1. 靴合わせくぎ、靴くぎ、靴びょう、靴保護金具

鞋用金属配件

2. そのような処置は行き過ぎでしょうか。

这样的措施是否反应过激呢?

3. 仕事は楽しいものになり,時間が早く過ぎるように思えることでしょう。

你可能会渐渐喜欢自己的职业,也会觉得时间过得较快。

4. 7 「 息 むす 子 こ よ、あなた の 心 こころ に 平安 へいあん が ある よう に。 あなた の 1 逆境 ぎゃっきょう と あなた の 苦 く 難 なん は、つかの 間 ま に すぎない。

7我的孩子,愿你的灵魂平安;你的a逆境和你的苦难不过是片刻;

5. 苗木がよく育つようであれば,その木から得られる接ぎ穂は2世代目の苗畑の基礎となるでしょう。

如果它们证明的确是品种优良的话,这些接穗便会成为种子培植场内下一代品种的主干。

6. そうすれば,相手はくつろぎ,会話にも乗り気になるでしょう。

这样,对方也会感到自在,更乐于跟我们交谈。

7. 玉(ぎょく) 手にした者なら誰でも望みがかなうという、禁断の宝珠。

若南贍部洲的一切眾生,能依照所說行布施,則所求所願,無不圓滿實現。

8. そのような技術革新の 噂だけでも 世界中が大騒ぎに なるでしょう

所以仅仅是关于这种科技突破的传闻, 就可以让我们的种族丧失理智。

9. 自問してみましょう: 『話しすぎや無口になるのを避け,ちょうどよい話し方をするにはどうすればよいか。

问问自己:“怎样才能不要说得太多也不要说得太少呢?

10. 34 それゆえ、 残 ざん 余 よ は わたし の 倉 くら に 蓄 たくわ えて おき、 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい 、および ビショップ と その 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 指 し 定 てい する まま に、 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの に 与 あた える ため に、

34因此,剩余财产应保存在我仓库里,帮助由教会高级咨议会、主教及其议会所指定的贫穷、困苦的人;

11. 86 また、1 教 きょう 師 し の 職 しょく を 管 かん 理 り する 会長 かいちょう の 義 ぎ 務 む も、 聖 せい 約 やく の 中 なか で 与 あた えられて いる とおり に、二十四 人 にん の 教 きょう 師 し を 管 かん 理 り し、 彼 かれ ら と ともに 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 席 せき に 着 つ き、 彼 かれ ら に その 職 しょく の 義 ぎ 務 む を 教 おし える こと で ある。

86还有,a教师职位会长的职责,是主领二十四位教师,与他们一起举行议会,按照圣约的显示教导他们有关他们职位的职责。

12. ソーセージ,肉,バター,ケーキ,チーズ,クッキーなどを食べ過ぎて,脂肪の摂取量が増えないようにしましょう。

香肠、肉类、黄油、饼干、蛋糕、乳酪制品这类食物的固态脂肪含量较高,少吃为妙。

13. また逆に,創世記の記述は,多くの人が論ずるように,古代の創造神話の一つにすぎないものでしょうか。

反过来说,创世记是否像许多人所称,仅是另一个古老的创世神话?

14. 14 したがって、 愛 あい する 兄 きょう 弟 だい モロナイ 殿 どの 、 悪 あく を 阻 そ 止 し しましょう。 そして、 言 こと 葉 ば で 阻 そ 止 し できない 悪 あく 、すなわち 謀 む 反 ほん や 離 り 反 はん の よう な 悪 あく は 剣 つるぎ で 1 阻 そ 止 し し、わたしたち の 自 じ 由 ゆう を 保 たも てる よう に、また わたしたち の 教 きょう 会 かい の 大 おお きな 特 とっ 権 けん と、わたしたち の 贖 あがな い 主 ぬし 、わたしたち の 神 かみ の 大 たい 義 ぎ を 喜 よろこ べる よう に しましょう。

14因此,我心爱的弟兄摩罗乃,让我们抵抗邪恶,凡我们不能以言语抵抗的邪恶,如造反与叛乱等,让我们用剑来a抵抗,这样我们才能保有自由,才能为教会伟大的特权,并为我们救赎主及我们神的伟业而快乐。

15. 風呂の水が,飲むにはどろどろしすぎ,土のように鋤き返すには軟らかすぎて,端のほうで盛り上がってゆくのを見れば,驚かれるのではないでしょうか。

你浴缸的水若是作为饮料则太稠,作为田畦来犁又太稀,而且可以堆积在一端,你岂不会大惊失色?

