1. もし あなた が 切 ろ う と し た ら 私 は あなた を 噛 む わ

你 想 割 我 的 話 我 就 咬 你

2. ガンガーから飲むことは「あなたの母の乳房から飲むようなもの」と,一人の帰依者は述べました。

一个虔诚的信徒说,吸饮恒河的水好像“从母亲怀中吮乳”一般。

3. むかしむかし、長串村(ながくしむら)という山奥の小さな村に、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

在很久很久以前山上住著一對老公公與老婆婆。

4. むしろ,ある市民と知り合い,その人から豚を飼う仕事をもらいました。

他从当地一个公民谋得一份放猪的差事。

5. アフリカの ある村に住む メリーという 女性の話から 始めようと思います

让我从一个小故事开始。 主人公是玛丽, 一个来自非洲乡村的女人。

6. すべてこうした事を行なう者はエホバにとって忌むべきものであり,これら忌むべき事柄のゆえにあなたの神エホバは彼らをあなたの前から打ち払われるのである」。

凡这样做的人,都是耶和华所憎恶的。 正因为当地的人做出这一切可憎的事,所以你的上帝耶和华从你面前赶走他们。”

7. 単に金銭的に富むことを成功と考えるなら,それは浅はかなことであり,長期的にはむなしさを味わう結果になる」。

光用金钱来衡量成功,是很肤浅的想法,长远来说只会让人感到空虚。”

8. 21 この よう な 者 もの は 災 わざわ い で ある。 この よう な 者 もの は、 死 し と 1 地 じ 獄 ごく と 2 無 む 窮 きゅう の 苦 く 痛 つう を 被 こうむ る 恐 おそ れ が ある から で ある。

21这样的人有祸了,他们身处死亡、a地狱与b无尽痛苦的危险中。

9. 気絶 し た ら あと は 頼 む

Case 如果 我暈 倒 了 你 來 繼續

10. 叔父に迫られやむなく婚姻を承諾したが、山寺にこもり読書に励むのみであったという。

为叔父所迫只好承諾婚姻,但终日在山寺中读書励志。

11. 「じゃあ どういった手順を踏むんだ?」と聞くと

然后我说“所以,这过程到底是怎么回事?”

12. 65 それゆえ、わたし は 小 こ 麦 むぎ と 1 毒 どく 麦 むぎ の たとえ に 従 したが って わたし の 民 たみ を 集 あつ め なければ ならない。 それ は、わたし が 父 ちち の 王 おう 国 こく に 来 き て、すべて の 人 ひと に その 行 おこな い に 応 おう じて 報 むく い を 与 あた える とき、 小 こ 麦 むぎ が 倉 くら に 安全 あんぜん に 納 おさ められて 永遠 えいえん の 命 いのち を 得 え 、2 日 ひ の 栄 さか え の 栄 えい 光 こう を 冠 かんむり として 与 あた えられる ため で ある。

65所以,我必须按照麦子和a稗子的比喻,聚集我的人民,当我来到我父的国度,按照每个人的行为酬赏每个人的时候,使麦子得以收藏在谷仓里以拥有永生,并冠以b高荣的荣耀;

13. 3 聖書を毎日読む: 聖書がいつも身近にあるなら,空いた時間をうまく利用して読むことができます。

3 天天阅读圣经:如果我们随身携带圣经,就能够利用空闲时间阅读。

14. やがて人間という存在を知り、徐々に自らが何者であるかということに疑問を持ち思い悩む。

在不久後得知人類的存在,才慢慢的開始對自己是不是人的疑問而煩惱著。

15. 6 しかし、 主 しゅ は 彼 かれ ら に 言 い う。 小 こ 麦 むぎ も 損 そこ なう と いけない ので、 葉 は が まだ 柔 やわ らかい 間 あいだ は 毒 どく 麦 むぎ を 抜 ぬ き 取 と って は ならない。( まことに、あなたがた の 信 しん 仰 こう が 弱 よわ い から で ある。)

