1. 6 さらに また、 神 かみ で ある わたし は、『 水 みず の 間 あいだ に 1 大 おお 空 ぞら あれ』 と 言 い った。 すると、わたし が 語 かた った よう に なった。 また、『 大 おお 空 ぞら が 水 みず と 水 みず と を 分 わ けよ』 と 言 い った。 すると、その よう に なった。

6还有,我,神说:这水之间要有a苍穹,事就照我所说的成了;我又说,苍穹要将诸水分开;事就成了;

2. 朝鮮(ちょうせん)は彼(かれ)より来朝(らいちょう)して我(わが)属国(ぞっこく)と為(な)るも之(これ)を悦(よろこ)ぶに足(た)らず。

尝入朝而出,僕从尽散,唯有一人,长恭独还,无所谴罚。

3. どうぞ こちら へ

我 的 合伙人 在 會 議室 你們 跟 我 來 吧

4. 思 わ ず ぞっと し ま し た

都 令人 毛骨悚然 , 如果 你 问 我 的话

5. 2 そこで 民 たみ は、 幼 おさな い 子 こ 供 ども を 除 のぞ いて 一 ひと 人 り 残 のこ らず 聖 せい 約 やく を 交 か わし、キリスト の 名 な を 受 う けた。

2事情是这样的,除了小孩子以外,没有一个人不与主立约,承受基督的名。

6. 8 ところで、モーサヤ の 息 むす 子 こ たち は 不 ふ 信 しん 仰 こう な 者 もの たち の 中 なか に 数 かぞ えられて おり、アルマ の 息 むす 子 こ の 1 一 ひと 人 り も その 中 なか に 数 かぞ えられて いた。 アルマ の その 息 むす 子 こ は、 父 ちち の 名 な を 取 と って アルマ と 名 な 付 づ けられて いた。 に も かかわらず、 彼 かれ は 非 ひ 常 じょう に 邪 じゃ 悪 あく な 男 おとこ で、2 偶 ぐう 像 ぞう を 礼 れい 拝 はい する 者 もの に なって しまった。

8摩赛亚的儿子也在不信者之列;阿尔玛有个a儿子也是其中一分子,他名叫阿尔玛,以父亲的名为名,但是他变得非常邪恶且b崇拜偶像。

7. 34 また、いかなる 国 こく 民 みん 、 国 こく 語 ご の 民 たみ 、 民族 みんぞく から 宣戦 せんせん されよう と も、わたし の 民 たみ は、まず その 民族 みんぞく 、 国 こく 民 みん 、 国 こく 語 ご の 民 たみ に 1 平 へい 和 わ の 旗 はた を 掲 かか げ なければ ならない。

34如果任何一国、一方或一民向他们宣战,他们应先向那民、那国或那方举起a和平的旗帜;

8. まずボートをブイにつないでおいて船べりから海をのぞき込みます ― 信じられないような眺めです!

首先你要把船系在浮标上,然后从旁边一看——景色使你错愕到难以置信!

9. また,サンタというなぞの人物から贈り物をもらったと子供に思い込ませても,親子の愛のきずなを強めることには少しも役立ちません。

此外,引导孩子去想像从神话中的圣诞老人获得礼物对增强父母子女之间的爱的连系并无帮助。

10. 植物学者のマニュエル・フィダルゴは,ため息まじりにこう語ります。「 めったやたらな伐採で見事な森林がずたずたに引き裂かれるのを見ると,私はぞっとする。

“伐木公司漫无节制地采伐,把大好的森林夷为平地,实在太可怕了。”

11. 彼 かれ は、 先 せん 祖 ぞ の すべて の 1 言 こと 葉 ば に よって 彼 かれ ら が 2 教育 きょういく を 受 う けられる よう に し、それに よって 彼 かれ ら が 思 し 慮 りょ 分別 ふんべつ の ある 者 もの と なる よう に、また 先 せん 祖 ぞ の 口 くち を 通 とお して 語 かた られ、 主 しゅ の 手 て に よって もたらされた 数々 かずかず の 預 よ 言 げん に ついて 知 し る こと が できる よう に した。

