1. 28 Voulant savoir de quoi ils l’accusaient, je l’ai fait comparaître devant leur sanhédrin+.

+ 28 저는 그들이 그를 고발하는 이유를 확인하려고 그들의 산헤드린으로 그를 데리고 내려갔습니다.

2. * Des accusations sont portées contre lui et il est jugé devant le sanhédrin, Ac 6:11–15.

* 그가 고소를 당하여 산헤드린 앞에서 재판을 받음, 행 6:11~15.

3. Eux donc s’en allèrent de devant le Sanhédrin en se réjouissant d’avoir été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom.”

“사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라.”

4. 12 Les préposés les arrêtèrent de nouveau et les amenèrent dans la salle du Sanhédrin, devant un grand prêtre furieux qui leur déclara:

12 하지만, 사도들은 관속들에게 다시 체포되어 산헤드린 법정으로 끌려가 격분한 대제사장 앞에 서게 되었습니다. 그는 이렇게 말하였습니다.

5. Cet homme est appelé chef, ce qui signifie probablement qu’il occupe une position en vue dans une synagogue locale ou même qu’il est membre du Sanhédrin.

그 사람은 관원이라고 불리는데, 아마도 그것은 그가 지방 회당에서 탁월한 지위를 가지고 있음을 뜻하는 것이거나 더 나아가 그가 산헤드린의 성원임을 뜻하는 것일 수도 있다.

6. C’est probablement là qu’on ramena Paul après sa discussion houleuse avec le Sanhédrin et que son neveu vint l’avertir que les Juifs complotaient sa mort. — Ac 23:10, 16.

바울은 산헤드린과 격론을 벌인 후에 필시 이 장소로 돌아왔을 것이며, 그를 죽이려는 음모에 관해 그의 조카가 그에게 경고하려고 왔을 때 그는 이곳에 있었을 것이다.—행 23:10, 16.

7. C’est ainsi que, bien qu’ayant été flagellés, les apôtres de Jésus “s’en allèrent de devant le Sanhédrin en se réjouissant d’avoir été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom [celui de Christ]”.

그런 이유로, 예수의 사도들은 심지어 채찍질을 당한 뒤에도 “[그리스도]의 이름을 위하여 능욕받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠”났던 것입니다.

8. Voyez quel terme le martyr Étienne a utilisé devant le Sanhédrin juif pour parler de la première venue ou du premier avènement du Christ. Il dit : “Lequel des prophètes vos ancêtres n’ont- ils pas persécuté ?

그리스도인 순교자 ‘스데반’이 유대 ‘산헤드린’에서 변론할 때 언급한 그리스도의 처음 오심 또는 강림이라는 어휘를 고찰해 보라. “너희 조상들은 선지자 중에 누구를 핍박지 아니하였느냐?

9. Traités concernant le droit civil et le droit de la propriété, la procédure judiciaire et le droit pénal, l’organisation du Sanhédrin, l’idolâtrie, le serment et les “ Leçons des Pères ”. (Pirqé Avot ou Avot.)

이 강령에 나오는 소논문들에서는 민법 및 재산법, 재판과 형벌, 산헤드린의 기능, 우상 숭배, 서약, 아버지들의 윤리(아보트)와 관련된 주제들을 다룬다.

10. Dans quelques heures, ils vont arracher de leurs maisons des gens haïs, les disciples de Jésus, ils vont les lier, les humilier et les traîner à Jérusalem où les attend la colère du Sanhédrin.

증오의 대상이 되고 있던 예수의 제자들을 집에서 끌어내어 결박한 다음 굴욕을 주고 예루살렘으로 끌고가 분노해 있는 산헤드린 앞에 세울 작정입니다.

11. Comme la haute cour juive supervisait l’appareil judiciaire de tout le pays, il semble logique de penser que ceux qui s’étaient fait un nom dans les cours inférieures étaient invités à occuper un siège au Sanhédrin.

이 고등 법정이 나라 전체의 사법 제도를 관장했기 때문에, 논리적으로 볼 때 하급 법정에서 명성을 얻은 사람은 산헤드린 재판관의 지위에 오르게 되었을 것입니다.

12. Compte tenu de la nature aristocratique du Sanhédrin, il est probable que le statut de membre était permanent et que ceux qui venaient occuper les sièges devenus vacants faisaient l’objet d’une nomination par les membres en exercice.

산헤드린이 주로 귀족들로 구성되어 있었으므로, 그 직위는 종신제였고 공석은 현직 성원들이 새로운 사람을 임명하여 채웠던 것으로 보입니다.

13. Voilà pourquoi la soumission aux autorités supérieures doit toujours être considérée à la lumière de la déclaration suivante faite par les apôtres au Sanhédrin juif : “ Nous devons obéir à Dieu, en sa qualité de chef, plutôt qu’aux hommes. ” — Ac 5:29.

이런 이유 때문에, 위에 있는 권위에 대한 복종은 언제나 “우리는 사람들보다 통치자로서 하느님께 순종해야 합니다”라고 유대인 산헤드린 앞에서 한 사도들의 언명에 비추어 고려해 보아야 한다.—행 5:29.

14. Le récit contenu en Actes 5:40-42 nous apprend que les juges du Sanhédrin “ayant rappelé les apôtres, (...) les firent flageller et leur ordonnèrent de ne plus parler en se servant du nom de Jésus, puis ils les relâchèrent”.

사도 행전 5:40-42의 기록이 알려 주듯이 ‘유대’인 ‘산헤드린’ 법정의 관리들은 “사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓”아 주었읍니다.

15. Étant donné que le Sanhédrin et le temple étaient à Jérusalem, on y trouvait sans aucun doute une plus grande concentration d’enseignants de la Loi, d’où ce proverbe juif : “ Va vers le nord [en Galilée] pour les richesses, va vers le sud [en Judée] pour la sagesse.

예루살렘에는 산헤드린과 성전이 있었기 때문에 분명 율법 교사들이 더 많이 모여 있었을 것이다. 따라서 “부를 얻으려면 북쪽으로[갈릴리로] 가고, 지혜를 얻으려면 남쪽으로[유대로] 가라”는 유대인의 속담이 생겨나게 되었다.

16. D’autres endroits dans Jérusalem ou à proximité furent le théâtre d’événements importants qui précédèrent la mort de Jésus : le jardin de Gethsémané, où Jésus pria, la salle du Sanhédrin, la maison de Caïphe, le palais du gouverneur Pilate et, finalement, le Golgotha. — Mc 14:32, 53–15:1, 16, 22 ; Jn 18:1, 13, 24, 28.

예수께서 죽으시기 전에 중요한 사건들이 있었던 곳은 예루살렘이나 그 근처였습니다. 그런 장소들 가운데는, 예수께서 기도하셨던 겟세마네 동산을 비롯하여 산헤드린 회의실, 가야바의 집, 총독 빌라도의 관저, 그리고 끝으로 골고타가 있습니다.—마가 14:32, 53–15:1, 16, 22; 요한 18:1, 13, 24, 28.