1. Über Abscheulichkeiten seufzen

2. Die Sanften seufzen immer mehr,

3. mit Seufzen und mit Bangen.

4. Die Sanftmut lieben, seufzen nun,

5. Ihr Seufzen klang wie ein Blasebalg. "

6. Ihre Tore sind verödet; ihre Priester seufzen.

7. 24 Denn vor meiner Speise kommt mein Seufzen,+

8. Seine ihn anbetenden Römer seufzen und sind zufrieden.

9. Der für mich sorgt, mein Seufzen versteht:

10. Ihr Seufzen klang wie ein Blasebalg.

11. Die Armen der Erde seufzen auf vor Weh;

12. 20 Um das Seufzen des Gefangenen zu hören,+

13. „Möge das Seufzen des Gefangenen auch vor dich kommen.

14. Ja, wir seufzen öfter: „Die Zeit vergeht wie im Fluge.“

15. Sie werden keinen Grund mehr haben, vor Kummer zu seufzen.

16. Frohlocken und Freude werden sie erlangen, und Kummer und Seufzen sollen entfliehen.“

17. 15. (a) Wann und wie werden Zions Kummer und Seufzen entfliehen?

18. Mit einer Übertretung stellen sich keine Freuden ein, sondern Tränen, Seufzen und Bitterkeit.

19. Wie erfüllten sich die Worte: „Kummer und Seufzen sollen entfliehen“ am Überrest der geistigen Israeliten?

20. Es gibt heute viele Menschen, die über all das Böse in der Welt regelrecht seufzen und stöhnen.

21. Thomas Watson verbrachte Studen damit, dem eigenartigen Krachen und Seufzen und Zirpen und Pfeiffen zuzuhören, das die Antenne aufnahm.

22. Es sind Menschen, die „seufzen und stöhnen über all die Abscheulichkeiten“, die — angeblich im Namen Jesu Christi — in der Christenheit getan werden.

23. In einem Bibelkommentar heißt es: „Ihr Seufzen bewog Jehova, seine Absicht zu ändern — weg von der Bestrafung hin zur Befreiung.“

24. Jesus konnte ein kummervolles Seufzen nicht unterdrücken und „brach in Tränen aus“, als er sah, wie sehr der Verlust Maria und Martha schmerzte.

25. ( BEIDE SEUFZEN ) Sobald die Abschriften der Cockpitgespräche und des Funkverkehrs mit der Flugverkehrskontrolle in zusammengeführter Form vorliegen, melden wir uns wieder bei Ihnen.

26. 5 Für alle, die „seufzen und jammern über all die Greuel, die in ihrer Mitte geschehen“, hat der Schöpfer unserer herrlichen Erde eine gute Botschaft.

27. Wir sollten die ernannten Ältesten, die in der Versammlung die Führung übernehmen, respektieren, so daß sie nicht wegen mangelnder Bereitschaft zur Zusammenarbeit zu seufzen brauchen.

28. ▪ Von Februar an, spätestens aber ab dem 6. März, werden die Kreisaufseher den neuen öffentlichen Vortrag halten: „Das Seufzen der Menschheit — Wann wird es enden?“

29. Die Israeliten „fuhren fort, wegen der Sklaverei zu seufzen und ein Klagegeschrei zu erheben, und ihr Hilferuf wegen der Sklaverei stieg fortwährend zu dem wahren Gott empor“.

30. Johannes 2:15). Sie müssen Jehova und seine Maßstäbe lieben und zutiefst betroffen sein, ja ‘seufzen und stöhnen’ über die Lehren und Bräuche, durch die er entehrt wird.

31. 9 „Der ergangene Befehl lautet: ‚Mache ein Zeichen an die Stirnen der Leute, welche seufzen und jammern über all die Greuel, die in ihrer Mitte geschehen‘, das ist inmitten der Christenheit. . . .

32. Unsere Ohren umfassen ein ausgefeiltes Stück biologischer Maschinerie, das die Kakophonie von Vibrationen in der Luft um uns herum in genau abgestimmte elektrische Impulse verwandelt, die zwischen Klatschen, Wassertropfen, Seufzen und Fliegen unterscheiden können.