他让他们a学习祖先的所有b语文,使他们成为聪明的人,明白祖先的口所说的预言;那些预言都是由主的手传给他们祖先的。

12. 今日 ここにいる皆さんは それぞれ成功していらして 素晴らしいご家族 お子さんやお孫さんが いらっしゃると思います でもそれで満足せず クルーズ君のように

这十分重要,在座各位 都是成功人士 我相信你们都拥有美好的家庭和子孙 这并不足够,你们必须伸出援手

13. 19 もしも 彼 かれ ら が 心 こころ から 悔 く い 改 あらた めて、 全 ぜん 知 ち の 創 そう 造 ぞう 主 ぬし の 介在 かいざい を 受 う けなかった なら ば、 彼 かれ ら は 必 かなら ず 現在 げんざい まで 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい の まま で いた に 違 ちが いない。

19要不是他们真诚悔改,全智的创造主因而出面干预,他们到现在必定还受奴役,避免不了。

14. まず,ファインダーをのぞいて,あってほしくない反射がないかどうか確認します。

如果是,你可以请摄影对象把头慢慢移动,直至反射的光线消失或移离了眼睛的中心位置。

15. こいつ ら は スターク の 者 だ ぞ

他們 都 是 史 塔克 的 人

16. 5 そこで わたし は、まさに 世 よ の 初 はじ め から あなた に 告 つ げ 知 し らせて きた。 それ が 起 お こる に 先 さき 立 だ って、それら を あなた に 示 しめ した。 それら の こと を 示 しめ した の は、「わたし の 1 偶 ぐう 像 ぞう が それら の こと を した。 わたし の 彫像 ちょうぞう と わたし の 鋳像 ちゅうぞう が それら の こと を 命 めい じた」と あなた が 言 い う こと の ない よう に する ため で ある。

5我从起初就已向你宣告,在未成以先指示你,我指示你这些,免得你说:那些事是我的a偶像所行的,是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命令的。

17. 85 また、あなたがた は 1 何 なに を 言 い おう か と、 前 まえ もって 思 おも い 煩 わずら って は ならない。 ただ 絶 た えず 命 いのち の 言 こと 葉 ば を あなたがた の 心 こころ の 中 なか に 大切 たいせつ に 2 蓄 たくわ える よう に しなさい。 そう すれ ば、それぞれ の 者 もの に 必 ひつ 要 よう な 部 ぶ 分 ぶん が、 必 ひつ 要 よう な その とき に 3 授 さず けられる で あろう。

85你们事先也不要忧虑a要说什么话,只要不断在意念中b珍藏生命的话语,c到时候,必给你们适合每个人的部分。

18. 驚いた馬が思わずのけぞった間に ヘビが6着となりました

这时玉帝往河边望去, 发现了羊,猴子和鸡 坐在同一个木筏上, 一起在水草中划动木筏。

19. 37 そして、この 1 福 ふく 音 いん は 2あらゆる 国 こく 民 みん 、 部 ぶ 族 ぞく 、 国 こく 語 ご の 民 たみ 、 民族 みんぞく に 3 宣 の べ 伝 つた えられる で あろう。

37这a福音将b传给c各国、各族、各方、各民。

20. 多くの犬ぞり走者が自分の手で犬を殖やしているのもうなずけます。

难怪许多策犬者要亲自养育犬只!

