランド から ミズーリ へ 旅 たび を して 来 き た が、 途 と 中 ちゅう で 様々 さまざま な 経験 けいけん を し、また 多 た 少 しょう の 妨害 ぼうがい に 遭 あ った。

长老们顺从主的命令(第52篇),从嘉德兰启程前往密苏里,有许多不同的经验和一些对立。

35. 81 キリスト の 教 きょう 会 かい を 構 こう 成 せい する 各 かく 教 きょう 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 長老 ちょうろう たち が 開 ひら く 大会 たいかい に 出 しゅっ 席 せき する よう に 一 ひと 人 り 以 い 上 じょう の 教 きょう 師 し を 派 は 遣 けん する 義 ぎ 務 む が ある。

81组成基督教会的各分支会,有责任派遣一位或多位教师,出席教会中长老举行的各项大会。

36. 何キロも遠くまで聞こえ,聞く人に恐れを抱かせるあの不気味な遠ぼえについてはどうでしょうか。

豺狼那嘹亮慑人,几哩外也清晰可闻的长啸声又如何呢?

37. 12 これ も また 教 きょう 会 かい の 益 えき の ため に、すなわち 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの の ため に 奉 ほう 献 けん する ため で ある。

12好让这钱也能为教会的益处而圣化,照顾贫穷和困苦的人。

38. ぼくはコーヒーがきらいだ。

我讨厌咖啡。

39. 6 それでも 彼 かれ は、 戦 たたか う 準 じゅん 備 び を して いる か の よう に、 兵 へい を とりで の 近 ちか く に とどめて おいた。 そして、 実 じっ 際 さい は その 間 あいだ に 方 ほう 々 ぼう に 防壁 ぼうへき を 1 築 きず き、 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 用 よう 意 い して、レーマン 人 じん の 来襲 らいしゅう を 防 ふせ ぐ 準 じゅん 備 び を 進 すす めて いた。

6他把他的军队留在四周,好像正准备作战;是的,他在四周a堆高土墙,并修筑掩蔽处所,确实准备保卫自己,抵抗他们。

40. ぼくはもう一度,一からやり直し,集会へ出せきしようと思います。

我渴望重新做人,恢复参加聚会的习惯。

41. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

弟兄们要出去传教,以缓和外界对教会产生的不友好的情绪;那是因为叛教的以斯拉•布司在报上发表的一些文章造成的。

42. 香港貿易発展局(ホンコンぼうえきはってんきょく、英: Hong Kong Trade Development Council 略称 HKTDC)は1966年に香港の法令に基づき設立された半官半民の団体。

香港貿易發展局(簡稱貿發局;英语:Hong Kong Trade Development Council,縮寫:HKTDC)成立於1966年,是致力為香港商界創造機遇的香港法定機構。

43. 切り傷を負ったり虫に刺されたりしたところすべてにいぼができない一つの理由は,恐らく,ウィルスが体内の免疫機構によって“殺される”からでしょう。

在切伤或虫咬的地方不长出疣的原因之一是病毒被体内的免疫系统所“杀”。

44. テレビの暴力番組と乱暴な親とでは,どちらが大きな影響を及ぼすでしょうか

那一样的影响较大——暴力电视抑或凶暴的父母?

45. 「しかしわたしは,恐慌を来たしたときに言いました,『わたしはきっとあなたの目の前から滅ぼし絶やされるでしょう』と」― 詩篇 31:22。

“至于我,我曾急促的说,‘我从你眼前被隔绝。’”——诗篇31:22。

46. 警戒を緩めてしまうなら,サタンの思うつぼにはまってしまったでしょう。

假如耶稣这时没有警醒守望,就合撒但的心意了。

47. 5 そして、シブロム の 兄 きょう 弟 だい は 民 たみ の 滅 めつ 亡 ぼう を 預 よ 言 げん した すべて の 預 よ 言 げん 者 しゃ を 殺 ころ させた。

5事情是这样的,希伯伦的哥哥命令把预言人民毁灭的先知全部处死;

48. 箴言 20:5,「今日の英語訳」)バケツで井戸から水をくむ時,余りにも急いでくみ上げるなら,水の多くをこぼしてしまうことでしょう。

箴言20:5)你从井里打水的时候,假如把水桶的绳子拉得太快,就会有很多水洒出来,结果打上来的水便会少很多。

49. また,カメは15分おきに水面に浮上して呼吸をしなければならないので,漁網に絡まるとおぼれてしまうでしょう。

再者,由于海龟每隔15分钟便必须浮上水面呼吸空气,它们可能由于遭鱼网缠住而溺毙。

50. しかし,この学説は,あなたの語彙だけでなく,それ以上のところにまで影響を及ぼしているでしょうか。

然而,就你个人来说,除了使词汇更丰富之外,这个理论还有造成其他影响吗?

