1. 名前は下照比命(しもてるひめ)だが、孔雀達には「織姫(おりひめ)」と呼ばせるようにさせている。

名子為下照比命,但是卻讓孔雀們叫她「織姬」。

2. 「栄光をお受けになるとき,ひとりをあなたの右に,ひとりを左にすわるようにしてください」と二人が答えると,

他们说:「赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。」

3. 21 まことに 人 ひと の 子 こ ら は、 羊 ひつじ 飼 か い から 逃 に げて 散 ち り 散 ぢ り に なり、 森 もり の 獣 けもの に 追 お われて えじき に なる 野 や 生 せい の 羊 ひつじ の 群 む れ の よう だ。」

21是的,他们像一群逃离牧羊人的野羊,分散各处,并被森林里的野兽追赶、吞食。

4. 『わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではない』

“他离我们各人都不远”

5. 大空 ひばり(おおぞら ひばり) 本作の主人公。

是谓乐天,以保天下继代,以率功名居然。

6. ただし1年留年しており、実年齢は聖よりひとつ上。

因為曾留級一年,實際年齡比聖大。

7. ぜひまたお越しください。

我很希望你会再来。

8. 7 そして、 彼 かれ ら は 人々 ひとびと を 扇 せん 動 どう して ニーファイ の こと を 怒 いか らせ、 人々 ひとびと の 中 なか に 争 あらそ い を 生 しょう じ させた。 と いう の は、 次 つぎ の よう に 叫 さけ んだ 人々 ひとびと も いた から で ある。「 この 人 ひと を その まま に して おけ。 この 人 ひと は 立 りっ 派 ぱ な 人 ひと だ。 我々 われわれ が 悔 く い 改 あらた め なければ、この 人 ひと の 言 い う こと は 必 かなら ず 起 お こる だろう。

7事情是这样的,他们这样煽动人民恼怒尼腓,又挑起他们之间的纷争;因为有人高喊:随这人去吧,他是个好人,除非我们悔改,否则他讲的那些事必定会发生。

9. ぜひ,エホバの証人と連絡をお取りになるか,この雑誌の発行者に手紙をお寄せください。

请与他们联系或写信给本刊出版者。

10. ぜひ楽しくお過ごしになってください。

希望你喜欢此地的风光。

11. 20 彼 かれ は 右 みぎ 手 て で 引 ひ ったくって も なお 飢 う え、 左 ひだり 手 て で 1 食 く らって も 満 み たされる こと は ない。 彼 かれ ら は 皆 みな 、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 腕 うで の 肉 にく を 食 く らう よう に なる。

20他必右边掠食,仍受饥饿;左边a吞吃,仍不饱足;各人吃自己臂膀上的肉—

12. 55 諸 しょ 王 おう 、 諸 しょ 公 こう 、 高 こう 貴 き な 人々 ひとびと 、 地 ち の 偉 い 大 だい な 人々 ひとびと 、および すべて の 民 たみ 、 諸 しょ 教 きょう 会 かい 、 地 ち の すべて の 貧 まず しい 人 ひと 、 乏 とぼ しい 人 ひと 、 苦 くる しんで いる 人 ひと を 思 おも い 起 お こして ください。

55记得国王、君主、贵族、世上的重要人士,所有的人民、各教会,以及世上所有贫穷、困苦和有难的人;

13. あなたのお札や魔よけ,“お守り”のひも,呪物,魔術の本など,心霊術とかかわりのあるものすべてから離れてください。

要除掉一切符咒、驱邪符、“护身”绳、物神、魔术书,以及任何和通灵术有关的东西。

14. 26 ちょうど 朝 あさ の 光 ひかり が 1 東 ひがし から 出 で て、 西 にし に 照 て り、 全 ぜん 地 ち を 覆 おお う よう に、 人 ひと の 子 こ も 来 く る から で ある。

26晨光从a东边发出,直照到西边,笼罩整个大地,人子降临也要这样。

15. 15 さて、ノア は、 王 おう の シュール と 父 ちち コリホル に 背 そむ いて、 兄 きょう 弟 だい コーホル と ほか の 兄 きょう 弟 だい 全 ぜん 員 いん と 多 おお く の 人 ひと を 味 み 方 かた に 引 ひ き 入 い れた。