21. 18 そこで アルマ は 水 みず の 中 なか に 入 はい って 行 い き、 彼 かれ ら に 1 バプテスマ を 施 ほどこ した。 まことに、 彼 かれ は 2 モルモン の 泉 いずみ で 同胞 はらから に 授 さず けた 方 ほう 法 ほう で、 彼 かれ ら に バプテスマ を 施 ほどこ した。 そして、 彼 かれ が バプテスマ を 施 ほどこ した 人々 ひとびと は 皆 みな 、 神 かみ の 教 きょう 会 かい に 属 ぞく した。 それ は 彼 かれ ら が アルマ の 言 こと 葉 ば を 信 しん じた から で ある。

18于是,阿尔玛走入水中,为他们a施洗;是的,他照着在b摩尔门水流为弟兄施洗的方式为他们施洗;是的,由他施洗的人都归入神的教会,因为他们相信阿尔玛的话。

22. ヴィクター の 娘 は いつ も 彼 が 肌身 離 さ ず 持 っ て る と 言 っ て た ぞ

Viktor 女儿 说 钻石 他 根本 不 离身

23. 37 その 後 のち 、 彼 かれ ら は それぞれ 分 わ かれて 出 で かけた が、 何 なに を 食 た べよう か、 何 なに を 飲 の もう か、 何 なに を 着 き よう か など と 1 思 おも い 煩 わずら う こと は まったく なかった。

37然后,他们就分手,a不担心要吃什么、喝什么或穿什么。

24. 30 すなわち、この 儀 ぎ 式 しき は わたし の 家 いえ に 属 ぞく する もの で あり、あなたがた が わたし の ため に 家 いえ を 建 た てる こと の できない ほど 貧 まず しい とき を 除 のぞ いて、わたし は これ を 受 う け 入 い れる こと は あり 得 え ない。

30这教仪是属于我家宅的,除了你们贫穷而无法为我建造家宅的日子以外,是不能被我接受的。

25. このうち各1本ずつがそれぞれ五反田行きと多摩川行きの始発列車に充当される。

其中各一輛會作為隔天往五反田與往多摩川的始發列車。

26. 数 すう 日 じつ 間 かん 家 か 族 ぞく から 離 はな れて いた 二 ふた 人 り の 兄 きょう 弟 だい は、 家 か 族 ぞく の こと を 多 た 少 しょう 心配 しんぱい に 思 おも った。

这两位弟兄已离家很多天,心里有些挂念家人。

27. 7 そこで、 彼 かれ ら は 異 い 教 きょう 徒 と の 犠 ぎ 牲 せい に その 心 こころ を 向 む けて、これら 口 くち の 利 き けない 偶 ぐう 像 ぞう に 彼 かれ ら の 子 こ 供 ども たち を ささげ、わたし の 声 こえ を 聴 き こう と せず、エルケナ の 祭 さい 司 し の 手 て に よって わたし の 命 いのち を 取 と ろう と した。

7所以他们把心转向异教徒的牺牲上,将他们的子女献给这些哑巴偶像,不听从我的声音,却竭力要借厄克拿的祭司的手取我的性命。

28. ここ から 出 る ぞ さあ

但 之 後 沒法開 了

29. その記事は,「こうしたぞっとするような予測にもかかわらず,豊かな国が発展途上国の農業開発に与える援助の総額は激減している」と指摘しています。

这篇文章指出,“尽管有这么可怕的预报,在发展农业方面,富裕国家对发展中国家所提供的援助正大幅下降。”

30. 36 しかし、 罪 つみ を 告 こく 白 はく しよう と せず、 罪 ざい 悪 あく を 悔 く い 改 あらた めよう と しない 者 もの は、 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと の 中 なか に 数 かぞ えられる こと なく、 彼 かれ ら の 名 な は 1 消 け された。

36凡不认罪也不悔改的,就不算在教会的人中,他们的名字都被a涂去了。

31. 45 1 慈 じ 愛 あい は 長 なが く 堪 た え 忍 しの び、 親切 しんせつ で あり、2 ねたまず、 誇 ほこ らず、 自 じ 分 ぶん の 利 り 益 えき を 求 もと めず、 容 よう 易 い に 怒 いか らず、 悪 あく 事 じ を 少 すこ しも 考 かんが えず、 罪 ざい 悪 あく を 喜 よろこ ばないで 真実 しんじつ を 喜 よろこ び、すべて を 忍 しの び、すべて を 信 しん じ、すべて を 望 のぞ み、すべて に 耐 た える。