6但是主对他们说,叶子还嫩的时候(因为你们的信心实在是软弱的),不要拔去稗子,以免连麦子也毁了。

16. 角(角行)使いの名手であり、特に、自陣から敵陣をにらむ「遠見の角」を好んだという。

是使用角(角行)的名手,特別喜歡從自陣遠眺敵陣的「遠見的角」。

17. また,マリファナやたばこを吸うことを楽しむ人もあれば,ビンロウジやコカの葉をかむ人もいるでしょう。

此外,他们可能为了自娱而吸大麻或香烟,其他的人则嚼槟榔或古柯叶。

18. 彼らがそうした理由は 法廷で争うよりも安くすむからです 明らかに200万ドルも安くすむ訴訟もあり 敗訴したらもっとひどいことになるからです

他们庭外和解的原因是 这比打官司要便宜 很明显,有时甚至要便宜两百万 而且你还很有可能输——如果情况更糟的话

19. 魯粛の主、孫権はあらかじめ謀によって関羽を闇討ちしようと企む。

主上老病,太子沖闇,纂等凶武,一旦不諱,必有難作。

20. 祭司長と書士たちがイエスを滅ぼそうとたくらむ

大祭司和抄经士密谋杀害耶稣

21. 最後はゆーびーむ☆の「ばいびーむ☆」というセリフで終わることが主である。

你的主的判辭已確定了:我誓必以人類和精靈一起充滿火獄。

22. レーマン 人 じん が 初 はじ め から ニーファイ の 子 し 孫 そん を 憎 にく む こと を 1 教 おし えられた よう に、 彼 かれ ら も 神 かみ の 子 こ たち を 憎 にく む よう に 教 おし えられた の で ある。

他们被a教导要恨神的儿女,就像拉曼人一开始就被教导要恨尼腓的子孙一样。

23. 9 主 しゅ なる わたし は、 良 よ い 土 と 地 ち で 清 きよ らか な 流 なが れ の ほとり に 植 う えられた、 多 おお く の 貴 とうと い 実 み を 結 むす ぶ 実 みの り 豊 ゆた か な 木 き の よう に、 彼 かれ ら に 実 み を 結 むす ばせる から で ある。

9因为我,主,要使他们像种在清溪旁沃土上结实累累的树,结出非常宝贵的果子。

24. 捕われるようなことがあったら まず私と妹が そして母と祖母が毒薬を飲む手筈でした

如果我们被抓获,我妹妹、我、 母亲和祖母依次服毒自尽。

25. 唯一の戒律は「自らの望むままを行う」こと。

唯一的戒律是「做自己想做的事」。

26. 日本,スウェーデン,米国,カナダを含む多くの国ではある形態の水銀が人間と動物双方の生命をむしばむ毒物であるという事実を確証する証拠が急増しています。

在日本、瑞典、美国、加拿大等许多国家中,日益增加的证据表明若干形式的水银是有毒的,对人和动物的生命均有影响。

27. 」と言い、竺紫(筑紫)の日向の橘の小門(おど)の阿波岐原(あわきはら)という所におもむき禊祓を行う。

」於是坐在竺紫日向橘小門之阿波岐原實行禊祓。

28. エホバへの恐れは悪を憎むことを意味する」とありますが,そのような人々は現状のままを好むのです。(

他们喜欢世事的现状,但“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶。”(

29. 子を殺害するようなことがあればその方を恨むぞ。

若有如殺害孩子之類的事,會怨恨你。

30. ......失敗するくらいなら,むしろ死んだほうがましだと思い込みそうになったこともありました」。

我开始紧张、忧虑......我害怕向老师求助,因为我觉得,一旦承认自己在作业上需要帮助,就等于承认自己有不懂的地方......有时我几乎认定,与其失败,不如死掉算了。”

