1. この よう に 彼 かれ ら は 大 おお きな 背 そむ き に 陥 おちい って いた。 まことに、 彼 かれ ら は 背 そむ き に 陥 おちい った ので、この よう に、1 わずか な 歳月 さいげつ で 弱 よわ く なって しまった の で あった。

他们因此陷入这严重的罪中;是的,他们由于犯罪,a不出几年,就变得软弱了。

2. 同時に,東から吹き込む空っ風に翻弄されます。

虽然西风带来了雨水,但这片旷野却因为背风而雨水稀少,与此同时,干燥的东风在旷野上无情地吹刮。

3. 例えば,『自分を孤立させる者はあらゆる実際的な知恵に逆らって突き進む』と記されています。(

例如,圣经指出‘与众寡合的......恼恨一切真智慧’。(

4. ここで「忌むべきもの」と訳されているヘブライ語は,「忌み嫌う,吐き気を催す」,「五感全体にとって不快な事柄に関して嫌悪感を抱く。 憤りをもって忌む,憎む」という意味の語から来ています。

这里译作“憎恶”的希伯来字来自一个意思是“憎厌,作呕,”“厌恶触犯所有感官的东西;怀着愤慨去憎恨”的字。

5. 46歳のクリスは この会場の皆さんがうらやむような 「SuperRabbit 」という肩書きを持っています

认识一下Chris Mok,他今年 46 岁了, 我敢打赌他有着SuperRabbit 里最好的职称。

6. 貞潔さは,望むなら保つことができます。

事实上,你是可以选择保持贞洁的!

7. 丸かっこ内の出典情報は読む必要がない。 また,意味をはっきりさせるための角かっこ内の語句を読むときは語調を変えなくてもよい。

读方括号内的文字时却不用改变语调。 放在括号内标明资料来源的文字不用读出来。

8. * 彼ら は 田畑 を むさぼって これ を 奪い, ミカ 2:2.

* 他们贪图田地就占据;弥2:2。

9. 19 大 だい さばきつかさ セゾーラム と その 息 むす 子 こ を、さばきつかさ の 職 しょく に ある 間 あいだ に 殺 ころ した の は 彼 かれ ら で あった が、 殺 さつ 人 じん 者 しゃ は 見 み つからなかった。

19他们就是在审判席上谋杀首席法官西卓伦和他儿子的人;看啊,他们仍然没有被找到。

10. さらに,体を傾けたり,バランスを取ったり,むちを打ったり,手綱を操ったりできる。

而且,机器人还会把身体前倾、后倾和侧身,保持平衡,挥鞭子,并驾驭骆驼。

11. 二人がトラックから転がり落ちたとき,むしろが覆いかぶさったので,崩れ落ちてきたセメント袋の高熱から保護されたのです。

货车出事时,他们从车上摔了下来,草垫子却恰好落在他们身上,这样,他们虽然被水泥袋活埋,却受垫子保护,不致被水泥的热力灼伤。

12. 彼が亡くなったら 皆は大いに嘆き悲しむでしょう

他的死亡会引发强烈的哀悼。

13. (咳き込む) ごめんなさいね

(咳嗽) 不好意思。

14. 荒廃させられているために,ユダ自身やもめとなって泣き悲しむ王妃のようです。

惨遭蹂躏破坏后的犹大国像个痛哭、守寡的王妃。

15. 盗む者はもう盗んではなりません。 むしろ,骨折って働き......窮乏している人に分け与えることができるようにしなさい」― エフェソス 4:28。

保罗说:“从前偷窃的,不要再偷;总要劳力......就可有余分给那缺少的人。”——以弗所书4:28。

16. 「自分を孤立させる者は利己的な願望を追い求める。 その者はあらゆる実際的な知恵に逆らって突き進む」。(

“孤立自己的人只求满足自私的心愿,并违背一切实用智慧。”(

17. さらに進むと 代数I 代数II さらに解析入門が出てきます

继续,就开始了代数一,代数二的学习, 会涉及一点学微积分前必修的课程。

18. 清いものと汚れたものに関する律法によると,この語は水生の生き物(レビ 11:10),コウモリや昆虫を含む,翼のある生き物(レビ 11:19‐23; 申 14:19),げっし動物やトカゲやカメレオンを含む,陸上の生き物(レビ 11:29‐31),さらには「腹」ばいで進む生き物や足のたくさんある生き物(レビ 11:41‐44)などを指して用いられることがあります。