45a仁爱是恒久忍耐又有恩慈,b不嫉妒,不张狂,不求自己的益处,不易被激怒,不动恶念,不在罪恶中快乐,只在真理中快乐,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

32. それぞれのパーツは巻き上げ機を使わずに簡単に持ちあげられ

不用起重机就能很容易地吊起来每一部分。

33. 「電話をお借りしてもいいですか」「どうぞどうぞ」

“請問能借一下你的電話嗎?” “可以。”

34. 15 「わたし の 子 こ ジョセフ よ、もし あなた が 八十五 歳 さい に なる まで 生 い きる なら ば、あなた は 人 ひと の 子 こ の 顔 かお を 見 み る で あろう。 それゆえ、これ で 満足 まんぞく し、この 件 けん に ついて もう わたし を 煩 わずら わさない よう に しなさい。」

15约瑟,我儿,如果你活到八十五岁,你将看到人子的面;所以,这就够了,不要再为这事来烦扰我。

35. パウロは女性に関して次のようにも述べました。「 それで,何かを学びたいと思うなら,家でそれぞれ自分の夫に質問しなさい。 女が会衆の中で話すのは恥ずべきことだからです」。(

论到女子,保罗也作了这样的声明:‘她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在会中说话原是可耻的。’(

36. このことは,真っ暗な部屋から明るい日光の下へ出て来た人になぞらえられるでしょう。

这相当于一个人从一间完全黑暗的房间里出来走进灿烂的阳光中一般。

37. 神の言葉として聖書に敬意を払う多くの人が,これらのカルト教団による厚顔な聖句の誤用にぞっとするのもうなずけます。

可以理解的是,对很多尊重圣经是上帝话语的人来说,这些教派厚颜无耻地滥用圣经,事情实在令人震惊。

38. 12 そして、ギデアンハイ の 1 脅 きょう 迫 はく や 誓 ちか い に も かかわらず、 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 彼 かれ ら を 打 う ち 負 ま かした ため、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 前 まえ から 退 しりぞ いた。

12尽管基底安海a威胁、发誓,看啊,尼腓人还是打败了他们,迫使他们在尼腓人面前撤退。

39. もし,無きずのものとして分類されたなら,たとえルーペで内部をのぞいて見ても,その石には欠陥が何も見つからないことを意味します。

一颗钻石若被评为无瑕疵的,意思就是说,即使你用放大镜去检查这颗钻石,也不会看见任何缺点。

40. 立たないんなら警察を呼んで逮捕させるぞ』と言ったので、私は『どうぞ、そうなさい』と答えたんです」と述懐している。

’他说:‘好,如果你不起立,我就叫警察逮捕你。

41. 16 どうぞ, 我々 われわれ の 主 しゅ 君 くん が,あなたの 前 まえ に 仕 つか えている 家 け 来 らい たちに 命 めい じて, 上 じょう 手 ず に 琴 こと を 弾 ひ く 者 もの 一 ひと 人 り を 捜 さが させてください。 神 かみ からのものではない 悪 あく 霊 れい があなたに 臨 のぞ むとき, 彼 かれ が 手 て で 琴 こと を 弾 ひ くならば,あなたは 良 よ くなられるでしょう。」

16我们的主可以命令你面前的仆人,找一个善于弹琴的来;事情将是这样,等那不属于神的恶灵临到你身上时,使他用手弹琴,你就好了。”