31. もっと水を飲む必要があるかもしれない,とアジアウィーク誌は言う。

亚洲新闻》建议,你可能需要多喝点水。

32. 歸らんと曰い歸らんと曰う、歳また止むことなし。

项羽曰:“将戮力而攻秦,久留不行。

33. フォークではありませんから オードブルを同時に三つ掴むのではありません もしそうなら便利だと 思いますが

它不是一个三脚叉 一次可以叉到三个开胃菜, 当然我想说这种三脚叉在外面休息室里 会有些作用。

34. 夫はスポーツを好み,妻はウインドーショッピングやバレーを見ることを楽しむという場合もあるでしょう。

丈夫可能喜欢户外运动,妻子则喜欢浏览商店的橱窗或看芭蕾舞。

35. 神は,教会であろうと中絶クリニックであろうと,すべての建物の窓に日の光が差し込むようにしておられます。(

上帝供应的阳光也透过这些楼宇的窗户,射进教堂和这类诊所里去。(

36. ですから スマート素材で作られた 世界に住むのであれば それを知り 理解する必要が あると思うのです

所以如果我们要生活在一个由智能材料构成的世界中, 我们就应该知道并了解它们。

37. 夜間には,動物が近寄らないよう火を燃やし,ハンモックで休むこともよくありました。

晚上他们必须生火吓走动物,挂起吊床睡觉。

38. この本は読む値打ちがあるとおもう。

我覺得這本書值得一讀。

39. さらには,暮らしを立ててゆくのに必死だったり,もっと多くの物を手に入れたいと思うあまり,家族がやむなくばらばらになるような場合もあります。

还有一些家庭,由于谋生困难,或一心要追求更多物质享受,家人彼此间的关系似乎越来越疏远。

40. そうすればほこりを避けることができ,カセットのリールを固定しますからテープがたるむことはありません。

这样既可以防尘,又可使卷轴密闭,使录音带不致松脱。

41. むしろそれは,あなたが神の不興という炎熱から保護されていることを意味しています。

反之,这意味到你正受到保护,不致招惹上帝那有如炎热一般的不悦。

42. 26 あなたがた の 中 なか に、十二 人 にん の 息 むす 子 こ を 持 も って いて、 彼 かれ ら を 決 けっ して 偏 かたよ り 見 み る こと なく、 彼 かれ ら から 従順 じゅうじゅん に 仕 つか えられて いる の に、 息 むす 子 こ の 一 ひと 人 り に「あなた は 礼服 れいふく を 着 き て ここ に 座 すわ り なさい」と 言 い い、また ほか の 息 むす 子 こ に「あなた は ぼろ を 着 き て そこ に 座 すわ り なさい」と 言 い い、 息 むす 子 こ たち を 見 み て、「わたし は 公 こう 平 へい だ」と 言 い う 者 もの が いる で あろう か。

26因为,你们谁有十二个儿子,又不偏待他们,他们都服从地侍奉他,他岂会对这个儿子说:你穿袍子,坐在这里;对另一个说:你穿破衣,坐在那里—然后看着儿子们说我是公平的?

43. そういう人たちは,きれいな空気を胸いっぱいに吸い込むことを,あるいは谷川の澄んだ水を飲むことに喜びを感じます。

他们在乡间呼吸到清新的空气,或者从山涧流泉喝到晶莹澄澈的泉水。

44. 3 心 こころ を 高 たか めて 喜 よろこ び なさい。 あなた の 伝 でん 道 どう の 時 とき が 来 き た から で ある。 あなた の 舌 した は 緩 ゆる められ、あなた は この 時 じ 代 だい の 人々 ひとびと に 向 む かって 1 胸 むね 躍 おど る 大 おお いなる 喜 よろこ び の おとずれ を 告 つ げ 知 し らせる で あろう。

3要满怀喜乐,因为你传道的时刻到了;你的舌头将被放松,你将对这一代宣讲大喜的a佳音。

45. 3 また、1サタン も あなたがた を 打 う ち 破 やぶ る ため に、あなたがた を 欺 あざむ こう と 努 つと めて きた。

3而且a撒但也企图欺骗你们,以便打倒你们。

46. エホバは「[地]をいたずらに創造せず」,むしろ神との意義ある関係を持つ「人が住むために形造られ」ました。(

耶和华创造地球,“并非使地荒凉”,而是要给跟他有良好关系的人“居住”。(

47. もしあなたが望むならば,あなたはこの時代に大いに善を行う仲立ちとなるであろう。』」( 教義と聖約11:8)とピングリー長老は言います。「 主はわたしにこう言っておられるように思います。『

平桂长老谈到:「主说:『如果你渴望,你将在这一代成为做许多善事的工具』(教约11:8)。

48. 実を言えば,仮にあなたがアナコンダ流の食べ方ができるなら,ココナツを丸ごとほおばり,まるでピーナッツのようにあっさりと呑み込むこともできるでしょう。

事实上,如果你有蟒蛇吞吃食物的本领,就能够含着整个椰子,然后像吞花生一样自如的把椰子吞进肚子里去。

49. 最深部を含む あらゆる深度で見ることが出来ます

我们能在不同深度,甚至最深处看到这样的动物。

50. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135他们若选择巡回,他们也可以去巡回,但仍要被按立为常驻会长;这是他们的召唤的职位,主你们的神说。