15事情是这样的,挪亚背叛国王休尔,也背叛父亲柯力贺,拉拢他弟弟柯贺,以及他所有的弟兄和许多人民。

16. お持ちのウェブサイトがまだモバイル フレンドリーでなければ、ぜひモバイル フレンドリー サイトにしましょう。

如果您尚未建立適合行動裝置瀏覽的網站,我們極力推薦您這麼做。

17. メンフクロウの聴力を優れたものにしているのはひだえりだけではありません。

メンフクロウの聴力を優れたものにしているのはひだえりだけではありません。

18. 9 この よう に して、 彼 かれ ら は とこしえ に 御 おん 子 こ の 位 くらい に 従 したが う 1 大 だい 祭 さい 司 し と なる。 この 御 おん 子 こ は 御父 おんちち の もうけられる 独 ひと り 子 ご で あり、 日 ひ の 初 はじ め も なく 年 とし の 終 お わり も ない 御 お 方 かた で あり、2 恵 めぐ み と 公 こう 平 へい と 真 しん 理 り に 満 み ちて おられる 御 お 方 かた で ある。

9因此他们按照子,即父独生子的体制,成了永远的a大祭司;父的独生子充满b恩典、公正与真理,没有开始之日,没有终止之年。

19. 41 さらに、 老衰 ろうすい で 死 し んだ 人 ひと も 多 おお かった。

41也有许多人年老而去世;我们应确信,那些怀着对基督的信仰而去世的人,都因他而得到a幸福。

20. うそのせいで,友情や夫婦仲にひびが入ることもあれば,膨大な額のお金がだまし取られることもあります。

谎言曾破坏过多少段友谊和婚姻,又骗取了人多少的金钱。

21. 19 そこで、もし ある 人 ひと が 1 精励 せいれい と 2 従順 じゅうじゅん に よって、この 世 よ で ほか の 人 ひと より も 多 おお く の 3 知 ち 識 しき と 英 えい 知 ち を 得 え る なら ば、 来 きた る べき 世 よ で それだけ 4 有 ゆう 利 り に なる。

19如果一个人由于他的a勤奋和b服从,而在今生获得比别人多的c知识和智能,他在来生也会有同样多的d优势。

22. これも知ってください 大陸においても ここでも アフリカ美術の認識を変えたいと 思っています これも知ってください アフリカ美術とは ニューヨークのハーレムの マーケットで買うだけのものではなく アートそれぞれに物語があり アーティストひとりひとりに 名前があります

我還希望各位了解, 我期待我能夠改變 大家談論非洲藝術時的方式, 包括在非洲及在這裡, 我希望各位知道,非洲藝術 不只是在紐約哈林市集 能買到的東西而已, 每件藝術品都有一個故事, 每個藝術家都有一個名字。

23. 35 それ は、 彼 かれ ら が 聖 せい なる 御 み 霊 たま を 受 う けた 後 のち に それ を 1 否 ひ 定 てい した ため、また 御父 おんちち の 独 ひと り 子 ご を 否 ひ 定 てい した ため、また 独 ひと り 子 ご を 自 みずか ら 2 十 じゅう 字 じ 架 か に つけて 公 おおやけ に 辱 はずかし めた ため で ある。

35他们a接受了神圣之灵又加以否认,并且否认父的独生子,在心中将他b钉在十字架上,公然羞辱他。

24. 14 それ は、 狩 か り 出 だ される かもしか の よう で あり、 集 あつ める 者 もの の いない 羊 ひつじ の よう で ある。 彼 かれ ら は 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 民 たみ に 帰 かえ り、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 国 くに に 逃 に げ 戻 もど る。

14那必像a被追赶的小鹿,像无人收聚的羊,每个人各归回本族,各逃到本土。

25. これ から きっかり 1 時間 後 に 人質 を ひとり 解放 する ん だ

一 小时 后 释放 一名 人质

26. 15 見 み よ、 人 ひと は 1 ろうそく に 火 ひ を つけて 升 ます の 下 した に 置 お く だろう か。

15看啊,人点a灯是放在斗底下吗?