16. はくちょう座X‐1の眺めは壮観ですが,近づきすぎてはなりません!

天鹅座X-1无疑蔚为奇观,不过你可千万别靠得太近!

17. そして,ローマ 13章13節にある,「浮かれ騒ぎや酔酒......のうちを歩むのではなく,昼間のように正しく歩みましょう」というパウロの助言に留意します。

他们听从保罗在罗马书13:13的劝告:“我们该行事端端正正,像在白昼一样。 我们绝不狂欢酗酒。”

18. それは単なる見せ掛けにすぎないでしょう。

这其实仅是外表的虚饰而已。

19. もしそうなるなら,健全な音楽でさえ,行き過ぎによって不健全な影響を与えるでしょう。

否则,甚至健康有益的音乐也会由于过度的缘故而产生坏的影响。

20. 31 世 よ と 交 こう 渉 しょう のある 者 もの は 交 こう 渉 しょう のない 者 もの のようにすべきである。 なぜなら,この 世 よ の 有 あり 様 さま は 過 す ぎ 去 さ るからである。

31那些用世物的,要像不用世物,因为这世界的样式将要过去了。

21. それは夢想にすぎなかったのでしょうか。

但这只是约伯一厢情愿的想法吗?

22. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

同时,他和奥利佛•考德里在1829年5月由施洗约翰按立亚伦圣职〔见教约第13篇〕,不久,他们又由古代使徒彼得、雅各、约翰按立了麦基洗德圣职〔见教约27:12〕。

23. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26上述的议会的职责是立即将会议纪要的副本和详尽证词,连同他们的判决,送交教会总会会长团所在地的高级咨议会。

24. サムソンは「人が雄の子やぎを二つに裂くかのようにして」ライオンを引き裂いたという記述は,当時,若いやぎを引き裂くのが一般的であったことを示唆しているでしょうか。

圣经记述,参孙徒手把狮子撕成两半,“像人撕开山羊羔一样”。 这是否意味着,撕开山羊羔在当日十分普遍呢?

25. 慌ただしくしすぎないようにする賢明な警告

明智的警告劝人避免无谓的匆促!

26. この世界大戦の最初のものは,熱核兵器による災厄のリハーサルにすぎなかったと言えるのでしょうか。 人間最後の時代への序曲にすぎなかったと言えるのでしょうか。

第一次世界大战可能是热核武器灾祸的预演——人类最后时代的前奏吗?

27. 恐らく以前に自分が掘った井戸から汲んだのでしょう。 アブラハムはその近くにぎょりゅうの木を植えました。(

他曾栽了一棵垂丝柳树,并在附近掘了一口井;所以他很可能便是在该井取得水的。(

28. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15那些律师精于这人民的各种手段和狡计,这能使他们成为那个行业里的专家。

29. 67 大 だい 神 しん 権 けん の 長 ちょう (すなわち 管 かん 理 り 長老 ちょうろう )や 1ビショップ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 員 いん 、2 大 だい 祭 さい 司 し は それぞれ、3 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい あるいは 総 そう 大会 たいかい の 指 し 示 じ に よって 聖任 せいにん され なければ ならない。

67每位高级圣职的会长(或主领长老)、a主教、高级咨议和b大祭司,都应在c高级咨议会或全体大会的指示下按立。

30. 81 キリスト の 教 きょう 会 かい を 構 こう 成 せい する 各 かく 教 きょう 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 長老 ちょうろう たち が 開 ひら く 大会 たいかい に 出 しゅっ 席 せき する よう に 一 ひと 人 り 以 い 上 じょう の 教 きょう 師 し を 派 は 遣 けん する 義 ぎ 務 む が ある。

81组成基督教会的各分支会,有责任派遣一位或多位教师,出席教会中长老举行的各项大会。

31. 水星のように,一年で太陽の周りを回る間にほぼ一回自転するにすぎないならどうでしょう。

假设像水星一样,地球在每五十九日绕日一周时只自转一次多一点。

32. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8表决通过:每当任何空缺因上述议员中任何人死亡、违诫被免除职务、或因迁离此教会管辖范围而产生时,应由会长或会长们提名继任人选,提交为此目的而召开,并以教会名义行事的大祭司总议会表示同意后继任。

33. 黒柳 朝(くろやなぎ ちょう、1910年9月6日 - 2006年8月16日)は、日本の随筆家である。

黑柳朝(1910年9月6日-2006年8月16日)是一名日本的随笔作家。

34. 11 主 しゅ は この よう に 言 い う。 わたし は 1 義 ぎ に かなって わたし の 業 わざ を 短 みじか く しよう。 わたし が 勝 しょう 利 り の ため に 裁 さば き を 送 おく る 日 ひ が 来 く る から で ある。