摩西律法中关于动物洁净不洁净的规定显示,“群居生物”可以指:水中的生物(利11:10);有翅膀的生物,包括蝙蝠和昆虫(利11:19-23;申14:19);陆上的生物,包括啮齿动物、蜥蜴、变色龙(利11:29-31);还有用“肚子”爬行的动物和多脚的生物(利11:41-44)。

19. 殺人の容疑で逮捕された16歳の少年の継母はむせび泣きながら,「あの子はいい子で,優しい子だったのよ。

“他以前是个好孩子、温文的孩子,”因涉嫌谋杀被捕的十六岁男孩的继母流泪说。“

20. ユーザーは、チェックイン日と空室状況使用状況によって料金をさらに絞り込むことができます。

旅客可以通过入住日期和入住率进一步筛选价格。

21. 気温が上昇するときは,水をたくさん ― 体を使っているなら1時間に1リットル ― 飲むことをFDAコンシューマー誌は勧めている。

FDA消费者》杂志建议,气温一旦上升,人就应多喝清水,在运动期间更要每小时喝一公升清水。

22. 35 さて 彼 かれ ら は、 密偵 みってい から 知 し らせ を 受 う ける と、 軍 ぐん 隊 たい を 出 だ し、わたしたち に 向 む かって 進 すす んで 来 き ました。

35事情是这样的,他们得到探子报信,便出兵攻击我们。

23. 石組みの間から奥を覗き込むと、逆さになった状態で石の間に埋もれている地蔵を確認することができ、これは逆さ地蔵と呼ばれている。

从石头间隙往里看,能看到以颠倒状态被埋在石头里的地藏,这些地藏被称为颠倒地藏。

24. 劇中では夏実がチョーヤ梅酒(当時、木曜ドラマのスポンサーだった)の「さらりとした梅酒」を飲むシーンがあり、さらにCMソングを鼻歌で口ずさむシーンもあった。

劇中有伊東美咲在喝蝶矢梅酒(當時是週四連續劇的贊助商)的「さらりとした梅酒」場景,還有用鼻子哼廣告曲的鏡頭。

25. というのは,人々は次のように記された看板を読むことができたはずだからです。「 亡くなった愛する人たちに祈りなさい。

因为在那里他们会见到一个告示牌,上面写着:“请为你们死去的亲者祷告。

26. 「むかしむかし,雪が空から羽のように舞い降りてくる冬のさなかに,一人のおきさきが窓辺で縫いものをしていました。 ......おきさきには,雪のように白い肌をしたかわいい娘がいました。 ......それでその子は白雪姫と呼ばれました」。

“在许久之前的一个仲冬,雪花像羽毛般漫天飞舞,皇后坐在窗前缝纫。 ......她有一个小女儿,肌肤白得像雪......因此被人称为白雪公主。”

27. 盗む者はもう盗んではなりません。 むしろ,骨折って働き,自分の手で良い業を行ない,窮乏している人に分け与えることができるようにしなさい」。(

偷窃的人不该再偷窃,倒该辛劳做工,亲手做良善的工作,就可有东西分给穷乏的人。”(

28. その人は,もし沈むなら,無実とみなされて,引き上げられました。

如果他们沉下去,就会被拉起来,不算有罪。

29. 一 いっ 行 こう 、 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 出 しゅっ 発 ぱつ する。 イシマエル の 息 むす 子 こ たち と その 妻 つま たち、 空 から 騒 さわ ぎ と 反逆 はんぎゃく に 加 くわ わる。 ニーファイ は 縛 しば られ、 船 ふね は すさまじい 暴 ぼう 風 ふう 雨 う で 吹 ふ き 戻 もど される。 解 と き 放 はな された ニーファイ が 祈 いの る と、 嵐 あらし が 静 しず まる。