51. 箴言 24:10)ちょうどシロアリが木造の家を倒壊させることがあるのと同じように,失意はクリスチャンの忠誠心をむしばむものとなりかねません。

箴言24:10)正如白蚁蛀蚀会使木屋倒塌,灰心的感觉也可以削弱基督徒坚守忠义的决心。

52. むしろ,簡単にこう答えることができます。「 気に入らないことがあるみたいね。

但你如果只是说“你看来不大开心,不如冷静一下再说吧”,你就能控制局面。

53. そうしたら人と喧嘩しなくて済む。

可以不与任何人对战。

54. しかし,経済的余裕があるからとか資源は豊富にあるからというだけの理由で天然資源をむやみに消費すべきではありません。

然而,就算资源充足或者我们消费得起,也不应该浪费天然资源。

55. ピストン・マシンを好む人がいるのは,手動式であることと,形に魅力があるからです。

有些人喜欢使用活塞冲泡器,原因是可以人手操控,而且外形美观。

56. 共観福音書の最後の晩餐の席で「わたしの父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで、今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。

但我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。

57. ある評論家に言わせれば,そのような人形は「中身よりも外見を重視する,という浅はかな考えによって幼い少女」の心をむしばむことがあります。

有人批评这样的洋娃娃会腐化“小女孩的思想,使她们变得肤浅,只注重外在美而不注重内在美”。

58. 1 さて、ニーファイ 人 じん に 向 む かって 進 すす んだ レーマン 人 じん は、ニーファイ 人 じん を 攻 せ めて、 彼 かれ ら を 滅 ほろ ぼそう と 何 なん 度 ど も 戦闘 せんとう を 繰 く り 返 かえ した 後 のち 、 彼 かれ ら を 滅 ほろ ぼそう と して も 無 む 駄 だ で ある こと を 知 し って、ニーファイ の 地 ち へ 引 ひ き 揚 あ げた。

1事情是这样的,那些和尼腓人作战的拉曼人作了多次努力要毁灭他们后,却发觉企图毁灭他们终归徒劳,于是重返尼腓地。

59. 旅僧は、あなたが重衡の霊であるなら罪滅ぼしに過去を語られよと頼む。

如果誰告訴你金錢是邪惡的象徵,你最好趕快逃離他。

60. むしろ昔ながらの居酒屋をチェーン店と区別するときにこれらの名前を使う。

與居酒屋區別的舊式居酒屋有時候會使用這些名字。

61. 心の奥底でむなしさを感じることはもうありません。

现在,我已经跟妈妈和好如初。

62. 生まれた時から 娘をベールで覆うことと 教養があって自信をもった女性に育てることと 同等に考えるようなことではありません 女性を望む男性の脈略から見た場合です

为了得到男人的青睐 就让我刚出生的女儿蒙头 或是教导她成为一个 自信而有教养的女性 是完全不同的两件事

63. ですから,このような記述があります。「 律法を聞くことから耳を背けている者 ― その者の祈りさえ[神にとって]忌むべきものである」。「

例如我们读到:“转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。”“

64. 神 かみ は 人々 ひとびと を、 迷 まよ い 堕 だ 落 らく した 状 じょう 態 たい から 贖 あがな われる。 肉 にく 欲 よく に ふける 者 もの は、あたかも 贖 あがな い が ない か の よう な 状 じょう 態 たい に とどまる。 キリスト は 復 ふっ 活 かつ を もたらし、 人 ひと は 無 む 窮 きゅう の 命 いのち か、 無 む 窮 きゅう の 罰 ばつ の 定 さだ め を 受 う ける。