11因为主这样说,我要在a正义中缩短我的事工,因为日子到了,我要施行公理,使其得胜。

35. 目の回りやすい人は,崖の縁ぎりぎりにある家から下を見ないほうがいいでしょう。

如果你从高处向下望会头晕的话,那当你走进悬崖边的房子时就千万不要向下看。

36. ● よく使う物は,戸棚や食器棚の届きやすい位置に入れる。 高すぎたり低すぎたりしないようにする。

● 橱柜里的东西不要放得太高或太低,要放在不需要别人帮忙就可以拿到的地方。

37. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

38. 真理の光を愛するクリスチャンに対しては,「浮かれ騒ぎや酔酒,不義の関係やみだらな行ない......のうちを歩むのではなく,昼間のように正しく歩みましょう」という言葉があります。(

圣经劝勉喜爱真理之光的基督徒:“我们该行事端端正正,像在白昼一样。 我们绝不狂欢酗酒,不耽于苟合无耻的事”。(

39. 急に太陽のぎらぎらした光を浴びるなら,目がなれるまで時間がかかるでしょう。

这人的眼睛需要一段时候才能适应阳光的灿烂光芒。

40. ぎこちない歩き方に見えますが,かなり敏しょうです。

它们步行姿态虽然看来笨拙,但其实它们跑得很快。

41. あなたも友達も,何と言ったらよいか分からず,ぎこちない会話になってしまうこともあるでしょう。

当然,你们刚开始谈的时候,可能会有点不自在,因为你们说话时可能会很小心,怕说错话。

42. 12 また、めのう で あなた の 窓 まど を 造 つく り、 紅玉 こうぎょく で あなた の 門 もん を 造 つく り、あなた の 境 さかい を すべて 宝石 ほうせき で 造 つく ろう。

12又以玛瑙造你的窗,以红玉造你的城门,以宝石造你四周的边界。

43. 我に預けてくれるなら、必ず急ぎ天子へ届けよう。

你把它交给我,我迅速禀报天子。

44. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5我要在解说一切经文和奥秘方面,给他多重的祝福,好启发锡安的学校和教会。

45. 勤行(ごんぎょう)とは勤め励むこと。

”戒之,遂行。

46. 21 今日 き ょ う 、あなたがた は 皆 みな 、わたし が 次 つぎ に 述 の べる こと の 証 しょう 人 にん で ある。 かつて この 民 たみ を 治 おさ める 王 おう と された ゼニフ は、 先 せん 祖 ぞ の 地 ち を 受 う け 継 つ ぎたい と いう 1 望 のぞ み が 強 つよ すぎた ので、レーマン 王 おう の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 悪 わる 巧 だく み に だまされて しまった。 レーマン 王 おう は ゼニフ 王 おう と 条約 じょうやく を 結 むす び、 国 くに の 領 りょう 土 ど の 一 いち 部 ぶ で ある リーハイ・ ニーファイ の 町 まち と シャイロム の 町 まち 、および その 周辺 しゅうへん の 土 と 地 ち を ゼニフ 王 おう の 手 て に 渡 わた した。

21今日,你们都是证人,都可证明那位被立为这人民国王的曾倪夫,a过分热衷于继承他祖先的土地,而被拉曼王的狡猾和诡诈所骗。 他和曾倪夫王订约,要将一部分的土地让出来给他,也就是李海尼腓城和夏隆城及周围的土地—

47. 1 今日 き ょ う 、 啓 けい 示 じ に よって、二十四 人 にん の 大 だい 祭 さい 司 し から 成 な る 総 そう 会 かい が、ジョセフ・ スミス・ ジュニア の 家 いえ で 会合 かいごう を 持 も ち、キリスト の 教 きょう 会 かい の 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 組 そ 織 しき に 着 ちゃく 手 しゅ した。 この 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、十二 人 にん の 大 だい 祭 さい 司 し と、 必 ひつ 要 よう に 応 おう じて 一 ひと 人 り ないし 三 人 にん の 会長 かいちょう から 成 な る もの で ある。