27. ところがレイの要求はだんだんひどくなり,この男もペギーの貢ぐお金が目当てだったことが明らかになりました。

可是,雷伊却变成越来越贪得无餍,他所感兴趣的只是碧姬赚钱回来供他挥霍而已。

28. 10 そして、 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ に 属 ぞく する 者 もの の 一 ひと 人 り が、 間道 かんどう で その 大 だい 祭 さい 司 し を 殺 ころ し、 王 おう 位 い を 奪 うば った。 この 男 おとこ の 名 な は リブ と いった。 リブ は 非 ひ 常 じょう に 背 せ 丈 たけ の 高 たか い 男 おとこ で、 民 たみ の 中 なか の だれ より も 高 たか かった。

10事情是这样的,一个秘密帮派份子在密道里把那大祭司杀死,取得王位;他名叫李勃;李勃是个身材高大的人,是全体人民中最高大的。

29. また、ヴォートランにパリは「20の蛮族がひしめき合う新世界の森のようだ」と語らせており、これもまたクーパーの影響である。

伏脫冷稱巴黎是個“新世界叢林,有二十多個野蠻部落彼此紛爭” – 這是庫珀對他影響的寫照。

30. 40 また ある 季 き 節 せつ に なる と、この 地 ち に よく 熱病 ねつびょう が 起 お こった ので、それ に かかって 死 し んだ 人々 ひとびと も いた。 しかし、 熱病 ねつびょう で 死 し んだ 人 ひと は それほど 多 おお く は なかった。 多 おお く の 1 草 そう 根 こん 木 もく 皮 ひ の 効 こう 能 のう が 著 いちじる しかった から で ある。 これら の 草 そう 根 こん 木 もく 皮 ひ は、 特 とく 有 ゆう な 気 き 候 こう の 下 もと で 人 ひと が かかり やすい 病 びょう 気 き を 原因 げんいん から 取 と り 除 のぞ く ため に、 神 かみ が 用 よう 意 い して くださった もの で あった。

40有些人死于热病,这种病在一年之中的某些季节里特别流行—人在这种气候的特性下,很容易患这种病,但是死于热病的并不多,因为神预备了许多品质优良的a植物和根茎袪除病原—

31. * この節の文法によれば,「ただひとり」という言葉には,それがただひとりの単一なる方ではないことを示唆するような複数形の修飾語は付されていません。

*天主既是“惟一”的,天主就必然是独一无二的个体。

32. でも 人によって様々です ひらひらとひだのある 処女膜もあれば 穴がいくつかあることもあれば 複数の皮膚片から成ることもあります

但形狀因人而異, 有時處女膜會有流蘇邊, 它可能會有很多洞, 或它也可能有垂葉。

33. 36 そして、 第 だい 五十二 年 ねん も 平穏 へいおん に 終 お わった が、 民 たみ の 心 こころ の 中 なか に は 大変 たいへん に ひどい 高 こう 慢 まん が 入 はい り 込 こ んで いた。 それ は 彼 かれ ら が 非 ひ 常 じょう に 豊 ゆた か に 1 富 と み、その 地 ち で 栄 さか えて いた ため で あり、それ は 日 ひ に 日 ひ に 募 つの って きた。

36事情是这样的,第五十二年也在和平中结束了,但严重的骄傲已深入人心;这是因为他们在当地极为a富裕昌盛,所以他们一天比一天骄傲。

34. 31 また、 地 ち の 面 おもて に 毒 どく 蛇 じゃ も 現 あらわ れ、 多 おお く の 人 ひと が その 毒 どく で 死 し んだ。

31地面上也出现许多毒蛇,毒害很多人。

35. その 時 じ 代 だい に、サタン は 人々 ひとびと の 中 なか で 大 おお きな 1 力 ちから を 持 も ち、 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる った。 そして、その とき から 戦 せん 争 そう と 流 りゅう 血 けつ が 起 お こった。 また、2 秘 ひ 密 みつ の 業 わざ の ため に、 人 ひと は 権 けん 力 りょく を 求 もと めて、 自 じ 分 ぶん の 兄 きょう 弟 だい に 手 て を 下 くだ して 殺 ころ した。

在那些日子,撒但在世人当中有很大的a势力,并在他们心中发狂;从那时起就有了战争和流血;人因为b秘密的行为,以谋取权力,会用自己的手对付自己的兄弟,置人于死。

36. その後間もなく,日本人の漁船員とウティリクおよびロンゲラプ島の人々に,ひどい被爆の影響が現われ始めました。 皮膚がかゆくてひりひりし,吐き気を感じ,おう吐しました。

不久之后,该批日本渔民以及乌太烈克和朗格纳普的岛民开始呈现中辐射毒的征兆:痕痒、皮肤灼热、恶心和呕吐等。

37. それでエホバはギデオンに,『おそれている者たちはひとり残らず家に帰るように言いなさい』とおっしゃいます。

因此,耶和华对基甸说:“凡惧怕胆怯的人,叫他们回家去。”