船造好了—提到雅各和约瑟的出生—这群人启航驶往应许地—以实玛利的儿子和他们的妻子加入狂欢和反叛—捆绑尼腓,恐怖的风暴使船倒退—尼腓获释,他的祈祷使风暴平息—这群人抵达应许地。

30. 悪に征服されてはなりません。 むしろ,善をもって悪を征服してゆきなさい」― ローマ 12:21。

要应用圣经的原则:“你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”——罗马书12:21。

31. これらの出会いが、彼らを再び虚無との戦いへと巻き込むのだった。

這將會鼓舞他們,使他們再次發起攻擊。

32. 93 どの 村 むら や 町 まち に 入 はい って も、 同 どう 様 よう に しなさい。

93你们不论进入哪个村庄或城市,都要这样做。

33. むかしむかし、長串村(ながくしむら)という山奥の小さな村に、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

在很久很久以前山上住著一對老公公與老婆婆。

34. 泌尿器科の専門医は,健康な人はきれいな水を毎日最低2リットルぐらいは飲むべきだと言っている。

蚂蚁含有50多种人体所需的养分、28种氨基酸、各种矿物质和化学复合物。”

35. 7 また、 祈 いの る とき、 異 い 教 きょう 徒 と の よう に 無 む 益 えき に 繰 く り 返 かえ す こと は やめ なさい。 彼 かれ ら は、 言 こと 葉 ば 数 かず が 多 おお ければ 聞 き き 入 い れられる と 思 おも って いる。

7你们祷告,不可像异教徒,无谓地重复许多话,他们以为话多了必蒙垂听。

36. 11歳になる一人の男の子は,母親に言わせると,非常にむら気で,いつも不きげんで,むっつりしており,理屈っぽい子でした。

一位十一岁男童的母亲描述她儿子的情绪不稳,时常不悦、忧郁和好辩。 医生发现这个男孩有过敏症。

37. この生態学者はさらにこう述べています。「 我々は,大小を問わずあらゆる水系のバランスを崩し,破壊的な干ばつや大惨事を生む洪水を引き起こしてきた。 抑制されない汚染によって,我々は最後の水資源の利用価値もやがて失い,海洋を含む,水中に住むあらゆる形の生物の絶滅を早めることになろう」。

这位生态学家补充说:“我们已使大小水源失却平衡,导致破坏性的旱灾和水灾;由于不加抑制的染污,我们将使最后水源失去作用,水中各种生物,包括海洋的生物,会突然消失。”

38. これは,邪悪な者をむさぼり食って根も大枝も残さないまでにする来たるべき日です。

那日已临近,必把恶人连根带枝一并吞灭。

39. そうなっては困るので,お母さんからであれバケツからであれミルクを飲むときには,反射によって瘤胃の入口がぴたっと閉じます。

但这种情况并不会发生,因为当小牛吃奶时,不管是吃母乳还是吃桶里的奶,通往瘤胃的入口就会立即自动关闭。

40. 人々の無関心さ,成果が上がらない,といった様々な問題が,落胆を生む大きな要因となることは疑えません。

毫无疑问,别人反应冷淡,工作缺乏成果,或其他种种难题,都可以教人灰心气馁。

41. 今日,多くの人はたぶらかされて「悪巧みをたくらむ」ようになっています。

现今,很多人受到诱惑,“图谋种种诡计”。

42. 盗む者はもう盗んではなりません。 むしろ,骨折って働き,自分の手で良い業を行ない,窮乏している人に分け与えることができるようにしなさい」― エフェソス 4:28。