51. しかし,おくびょう者であっては腕ききのハンターは勤まらないでしょう。

然而,它若真的是懦夫,就很难成为有效的猎者了。

52. それは翻訳者たちが,邪悪な人は滅ぼされるのではなく,永久に責め苦に遭う,という考えを擁護したかったからでしょう。

很可能是为了支持这个见解:恶人会在地狱里永远受折磨,而不是遭受毁灭。

53. これら の こと と、きわめて 率 そっ 直 ちょく に 語 かた る こと の ほか に、 彼 かれ ら が 速 すみ やか に 滅 めつ 亡 ぼう に 落 お ちて 行 い く の を とどめる 方 ほう 法 ほう は なかった と、わたし は 言 い う。

23对他们没别的可做,只有极度a严厉,以及b宣讲和预言战争、纷争、毁灭,不停地c提醒他们关于死亡、永恒的长久、神的惩罚与大能,以及所有这类事情—d不断唤醒他们要敬畏主。

54. しかし ロボット兵器は 全ての点で 同じくらい危険なもので ほぼ確実に 使われるようになるでしょう そして 民主主義制度を 蝕むものになるでしょう

但机器人武器可能一样危险 因为它们几乎可以肯定将会被使用, 他们也会侵蚀我们的民主机构。

55. イチオシCHECK ぼくらはどう生きるか うずらのクラス - 4コママンガ。

釋大光 明代 釋如惺,《大明高僧傳》卷四。

56. 19 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう は 乏 とぼ しかった から で ある。 見 み よ、 彼 かれ ら に は 命 いのち を つなぐ ため の 肉 にく 、すなわち 荒 あ れ 野 の で 手 て に 入 い れた 肉 にく の ほか に は 何 なに も なかった。

19而且因为盗匪也缺乏补给;看啊,他们除了用肉类维生外,什么也没有,而那些肉是他们在旷野里得到的;

57. ......もし世界にエホバの証人しかいなかったとしたら,戸を差し金で締めたり,どろぼうよけの警報器を付けたりしなくてもよいでしょう」。

......倘若全世界都是他们一样的人,我们就可以夜不闭户和不必安装防盗警钟了。”

58. ぼくは,ゴールキーパーをしていて,とても 上手に できていました。

我曾在足球赛里当守门员,而且守得不错。

59. 18 しかし 見 み よ、これ は ニーファイ 人 じん に とって 有 ゆう 利 り で あった。 強 ごう 盗 とう たち が ニーファイ 人 じん に 何 なん ら か の 影響 えいきょう を 及 およ ぼす ほど、 十分 じゅうぶん に 長 なが く 包 ほう 囲 い を 続 つづ ける こと は 不 ふ 可 か 能 のう で あった から で ある。 と いう の は、ニーファイ 人 じん は 多 おお く の 食糧 しょくりょう を 蓄 たくわ えて おり、

18但是看啊,这对尼腓人有利;因他们储备了很多补给,盗匪不可能围困他们太久,而足以使尼腓人受任何影响。

60. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7我们信,统治者、国家和政府有权利也有义务制定法律,保障全体国民奉行宗教信仰之自由;但是,只要国民表示尊重和尊敬法律,而且其宗教意见不以暴动和谋反为正当,我们不信他们有正当的权利剥夺其国民此项特权,或禁止他们的意见。

61. 84 わたし の 僕 しもべ アルモン・ バビット に ついて は、わたし が 喜 よろこ ばない 多 おお く の こと が ある。 見 み よ、 彼 かれ は わたし が 定 さだ めた 助 じょ 言 げん 、すなわち わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 助 じょ 言 げん の 代 か わり に、 自 じ 分 ぶん の 助 じょ 言 げん を 確 かく 立 りつ しよう と 切望 せつぼう して いる。 彼 かれ は わたし の 民 たみ が 礼 れい 拝 はい する ため に 一つ の 1 金 きん の 子 こ 牛 うし を 掲 かか げて いる。

84至于我仆人奥门•贝比,他有许多事情我不喜悦;看啊,他切望建立自己的劝告,而不是我所按立的,即我教会的会长团的劝告;而且他设了一个a金牛犊给我的人民崇拜。

62. 5 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 七 年 ねん に は、1 神 かみ の 教 きょう 会 かい に 加 くわ わった 者 もの 、バプテスマ を 受 う けた 者 もの は、およそ 三千五百 人 にん に 上 のぼ った。

5事情是这样的,法官统治的第七年,大约有三千五百人加入a神的教会并接受洗礼。

63. 13 以 い 上 じょう の こと から、 悪 あく 魔 ま が 人 ひと の 心 こころ を 捕 と らえよう と して 企 くわだ てた 狡 こう 猾 かつ な 1 策 さく 謀 ぼう に よって 生 しょう じる、 罪 つみ と 背 そむ き と 悪 あく 魔 ま の 力 ちから と の ため に、 人々 ひとびと の 2 差 さ 異 い が どれ ほど 大 おお きく なる もの で ある か が、わたしたち に 分 わ かる の で ある。

13由此可知,罪恶过犯,以及魔鬼为捕捉人心所设的诡a计而使出的力量,会造成世人多么大的b不平等。

64. どれほどの商人が,お客の外衣のそのくぼみに,できるだけ多く入れようとして,まず押し入れ,それからあふれるほどに揺すり入れる,というようなことをするでしょうか。

有多少商人会用手将顾客外衣口袋里的货物压下,然后加以摇按以求尽量把多些货物倒进布袋里,甚至达到满溢的地步呢?

