1. 14 わたし は 雲 くも の 頂 いただき に 昇 のぼ り、いと 高 たか き 者 もの の よう に なろう。」

14我要升到云顶之上;我要与至高者一样。

2. 3 そこで まことに、あなたがた に 申 もう し ます が、わたし 自 じ 身 しん も わたし の 兵 へい も、ヒラマン も 彼 かれ の 兵 へい も、とても ひどい 苦 く 難 なん を 受 う けて きました。 飢 う え や 渇 かわ き、 疲 ひ 労 ろう 、その ほか あらゆる 苦 く 難 なん を 味 あじ わって きました。

3现在看啊,我告诉你们,我和我的人,以及希拉曼和他的人忍受了极大的苦难,是的,尝尽饥渴疲累及各种苦难。

3. いつもそうしてきました 今後も変わらないでしょう

他们总是这么做,他们总是愿意做

4. 50 災 わざわ い が あざ 笑 わら った 者 もの を 覆 おお い、あざける 者 もの は 焼 や き 尽 つ くされる で あろう。 また、 罪 ざい 悪 あく の 機 き を うかがう 者 もの は、 切 き り 倒 たお されて 火 ひ の 中 なか に 投 な げ 込 こ まれる で あろう。

50灾难将笼罩嘲弄者,藐视者必被烧毁;凡伺机作恶的,将被砍下来丢进火里。

5. これは,ボツワナで初めてのわずかばかりの真理のにわか雨とも言うべきものでした。

在属灵的真理方面,这是该国所获得的第一场“细雨”。

6. 1 1 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ 、すなわち 2アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、その 3 道 みち が 一つ の 永遠 えいえん の 環 わ で ある 者 もの 、 昨日 き の う も、 今日 き ょ う も、また とこしえ に 4 変 か わる こと の ない 者 もの の 声 こえ を 聴 き き なさい。

1听主你们a的神的声音,他是b阿拉法和俄梅戛,是开始也是结束,他的c道是一个永恒的环,昨天、今天、永远都d一样。

7. 24 さて 見 み よ、 我々 われわれ は 同胞 はらから の ため に この よう に して、 彼 かれ ら が ジェルション の 地 ち を 受 う け 継 つ ぐ こと が できる よう に しよう。 また、 彼 かれ ら が 物 ぶっ 資 し の 一 いち 部 ぶ を 提供 ていきょう して、 我々 われわれ の 軍 ぐん 隊 たい を 維 い 持 じ できる よう に 援助 えんじょ する と いう 条 じょう 件 けん の 下 もと に、 我々 われわれ は 軍 ぐん 隊 たい を もって 彼 かれ ら を その 敵 てき から 守 まも ろう。」

24现在看啊,我们为我们的弟兄这么做,好让他们能以裘勋地为业;我们派军队保护他们,免受敌人侵袭,他们只要给我们一小部分物资,协助我们供应驻军即可。

8. 6 同 おな じ よう に、わたし は 地 ち の 1 四 し 方 ほう から わたし の 選民 せんみん を、すなわち、わたし を 信 しん じて わたし の 声 こえ に 聞 き き 従 したが う すべて の 者 もの を 2 集 あつ めよう。

6正如这样,我也要从a大地四方b聚集我的选民,即所有相信我并倾听我声音的人。

9. 「浮城(うきしろ)」「安住城(あずみじょう)」ともいわれた。

「窟說」(кур-ил、kur-il )即「吾等人的陸地」。

10. このときも「言うたら悪いが、生きてる天狗はわてがつくった。

’”大家都曾如此希望,这样一只温暖的小狗,是真的。

11. 兵士とその伴侶たちはわたしたちを見て,こう言うんです。『 お二人にできるのなら,わたしたちにもできます。』」

那些士兵和他们的配偶会看着我们说:‘如果你们能做到,我们也能。’”

12. 英国の哲学者,フランシス・ベーコンは,「味わうべき本もあれば,飲み込むべき本もあり,よくそしゃくし消化すべき本も幾らかある」というふうに言いました。

英国哲学家培根(Francis Bacon)评论说:“有些书籍要浅尝即止,另一些则可吞下;只有少数书刊才必须仔细咀嚼而加以消化。”