刚相反,他这样写道:“从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。”——以弗所书4:28。

43. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3使徒熟睡后,那教会的大迫害者,叛教者,娼妓,就是那使各国喝她杯的a巴比伦;这仇敌,就是撒但,坐在他们心中统治着—看啊,他撒下稗子;因此,稗子挤住麦子,将b教会赶进旷野。

44. ......細かな点を述べてもらうよう頼むならば,その人が何を嫌っているかがはっきり分かる。

......查问清楚可以帮助你知道别人不喜欢的事究竟是什么。

45. 「盗む者はもう盗んではなりません。 むしろ,骨折って働き,自分の手で良い業を行ない,窮乏している人に分け与えることができるようにしなさい」― エフェソス 4:28。

“从前偷窃的,不要再偷,总要劳力,亲手作正经事,就可有余分给那缺少的人。”——以弗所书4:28。

46. むろんこういったあらゆる違法行為は、危険な側面を持つソーシャルメディアが引き金となっている。

而且当然了,所有这些非法行为都是所谓社群媒体祸害的。

47. 空きっ腹にお酒を飲むのは体に良くない。

空腹喝酒,有害健康!

48. ブラジルに住む49歳のマリアは,うつ病のために不眠,痛み,いらいら感,それに「ずっと続くように思える悲しみ」に悩まされてきました。

在巴西,49岁的玛丽亚自从患上了抑郁症,就经常失眠,感到痛楚,容易发怒。

49. 「家庭に静けさが戻ってきた,あるいは,早寝早起きをするように,またたくさんのものを読むようになり,以前よりも概して気分もさわやかになった,と彼らは熱意を込めて語った。

“许多人热心地叙述他们的家庭回复了宁静的感觉,各人早起早睡,多读点书,一般均心境较佳。

50. 聖書の箴言ははっきりとこう答えています。「 律法を聞くことから耳を背けている者 ― その者の祈りさえ忌むべきものである」― 箴言 28:9。

圣经的一句箴言清楚回答说:“转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。”——箴言28:9。

51. 折り返してさらに36メートル進むと別れ道があり、曲がりくねった道に沿ってさらに476メートル進むと、最も壮観な上層の滝に至る。

折返36公尺至岔路口,沿蜿蜒步道前行476公尺可至最為壯觀的上層瀑布。

52. その残忍さが知られていたことは,むろん彼らにとって軍事上有利に働き,彼らは攻撃をする際にその進路にいた人々の心に恐怖の念を吹き込み,大抵,抵抗力をくじきました。

亚述刻意渲染自己的凶残手段,这点让他们在打仗时占尽上风,因为他们所到之处,人人闻风丧胆,通常不敢顽抗。

53. イコンを拝むのは正しくないと聖書からはっきり理解できたとき,わたしは一切の偶像を捨てました。

她说:“我亲眼看见圣经说不可拜偶像,就不再做任何跟崇拜偶像有关的事了。

54. 10 それら反逆者たちは,モーセの権威に挑むべきでないことを知っていたはずです。

10 这群叛徒应当知道不该对摩西的领导权提出质疑。

55. 夕暮れになると,十字軍の兵士たちはぶどう搾り場を踏むことをやめて,『うれしさの余りむせび泣きながら』墓へ行き,血に汚れた手を合わせて祈った」。

傍晚时,十字军已踹完酒榨。 他们‘喜极而泣’,走进圣墓,把染满血腥的双手合上,一起祈祷。”

56. " 虹 を 望 む なら 雨 と 戦 い なさ い "

