1. First it is of interest to note, as does Canon Theologian of Coventry Cathedral H.

우선 유의할 흥미로운 사실은, ‘코븐트리’ 대성당의 종규 신학자 ‘에이치.

2. Brazilian theologian Inácio Strieder accuses churches of resorting to tithing to “solve their institutional problems” and labels such practices “illegitimate, abusive, and a theological aberration.”

브라질의 신학자인 이나시우 스트리에데르는 교회가 “그들의 제도적인 문제를 해결”하기 위해 십일조에 의존하고 있다고 비난하면서 그러한 행위를 “위법적인 행위이자 부정부패이자 신학적 탈선”이라고 낙인찍습니다.

3. “Almost immediately after the Christians of the Empire received legal status the leading churchmen began to give the magistrates advice on how to conduct themselves in office,” notes theologian Robert Culver.

“그 제국의 그리스도인들이 법적 신분을 얻자마자 거의 즉시, 지도적인 교회 인사들은 행정 장관들에게 그들의 직무 수행 방법에 관해 조언을 하기 시작했다”라고 신학자 ‘로버트 컬버’는 지적한다.

4. Pondering over the reasons why only documents from before 1903 were made available, Catholic theologian Hans Küng asks: “Could it be that 1903 is exactly when it gets more interesting, since in that year Pope Pius X, who had just acceded to the papal throne, began an anti-Modernist campaign, which was to claim as its victims a whole series of theologians and create difficulties for the bishops of Italy, France, and Germany, alienating countless people from the church?”

“교황 자리에 막 오른 교황 피우스 10세가, 모든 계열의 신학자들을 피해자로 만들고, 이탈리아와 프랑스와 독일의 주교들에게 곤란을 겪게 하고, 셀 수 없이 많은 사람들을 교회에서 멀어지게 한, 반(反)근대주의자 운동을 시작한 해가 1903년이니, 바로 그 해야말로 이 기록이 더 흥미진진해지는 해가 아니겠는가?”