42. そうこうしているうち,ハチは知らず知らずにそのランから花粉をたくさん集めています。

在这个过程中,蜜蜂便不知不觉从兰花沾满一身花粉了。

43. 16 さて、あなたがた に 告 つ げる。 すべて の 人 ひと は 必 かなら ずしも 正 ただ しくない ので、あなたがた を 治 おさ める 王 おう 、あるいは 王 おう たち が いる の は 望 のぞ ましい こと で は ない。

16我告诉你们,并非所有的人都正义,所以不宜有国王来统治你们。

44. しかし それぞれのダーウィン進化 そして 自然淘汰に関わらず 直線上に並ぶように不思議に制約されています

然而 即使经过了达尔文派支持的进化论 和自然选择 它们最终还是集中到了一条线上

45. 34 見 み よ、これ は 1イスラエル の 諸 しょ 部 ぶ 族 ぞく へ の 永遠 えいえん の 神 かみ の 祝 しゅく 福 ふく で あり、2エフライム と その 同胞 はらから の 頭 こうべ に 授 さず けられる さらに 貴 とうと い 祝 しゅく 福 ふく で ある。

34看啊,这是永远的神加在以色列a各支派的祝福,是加在b以法莲及其伙伴头上更丰富的祝福。

46. 「どうぞ」と言いました

所以我说:“当然可以”

47. ボク ら の タマ が 擦れ合 う ぞ

我 不想 我們 兩個 的 蛋蛋 之間 蹭 來 蹭 去 的

48. この 檻 から 離れ ん ぞ

我 不會 離開 這 牢房 的

49. 28 しかし、わたし は この 後 のち 、わたし 自 じ 身 しん から 創 そう 造 ぞう の 初 はじ め まで さかのぼって 年代 ねんだい 記 き を 書 か く よう に しよう。 数々 かずかず の 1 記 き 録 ろく が わたし の 手 て に 入 はい り、わたし は 現在 げんざい まで それ を 所 しょ 有 ゆう して いる から で ある。

28但是今后我竭力叙述从我自己上溯到创造之初的历代记事,因为那些a纪录已经传到我手里,我一直拥有到现在。

50. これは小さい頃から テーブルに砂糖をこぼしては 指でなぞって遊んでいたということでもあります

有些时候 我把糖洒在桌子上 然后用我的手指头画来玩

51. 一族歴代の中でもずば抜けた式神使いで、十二支になぞらえた「十二神」と呼ばれる式神を従えている。

在一族歷代中,她是率領著的實力非凡的式神,這些來源自十二支,及被稱為「十二神」。

52. このように王子家の主要な人物にもそれぞれ御殿の尊称が用いられた。

如上例,王子家族的主要人物都被尊稱為御殿。

53. 「第1部 これぞ日本の桜(井)」と「第2部 桜も桜エビ~ずも満開だよ!」の2部制。

分成「第1部 これぞ日本の桜(井)」(第1部 這是日本的櫻井)及「第2部 桜も桜エビ~ずも満開だよ!」(櫻花如櫻花蝦一般盛開著!)兩部分。

54. 別々に情報を処理するため それぞれの脳半球は 考えることが違い 別なことに関心を持ち あえて言うなら それぞれ 別な人格を持っています

因为它们传达的信息不同, 我们每个脑半球的思考的东西也不一样, 它们掌管的区域不一样,我敢说, 它们有不同的特性。

55. しかし,この最も新しい災厄がすべての人の注意を引いているにもかかわらず,多くのウイルス学者は,さらにぞっとするような事柄が我々を待ち受けていると恐れている」。

可是,虽然这场最新近的祸害已令举世谈虎色变,许多病毒学家却恐惧有更可怕的事情在前头。”

56. 分子生物学者マイケル・ビヒーはこう書いています。「 ここ40年,現代生化学は細胞のなぞを明らかにしてきた。

分子生物化学家迈克尔·贝哈写道:“经过40多年的努力,现代生物化学家解开了许多细胞之谜。

57. なべ底不況(なべぞこふきょう)または、なべ底不景気(なべぞこふけいき)とは、日本で1957年(昭和32年)7月から1958年(昭和33年)6月にかけて起こったデフレーション現象。