1今天,由二十四位大祭司组成的总议会,按照启示在小约瑟•斯密家集会,着手组织基督的教会的a高级咨议会,视情况需要,该议会由十二位大祭司及一位或三位会长组成。

48. チーターは,かぎづめが部分的にしか引っ込まないことや斑点が輪形ではなく黒丸のようになっているところが典型的なひょうと異なっています。

猎豹跟一般的豹有点不同,它的爪不能完全收缩,而且身上的斑点是实心圆而不是空心圆。

49. それは恐らく,夏の厳しい暑さが過ぎたティシュリ(9月‐10月)のころでしょう。

这很可能在提斯利月(九月-十月)发生,当时夏季的极度炎热已经过去,早雨开始软化泥土,使农夫可以犁田,然后撒种。

50. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3使徒熟睡后,那教会的大迫害者,叛教者,娼妓,就是那使各国喝她杯的a巴比伦;这仇敌,就是撒但,坐在他们心中统治着—看啊,他撒下稗子;因此,稗子挤住麦子,将b教会赶进旷野。

51. 11 見 み よ、これら の 地 ち に は 両方 りょうほう と も、あらゆる 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 とうと い あらがね が あった。 また、あらゆる あらがね を 加 か 工 こう し 精錬 せいれん する、 技 ぎ 量 りょう の 優 すぐ れた 職人 しょくにん たち も おり、その ため に 彼 かれ ら は 豊 ゆた か に なった。

11看啊,两地都有各种金子和银子及各类贵重矿石,也有精巧的工匠运用并精炼各种矿石;他们因而致富。

52. アレクサンドロス配下のギリシャ軍は,突進する「ひょう」のごとくに,やつぎばやな征服へと乗り出しました。(

这支希腊军队像一头矫捷的“豹”,势如破竹,屡战屡胜。(

53. それから間もなく,親子心中をしようかという考えが私の頭をよぎるようになりました。

不久我便开始想到自杀和杀死儿子

54. ぎょっとし怒るでしょう データの取得のむずかしさに きっと憤慨するでしょう

困难程度会让你震惊 甚至愤怒

55. 28 遠方 えんぽう の 地 ち に おける この 大 だい 祭 さい 司 し の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい に 関 かん する 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん に ついて のみ 召集 しょうしゅう す べき もの で ある。 普 ふ 通 つう 一般 いっぱん の 事 じ 件 けん で は、この よう な 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう する に 当 あ たらない。

28这种在外地的大祭司议会,只有对教会事务的最a困难案件才召开;普通或平常的案件,不足以召开这种议会。

56. トムはちょっとせっかちすぎると思う。

我觉得汤姆有些过于性急了。

57. しかし,ローマ 13章13節はこう諭しています。「 浮かれ騒ぎや酔酒,不義の関係やみだらな行ない,また闘争やねたみのうちを歩むのではなく,昼間のように正しく歩みましょう」。(

可是,罗马书13:13劝戒基督徒,说:“我们该行事端端正正,像在白昼一样。 我们绝不狂欢酗酒,不耽于苟合无耻的事,没有纷争嫉妒。”(

58. 19 証言 しょうげん を 聞 き き、 評 ひょう 議 ぎ 員 いん と 訴 うった えた 者 もの と 訴 うった えられた 者 もの が 語 かた り 終 お えた 後 のち 、 会長 かいちょう は その 事 じ 件 けん に ついて 自 じ 分 ぶん の 得 え て いる 理 り 解 かい に 従 したが って 判決 はんけつ を 下 くだ し、十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん に、 彼 かれ ら の 賛 さん 意 い の 表 ひょう 明 めい に よって それ を 承 しょう 認 にん する よう に 求 もと める。

19听完证词,议员、原告、被告也都已发言后,会长应根据他对该案的了解作判决,并请十二位议员表决同意该判决。

59. それとも,魅惑的なラベルもしくは威厳を感じさせる署名を付けているにすぎないでしょうか。

抑或你的宗教仅好像一个漂亮的标签或签名一般?

60. できるかぎり早く宣教師の助けを借り,天の助けを祈り求めましょう。 しかし,忘れないでください。

要尽早寻求传教士的协助,并祈求上天的助佑。 不过,要记得,他人归信的时间并非完全掌握在你的手中。

61. この変化は本物でしょうか? それとも患者自身の想像の産物に 過ぎないのでしょうか?

这样的改变到底是真实的改变, 还是只是虚构的 病人自己的想象?