65. 武器は鞭「吊命棘(ちょうめいきょく)」。

兵器為鞭子「弔命棘」。

66. またこの書は今日のエホバの証人にどのような益を及ぼすでしょうか。

这本书可以怎样造益今日的耶和华见证人?

67. ぼくにチビと言われてあいつはすごくあたまにきた。

我把他叫做「矮子」,他就氣得不得了。

68. 24 王 おう 国 こく の 律 りっ 法 ぽう に 加 くわ えて、 少 すこ し の 言 こと 葉 ば を、 教 きょう 会 かい の 会員 かいいん に ついて、すなわち シオン に 上 のぼ って 行 い く よう に 聖 せい なる 御 み 霊 たま に より 1 命 めい じられる 者 もの と、シオン に 上 のぼ って 行 い く 特 とっ 権 けん を 与 あた えられて いる 者 もの に ついて 述 の べて おく。

24除了国度的律法外,还有几句话是关于教会成员的—那些由神圣之灵a指定上锡安去的人,和有特权上锡安去的人—

69. 自然災害が人々に及ぼした影響を,被災者の側からではなく,救援に全力を尽くした人たちの側から見てみましょう。

请看看卡特里娜飓风横扫之后,志愿人员怎样献出自己来帮助灾民,显出人性的一面。 本文不是报道灾民的经历,而是报道志愿人员的心声。

70. それでは,神はどうしてサタンを完全に滅ぼしてしまわなかったのでしょうか。

那么,上帝为何不把撒但毁灭?

71. 32 そこで 捕 ほ 虜 りょ たち は、 彼 かれ ら の 叫 さけ び 声 ごえ を 聞 き いて 勇 いさ み 立 た ち、わたしたち に 対 たい して 暴 ぼう 動 どう を 起 お こし ました。

32事情是这样的,我们的战俘听到他们这样喊叫,就鼓起勇气,起来反叛我们。

72. また,善きにつけ悪しきにつけ,テレビ番組が学齢期の子供たちの感じやすい心に及ぼしている並々ならぬ影響について考えてみるとよいでしょう。

请想想电视节目对学龄儿童善感的头脑所操的强大影响力,不论这种影响力是有益或有害。

73. でも 実際にどうやって知る事が できるのでしょう 公私を問わず私たちの行動や 社会が 自然環境に及ぼす影響を 最終的に本当に減らしているかどうか どうやって知る事ができるのでしょう?

但我们如何知道 个人、专业人士以及整个社会的努力 我们的一切行为 对环境的影响净额(总体影响) 是否真正在减小?

74. ですから,死海のこの部分を探査した潜水夫たちが壁とおぼしきものを発見したという報道は注目に値するものと言えるでしょう。

值得留意的是,在那里入海探察的潜水者据报发现了好像是墙的东西。

75. オリーブ,アーモンド,ふうちょうぼく,なつめやし ― これらは聖書に出て来る100種ほどの植物や樹木のうちの数例です。

圣经提到近一百种花草树木,包括橄榄、杏树、刺山柑、枣椰树等。

76. ヨーガの歴史はどれほど昔までさかのぼれるでしょうか。

瑜伽的历史可追溯到什么时候呢?

77. 詩編 104:15)しかしアルコールの誤用は,ちょうど毒蛇がかみつくように,人に害を及ぼして死をもたらしかねない,と聖書は警告してもいます。(

诗篇104:15)但是圣经也提出警告,纵酒如同毒蛇咬人,叫人受伤甚至丧命。(

78. 司祭が帰ってからタチアナが,気分が良くなりましたかと尋ねると,女性はしょんぼりと「いいえ。

教士走后,塔季扬娜问这个妇人,教士的探访有没有让她觉得好一点。

79. 12 さらに また、この 教 きょう 会 かい の 1 長老 ちょうろう と 祭 さい 司 し と 教 きょう 師 し は、2『 聖 せい 書 しょ 』 と 完全 かんぜん な 3 福 ふく 音 いん が 載 の って いる 4『モルモン 書 しょ 』 の 中 なか に ある わたし の 福 ふく 音 いん の 原則 げんそく を 5 教 おし え なければ ならない。

12还有,本教会的a长老、祭司和教师要b教导我在c《圣经》和d《摩尔门经》里的福音原则,《摩尔门经》中有圆满的e福音。

80. 89 もし 彼 かれ または 彼女 かのじょ が 告 こく 白 はく しなければ、あなた は 彼 かれ または 彼女 かのじょ を 教 きょう 会 かい に、すなわち 会員 かいいん で は なく 長老 ちょうろう たち に 引 ひ き 渡 わた さなければ ならない。

89如果他或她不认错,你就把他或她交给教会,不是交给成员,而是交给长老。