1. 「この天皇の御年、八十三歳(やそじまりみとせ)。

天順八年三甲進士,授刑部主事。

2. 三つ目の点として,み使いは「神に栄光を帰せよ」と命じました。

讲者解释,学员要帮助圣经学生:养成畏惧上帝的心,避免做任何事令上帝不悦。

3. 粒ごとにみな違います 世界に同じ砂粒なんて 1つもありません

这世上没有 一模一样的两粒砂

4. ヒント: 必要に応じて、最初に染み抜きペン、またはイソプロピル アルコールを染み込ませた綿棒をご利用ください。

提示:如果需要,请先用去污笔清洁,或用棉棒蘸一点异丙醇液体进行清洁。

5. 「苦しみを終わらせたい」と思うあまり,自殺願望を口にする人をご存じかもしれません。

也许在你认识的人当中,有人因为“不想继续痛苦”,以致说要结束自己的生命。

6. 聞いたことをみな信じたり,他の人の考えをうのみにしたりせず,自分の歩みを慎重に考慮します。

他步步留神,不会凡话都信,也不会任人摆布,人云亦云。

7. その時には痛みらしい痛みもありませんでしたが,ちくちくする感じは確かにありました。

当时我没有实际的痛楚,只感到浑身有如针刺。

8. 酢に含まれている酢酸は口の中で酸味を生じさせるので,歯に強くしみるような感じがします。(

醋里的醋酸会在口腔中产生酸味,并使牙齿敏感。(

9. 10 さて、この こと に よって ゾーラム 人 じん は、アンモン の 民 たみ に 対 たい する 怒 いか り を かき 立 た てられた。 そして、 彼 かれ ら は レーマン 人 じん と 交 まじ わり 始 はじ め、レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して アンモン の 民 たみ に 対 たい して 怒 いか らせる よう に した。

10这激起了卓伦人对艾蒙人的怒气;他们就开始和拉曼人混在一起,煽动拉曼人也恼怒艾蒙人。

10. 3:25‐27)エホバは悲嘆を生じさせましたが,憐れみをも示してくださいます。

3:25-27,《新世》)耶和华虽使人忧愁,却仍会施怜悯。

11. 彼 かれ は、わたし の 民 たみ に 敵対 てきたい して 立 た ち 上 あ がる よう に、 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を 扇 せん 動 どう し 始 はじ めた。 その ため、 彼 かれ ら は 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を 始 はじ め、 攻 せ めて 来 き て わたし の 民 たみ と 戦 たたか おう と した。

他开始煽动人民与我的人民为敌,因此他们开始备战,要来和我的人民作战。

12. ゼカ 7:2‐7)しかし,「敬虔な悲しみは......救いに至る悔い改めを生じさせ」ます。

亚7:2-7)但如果是“出于敬神的态度而伤心”,就必悔改而得救。

13. 子どもじみた反応をせず,気に留めないようにするほうがいいと思います」。

其实你可以成熟一点,让事情过去。”

14. 聖書は,『敬虔な悲しみは,救いに至る悔い改めを生じさせる』と述べています。(

圣经说:“因为依着上帝的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。”(

15. 13 そして ニーファイ 人 じん は、一つ の 町 まち の 建設 けんせつ を 始 はじ め、その 町 まち の 名 な を モロナイ と 呼 よ んだ。 それ は 東 ひがし の 海 う み の 近 ちか く で、レーマン 人 じん の 領 りょう 土 ど の 境 きょう 界 かい 線 せん に 近 ちか い 南 みなみ の 方 ほう に あった。