62. 今日の若者の多くは,だぶだぶのヒップホップのスタイルによってであれ,ボディー・ピアスのような,ぎょっとさせるような流行によってであれ,世の反抗的精神に染まっていることを示しています。(

从穿着超大号的“吟快板型”衣着,以至采纳惊世骇俗的时尚,例如用各种饰物刺穿身体,今天许多青年人显示他们认同世界的反叛精神。(

63. 魔王の釘蜂(まおうのくぎばち) 釘と蜂を合わせたような使者。

先知青田,調儀真,後歷巴陵、天台,並著名績。

64. しかし,値段が高すぎないよう気をつけます。 さもないと,人々はすぐにいつもの市場に戻ってしまうでしょう。

但请当心,千万不要开天索价,否则人们便宁愿转而光顾普通的市场了。

65. 3 また、 彼 かれ ら が 入手 にゅうしゅ し、 見 み つけ 出 だ せる かぎり、その 暴虐 ぼうぎゃく に 加 か 担 たん した すべて の 人 ひと の 名 な 前 まえ の 情報 じょうほう を 集 あつ める こと に ついて も 同 どう 様 よう で ある。

3还有,他们能取得和找出的所有参与压迫他们的人的姓名。

66. ねえ、ここでちょっと休憩しようよ。足がくたくたでもう歩けないよ。

我们要不在这里一下吧。我的脚好痛走不动了。

67. それらの神話をよく調べる際,創造,大洪水,偽りの神々や半神半人,不滅の魂,および太陽崇拝などが,つぎはぎだらけの神話に見られる共通の特徴として,いつも決まったように現われる点に注目してみましょう。

我们检讨这些神话时会留意到,创造、洪水、假神和半神、不死的灵魂、太阳崇拜等怎样经常出现,成为贯串神话的共同线索。

68. この号の「ちょっとした誤解に過ぎませんか」という記事もご覧ください。

请参看本期杂志的另一篇文章《只是小小的误解吗?》

69. また別の少女は,「みんなをぎょっとさせる」ような「すごく目立つ」ものが欲しかったので,まゆの部分にピアスをつけることにしました。

另一个少女却选择穿刺眉头,因为她想令自己更“触目”,令别人“吓一跳”。

70. 耳を澄まし 嗅覚も研ぎ澄ましましょう

你打开耳朵。你张开嘴巴

71. 健康について心配しすぎたり,無頓着になったりするという両極端をどのように避けられるでしょうか。

我们可以怎样避免走极端,既不会过度忧虑自己的健康,也不会漠不关心?

72. 私は 個人や企業 政府が 正義感や倫理観から 世界をより良くしてくれるなどとは 期待していません このプレゼンテーションは 私の体験のごく一部にすぎません 皆さんには 想像も つかないでしょう 聞きたい方は 後でお話ししましょう

现在听着,我们并不需要个人 公司或政府来把世界变得更好,仅仅是因为它的正确的或是道德上的

73. そう か リラックス し 過ぎ る な よ

好 吧 可 别 舒服 过头 了

74. ロマンチックな音楽や感傷的な音楽に浸ったり,過ぎ去った愛について空想にふけったりして回復の過程を遅らせないようにしましょう。 エホバの力に頼りましょう。

不要为了沉湎罗曼蒂克、伤感的音乐,或朝思暮想失去的旧爱,以致延迟了自己的复原过程。

75. やぎに似た小型のレイヨウで,先端が鉤型になった角を特徴とし,目のくらむような高所でも敏しょうに動き回り,足元の確かさで知られています。

岩羚羊身型小巧,类似山羊,双角颇具特色,角端向后弯曲像个小钩。 即使在悬崖峭壁上行走,岩羚羊依然敏捷矫健。

76. もしあなたにお子さんがいて,ソーシャル・ネットワーキングに時間を使い過ぎているようなら,何か別の問題が隠れていないか見きわめるようにしましょう。

如果你十几岁的孩子花太多时间上社交网站,那么就要看看到底是什么原因让他们这么沉迷。

77. ドアに入りましょう 広間でしょうか ホールでしょうか とにかく入って 差し込む光を よく見ましょう

跨过门槛 进到门厅 走廊 和门里的其他地方 室内光线柔和舒适

78. 身の引き締まるような警告がもう一つ,ローマ 13章13節にあります。 そこでは,「浮かれ騒ぎや酔酒,不義の関係やみだらな行ない,また闘争やねたみのうちを歩むのではなく,昼間のように正しく歩みましょう」と言われています。(

我们在罗马书13:13读到另一个发人深省的警告:“我们该规规矩矩地行事,像在白昼一样,不狂欢,不酗酒,不私通苟合,没有放荡行为,没有争端,没有嫉妒。”(

79. 子供たちに,何事もぎりぎりまでほうっておくのではなく,大切な事柄を準備するための時間を取るよう教えることができます。

他可以教导孩子拨出时间为重要的事作妥准备,而非凡事都留待最后一分钟才着手去做。

80. この病気はまぎれもなく現実に治療できるようになりました。

治疗的可能性已变成有根据的实体。