38. 14 さて、 火 ひ の 中 なか に 投 な げ 込 こ まれた 人々 ひとびと の 体 からだ と、また 彼 かれ ら と ともに 火 ひ の 中 なか に 投 な げ 込 こ まれた 記 き 録 ろく が 焼 や けて しまう と、その 地 ち の 大 だい さばきつかさ が 縛 しば られた まま の アルマ と アミュレク の 前 まえ に やって 来 き て 立 た ち、 手 て で 二 ふた 人 り の 頬 ほお を 打 う って 言 い った。「 おまえたち は これ を 見 み て も なお、この 民 たみ に、1 火 ひ と 硫 い 黄 おう の 池 いけ に 投 な げ 込 こ まれる と また 説 と く つもり か。

14事情是这样的,那些被丢进火里的人以及和他们一同被丢进火里的纪录都焚毁后,当地首席法官来到仍被捆绑着的阿尔玛和艾缪莱克面前,用手掴打他们,对他们说:看了这一幕,你们还会向这人民宣讲说他们一定会被丢进硫磺a火湖里吗?

39. 8 ですから,これが聖書で言われている忠誠の真髄です。 つまり,天におられるただひとりのエホバ神と,エホバが表明されたご意志と目的に対する,全き専心です。

8 因此,根据圣经的用法,“忠义”的要义是:全心全意爱戴天上的上帝耶和华,尽心尽力遵行他启示的旨意。

40. わたしを通してでなければ,だれひとり父のもとに来ることはありません」。

要不是通过我,谁也不能到父亲那里去。”

41. それは,彼らが神を模索してほんとうに見いだすならばのことですが,実際のところ神は,わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではありません」。( 使徒 17:26,27)ですから,「だれでも聞く者は,『来なさい!』 と言いなさい。 そして,だれでも渇いている者は来なさい。

徒17:26,27)在启示录的结尾,上帝所说的绝非不能兑现的承诺,也绝非无法实现的希望。 经文说:“谁听见都要说:‘来吧!’ 谁渴了都要来。

42. ひととおり冷やしたらすぐに病院へ搬送する。

若未明顯好轉,要及時送往醫院。

43. エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ,霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」のです。(

耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。”(

44. もし万一何かおこったら、ぜひ知らせてください。

如果发生了什么,请让我知道。

45. エフェソス 3:20。 エレミヤ 9:24)さらに聖書は,神が『わたしたちひとりひとりから遠く離れておられない』ことを確言しています。(

以弗所书3:20;耶利米书9:24)除此之外,圣经向我们提出保证,上帝“离我们各人不远”。(

46. イスラム教徒と同様,シーク教徒もただひとりの神を信じており,偶像の使用を禁じています。(

像回教一样,锡克教相信只有一位神,并禁止人使用偶像。(

47. ^ 器量・度量共に優れ、懐が広い白ひげをして「(元部下だが)お前だけは息子と呼べない」といわしめた。

崔休告诫儿子们说:“你们应该和崔长谦成为一家人,不要只做堂兄弟。

48. 「エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ,霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」。 ―詩編 34:18。

“耶和华亲近心碎的人,拯救心灵伤痛的人。”——诗篇34:18

49. 彼らはベーベルスブルク収容所に戻って来ると,所長から,「お前たちはひと月以内に死んで埋められるのだ」と脅されました。

他们返回韦沃尔斯堡集中营之后,指挥官恐吓说:“不出四个星期,你们便会死无葬身之地。”

50. 穀物はこの作業中に数回ひっくり返され,完全に脱穀されてから,あおり分けられました。 ―「あおり分け」を参照。

要重复碾压好几遍,直到籽实全部离秆脱壳了,脱谷工序才算完成。 接下来,就该扬谷了。( 参看扬谷)

51. 13 主 しゅ の 1 怒 いか り は 燃 も え、 主 しゅ の 2 剣 つるぎ は 天 てん に おいて 浸 ひた されて いる。 そして、それ は 地 ち に 住 す む 者 もの の うえ に 下 くだ る。

13而且主的a愤怒已燃起,他的b刀已在天上洗净,那刀将落在大地的居民身上。

52. 1 さて 見 み よ、 主 しゅ が 再 ふたた び 敵 てき の 手 て から 救 すく って くださった ので、ニーファイ の 民 たみ は 非 ひ 常 じょう に 喜 よろこ び、 主 しゅ なる 神 かみ に 感謝 かんしゃ を ささげた。 そして、 彼 かれ ら は 大 おお いに 1 断食 だんじき し、 大 おお いに 祈 いの り、 非 ひ 常 じょう に 大 おお きな 喜 よろこ び を もって 神 かみ を 礼 れい 拝 はい した。