13. いったい誰が トム・アーノルドの声のアニメ付き テレビCM を見て わざわざ車に乗り込み 街へ行き、ローストビーフサンドを 買うのか、想像もつきません。

我在想,他们究竟要在一个动画电视广告里搞些什么鬼, 还要配搭上汤姆-阿诺德的声音,才能让你开着车, 穿过城,去买一个烤牛肉三明治。

14. どうしてうまく行くのか 全然わかりません 見当もつきません

我们不知道 为什么它那么高效 根本不知道

15. 言うまでもなく,葬儀は品位と敬意の表われたものであるべきです。

不论人选择如何处理遗体,葬礼总该以庄重和恭敬的方式举行。

16. 38 一つ の 地 ち 球 きゅう と その 天 てん が 過 す ぎ 去 さ る と、まことに 別 べつ の もの が 生 しょう じる。 わたし の 業 わざ に も わたし の 言 こと 葉 ば に も、1 終 お わり が ない の で ある。

38正如一个大地和其上的诸天会消逝,就有另一个会来到;我的事工没有a终止,我的话也没有终止。

17. 主 しゅ の 器 うつわ を 担 にな う 者 もの たち よ、2 清 きよ く あり なさい。

你们扛抬主器皿的人,应当b自洁。

18. 1 わたし が 自 じ 分 ぶん の 居 い 所 どころ を 立 た ち 去 さ る 前 まえ に、 時 とき 々 どき 手 て 紙 がみ を 書 か いて 多 おお く の 事 じ 項 こう に ついて あなたがた に 情報 じょうほう を 提供 ていきょう する と 述 の べた よう に、わたし は 今 いま 、 死 し 者 しゃ の ため の 1バプテスマ の 件 けん を 再 ふたた び 採 と り 上 あ げ ます。 敵 てき に 追 お われて から このかた、この 事 じ 項 こう が わたし の 心 こころ を 占 し め、わたし の 気 き 持 も ち に 最 もっと も 重 おも く のしかかって いる よう に 思 おも われる から です。

1正如我在离开我的住处之前,在信中对你们所说的,我要不时写信给你们,并给你们关于许多主题的讯息,现在我就回到a代替死者洗礼的主题,因为自我被仇敌追捕起,那主题就似乎占据了我的意念,也带给我最强烈的感觉。

19. ブリストルの船のようにきちんと」という言葉を,順風でも逆風でも,「神殿にふさわしく」という言葉に置き換えたいと思います。

我认为“一丝不苟,有布里斯托尔的样子”,就是不论身处顺境或逆境,都“配称进入圣殿”。

20. 専業主婦も燃えつきを味わうことがあります。

专职料理家务的妇女也感到筋疲力尽。

21. カルカッタはグルメの楽園とも言われてきたので,おいしい食べ物を味わうことなしに去ることなどできません。

加尔各答也被誉为美食家的乐园,我们在离开以前自然不会错过那里的美食。

22. もし霊的なものの見方をゆがめるなら,献身にふさわしく生きるというわたしたちの決意は弱まり,「すき」を握る手の力が緩んでしまうでしょう。 ―ルカ 9:62。 フィリピ 4:8。

我们放弃了自己的属灵价值观的话,就可能不再决心履行献身的决定,也不抓紧手上的“犁”了。——路加福音9:62;腓立比书4:8。

23. 「同性愛は生まれつきのものだから,変われというのは酷だ。」

“同性恋者不能控制自己的性倾向,他们生来就是这样的。”

24. その香りに誘われて,思わずパン屋さんに引き寄せられることもあるでしょう。

路人闻到面包香气,也忍不住要进入面包店内光顾。

25. 言っておきますが とうもろこしは あらゆるものに使われています

我要告诉你的是, 任何食物里都有谷物的痕迹。

26. そしてその代わりに「読み書き文化」とは対極的な 「読むだけ文化」とでもいうものが現われるのです

取而代之的是与“读写文化”相反的, 一个种“只读”的文化

27. 人間は野獣,鳥,はうもの,海の生き物をならして従わせることができますが,「舌は,人類のだれもこれを従わせることができません」と,ヤコブは述べました。

雅各指出,人能够驯服野兽、雀鸟、爬行的动物和海中的生物,“惟独舌头没有人能制伏。”

28. わたしの王国はこの世のものではありません。 わたしの王国がこの世のものであったなら,わたしに付き添う者たちは,わたしをユダヤ人たちに渡さないようにと戦ったことでしょう。

我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。

29. 12 この 後 のち ,わたしは, 別 べつ の 声 こえ がこう 言 い うのを 聞 き いた。「 地 ち に 住 す む 者 もの たちと, 海 うみ の 島々 しまじま に 住 す む 者 もの たちは, 災 わざわ いである。

12这些事情之后,我听见另一个声音说:“地上的居民有祸了,是的,还有那住在海岛上的有祸了!

