1. That is being kind, like the Samaritan man.

Làm như vậy là tử tế, giống như người Sa-ma-ri trong chuyện.

2. Greer is positioning Samaritan to replace the Machine.

Greer đặt Samaritan thay thế cỗ máy.

3. A cognitive error triggered my Good Samaritan reflex.

Một lỗi nhận thức đã kích hoạt phản xạ " Người Samaria nhân hậu ".

4. Meanwhile, a Samaritan woman came to draw water.

Trong lúc đó, một người đàn bà Sa-ma-ri đến múc nước.

5. “Jesus Witnesses to a Samaritan Woman”: (10 min.)

“Chúa Giê-su làm chứng cho một phụ nữ Sa-ma-ri”: (10 phút)

6. to follow the example of the good Samaritan?

để noi theo tấm gương của Người Sa Ma Ri nhân lành?

7. This is the same path the Good Samaritan took.

Đó là con đường mà người Samaritan nhân hậu đã đi.

8. Page 174: Detail from The Good Samaritan, by Joseph Brickey.

Trang 174: Chi tiết từ Người Sa Ma Ri Nhân Lành, hình ảnh do Joseph Brickey thực hiện.

9. 14. (a) How have we explained the parable of the neighborly Samaritan?

14. (a) Chúng ta đã giải thích ra sao về dụ ngôn người Sa-ma-ri nhân lành?

10. It is possible that it's a manifestation of its Samaritan reflex.

có khảng năng nó là biểu hiện của phản xạ Samaritan của nó.

11. The story is often called the parable of the Good Samaritan.

Câu chuyện này thường được gọi là lời ví dụ về “người Sa-ma-ri nhân từ”.

12. What was the point of Jesus’ parable of the neighborly Samaritan?

Chúa Giê-su muốn nói gì qua dụ ngôn về người Sa-ma-ri thương người?

13. Jesus told the Jewish leader to be like the Samaritan.

Chúa Giê Su bảo người lãnh đạo Do Thái phải giống như người Sa Ma Ri.

14. Moreover, the man in need was a stranger to the Samaritan.

Hơn nữa, người gặp nạn hoàn toàn xa lạ đối với người Sa-ma-ri.

15. That is why he told the story about the kind Samaritan.

Đó là lý do tại sao ngài kể câu chuyện về người Sa-ma-ri tử tế.

16. Yes, he's in a unique position to remove any legislative roadblock to Samaritan.

Ông ấy ở một vị trí duy nhất loại bỏ bất cứ rào cản pháp lý cho Samaritan.

17. The anomalous phone belongs to a Samaritan agent who's embedded with Control's operatives.

Cái điện thoại có cột biến động này chắc chắn là của đặc vụ Samaritan, kẻ đã được cài vào tổ chức của Control

18. Hence, rather than describing what the neighborly Samaritan looked like, Jesus related something far more significant —how the Samaritan compassionately came to the aid of an injured Jew lying on the road.

Do đó thay vì mô tả dáng dấp của người Sa-ma-ri thương người, Chúa Giê-su kể lại điều có ý nghĩa hơn nhiều—cách người Sa-ma-ri thương xót cứu giúp người Do Thái bị thương bên đường.

19. Then a non-Israelite, a despised Samaritan, came by and took pity on the victim.

Rồi một người Sa-ma-ri, là người bị dân Y-sơ-ra-ên khinh thường, đi ngang qua và động lòng thương người bị nạn.

20. 13. (a) How did Jesus respond to the Samaritan woman’s objection, and what was her reaction?

13. a) Giê-su trả lời thế nào trước lời bác bẻ của người đàn bà Sa-ma-ri, và bà đã phản ứng ra sao?

21. (See also footnote.) (b) By preaching to the Samaritan woman, what did Jesus demonstrate?

(Xem thêm cước chú). b) Giê-su cho thấy điều gì qua việc rao giảng cho người đàn bà Sa-ma-ri?

22. In light of what happened to the Samaritan, what lesson should we reflect on?

Qua câu chuyện này, chúng ta học được gì từ gương của người Sa-ma-ri?