13事情是这样的,尼腓人开始建造一座城市,他们称之为摩罗乃城;该城滨临东海,在南方靠近拉曼人领土的边界。

16. 3 人類史を通じ,イエス・キリストほど巧みに例えを用いた教え手はほかにいません。

3 耶稣基督用比喻施教的技巧精深卓绝,世上无人能及。

17. しかし,降雨が必ずしも耕作者の祝福となる草木を生じさせるわけではありません。 潤された地がいばらやあざみを生じさせることもあります。

然而,雨水既能使作物成长,令农夫受惠,也能使大地长出荆棘和蒺藜来。

18. 糺 誠司 (ただす せいじ) 御御名神社(おみなじんじゃ)の責任者代行で、姪にあたる円より年下の17歳。

糺 誠司 御御名神社的代表負責人,比姪女(本作主角)還要年輕的17歲。

19. 2 見 み よ、レーマン 人 じん 同 どう 士 し の 1 戦 せん 争 そう が 今 いま 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しい。 また、 彼 かれ ら は 憎 にく しみ の ため に、キリスト を 否 ひ 定 てい しない ニーファイ 人 じん を すべて 2 殺 ころ して いる。

2因为看啊,他们之间的a战争非常激烈;他们出于仇恨,b处死每一个不否认基督的尼腓人。

20. みんな を 参加 さ せ な い わけ じゃ な い プロム が 無く な っ ちゃ う

みんな を 参加 さ せ な い わけ じゃ な い プロム が 無く な っ ちゃ う

21. 子供じみていますが

它看起来很简单。

22. 「ブラックオウトンのミツバチ」を 最近読みました 今どう感じているか 言い表す言葉が見つかりません

我不知道用什么词句来形容我现在的心情。

23. 人々の不義な行いにより生じた痛みを,独りで背負う必要はありません。

你们不需要独自承担别人不义作为所造成的痛苦。

24. アマリキヤ、レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して ニーファイ 人 じん に 反感 はんかん を 抱 いだ かせる。 モロナイ、クリスチャン の 大 たい 義 ぎ を 守 まも る ため に 民 たみ を 備 そな える。 モロナイ は 自 じ 由 ゆう と 解 かい 放 ほう を 喜 よろこ ぶ 偉 い 大 だい な 神 かみ の 人 ひと で ある。

亚玛利凯煽动拉曼人仇视尼腓人—摩罗乃使人民准备好,维护基督徒的伟业—他因自由与自主而快乐,他是个属神的强人。

25. ソロモンは,『虐げが賢い者に気違いじみた行動を取らせることがある』と述べています。(

所罗门说:“压迫可使有智慧的人疯狂”。(

26. 25 そして 聖 せい 者 じゃ は、 地 ち の 四 し 方 ほう から その 子 こ ら を 1 集 あつ め、その 羊 ひつじ を 数 かぞ えられ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ を 知 し る よう に なり ます。 それから 一つ の 群 む れ、 一 ひと 人 り の 2 羊 ひつじ 飼 か い と なって、 聖 せい 者 じゃ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ を 養 やしな われ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ に よって 3 牧草 ぼくそう を 見 み いだし ます。

25他从大地四方a聚集他的儿女;他点算他的羊,他的羊也认识他;他们要合成一群,有一位b牧人;他必喂养他的羊,他的羊必在他那里找到c牧草。

27. 15 その よう に すれ ば、 神 かみ は 自 じ 分 ぶん たち を この 地 ち で 栄 さか え させて くださる と、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。 言 い い 換 か えれば、 神 かみ の 戒 いまし め を 忠 ちゅう 実 じつ に 守 まも る なら ば、 神 かみ は 自 じ 分 ぶん たち を この 地 ち で 栄 さか え させて くださり、また 自 じ 分 ぶん たち の 直面 ちょくめん する 危 き 険 けん に 応 おう じて、 逃 のが れる よう に、あるいは 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を する よう に 警 けい 告 こく して くださる と、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。

15这就是他们的信念,他们相信,这么做,神就会使他们在这地昌盛,换句话说,如果他们忠信遵守神的诫命,他必让他们在这地昌盛;是的,按照他们遭遇的危险,警告他们逃离或备战;

28. 罪によって生じる悲しみの重荷を,独りで背負い続ける必要はありません。

你们不需要一直独自背负着罪带来的忧伤重担。

29. 『虐げが賢い者に気違いじみた行動を取らせることがある』と,聖書は述べています。(

圣经指出,“压迫可使有智慧的人疯狂”。(

30. とはいえ,この無類の組織体もひどい損傷を被ると,非常な痛みを生じさせます。

假如这个巧夺天工的身体严重受伤,谁会不感到伤痛呢!

