1. “It’s really, really hard,” admits one Christian youth.

“정말, 몹시 견디기 힙듭니다”라고 시인하면서, 한 그리스도인 청소년은 이렇게 말합니다.

2. Similarly, Economic and Political Weekly of Bombay, India, admits:

유사하게도, 인도 ‘봄베이’의 「주간 정치 경제」지는 이렇게 시인한다.

3. “We had to cut down on some things,” she admits.

“몇가지 지출을 바싹 줄여야 했”다고 시인하면서 그는 이렇게 말한다.

4. Consider, again, Tammy, who admits that her parents are “very loving.”

다시 태미의 경우를 고려해 보자. 그는 자기 부모가 “매우 인자하다”는 점을 인정한다.

5. 4 A husband in Japan admits: “I was under a lot of stress financially.

4 일본에 사는 한 남편은 이렇게 말합니다.

6. A young accountant admits: “At the office I’m so nervous and afraid to reveal any weakness.

한 젊은 회계사는 이렇게 시인한다. “저는 사무실에서 어떤 약점이라도 보이지 않을까 무척 신경을 쓰고 염려합니다.

7. Schmidt readily admits, for instance, that the problem of Third World debt is “unsolved and virtually insoluble.”

예를 들어, 슈미트는 제 삼세계의 부채 문제가 “해결되지 않는 그리고 실질적으로 해결 불가능한” 문제라는 점을 주저없이 인정한다.

8. Even the New Catholic Encyclopedia (Vol. 13, p. 449) admits, under the heading “Soul (in the Bible)”:

심지어 「신 가톨릭 백과사전」(13권 449면)에서도 “영혼(성서 내의)”이라는 표제 아래서 이렇게 시인하였읍니다.

9. Latourette candidly admits that some of the new religious denominations “were born of envy, strife, and personal ambition.”

래토렛은 새로운 교파의 일부가 “시기, 반목 및 개인적 야망에서 비롯되었”음을 솔직하게 시인한다.

10. Teee admits, she made them cover for her, but it is revealed that May-Li knew they had gone.

이에 대하여 여래선(如來禪)은 석가모니가 깨닫기는 하였으나 아직 미흡한 경지에 있을 때 가르친 선이라고 풀이되었다.

11. In the preface of his writings, Nostradamus admits to using “dark and abstruse sentences” so that he “would not offend the hearers.”

‘노스트라다무스’는 자신의 저서 서문에서 “듣는 자들의 감정을 상하게 하지 않기 위해 모호하고 난해한 문장”을 사용했다고 시인한다.

12. However sacred life may be, fair social comment admits that certain aspects of life are properly held to be more important than life itself.

··· 생명이 아무리 신성한 것이라 해도, 공정한 사회적 평가는 삶의 특정한 부면을 생명 그 자체보다 더 중요시하는 것이 적절한 일임을 인정한다.

13. 14 Another youth admits that she too failed to get to know Jehovah as a Friend and Father, viewing him more as an abstract Spirit.

14 또 다른 소녀는 자기도 여호와를 벗이자 아버지로 알려 하지 않고 오히려 그분을 추상적인 영으로 여겼다고 시인하였습니다.

14. Niles Eldredge, a staunch evolutionist, admits that the record shows that for long periods of time, “little or no evolutionary change accumulates in most species.”

확고한 진화론자인 나일스 엘드레지는 화석 기록을 살펴보면 오랜 세월이 흘러도 “대부분의 종에 진화에 의한 변화가 거의 또는 전혀 축적되지 않는다”는 사실을 알게 된다고 시인합니다.

15. People, admits this scientific journal, “have become too accepting of Darwin’s view that ‘Man still bears in his bodily frame the indelible stamp of his lowly origin.’”

그 과학지가 인정하듯, 사람들은 “‘인간 육체 내에는 비천한 기원의 지울 수 없는 흔적이 여전히 내재되어 있다’는 다윈의 견해를 지나치게 용납해 왔다.”

16. As to Tertullian, the encyclopedia admits that “his Trinitarian teaching is inconsistent,” among other things because he held that “there was a time when there was no Son.”

‘터툴리안’에 대해, 그 백과사전은 “그의 삼위일체론 가르침이 일관성이 없”음을 인정한다. 그것은 무엇보다도 그가 “아들이 없었던 때가 있었다”고 주장하였기 때문이다.

17. Significantly, The New Encyclopædia Britannica, although claiming that the Exodus account contains “legendary elements,” nevertheless admits that “present-day scholars tend to believe that behind the legends there is a solid core of fact.”

의미 심장하게도, 「신 브리태니카 백과사전」은, 출애굽에 관한 기록에 “전설적 요소”가 포함되어 있다고 주장하면서도, “오늘날의 학자들은 전설 배후에 사실이라는 확고한 핵심이 있다고 믿는 경향”이 있음을 인정한다.

18. China has an enormous problem, as the magazine China Reconstructs admits: “Despite the Chinese government’s ban on cigarette advertising, frequent newspaper and magazine reports warning of the harmful effects of smoking, and the ever-increasing price of cigarettes, the number of smokers in China continues to rise.”

중국에는, 「중국 재건」(China Reconstructs)지에서 이렇게 시인하는 바와 같이, 크나큰 문제가 있다. “중국 정부에서 담배 광고를 금지하고, 신문 및 잡지 보도를 통해서 흡연의 해로운 결과에 대해 누차 경고하고, 담뱃값이 계속 오르는데도, 중국에서 흡연자의 수는 끊임없이 증가하고 있다.”