33. In der Tat, wir, die wir in diesem Zelt sind, seufzen, da wir beschwert sind; denn wir wollen es nicht ablegen, sondern das andere anlegen, damit das Sterbliche vom Leben verschlungen werde.

34. Denn in dieser Behausung seufzen wir tatsächlich und sehnen uns ernstlich danach, die vom Himmel für uns bestimmte anzulegen, so daß wir, nachdem wir sie wirklich angelegt haben, nicht als nackt erfunden werden.

35. 2 Denn in dieser Behausung seufzen+ wir tatsächlich [und] sehnen uns ernstlich danach, die vom Himmel für uns [bestimmte] anzulegen,+ 3 so daß wir, nachdem wir sie wirklich angelegt haben, nicht als nackt erfunden werden.

36. 23 Nicht nur das, sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsfrucht+, nämlich den Geist, haben, ja wir selbst seufzen+ in unserem Innern, während wir ernstlich auf [die] Annahme an Sohnes Statt*+ warten, die Befreiung durch* Lösegeld von unserem Leib.

37. Es gibt keinen Bericht in der Bibel, aus dem hervorgeht, daß ein beauftragter Knecht Jehovas mitten durch Jerusalem ging und Feder und Tinte benutzte, um ein Kennzeichen an die „Stirn der Männer“ anzubringen, die „seufzen und stöhnen über all die Abscheulichkeiten, die in seiner Mitte getan werden“.

38. Über sie lesen wir: „Jehova sprach weiter zu . . . [dem Mann mit dem Tintenfaß eines Sekretärs]: ‚Geh mitten durch die Stadt, mitten durch Jerusalem, und du sollst ein Kennzeichen an die Stirn der Menschen anbringen, die seufzen und stöhnen über all die Abscheulichkeiten, die in seiner Mitte getan werden‘ “ (Hesekiel 9:4).

39. Und wenn es unter euch jemanden gibt, der sich selbst verherrlichen und Reichtum anhäufen möchte, während seine Brüder unter ihrer Armut stöhnen und schweren Prüfungen und Versuchungen unterliegen, hat er keinerlei Nutzen aus der Fürsprache des Heiligen Geistes, der Tag und Nacht für uns mit Seufzen eintritt, das wir nicht in Worte fassen können [siehe Römer 8:26].

40. Der Tod seines Freundes Lazarus und die Trauer der Schwestern des Lazarus veranlaßten Jesus, ‘zu seufzen und in Tränen auszubrechen’ (Johannes 11:32-36). Die Evangelien enthüllen die ganze Bandbreite der Gefühle Jesu — sein Mitgefühl mit einem Leprakranken, seine riesige Freude über die Erfolge seiner Jünger, seine Entrüstung über kaltherzige Paragraphenreiter und seine Traurigkeit darüber, daß Jerusalem den Messias ablehnte.

41. 6 Um nicht einer solch unsittlichen Denkweise zu verfallen, sollten wir einmal betrachten, was Jehova durch seinen Propheten Maleachi zum Volk Israel sagte: „ ‚Dies ist das zweite, das ihr tut, wodurch der Altar Jehovas mit Tränen bedeckt wird, mit Weinen und Seufzen, so daß es kein [gutheißendes] Hinwenden mehr gibt zur Opfergabe noch Wohlgefallen am Entgegennehmen von irgend etwas aus eurer Hand.

42. Die Schlußworte seines Itinerarium mentis in Deum können bei einem oberflächlichen Lesen als übertriebener Ausdruck einer inhaltsleeren Verehrung erscheinen; liest man sie dagegen im Lichte der Kreuzestheologie des hl. Bonaventura, sind sie ein klarer und realistischer Ausdruck franziskanischer Spiritualität: »Wenn du nun danach lechzt zu wissen, wie dies (nämlich der Aufstieg zu Gott) geschehe, so frage die Gnade, nicht die Lehre; die Sehnsucht, nicht den Verstand; das Seufzen des Gebets, nicht das Studium des Buchstaben; ... nicht das Licht, sondern das Feuer, das alles entflammt und zu Gott bringt« (VII, 6).