31. あらゆる展示物がみな科学上のまじめな冒険であるというわけではありません。

并非所有展出的东西都是严肃的科学创作。

32. 同僚やクラスメートや近所の人は,うそやカンニングや盗みについて,やましさを感じないかもしれません。

你的同事、同学或邻居也许觉得说谎、作弊和偷窃没什么大不了,他们甚至嘲笑你,试图迫使你也做同样的事。

33. 6 わたし は 彼 かれ を 遣 つか わして 1 偽 ぎ 善 ぜん の 国 くに を 攻 せ め させる。 彼 かれ に 命 めい じて わたし の 激 はげ しい 怒 いか り の 民 たみ を 攻 せ めて 物 もの を 奪 うば わせ、 獲 え 物 もの を 奪 うば わせて、 彼 かれ ら を ちまた の 泥 どろ の よう に 踏 ふ みにじらせる。

6我要打发他a攻击伪善的国,命令他攻击我所恼怒的人民,掳财掠物,将他们践踏,像街上的烂泥一样。

34. 14 ニーファイ の 地 ち で の わたし の 治 ち 世 せい の 第 だい 十三 年 ねん に、 民 たみ が シャイロム の 地 ち の はるか 南 みなみ で 家 か 畜 ちく の 群 む れ に 水 みず を 飲 の ませ、 草 くさ を はませ、また 地 ち を 耕 たがや して いた とき、レーマン 人 じん の 大軍 たいぐん が 襲 おそ い かかって 彼 かれ ら を 殺 ころ し 始 はじ め、 家 か 畜 ちく の 群 む れ と 畑 はたけ の とうもろこし を 奪 うば い 始 はじ めた。

14我统治尼腓地的第十三年,远在夏隆地的南边,在我的人民喂饮牲口、耕种田地的时候,有一队拉曼人的大军攻击他们,并开始杀他们,掠夺他们的牲口和田间的玉米。

35. せきもくしゃみと同じように,病原菌をまき散らすことがあります。

像打喷嚏一样,咳嗽能散播病菌,引起疾病。

36. ソロモンは,「単なる虐げが賢い者に気違いじみた行動を取らせることがあ(る)」と述べました。(

所罗门说:“欺压的事使智慧人心迷意乱。”(

37. 最初のまじない師は,タプースつまりお守りをくれましたが,おなかの膨らみは治りませんでした。

第一个巫医给我一些塔普(tapoes),即驱邪符,但我的肚子仍继续胀大。

38. 理由は分かりませんでしたが,サリーにすごく親しみを感じたんです。

不知道为什么,我跟她一见如故。

39. 組み合わせた結果はZを通る軸で 鏡像反転させた場合と 同じです

嗯,合并后的效果就像我刚刚以Z轴翻转 开始一样。

40. 騒乱は続きますが ここには皆様おなじみの クラリネットやトランペット フルートやヴァイオリンがありません

你可以听到这还是挺刺耳的, 而且这里面没有单簧管或者喇叭 或者笛子或者小提琴.

41. 紙巻きたばこ(“安全な”ものもそうでないものも),葉巻,刻みたばこ,かぎたばこ ― これらはみな同じ有毒植物である,ニコチンを生じさせるタバコから作られています。