想要 彩虹 得 先 忍受 雨水

57. 聖書は,エホバという神が,「上方の雲塊」を含む「天地を作り出された」とはっきり述べています。(

另一方面,圣经却毫不含糊地指出耶和华上帝是“造天地的主”,“天上的云朵”也是他造的。(

58. ジョセフとエマは,けむりくさい,きたないたばこが好きではありませんでした。

约瑟和艾玛不喜欢弥漫的烟雾和肮脏的烟草渣。

59. エゼキエルがさらに予告していたように,ティルスは『大岩のむき出しの表面,引き網の干し場』となりました。(

正如以西结所预言,最后泰尔成为‘一块净光的磐石,一个晒网的地方’。(

60. 石榮村(せきえいむら) 奇病事件と邪仙教事件の中心となった村。

石榮村(せきえいむら) 成為怪病事件與邪仙教事件的中心的村莊。

61. 18 そこで、 軍 ぐん 隊 たい が 彼 かれ ら に 向 む かって 進 しん 軍 ぐん し、 彼 かれ ら の 高 こう 慢 まん と 特 とっ 権 けん 意 い 識 しき を 打 う ち 倒 たお した。 彼 かれ ら の 中 なか で 武 ぶ 器 き を 振 ふ り 上 あ げて モロナイ の 兵 へい に 立 た ち 向 む かう 者 もの は、 切 き られて 地 ち に 倒 たお された。

18事情是这样的,摩罗乃的军队出去攻击他们,压制了他们的傲慢与贵族气焰,只要他们拿起武器与摩罗乃的人作战,都被砍倒,与地齐平。

62. 彼らが約束の地に入る際に,神はカナン人の「忌むべき習慣」に巻き込まれないよう警告されました。(

以色列人进入应许之地时,上帝警告他们切勿随从迦南人“可憎的恶俗”。(

63. 翌5月場所まで木ノ村謹仁(きのむら きんじ)を名乗って土俵に上がった。

次年五月李方膺奉诏出狱,入京觐见复职。

64. 65 それゆえ、わたし は 小 こ 麦 むぎ と 1 毒 どく 麦 むぎ の たとえ に 従 したが って わたし の 民 たみ を 集 あつ め なければ ならない。 それ は、わたし が 父 ちち の 王 おう 国 こく に 来 き て、すべて の 人 ひと に その 行 おこな い に 応 おう じて 報 むく い を 与 あた える とき、 小 こ 麦 むぎ が 倉 くら に 安全 あんぜん に 納 おさ められて 永遠 えいえん の 命 いのち を 得 え 、2 日 ひ の 栄 さか え の 栄 えい 光 こう を 冠 かんむり として 与 あた えられる ため で ある。

65所以,我必须按照麦子和a稗子的比喻,聚集我的人民,当我来到我父的国度,按照每个人的行为酬赏每个人的时候,使麦子得以收藏在谷仓里以拥有永生,并冠以b高荣的荣耀;

65. カッコウはソロモンのための料理に用いられる鳥にしては小さすぎると考える人もいますが,古代中東の市場では羽をむしったスズメさえ売られていたという点に注目できます。(

有些学者认为杜鹃太小,不可能用做菜肴,供所罗门食用。 然而,古时在中东的市场上,就连拔了毛的麻雀也有人售卖。(

66. この要約を手元に置いてローマ人への手紙を読むなら,全ぼうがはっきりとつかめ,展開される論議の筋を把握することができます。

当你按照这项摘要阅读罗马书之际,你会获得一个较清楚和全面的看法,使你能够看出保罗所采用的推理方式。

67. きらめく色彩と息をのむような美しさにかけては,多彩なオパールの右に出るものはないからです。

富于色彩的蛋白石,因着它闪闪耀眼的色泽和令人叹为观止的绚丽,的确是别具一格!