1看啊,事情是这样的,尼腓人快乐极了,因为主再度将他们从敌人手中拯救出来;因此他们感谢主他们的神;是的,他们a多次禁食祈祷,以极为欢喜的心情来崇拜神。

53. これだけひどい状況ですが 事態は益々ひどくなっています これだけひどい状況ですが 事態は益々ひどくなっています

整个情况如此糟糕,而且将会 每况愈下

54. だがそこへひょいとリリーが現れる。

而这时艾米莉就会出现。

55. 21 すると 王 おう 妃 ひ は、 僕 しもべ たち が 恐 おそ れて いる の を 見 み て、 自 じ 分 ぶん に 何 なに か 災 わざわ い が 及 およ ぶ かも しれない と 思 おも い、 非 ひ 常 じょう に 恐 おそ れ 始 はじ めた。

21王后看到仆人害怕,自己也开始非常害怕,深恐有什么灾祸会临到她。

56. 12 エノク と その 同胞 はらから は 地 ち から 1 分 わ けられて、わたし 自 じ 身 しん の もと に 受 う け 入 い れられた。 それ は、 義 ぎ の 日 ひ が 来 く る まで 残 のこ して おかれる 2 町 まち で ある。 その 日 ひ は すべて の 聖 せい なる 人々 ひとびと が 捜 さが し 求 もと めた 日 ひ で ある が、 悪 あく 事 じ と 忌 い まわしい 行 おこな い の ゆえ に、 彼 かれ ら は その 日 ひ を 見 み いださなかった。

12他们被接到我身边,a与大地隔离—一座保留到正义之日来临的b城—那是所有圣洁的人寻求的日子,然而由于邪恶与憎行,他们没有找到;

57. ルカ 19:20)お金は衣の懐のゆったりとしたひだに入れて持ち歩くことがよくありましたが,その場合もやはり布に包んで入れていたと思われます。

路19:20)当时人们通常把钱放在宽大的衣兜里,并可能用布把钱包起来。

58. 津田 英雄(つだ ひでお) 演・声 - 古谷徹 最終話『カナリア』の主要人物。

津田 英雄(つだ ひでお) 演・声 - 古谷徹 最終話『カナリア』の主要人物。

59. ヨハネ 5:44)西暦32年,イエスが仮小屋の祭りのためエルサレムにおられたとき,「群衆の間では,イエスに関するひそひそ話が盛んになされて」いました。

约翰福音5:44)公元32年,耶稣在耶路撒冷守住棚节。

60. ひさしぶりだね。また転職したんだって?

好久不见。听说你又换工作了?

61. だれにせよ,悲しみや後悔の念に打ちひしがれている時には,そっとしておいてほしいという気持ちになりがちですが,孤立するのは危険です。(

当一个人十分悲伤,或为自己的过错感到非常内疚的时候,自然会很想孤立自己,但这样做很危险。(

62. 1996年のその髄膜炎の流行は,明らかに,サブ・サハラにおいてこれまでで一番ひどいものだ」と「国境なき医師団」のスポークスマンは語り,「死者の数は,増えつづけるばかりだ」とつけ加えた。

无国界医生”的发言人说:“到目前为止,1996年这次脑膜炎的流行是有史以来,袭击撒哈拉沙漠以南的最危险疾病。”

63. グラフが示しているのは ひとり当たりの GDP と 人口と寿命 それだけです

是,里面包括了人均国内生产总值 人口,寿命 就这些

64. まじない師は,ひょうたんの中に入れておいた,葉と水の不思議な混ぜ物を振りかけて,その男をなだめました。

巫医向他洒了一些魔术药水,使他安静下来。 药水是由盐和水掺杂而成,盛在葫芦里。

65. 16 さて、あなたがた が わたし の もと に 導 みちび いて わたし の 父 ちち の 1 王 おう 国 こく に 入 はい れる よう に した、 一 ひと 人 り の 人 ひと と ともに 受 う ける あなたがた の 喜 よろこ び が 大 おお きい なら ば、もし 多 おお く の 人 ひと を わたし の もと に 2 導 みちび く と すれ ば その 3 喜 よろこ び は いかに 大 おお きい こと か。

16假如你们带领一个灵魂归向我,进入a我父的国度,你们就那么快乐,那么,如果你们b带领很多灵魂归向我,你们的c快乐将是多么大呀!