香烟(‘安全’和非安全的)、雪茄、管烟、鼻烟——全都来自同样含有尼古丁的有毒烟草。

42. マタイ 26:39)イエスは極めて強いストレスを感じていた時でも,進んでみ父のご意志に服する点でたじろぐことはありませんでした。

马太福音26:39)即使承受到最沉重的压力,耶稣仍然甘心乐意地顺服天父的旨意。

43. この同じ病気は中耳のあぶみ骨の固着を生じさせて伝音性難聴を引き起こすこともあります。

这种病也可以使中耳的镫骨变得固定不动,结果引致传导性听觉缺失。

44. 温かいとか冷たいとか感じますし,喜びや悲しみを感じます。

温かいとか冷たいとか感じますし,喜びや悲しみを感じます。

45. エレミヤは「泥の中に沈みはじめた」時,どんなことを考えたかもしれませんか。(

耶利米“陷在污泥里”时,可能有什么想法?(

46. 目的に応じて、複数の選択肢を組み合わせて使用することもできます。

根據目標的不同,有時您可以搭配不同選項來使用。

47. 子供じみたまねはよしなさい。

不要这么天真!

48. マクドナルドの方が美味しいという 思い込みがこれらを美味しく感じさせるのです

他们相信麦当劳的食品味道更好 这会引导他们感受更好的味道

49. 多くの場合,夫も妻も慎みの欠如によって不和を生じさせてきました。

在许多事例上,丈夫和妻子因为缺乏谦逊而导致不和。

50. いちじくの木がオリーブを,ぶどうの木がいちじくを生じさせることはできない」ように,塩水が甘い水を生じさせることはできません。

正如‘无花果树不能结出橄榄来,葡萄藤不能结出无花果来’,咸水也不能产生甜水。

51. 10 さて、その 戦 せん 争 そう は、シドン の 水 みず の そば に ある ゼラヘムラ の 境 さかい で 始 はじ まった。

10事情是这样的,于是战争就在西顿水流边的柴雷罕拉边境展开。

52. とはいえ聖書は,『単なる虐げが賢い者に気違いじみた行動を取らせることがある』と述べています。(

但圣经也承认:“压迫可使有智慧的人疯狂”。(

53. しかし,そのような人々が信じないからといって,神のみ言葉が無効になるわけではありません。(

然而,他们不信并不能使上帝的话语失效。(

54. 痛みを感じなければ 怪我をしたり 自身を傷つけても 決して気づかないかも知れません

如果感觉不到疼痛 你可能会受伤,甚至可能伤到自己 而完全不知道

55. ところがねずみはおじいさんに噛み付いたので、おじいさんは降参した。

讓老鼠們很生氣就咬這個老爺爺,老爺爺只好投降了。

56. 世界で生じている苦しみのゆえに,神を信じられない人もいます。「

有些人看见到处都有天灾人祸,就觉得很难相信上帝存在。

57. バケーションみたいじゃないと本当に楽しめない時があるの。 お休みがずーっと続くときみたいな感じ

有时候,我觉得自己不开心,除非是在假期, 像是生活中没有周一及其他工作日。

58. わたしたちは『聖書から論じる』技術を一生懸命みがかなければなりません。(

我们必须不遗余力地养成‘根据圣经与人推理’的技巧。(

59. 28 しかし、あなたがた は 主 しゅ の 御 み 前 まえ に へりくだり、 主 しゅ の 聖 せい なる 御 み 名 な を 呼 よ び、 自 じ 分 ぶん が 耐 た えられない よう な 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けない よう に、1 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの り なさい。 その よう に して、 聖 せい なる 御 み 霊 たま の 導 みちび き を 得 え て、 謙遜 けんそん 、2 柔 にゅう 和 わ 、 従順 じゅうじゅん に なり、 忍耐 にんたい 強 づよ く なり、 愛 あい に 富 と み、 限 かぎ りなく 寛容 かんよう に なって、

28希望你们在主前谦抑自己,呼求他的圣名,不断a警醒,不断祷告,使你们不至受到超过你们所能承受的b试探,使你们能由神圣之灵带领,变得谦卑、c温顺、顺从、有耐心、充满爱心、恒久忍耐;

