1. Luxuriöses Mobiliar aus Kirschholz im Gegensatz zu kühlem cremefarbenen Leder schaffen eine sinnliche Atmosphäre.

Des somptueux articles d'ameublement de cerisier sur du cuir crème créent une atmosphère décadente. Alors, quand vous n'êtes pas au balcon en admirant les vues panoramiques, vous pouvez vous détendre avec un cocktail du bar construit sur mesure, cuisiner dans la coquerie contemporaine et finalement, dormir dans le luxe dans la chambre principale.

2. Hätten sie sinnliche Tänze oder wilde Musik vorgesehen, wie sie bei den Heiden populär war?

Auraient- ils prévu des danses sensuelles ou de la musique endiablée qui, peut-être, faisaient fureur chez les païens?

3. Früher sprach man von den „sieben Todsünden“: Stolz, Habgier, sinnliche Begierde, Wut, Schlemmerei, Neid und Faulheit.

Jadis, on parlait des “sept péchés capitaux”: l’orgueil, l’envie, l’avarice, la luxure, la gourmandise, la colère et la paresse.

4. Der sinnliche Geruch der Schokolade setzt das Glückshormon Serotonin im Körper frei und schickt die Seele auf süße Reisen.

L’odeur sensuelle du chocolat libère dans l’organisme de la sérotonine, une hormone euphorisante, et transporte l’âme dans de doux voyages.

5. Elis habgierige, sinnliche Söhne benutzen ihre Stellung am Zelt der Zusammenkunft, um auf Kosten der reinen Anbetung Jehovas ihren Lastern zu frönen.

Ces fils avides et concupiscents d’Éli se servent de leur position dans la tente de réunion pour s’adonner au vice et au vol aux dépens du culte pur de Jéhovah.

6. Wenn jetzt noch wilde oder sinnliche Musik, ungezügeltes Tanzen, schummriges Licht und eine Menge Jugendliche, die biblische Grundsätze nicht anerkennen, hinzukommen, dann hat man alle Zutaten für eine ausschweifende Party.

(Proverbes 20:1). Ajoutez à cela une musique endiablée ou sensuelle, des danses débridées, une lumière tamisée et une foule de jeunes peu disposés à suivre les principes bibliques, et vous avez les ingrédients d’une orgie.

7. Etwas verständlicher könnte man sagen dass diese Hypothese angibt, dass zwischen zwei erfahrenen Telepathen es keine telepathische Kommunikation geben kann bis eine Art emotionale Beziehung entsteht auf konventionell sinnliche Weise.

En langage parlé nous pouvons dire que cette hypothèse indique que même entre deux télépathes chevronnés il ne peut y avoir de communication télépathique qu'à condition qu'une sorte de relation émotive naisse d'une manière conventionnellement sensorielle.

8. "Canson Infinity-Papiere sind weiblicher als die Bindung zwischen dem Canvas und dem Material. Canson Infinity-Papiere und Canvas zeigen eine sinnliche und natürliche Verbindung, die sich in Kunstreproduktionen widerspiegelt und genau dieses Gefühl ist absolut einzigartig.

Question de sens aussi. La terre ramassée dans les tranchées découpées dans la forêt amazonienne par les compagnies pétrolières donnera naissance à une toile, le portrait d’un africain demandera de la terre d’Afrique, celui d’un moine bouddhiste la terre d’Angkor...

9. Schönheit sei kein subjektives Urteil, das in einem interesselosen Wohlgefallen gründe, sondern „die Darstellung, d. i. der sinnliche, zu empfindende Ausdruck einer Vollkommenheit“ – Herders Adrastea (1801–1803) sollte die klassizistische Strömung der deutschen „Dichter und Denker“ insgesamt treffen.

Le Beau, selon Herder, n'est pas (comme l'a affirmé Kant) un jugement subjectif qui serait l'objet d'une satisfaction désintéressée, mais « la représentation, l'expression sensuelle qu'on éprouve d'une perfection. » : l’Adrastée de Herder (1801–1803), par exemple, fera vibrer le Classicisme de tous les poètes-philosophes allemands (Dichter und Denker).

10. Der Vernunft des Menschen wird also eine Fähigkeit zuerkannt, die gleichsam ihre natürlichen Grenzen zu übersteigen scheint: nicht nur daß sie von dem Augenblick an, wo sie kritisch darüber nachdenken kann, nicht mehr in die sinnliche Erkenntnis verbannt ist, sondern auch durch das Argumentieren über die Sinneswahrnehmungen kann sie zu dem Grund vordringen, der am Anfang jeder sinnlich wahrnehmbaren Wirklichkeit steht.

On reconnaît donc à la raison de l'homme une capacité qui semble presque dépasser ses propres limites naturelles: non seulement elle n'est pas confinée dans la connaissance sensorielle, puisqu'elle peut y réfléchir de manière critique, mais, en argumentant sur les donnés des sens, elle peut aussi atteindre la cause qui est à l'origine de toute réalité sensible.