鍋底蕭條(なべ底不況),也有稱鍋底景氣,是指日本1957年(昭和32年)7月至1958年(昭和33年)6月的一次短暫的經濟蕭條。

58. 荘園は数個の土地があり、それぞれは1エーカー (4,000 m2)ずつに分かれていた。

一个庄园可以分为好几块土地,每块土地又以1英亩大小(40002 m)分带。

59. ムント が リーメック を 処分 し た こと に ご 機嫌 ななめ らし い ぞ

上头 对利 麦克 被 穆特 清除 的 事 很 恼火

60. 10 わたしたち は、イスラエル の 文 も 字 じ どおり の 1 集 しゅう 合 ごう と 2 十 じゅう 部 ぶ 族 ぞく の 回復 かいふく と を 信 しん じる。 また、3シオン( 新 しん エルサレム)が アメリカ 大 たい 陸 りく に 築 きず かれる こと、キリスト が 自 みずか ら 地 ち 上 じょう を 4 統 とう 治 ち される こと、そして 地 ち 球 きゅう は 5 更 こう 新 しん されて 6 楽 らく 園 えん の 7 栄 えい 光 こう を 受 う ける こと を 信 しん じる。

10我们信以色列的真正a聚集和b十支派的复兴;c锡安(新耶路撒冷)会建立在美洲大陆上;基督会亲自在大地上d统治;并且,大地会被e更新且获得其f乐园的g荣耀。

61. 20 その 日 ひ 、 人 ひと は 拝 おが む ため に 自 じ 分 ぶん で 造 つく った 銀 ぎん の 偶 ぐう 像 ぞう と 金 きん の 偶 ぐう 像 ぞう を、もぐら や こうもり に 投 な げ 与 あた え、

20到那日,人必将为膜拜而造的银偶像、金偶像,a抛给田鼠和蝙蝠。

62. (笑) 「台本もらってないぞ どうなってんだ?」

(笑声) “我没有收到犯罪备案。

63. 署名を拒否するなら,また連れ戻されて,ここでくたばってしまうんだぞ』と取調官が言いました。

盘问我的人说:‘你不肯签名的话,我们就把你关在这里一辈子,憋死你。’

64. そんな や り 方 を し て い た ら 、 手首 を 壊 し て しま う ぞ 。

如果 你 繼續 那樣 揮會 扭斷 手腕

65. 12 彼 かれ ら は 1 野 や 蛮 ばん で 残忍 ざんにん で、 血 ち に 飢 う えた 民 たみ で あって、 先 せん 祖 ぞ の 2 言 い い 伝 つた え を 信 しん じて いた。 彼 かれ ら が 信 しん じて いる 言 い い 伝 つた え と は、 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ は その また 先 せん 祖 ぞ の 罪 ざい 悪 あく の ため に エルサレム の 地 ち から 追 お い 出 だ された こと、そして、 荒 あ れ 野 の で 同胞 はらから から 不 ふ 当 とう な 扱 あつか い を 受 う け、また 航海 こうかい 中 ちゅう に も 不 ふ 当 とう に 扱 あつか われた と いう こと で ある。

12他们是a野蛮、凶残、嗜杀的民族,他们相信来自祖先的b传统,他们相信,由于祖先的罪恶,他们才被赶出耶路撒冷地,他们在旷野时遭他们的弟弟错待,渡海时,也遭他们错待;

66. 王 が 自ら 戦 う の は さぞ 見物 と 思 っ た が

想像 一位 国王 为 自己 战争 而战 那 不是 一种 榜样 吗 ?

