1. Abtreibung eine geringere Sünde?

Abortion a Lesser Sin?

2. Der Stachel, der den Tod verursacht, ist die Sünde, die Kraft der Sünde aber ist das [mosaische] ,Gesetz‘.

The sting producing death is sin, but the power for sin is the [Mosaic] Law.

3. Ich will nicht so tun, als sei es keine Sünde

I' m not pretending it wasn' t a sin

4. 8 Durch die Sünde Adams wurde Gottes Vorsatz nicht vereitelt.

8 When Adam sinned, Jehovah’s purpose was not thwarted.

5. 6:23) Da der Tod den „Lohn“ für die Sünde bildet, lautet der biblische Grundsatz: „Wer gestorben ist, ist von seiner Sünde freigesprochen [gerechtfertigt].“

6:23) Since death constitutes “wages” for sin, the Bible principle is, “He who has died has been acquitted [justified] from his sin.”

6. Am Anfang ihrer Ehe waren Adam und Eva ohne Sünde.

When first married, Adam and Eve were sinless.

7. Was ist gemäß den Worten des Paulus der Lohn der Sünde? (Römer 6:23).

According to Paul, what are the wages of sin? —Romans 6:23.

8. Bei einem bestimmten Verhalten können durchaus Elemente von Sünde und von Schwäche eine Rolle spielen.

There may even be elements of both sin and weakness in a single behavior.

9. In Römer 6:23 heißt es: „Der Lohn, den die Sünde zahlt, ist der Tod.“

According to Romans 6:23, “the wages sin pays is death.”

10. (b) Was wird in der Bibel im Hinblick auf die Auswirkungen der Sünde Adams verheißen?

(b) What do the Scriptures promise with regard to the effects of Adamic sin?

11. In dieser Erzählung des Evangeliums begegnen sich jedoch nicht abstrakt Sünde und Urteil, sondern eine Sünderin und der Heiland.

This Gospel account, however, is not an encounter of sin and judgement in the abstract, but of a sinner and her Saviour.

12. Ich machte schon in jungen Jahren die Erfahrung, dass das Sühnopfer Jesu Christi die ersehnte Befreiung von Sünde bringt.

I learned from a young age that the Atonement of Jesus Christ brings needed relief from sin.

13. Und Jesus, der Mensch geworden und am Kreuz gestorben ist, füllt den Abgrund der Sünde mit dem Abgrund seiner Barmherzigkeit.

It is Jesus, God made man, who died on the Cross and who fills the abyss of sin with the depth of his mercy.

14. Bei der Sünde geht es also nicht nur um das ungute Gefühl, das einen befällt, wenn man das Gesicht verliert.

Sin, then, is not just a question of feeling bad about ourselves because we may have lost face.

15. Wie sollte Timotheus nach dem Rat des Apostels Paulus, andere ermahnen, und wie sollte er vorgehen wenn jemand willentlich die Sünde pflegte?

What advice did the apostle Paul give Timothy on admonishing others, and how was the situation to be handled when a person was found to make a deliberate practice of sin?

16. Kor. 6:16). Wie könnte also jemand, der Ehebruch begangen hat, erwarten, daß Gott ihm vergibt, wenn er diese Sünde nicht seinem Ehepartner bekennt?

6:16) So if a person committed adultery, how could he expect God’s forgiveness unless the sin was confessed to his mate?

17. Ohne Umschweife können wir von der Ferne übergehen zum Fest – wie in dem Gleichnis vom verlorenen Sohn – und als Sammelbecken für die Barmherzigkeit unsere eigene Sünde benutzen.

Without further ado, we can pass from estrangement to embrace, as in the parable of the prodigal son, and see how God uses our own sinfulness as the vessel of his mercy.

18. Wozu hatten die Bewohner das Land gemacht, bevor die Israeliten davon Besitz ergriffen, und warum öffnete Jehova zugunsten des Überrestes, der dorthin zurückgeführt worden war, einen „Brunnen“ für Sünde und für Verabscheuungswürdiges?

How had the inhabitants of the land made it before the Israelites took possession of it, and why did Jehovah open up a “well for sin and for an abhorrent thing” in behalf of the remnant that had been restored there?

19. Hätte Gott den Sündenfall Adams vorhergewußt und vorherbestimmt, dann wäre Jehova der Urheber der Sünde geworden, als er den Menschen erschuf, und damit für alle Bosheit der Menschen und alles Leid verantwortlich geworden.

If God foreknew and decreed Adam’s fall into sin, then Jehovah became the author of sin when he made man and he would be responsible for all human wickedness and suffering.

20. Aus Liebe zu einer solchen Person magst du ihr zunächst raten, sich selbst an die Ältesten zu wenden und ihre Sünde zu offenbaren. Doch sollte sie sich darüber im klaren sein, daß, wenn sie nicht zu den Ältesten geht, du das tun wirst.

In love for such ones, you may first choose to admonish that they go to the elders themselves and reveal their wrong, but they should understand that, if they do not go, you will do so.

21. Und doch, trotz dieser so schweren Sünde des Volkes, beschließt Gott auf Fürbitte des Mose, dem Volk zu vergeben, und er lädt Mose ein, wieder auf den Berg zu steigen, um erneut sein Gesetz, die Zehn Gebote, zu empfangen und den Bund zu erneuern.

Yet, despite this most grievous sin of the people, through Moses’ intercession God chose to forgive them and invited Moses to climb the mountain once again to receive anew his law, the Ten Commandments, and to renew the pact.

22. 28 „Und falls sich an einem Mann eine Sünde findet, die das Todesurteil verdient, und er ist zu Tode gebracht worden, und du hast ihn an einen Stamm gehängt, sollte sein Leichnam nicht die ganze Nacht am Stamm bleiben, sondern du solltest ihn auf alle Fälle an jenem Tag begraben, denn etwas von Gott Verfluchtes ist der Gehängte; und du sollst deinen Boden nicht verunreinigen, den Jehova, dein Gott, dir als Erbe gibt.“

28 “And in case there comes to be in a man a sin deserving the sentence of death, and he has been put to death, and you have hung him upon a stake, his dead body should not stay all night on the stake; but you should by all means bury him on that day, because something accursed of God is the one hung up; and you must not defile your soil, which Jehovah your God is giving you as an inheritance.”

23. In dem Werk Biblischer Commentar über das Alte Testament, herausgegeben von Carl Friedr. Keil und Franz Delitzsch (1870), heißt es, die Vergehung oder Sünde würde darin bestehen, „daß jemand der um das Verbrechen eines andern wußte, sei es daß er dasselbe gesehen oder auf andere Weise in gewisse Erfahrung gebracht hatte, mithin vor Gericht als Zeuge zur Ueberführung des Verbrechers aufzutreten befähigt war, dies nicht tat und was er gesehen oder erfahren hatte nicht anzeigte, wenn er bei der öffentlichen Verhandlung über das Verbrechen die feierliche Adjuration des Richters hörte, durch welche alle Anwesenden, die um die Sache wußten, veranlaßt werden solten, als Zeugen aufzutreten“.

In their Commentary on the Old Testament, Keil and Delitzsch state that a person would be guilty of error or sin if he “knew of another’s crime, whether he had seen it, or had come to the certain knowledge of it in any other way, and was therefore qualified to appear in court as a witness for the conviction of the criminal, neglected to do so, and did not state what he had seen or learned, when he heard the solemn adjuration of the judge at the public investigation of the crime, by which all persons present, who knew anything of the matter, were urged to come forward as witnesses.”