23. As he sat beside the well, a Samaritan woman approached to draw some water.

Khi ngài ngồi gần bên giếng, có một bà Sa-ma-ri đến để múc nước.

24. On the contrary, upon seeing the unfortunate traveler, the Samaritan “was moved with pity.”

Trái lại, vừa nhìn thấy lữ khách bất hạnh, người Sa-ma-ri ấy liền “động lòng thương”.

25. (b) How did the Samaritan help the man who had been robbed, beaten, and left half-dead?

(b) Người Sa-ma-ri giúp người đàn ông bị cướp, đánh đập, để mặc cho dở sống dở chết như thế nào?

26. When the Savior taught the Samaritan woman at the well, He knew about her serious sins.

Khi Đấng Cứu Rỗi dạy người đàn bà Sa Ma Ri bên bờ giếng, Ngài đã biết về những tội lỗi nghiêm trọng của người ấy.

27. Yet, Jesus did not hesitate to preach to the Samaritan woman at the well of Sychar.

Song, Chúa Giê-su đã không ngần ngại giảng cho người đàn bà Sa-ma-ri tại giếng nước ở thành Si-kha.

28. A priest and a Levite ignored a half-dead fellow Jew, yet a Samaritan went out of his way to help him.

Thầy tế lễ và người Lê-vi đã bỏ mặc một người Do Thái dở sống dở chết bên đường, nhưng người Sa-ma-ri tìm mọi cách để giúp người gặp nạn đó.

29. Moved by a feeling of pity, or compassion, the Samaritan acted in a way that brought relief to the victim.

Động lòng trắc ẩn, người Sa-ma-ri đã ra tay cứu giúp nạn nhân.

30. From 110 BCE, the Hasmoneans extended their authority over much of Palestine, creating a Judaean–Samaritan–Idumaean–Ituraean–Galilean alliance.

Từ năm 110 TCN, người Hasmoneus bành trướng quyền lực của mình ra phần lớn Palestine, tạo nên một liên minh Judaea–Samaria–Idumaea–Ituraea–Galilee.

31. Jesus focused, not on the one who received the kindness, the victim, but on the one who showed the kindness, the Samaritan.

Chúa Giê-su đã tập trung vào người biểu lộ lòng nhân từ, người Sa-ma-ri, chứ không vào người nhận được lòng nhân từ, là kẻ lâm nạn.

32. Why could no one rightly justify the indifference of the priest and the Levite in the illustration involving the neighborly Samaritan?

Tại sao không ai có thể biện hộ cho sự hờ hững của thầy tế lễ và người Lê-vi trong minh họa về người Sa-ma-ri thương người?

33. For example, his parable about the neighborly Samaritan stirs feelings of empathy and teaches profound moral lessons. —Luke 10:29-37.

Chẳng hạn, dụ ngôn về người Sa-ma-ri nhân lành đã khơi dậy sự thấu cảm và dạy những bài học sâu sắc về đạo đức.—Lu-ca 10:29-37.

34. However, a Samaritan, who was despised by the Jews, came along, and when he saw the man he felt compassion (see the picture in this chapter).

Tuy nhiên, một người Sa Ma Ri, là người bị dân Do Thái khinh miệt, đi ngang qua, và khi trông thấy ông thì cảm thấy trắc ẩn trong lòng (xin xem hình trong chương này).

35. The rebels attacked Sichem, burnt five churches built on Samaritan holy places and cut off the fingers of bishop Terebinthus, who was officiating the ceremony of Whitsun.

Quân nổi dậy tấn công Sichem, nổi lửa đốt cháy năm nhà thờ được xây dựng trên thánh địa Samaritan và cắt ngón tay của Giám mục Terebinthus, người đã cử hành lễ Whitsun.

36. The Samaritan man, said Jesus, was “moved with pity” to use his own resources to bind up the wounds of the beaten man and to help him recover from the assault.

Chúa Giê-su nói về người Sa-ma-ri là ông đã “động lòng thương” dùng những gì ông có để rịt lại vết thương và giúp người đó bình phục.