30. そこでは,もう一つの大敵である寒さが,またもわたしを苦しめ,わたしはせき込んでは血を吐くようになりました。

囚室里寒气逼人,我旧病复发,而且病情严重,还咳出血来。

31. 車で証言に出かけるときに同乗できる人もいるでしょう。 そうすれば,何軒かでも訪問して,さわやかさを味わえるに違いありません。

我们可以将他们包括在一组从事见证工作的汽车队中。 这样他们便能够作几个探访;这无疑会使他们大感振奋。

32. そしてもう一言,― 聴き手を圧倒してはなりません。 やめる時をわきまえましょう。

还有一点是——不要滔滔不绝地压倒听者——要知道适可而止!

33. 2 わたしたちはどうすれば最もよく『自分の思いを引き締める』ことができるでしょうか。

2 我们怎样才能‘准备好我们的心’呢?

34. 70 さらに また、まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 もし わたし の 僕 しもべ ジョージ・ ミラー と、わたし の 僕 しもべ ライマン・ ワイト と、わたし の 僕 しもべ ジョン・ スナイダー と、わたし の 僕 しもべ ピーター・ ホーズ は、 現金 げんきん で、あるいは 現金 げんきん に 換 か えられる 財 ざい 産 さん で、 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を その 手 て に 受 う け 取 と る なら ば、その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、それ を その 家 いえ に 関 かん する 以 い 外 がい どの よう な 目 もく 的 てき に も 流 りゅう 用 よう して は ならない。

70还有,我实在告诉你们,如果我仆人乔治•密勒、我仆人列曼•魏特、我仆人约翰•史耐德、和我仆人彼得•郝斯,把任何股金收到他们手中,无论是金钱或与金钱等值的财产,他们都不可把那股金的任何部分,用在任何其他目的上,只能用在那家宅上。

35. 7 わたし は、ある 1 賢明 けんめい な 目 もく 的 てき の ため に この よう に する。 わたし の 内 うち に ある 主 しゅ の 御 み 霊 たま の 働 はたら き に よって、わたし に その よう な ささやき が ある から で ある。

7 わたし は、ある 1 賢明 けんめい な 目 もく 的 てき の ため に この よう に する。 わたし の 内 うち に ある 主 しゅ の 御 み 霊 たま の 働 はたら き に よって、わたし に その よう な ささやき が ある から で ある。

36. 」と言い、竺紫(筑紫)の日向の橘の小門(おど)の阿波岐原(あわきはら)という所におもむき禊祓を行う。

」於是坐在竺紫日向橘小門之阿波岐原實行禊祓。

37. イエスは端的にこう述べておられます。「 わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り,だれもわたしのもとに来ることはできません」。(

耶稣直言:“要不是差我来的父亲吸引人,就没有人能到我这里来。”(

38. と言うわけにはいきません 地球に生命が存在する限り これで話を終えるわけにはいきません そんなわけで もし 短縮が避けられないものだとしたら 染色体を元のまま保つには いったい どのような自然の法則が働くものなのか 好奇心がわきました

所以我很好奇: 如果这样的磨损是不可避免的, 大自然究竟是怎么确保 我们可以保持染色体完整呢?

39. 近親強姦は信頼に対する裏切りのうちでもひときわ衝撃的なものです。

惨遭乱伦的儿童由于事前对侵犯者深信不疑,所受的打击也最大。

40. 13 そこで イザヤ は 言 い った。『 おお、ダビデ の 家 いえ よ、 聞 き き なさい。 人 ひと を 煩 わずら わす こと は あなたがた に とって ささい な こと だろう か。 その よう に して、わたし の 神 かみ まで も 煩 わずら わそう と する の か。

13他说:大卫家啊,你们当听;你们使人厌烦岂算小事,还要使我的神厌烦吗?

41. 17 わたしたちの大半は,幾つもの協会の支部を見学するというわけにはいきません。「

17 我们大多数人都无法参观各地的分社。《

42. しかし中には,高価な自動車を乗り回すことができるにもかかわらず,バイクのほうが好きだと言う人もいます。

但有些人虽然有能力购买一辆昂贵汽车,却仍然宁愿驾驶摩托车。

43. 11 わたし に は この 人 ひと が 大霊 たいれい で ある こと が 確 たし か に 分 わ かる。 わたし の ところ に 来 き て もらいたい と 思 おも って は いる が、わたし に は その 勇 ゆう 気 き が ない。」