68. そして,ひたすらむしゃむしゃと食べつづけて二,三週間たった後,幼虫は地面に降りてきます。

毛虫在接下来的两三个星期里吃个不停,然后下到地面去。

69. ヒゲクジラは肺と喉頭嚢という 大きな膨らむ臓器の間に U字型の組織を持っています

鲸鱼有一块U型的褶皱组织 位于它们的肺和巨大的喉囊间

70. さぎは長くてほっそりした首,むき出しの長くて非常に細い脚,そして大きな後ろの足指も含め長い足指を持っています。

鹭从容地涉水,寻找青蛙、小螃蟹或小型爬行动物;或者静止不动,耐心地等待小鱼游近,随即闪电般伸出长颈,用尖锐的喙捕捉小鱼。

71. 人々がむさくるしい状態の中でひしめき合って生活している場合は,病気は容易に広がる

居住环境要是又挤迫又肮脏,疾病就很容易传播

72. 案内係は,プログラムの始まる20分前には会場に着いて,後部の座席数列を取って置き,小さな子どもたちのいる親が望むならそこに座れるようにできます。

招待员可以在聚会开始之前至少20分钟到达,以便把观众席最后几行座位留给父母,使他们可以跟年幼的孩子坐在那里。

73. この古ノルド語に由来するアイスランド語は,文学的伝統が大切にされてきたこと,また国が外界から比較的隔絶されていたこともあって,おおむね元の姿を保っています。

冰岛语就是源自这种语言。 由于冰岛比较偏远,当地人又十分看重传统的语言文化,这大大有助于保存他们固有的语言。

74. それでは皆さんも 少し落ち込むでしょうし さっき聞いた ―なんでしたっけ?― 精神的疲労を お持ちの方もいるでしょう

我知道这是一个令人头疼的问题, 你可能觉得......怎么说来着? 心理疲劳,我们刚刚听过的。

75. 12 1エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 預 よ 言 げん 者 しゃ 2ダニエル に よって 言 い われた 3 荒 あ らす 憎 にく む べき 者 もの を 見 み た なら ば、4 聖 せい なる 場 ば 所 しょ に 立 た たなければ ならない。 読 よ む 者 もの は 理 り 解 かい しなさい。

12因此,当你们看见先知a但以理所说的,关于b耶路撒冷的毁灭,那毁坏的c憎行时,你们要站在d圣地上;读这经的人需要会意。

76. 世界から苦しみがなくなるよう求めますが 自分の住む街角で苦しむ人と 向き合っているでしょうか?

我要求世界結束痛苦, 但我在街角的人受苦時現身了嗎?

77. ニューヨーク・ポスト紙は,「2000年問題は,人類史上もっとも費用のかさむものとして現われてきた」と書いています。

纽约邮报》又说:“公元2000年的电脑问题,是人类有史以来最昂贵的问题。”

78. さて トップ4をご紹介します これらこそが世界の問題に取り組む事を論ずるときに 最初にとりくむべき問題です

最后让我们一起看看为首的四项优先项目, 它们应该是我们谈及如何处理世界性问题时, 最优先要处理的。

79. 君 の 人さし 指 は むずむず する 我々 は 何 も 得 られ ず 彼 は 死 ぬ

你 扣 扳机 的 手指 一痒 我们 全盘 落空 而 他 会 死

80. 26 あなたがた の 中 なか に、十二 人 にん の 息 むす 子 こ を 持 も って いて、 彼 かれ ら を 決 けっ して 偏 かたよ り 見 み る こと なく、 彼 かれ ら から 従順 じゅうじゅん に 仕 つか えられて いる の に、 息 むす 子 こ の 一 ひと 人 り に「あなた は 礼服 れいふく を 着 き て ここ に 座 すわ り なさい」と 言 い い、また ほか の 息 むす 子 こ に「あなた は ぼろ を 着 き て そこ に 座 すわ り なさい」と 言 い い、 息 むす 子 こ たち を 見 み て、「わたし は 公 こう 平 へい だ」と 言 い う 者 もの が いる で あろう か。

26因为,你们谁有十二个儿子,又不偏待他们,他们都服从地侍奉他,他岂会对这个儿子说:你穿袍子,坐在这里;对另一个说:你穿破衣,坐在那里—然后看着儿子们说我是公平的?