60. この骨を水や火に投じ、未来永劫に禍根を絶たれることを願ってやみません。

不過,廁刷既不能用來清洗存水彎(因爲搆不到)也不能用來清洗馬桶座圈。

61. また、テアンクム が 無 む 駄 だ な 追跡 ついせき を して 来 く る レーマン 人 じん を この よう に 誘 さそ い 出 だ して いる 間 あいだ に、 見 み よ、モロナイ は 自 じ 分 ぶん が 率 ひき いて いた 軍 ぐん の 一 いち 部 ぶ に、 町 まち に 入 はい って そこ を 占領 せんりょう する よう に 命 めい じた。

铁安肯这样引开追不上他们的拉曼人时,看啊,摩罗乃便命令一部分与他同行的军队开进城去,占领该城。

62. 10年ほど前には,世界の狂気じみた行動を「社会」や「既成体制」のせいにすることがはやりました。

十年前人们喜欢把世界疯狂的行径归咎于“社会”或“政府”。

63. 15 性を刺激する内容の写真や読み物その他が目に入っても,いくじなく屈してはなりません。

15 当你见到刺激性欲的色情图画,读物或其他东西时,不要软弱地向其屈服。

64. 23 ところで レーマン 人 じん は、 自 じ 分 ぶん たち の 同胞 はらから が 剣 つるぎ から 逃 のが れよう と せず、 右 みぎ に も 左 ひだり に も 身 み を かわそう と せず に、 伏 ふ した まま 1 死 し のう と して おり、 剣 つるぎ に 倒 たお れる その 最中 さいちゅう で さえ 神 かみ を ほめ たたえる の を 見 み て、

23这时拉曼人看到他们的弟兄不避刀剑,不左右闪躲,宁可倒下a受死,甚至死于剑下之际还赞美神—

65. もちろんだれも,愚か者とか弱虫とかいうレッテルをはられることを好みません。 子供でも同じです。

当然,没有人会喜欢被人视为愚人或弱者——甚至孩子也不愿被人这样看待。

66. イエスはそのやもめの苦悩をすぐに感じ取り,葬列に近づいて若者をよみがえらせました。 ―ルカ 7:11‐16。

他立刻感受到寡妇的悲痛,于是上前靠近送殡的行列,复活了她的儿子。——路加福音7:11-16。

67. エフェソス 4:31)世の知恵にほかならない欺まん的な哲学にのめり込み,疑いのえじきになるようなこともありません。(

以弗所书4:31)他们也不受世俗智慧所吸引,钻研各种似是而非的理论,以致信心动摇,沦为怀疑的牺牲品。(

68. 確かに安全な場合も多いでしょうが,とりわけ他の医薬品と組み合わせたときに,副作用を生じさせるハーブもあります。

这个观点一般可以说是正确的;不过,有些草药如果跟其他药物一同服用,就会产生副作用。

69. また、 主人 しゅじん は 僕 しもべ に 言 い った。「 この 実 み を とり 入 い れ、わたし 自 じ 身 しん の ため に 保 ほ 存 ぞん できる よう に、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて これ を 蓄 たくわ え なさい。 見 み よ、わたし が これまで 長 なが い 間 あいだ 養 やしな い を 与 あた えて きた ので、これ は たくさん の 実 み を 結 むす んだ。」

他又对仆人说:拿这些果子储藏起来,以备不时之需,我要为自己保留这些果子;他说:看啊,我培植这枝条这么久,总算结了许多果子。

70. この期間中 私には 埋め合わせする 何かがないと 長時間の馬鹿らしい会議に 参加するという 気違いじみた現実に 耐えられませんでした

这个时候,我需要 一些平衡 为这个疯狂的事实 我去参加那些冗长的无聊的会议。

71. フリーランスのジャーナリストの1人としては 同情を禁じ得ません(笑) 条虫は アルテミアの体から 栄養分を盗みますが それだけではありません

(笑声) 绦虫从卤虫的体内摄取养分 但它也做别的事情 它阉割卤虫, 它将卤虫从透明变为赤红色, 它延长卤虫的寿命, 就像考古学家尼古拉斯·罗德所发现的 绦虫让它们成群出没.