11现在我确实知道这就是那伟大的灵,我希望他到我这里来,但是我不敢。

44. 敬虔な恐れを抱くなら,わたしたちもそうできます。

我们敬畏上帝,也能克服障碍,完成上帝的工作。

45. こう言うといつも同じ反応が起きます 互いに顔を見合わせて

接着总是会发生同样的事—— 人们面面相觑,心里暗想:“哦,天哪。

46. また,上手にやり遂げたという満足感を味わうこともできます。

再者,能够妥善地完成一项工作,能为你带来满足感。

47. 5 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 七 年 ねん に は、1 神 かみ の 教 きょう 会 かい に 加 くわ わった 者 もの 、バプテスマ を 受 う けた 者 もの は、およそ 三千五百 人 にん に 上 のぼ った。

5事情是这样的,法官统治的第七年,大约有三千五百人加入a神的教会并接受洗礼。

48. ヨブは,「どうか,わたしの反論を聞き,わたしの唇の抗弁に注意を払ってもらいたい」と懇願しましたが,聞き入れてもらえませんでした。(

约伯恳求说,“请你们听我的辩论,留心听我口中的分诉,”但却劳而无功。(

49. 27 わたし は また、おまえ の 兄 きょう 弟 だい たち を 牢 ろう から 出 だ す こと と、おまえ と おまえ の 兄 きょう 弟 だい たち が わたし の 国 くに で わたし の もと に 来 く る こと を 認 みと めよう。

27我也答应放你的弟兄出狱,你和你的弟兄都可以到我这里来,到我的王国里,我非常希望再见到你。

50. 12 これ も また 教 きょう 会 かい の 益 えき の ため に、すなわち 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの の ため に 奉 ほう 献 けん する ため で ある。

12好让这钱也能为教会的益处而圣化,照顾贫穷和困苦的人。

51. 1 「さて、わたし は 王 おう の アモロン から 手 て 紙 がみ を 受 う け 取 と り ました が、それ は、もし わたしたち が 捕 と らえた 捕 ほ 虜 りょ を 引 ひ き 渡 わた す なら ば、アンテパラ の 町 まち を わたしたち に 譲 ゆず り 渡 わた そう と いう もの でした。

1事情是这样的,我收到拉曼王艾摩龙的信,信上说如果我愿意交出我们掳获的战俘,他愿意把安提帕勒城交给我们。

52. イエスが褒めた貧しいやもめのように,わずかしか寄付できない人もいます。(

有些人捐的钱比较多,但有些人却像耶稣称赞的穷寡妇一样只能捐一点点钱。(

53. 最もふさわしいのは,霊的に円熟した人,できれば親でしょう。「

最适当的人选应该是灵性成熟的人,当然最好是能够向父亲或母亲倾诉。

54. 35 わたし の 僕 しもべ マーティン・ ハリス が 彼 かれ の 金銭 きんせん を 教 きょう 会 かい の ビショップ の 前 まえ に 1 置 お いて、 教 きょう 会 かい 員 いん の 模 も 範 はん と なる こと は、わたし の 知 ち 恵 え に かなって いる。

35这是我的智慧,我的仆人马丁•哈里斯应当作教会成员的榜样,a将钱交给教会的主教。

55. ハンドボールが好きだという気持ちが,何が何でも勝ちたいという思いに変わっていきました。

对手球的热爱渐渐演变成想赢的疯狂。

56. しかし,家のきまりは必要だとしても,煩わしく思えるものもあるのはなぜでしょうか。

如果家规是必不可少的,为什么有些家规又那么令人讨厌呢?

57. 断定はできませんが,サタンも悪霊たちもわたしたちの考えを読み取ることはできないようです。

我们对这个问题当然不该武断,但看来撒但和他手下的邪灵都不能看透人的心思。

58. 聖書は何千年にもわたって事の真相をこう述べてきました。「

有关亿万死者的实际情况,圣经把事实透露出来。“

59. わざわざ言わなければならないほどのとがだろうか。 キリスト教の真の精神にのっとって過去の不和を水に流すことがどうしてもできないだろうか。

我是否真的不能够本着真正基督教的精神,对冒犯者既往不咎?

60. 糖尿病の人はお菓子屋のショーウインドーをのぞき込もうなどとは決して思わないでしょう」。

患糖尿病的人无疑不会定睛注视糖果店的橱窗。”

61. ヨーロッパに戻ったゴーガンはこう決意しました。「 わたしが去るのを引き止めるものは何もないし,もう二度と戻るまい。

回到欧洲后,高庚心里更拿定主意:“我要离开欧洲,而且决不会回来,欧洲再也没有值得我留恋的地方了。

62. 26 わたし を 憎 にく む 者 もの たち の 三 代 だい 、四 代 だい に 至 いた る まで、わたし は あなたがた と ともに いて、わたし の 敵 てき に 1 報 ほう 復 ふく する で あろう。