66. アナホリフクロウはプレーリードッグやシマリスの穴に住んでおり,土手の上をひょこひょこ跳びはねている姿や柵の支柱に止まっている姿がよく見られます。

穴居鸮居于草原犬鼠或黄鼠的洞穴里,经常在山丘处上下蹦跳或在篱笆上栖息。

67. アミュレク が 死 し 者 しゃ の 復 ふっ 活 かつ に ついて 語 かた り、すべて の 人 ひと は 正 ただ しい 者 もの も 正 ただ しくない 者 もの も 死 し 者 しゃ の 中 なか から よみがえり、ともに 行 おこな い に 応 おう じて 裁 さば かれる ため に 神 かみ の 御 み 前 まえ に 引 ひ き 出 だ されて 立 た つ と 言 い った の は、どう いう 意 い 味 み です か。」

他对阿尔玛说:艾缪莱克讲到死人的复活,他说所有的人,正义的和不正义的,都要从死里复活,并被带到神的面前,按自己的行为接受审判,这是什么意思呢?

68. ひどい模型だと。その通りだったのですが

他们觉得我们的模型相当烂。 它确实是挺烂的。

69. 45 二 ふた 人 り が 臼 うす を ひいて いる と、 一 ひと 人 り は 取 と り 去 さ られ、 一 ひと 人 り は 残 のこ される。

45两个人推磨,取去一个,撇下一个;

70. それでも,まだどちらもいくらか残っています。 野生化したロバは保護されており,ジープは農家の裏庭でひっそりと錆びつつあります。

驴子被放回大自然,成为受保护的动物,而那些吉普车则放在农民的后园里,被铁锈慢慢地侵蚀!

71. したがって,ノア,エノク,セツおよびアダムも同様に,あごひげを生やした人だったと考えるべき十分の理由があります。

这些忠信的男子仍旧说着始于伊甸的那种语言,无疑也会跟从先祖闪的时代的风俗习惯,所以我们有理由相信,挪亚、以诺、塞特、亚当也同样蓄有胡须。

72. ■ 口のまわり,手,足などがしびれたり,ひりひりしたりする

▪ 嘴唇、双手或双脚麻痹或刺痛

73. 夫はクルックト川の戦いにおける負傷で,生涯まひが残りました。

茱西拉·汉椎克和她的家人还是新归信者时,他们也是密苏里州克雷郡遭迫害而受苦的圣徒。

74. アッシリア人のサンダルのあるものは,かかとと足の側面にあてがう覆いだけでできており,革ひもで足に固定され,足の前の部分には底がありませんでした。

亚述人所穿的凉鞋,有一种只包住脚跟和脚的两侧,用带子绑在脚上,鞋底只到脚掌前端,脚趾下面没有鞋底。

75. 顔面がしびれたり,ひりひりしたりする。 それが体の他の部分にも広がっていく

面部感到麻痹和刺痛,然后扩散至身体其他部分

76. 20 その 同 おな じ 日 ひ に、 主 しゅ は 雇 やと い 入 い れた かみそり、すなわち 川 かわ の 向 む こう の 者 もの 、1 アッスリヤ の 王 おう に よって、 頭 あたま と 足 あし の 毛 け を 2 そり、また ひげ も そり 落 お とす。

20在那同一日主必用雇来的剃刀,借着大河外的人,借着a亚述王,b剃去头发和脚上的毛,并要剃净胡须。

77. 雨が降れば,それは皮膚をひりひり刺激する酸性雨です。

在下雨时候,酸性雨使皮肤大受刺激。

78. ひどく傷を負い,おびただしく血を流していた兄弟たちは,そのまま死ぬものとほっておかれました。

他们都伤得很重,浑身淌血,奄奄一息。

79. まだ読んでおられないかもしれませんが,この間お渡しした本には,とても大切な点が指摘されていました。 __さんにもぜひお伝えしたいと思います。[「

可能你还没有读过我留给你的书,但书里有一段非常重要的评论,值得我们留意。[

80. モーセが指示どおり自分の手を衣の上ひだに差し入れてから引き出すと,「その手はらい病に打たれて雪のようになって」いました。

摩西照耶和华的吩咐把手放进衣襟里,接着抽出一看,“手竟然长了麻风,像雪那么白!”