72. 34 彼 かれ が 自 じ 分 ぶん の 中 なか に わたし の 1 手 て の 業 わざ で ある 自 じ 分 ぶん の 子 し 孫 そん を 見 み る とき、 彼 かれ ら は わたし の 名 な を 神聖 しんせい で ある と たたえ、ヤコブ の 賢者 けんじゃ を 神聖 しんせい な 方 かた として たたえ、イスラエル の 神 かみ を 畏 おそ れ 敬 うやま う。

34但当他a看见他的子孙,就是我双手的作品,在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,必敬畏以色列的神。

73. 28 まことに この 民 たみ は、 祭 さい 司 し たち を 怒 いか らせる の を 恐 おそ れて、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の もの も あえて 使 つか おう と しない。 この 祭 さい 司 し たち は 自 じ 分 ぶん たち の 望 のぞ む まま に 民 たみ に くびき を かけ、また 自 じ 分 ぶん たち の 言 い い 伝 つた え と 幻想 げんそう と 気 き まぐれ と 空 くう 想 そう と 偽 いつわ り の 奥 おく 義 ぎ に よって、もし 民 たみ が 祭 さい 司 し たち の 言 こと 葉 ば の とおり に 行 おこな わなければ、 民 たみ は 神 かみ と 呼 よ ばれる 未 み 知 ち の 存 そん 在 ざい 者 しゃ を 怒 いか らせる こと に なる と 民 たみ に 信 しん じ 込 こ ませた。 しかし、 彼 かれ ら の 言 い う 神 かみ は、いまだ かつて 人 ひと が 見 み た こと も なく 知 し って も おらず、 過 か 去 こ に も 現在 げんざい に も 未 み 来 らい に も 決 けっ して 存 そん 在 ざい しない 者 もの で ある。」

28是的,他们不敢使用自己的东西,深恐得罪他们的祭司;那些祭司任意加重他们的负担,并且用他们的传统、他们的梦想、他们的兴致、他们的幻象和他们假装的神秘,使他们相信,如果他们不照他们的话做,就会得罪一个不可知而他们所谓神的人物—那人物从来没有人见过或认识,从未有过,将来也不会有。

74. いじめや嫌がらせ - G Suite Marketplace を使用して他者に嫌がらせ、いじめ、攻撃を行うことは許可されません。

霸凌及騷擾:我們禁止使用者透過 G Suite Marketplace 騷擾、霸凌或攻擊其他使用者。

75. 19 そして、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に 言 い った。「 さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん の いちばん 低 ひく い 場 ば 所 しょ へ 行 い き、その 木 き の 自 し 然 ぜん の 枝 えだ も たくさん 実 み を 結 むす んで いる か どう か 見 み よう。 実 み を 結 むす んで いれ ば、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて、わたし 自 じ 身 しん の ため に その 実 み を 蓄 たくわ える こと が できる。」

19事情是这样的,果园主人对仆人说:来,我们到果园最低的地方去,看看那树的本枝是否也结出许多果子,好为我自己的不时之需储藏果子。

76. 匂いに触れ 感じを掴み

你可以闻一闻它们的气息。 你可以感受一下它们

77. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13他藐视神的劝告,破坏在神面前立下的最神圣承诺,并依靠自己的判断,a夸耀自己的智慧。

78. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

79. イエスとその使徒たちは,奇跡的ないやしに対して寄付を求めることなど決してありませんでしたし,そのような芝居じみた行為を演じることも決してありませんでした。

耶稣和使徒从没有利用神迹治疗向人索取金钱,也从不像这些人一样大事铺张。

80. 霧の立ちこめる銀色の滝を最後にもう一度眺めながら,エンゼル滝が,悪魔の領地を連想させるどころか,ご自分の楽しみと人間の喜びのために壮大な滝を造られた創造者のみ手の業のすばらしい表われだということをしみじみと感じます。

对那如烟如雾的银色瀑布作最后一瞥,我们体会到那里和魔鬼的领域扯不上什么关系。 反之,安吉尔瀑布是创造瀑布奇观的造物主的杰作表现,他是为了自己的快乐和人类的快乐而创造瀑布的。