神救赎世人脱离迷失与坠落的状态—追随肉欲者的处境如同没有救赎一样—基督促成的复活带来无尽的生命或无尽的罪罚。

65. ダビデがイスラエルの次の王となるようエホバから選ばれても,ヨナタンがそれを恨むことは少しもありませんでした。(

约拿单从来没有对耶和华拣选大卫做以色列第二任君王一事感到恼怒。(

66. そうした危険な地域に住むことを避けられるなら,あるいは安全な場所に引っ越せるなら,被災する危険はぐっと減るでしょう。

你也许能够避免居住在这些高危地区或搬到比较安全的地方。 要是这样,就可以大大减低受灾的风险。

67. 33 ところが、あの 男 おとこ たち が、アンモン たち の 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 追 お い 散 ち らそう と して また 立 た って いた。 そこで アンモン は 同 どう 僚 りょう たち に、「 群 む れ が 逃 に げ 出 だ さない よう に 周 まわ り を 囲 かこ んで いて ください。 わたし は 行 い って、わたしたち の 群 む れ を 散 ち らす あの 男 おとこ たち と 戦 たたか い ます」と 言 い った。

33那些人又站起来要驱散他们的羊;但是艾蒙对他弟兄说:你们把羊围住,别让它们跑掉;我去和这些驱散我们羊群的人战斗。

68. しかし,ビーバーを家に迎え入れるとなると,あなたは二の足を踏むことでしょう。

不过,在你让一只河狸走进你家之前,你可要三思。

69. むろんこういったあらゆる違法行為は、危険な側面を持つソーシャルメディアが引き金となっている。

而且当然了,所有这些非法行为都是所谓社群媒体祸害的。

70. そうなっては困るので,お母さんからであれバケツからであれミルクを飲むときには,反射によって瘤胃の入口がぴたっと閉じます。

但这种情况并不会发生,因为当小牛吃奶时,不管是吃母乳还是吃桶里的奶,通往瘤胃的入口就会立即自动关闭。

71. 隠者にとって究極の聖域は,アトス山の端の,目もくらむような断崖の上にあるカルーリアという居留地です。

隐士的真正乐土却是位于阿托斯山末端、坐落在峭壁上的卡里埃社区。

72. 慎み深い人が,会話を交わす相手の善意を得損なうということはめったにない。 悦に入っている様子のない人をだれもうらやむことはしないからである」。

例如我们读到:“谦逊的人多半能够赢得与之谈话的人的好感,因为没有人会妒忌一个并非看来沾沾自喜的人。”

73. アブラハムの場合,自分から幾つかの国民が出て来るという希望は,彼の妻サラが息子を生むということと不可分の関係にありました。

以亚伯拉罕而言,若干国家的希望与他妻子撒拉所生的一个男婴有密切不可分的关系。

74. ヘブライ語の場合はむしろ,裁判官から被告人に言い渡されるような,権威ある最後通告を行なう人という意味合いがある」。

但这个希伯来字其实暗示人发出权威性的最后通牒的语调,就如法官对被告说话一般。”

75. パウロは兄弟たちの重荷となることを退け,むしろ,乳をふくませる母親がするように物柔らかに彼らを扱い,愛ある父親のように彼らに説き勧めた

他不想成为弟兄的负担;相反,他在他们当中温柔和蔼,好像母亲乳养孩子,又像慈父劝勉他们

76. わたしたちは「時と予見しえない出来事とは彼らすべてに臨む」という言葉が真実であることを知っています。(

我们知道“时机和际遇左右众人”这句话非常真实。(

77. * ねたみ の ある ところ には,混乱 と あらゆる 忌む べき 行為 と が ある, 新ヤコ 3:16.

* 在何处有嫉妒,就在何处有扰乱和各样的坏事;雅3:16。

78. きっと,あなたの足取りも弾むようになるでしょう。

说不定越橘也能令你活力充沛,健步如飞!

79. そしてジューシーサリフと違って 脳に食い込む恐れは ありません むしろ 知らぬ間に 脳にハマり込むんです

而且不像榨汁机设计, 有一种强加于 你大脑之上的胁迫, 它是自然而然的 附加到了你的大脑上。

80. 劇中では夏実がチョーヤ梅酒(当時、木曜ドラマのスポンサーだった)の「さらりとした梅酒」を飲むシーンがあり、さらにCMソングを鼻歌で口ずさむシーンもあった。

劇中有伊東美咲在喝蝶矢梅酒(當時是週四連續劇的贊助商)的「さらりとした梅酒」場景,還有用鼻子哼廣告曲的鏡頭。