26你们替我向我的敌人a报复时,我必亲自与你们同在,直到恨我的人的三、四代。

63. 明治時代に至っても初期には梟示(きょうじ)と名を改めて引き続き行われていた。

天順初,廢巡撫官,謹亦罷歸,久之卒。

64. 花には今も大きな恩を感じており、花の役に立とうとわざわざ他学区から転入する。

因為花對她有著相當大的恩惠,為了能幫上花而刻意從其它學區轉學進來。

65. そうすれば『自尊心は高まり』,他の人との関係も『すっきりする』というわけです。

他们认为这样行可以“增加你的自尊心”,并且使你和别人的关系有如“雨过天青”般开朗。

66. わたしたちもギデオンのように,“羊毛の試み”,つまり行くべき道を示すしるしをエホバに求めるべきでしょうか。

我们该像基甸那样祈求耶和华施行神迹,给我们指明去向吗?

67. こうして,何ものも抗し難い,エホバ神の不変の目的は,何千年にもわたって進展してきました。

因此,数千年间,耶和华上帝那永恒不变、不可阻挠的旨意逐步实现。

68. 21 この よう な 者 もの は 災 わざわ い で ある。 この よう な 者 もの は、 死 し と 1 地 じ 獄 ごく と 2 無 む 窮 きゅう の 苦 く 痛 つう を 被 こうむ る 恐 おそ れ が ある から で ある。

21这样的人有祸了,他们身处死亡、a地狱与b无尽痛苦的危险中。

69. 7 そして、 彼 かれ ら が わたしたち の もと に 来 き た ので、わたしたち に 謀 む 反 ほん を 起 お こした 者 もの たち は 脅 きょう 威 い を 覚 おぼ えて わたしたち を 恐 おそ れ、あえて わたしたち に 攻 せ めて 来 こ よう と は しません。

7他们到我们这里来,公然反抗那些起来反叛我们的人;是的,以致那些反叛我们的人怕我们,不敢来和我们作战。

70. 何千人もの囚人のうち,爆撃を生き延びたのはごくわずかでした。

几千个囚犯中,只有少数人在那次轰炸中幸存。

71. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

许多假教会要在末世成立—他们会教导虚假、空洞和愚蠢的教义—假教师使叛教日增—魔鬼会在世人心中肆虐—他会教导各种虚假的教义。

72. オリーブは生のままで食べることもできますし,家族で何か月もそのおいしい味を味わうためピクルスにすることもできます。

你可以将橄榄生吃,也可以将其泡醋,使家人在未来的数月有美味的橄榄供佐餐之用。

73. また,ハイキングにも一緒に行き,森の中を歩きながら,私の吹くハーモニカの伴奏に合わせて歌を歌うこともありました。

我们也很喜欢远足,家人在林间边走边唱,我就用口琴伴奏。

74. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78还有,我实在告诉你们,若有人对主教或法官有关教会最重要事务和教会最a困难案件的判决,感到不满,就应将其移转并呈交高级圣职b会长团面前的教会议会。

75. 16歳のロンダは,「わたしがとても寂しい気持ちになるのは ― そうね,もし自分で自分のことを悪く見ているなら,友達はできないと思うわ。

16岁的朗达指出长期寂寞感最常见的原因,说:“我认为自己感觉寂寞的原因是——你若对自己也感到遗憾,就自然结交不到朋友。

76. 11 エホバがこの上なく忠節な方なので,使徒パウロは,ローマ 8章38,39節に記されているように,こう書くことができました。「 死も,生も,み使いも,政府も,今あるものも,来たるべきものも,力も,高さも,深さも,またほかのどんな創造物も,わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛からわたしたちを引き離しえないことを,わたしは確信してい(ま)す」。

11 耶和华是极忠贞的,所以使徒保罗能够在罗马书8:38,39写道:“我坚信,无论是死亡,是生命,是天使,是政府,是现在的事,是将来的事,是有力量的,是高处,是深处,是任何别的创造物,都不能叫我们同上帝的爱隔绝。

77. そのような女性は自分の必要も同等に扱われるべきだと考えることでしょう。

她们也许认为自己的需要也同等重要。

78. 収容所の構内に入ると,もう二度と生きては帰れないだろうと言われました。

弟兄过了边境之后,官员对他们说,他们永不会活着返回匈牙利了。

79. それでも,宣教を行なうときにわたしたちが払う労苦は『無駄ではないのです』。(

不过,我们在服事职务上的劳苦绝“不是徒然的”。(

80. しかし,そうした活動に満ちた奉仕の日々も,大きく変わりそうな気配でした。

我们的生活本来充满属灵活动,如今却发生了翻天覆地的变化。