67. 紅茶かコーヒーどちらでもどうぞと言われた。

他讓我選擇喝茶還是喝咖啡。

68. それは,ぞんざいな入れ方をしたエスプレッソは渋いということです。

不过要注意:特浓咖啡弄得不小心是苦的。

69. これらの南極探険隊員がさらに近づき,もう一度双眼鏡をのぞいてみたところ,今度は5人の“小男”がいました。

当几位南极探险家稍为行近时,另一人从望远镜看到五个“小人”。

70. タスマニアのポートアーサーをぶらつきながら,出会った人を手当たり次第に撃ち,ぞくぞくするような喜びとみなぎる力に酔いしれたのだ」。(

他在塔斯马尼亚岛亚瑟港徘徊,见人就开枪,杀人令他产生美妙的感觉,犹如浑身充满力量。”(《

71. Nゲージ名称の由来 数字の9をあらわすヨーロッパ系言語はそれぞれ英語 (Nine:ナイン)、ドイツ語 (Neun:ノイン)、フランス語 (Neuf:ヌフ)で、それぞれNから始まることからNゲージ、Nスケールという呼称がひろまった。

數字9為表示的歐洲系語言是各自英語(Nine),德語(Neun),法語(Neuf),西班牙语(Nueve),都是以N作開始,N轨,N比例這個名稱傳播了。

72. 結びにこう言います。「 どうぞ,ゆっくりお読みください。

对住户说:“你可以留下这本书,只需捐款十块钱。”

73. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5一个按其幸福的愿望而复活到幸福,或按其良善的愿望而复活到良善,另一个则按其邪恶的愿望而复活到邪恶;由于他整天只想作恶,当夜晚来临,他就被报以邪恶。

74. なぞ掛けのような頭を使うゲームは,人気があり高く評価されたようです。 そのうち最もよく知られた例は,恐らくサムソンがフィリスティア人に掛けたなぞでしょう。

在古代,像猜谜这类智力游戏亦非常流行,而且广受推崇。

75. この姿はまったく理解できるし 彼らがしていることも 理解できます 同じ太陽の下 同じ平原に住み 同じ危険の唸りを聞きながら それぞれが それぞれのように なったからです

因为在同一个太阳下, 在同一片平原上的嚎叫声, 代表着它们世世代代经历的危险, 它们变成了它们的样子, 我们变成了我们的样子。

76. こんなことを僕が言い出したら、先生はすぐ僕に精神病院送りになるぞと忠告するだろう。

如果我告诉你这个,你肯定会劝我进精神病收容院。

77. 古来和漢にて孝行を勧めたる話は甚(はなは)だ多く、廿(にじゆう)四孝を始(はじめ)として、その外(ほか)の著述書も計(かぞ)うるに遑(いとま)あらず。

漢、魏至晉,譯經已多,然翻譯者,多未署名,後人追尋,難辨真偽,莫測年代,道安首編《綜理眾經目錄》,確定年代,注明譯者,辨別真偽,簡評優劣,開創體例,為後代經錄所效法。

78. さらに,もし生殖にかかわるこうした特徴が少しずつ発達したのであれば,それぞれの種の雄と雌は,それらの肝要な特徴がまだ形成途中の段階ではどのように生存できたのでしょうか。

如果这些重要的生殖功能是逐渐进化而成的,那么,在这种功能还未进化至成熟阶段时,各种各样的雌雄生物如何生存下来呢?

79. 27 1 神 かみ で ある わたし は、 自 じ 分 ぶん の 形 かたち に 人 ひと を 創 そう 造 ぞう した。 わたし の 独 ひと り 子 ご の 形 かたち に 人 ひと を 創 そう 造 ぞう し、 男 おとこ と 女 おんな に 創 そう 造 ぞう した。

27于是我,a神,就照着我自己的形象创造人,照着我独生子的形象创造人;我创造男的和女的。

80. これらの語はそれぞれ貨幣の目方の尺度であり,値の高いほうから順に並べられています。

每个词语都是钱币的单位,按币值由大到小排列。