1. 摇头:人们摇头时通常也会说一些话,来表示对某人的蔑视或嘲讽。

lắc đầu: Cử chỉ này thường đi kèm với lời nói để thể hiện sự chê bai, khinh bỉ hoặc chế nhạo.

2. 上帝怎样看那些蔑视他名的人?

Đức Chúa Trời xem những kẻ bất kính với danh ngài ra sao?

3. “视觉糖果”(华而不实)--你不觉得有点轻蔑吗?

" Vui mắt" -- nó có nghĩa khá xấu, bạn không nghĩ thế sao?

4. 镇上人人都谈论耶和华见证人,并且把他们视为讥笑和轻蔑的对象。

Ai nấy đều bàn tán tới Nhân-chứng Giê-hô-va và chế giễu cùng khinh khi họ.

5. 但是社会还继续污蔑他们 并视住在交通工具里或者睡在街上为犯罪。

Nhưng xã hội vẫn bêu xấu, cho họ là phạm tội khi sống trong xe hay trên đường phố.

6. 提摩太前书1:5;箴言4:23)他不会做一些违背良心、蔑视公义原则的事。

Người không làm điều gì mà phạm đến lương tâm mình, bỏ qua nguyên tắc công bình.

7. 剧烈的动乱可能在一夜之间爆发,使当地陷于无政府状态,人权受尽蔑视。

Các cuộc đảo chánh có thể xảy ra thình lình, đem lại xáo trộn và chà đạp nhân quyền trắng trợn.

8. 除了 某些 违法 药物

Ngoại trừ các chất kích thích phi pháp.

9. 以色列人公然蔑视上帝的标准,难怪耶和华质问他们:“尊重我的在哪里呢?”——玛拉基书1:6-8;2:13-16。

Sự bất kính trắng trợn dường ấy đối với những tiêu chuẩn của Ngài đã khiến Đức Giê-hô-va hỏi: “Sự kính-sợ ta ở đâu?”—Ma-la-chi 1: 6-8; 2: 13-16.

10. 约翰福音17:14,16)另一方面,耶稣不但没有吩咐门徒蔑视非基督徒,反而叫门徒要“爱[他]们的仇敌”。(

Họ phải giữ trung lập trong những vấn đề chiến tranh và chính trị (Giăng 17:14, 16).

11. 抱歉 我 不 跟 某个 大人物 握手

Xin lỗi vì không bắt tay anh.

12. 不要定睛注视某些人,好像要把他们的面貌记住似的。

Đừng nhìn chòng chọc vào mặt người khác như thể bạn muốn nhận diện họ.

13. 注视看不见的永恒事物

Chú tâm đến những điều bất diệt, không thấy được!

14. 他們 在 蔑視 我們 的 血統

Chúng nhạo báng dòng máu của chúng ta.

15. 烹煮某些食物时,例如家禽类食物,所需的温度更高。

Một số thực phẩm, chẳng hạn như thịt gia cầm, cần phải nấu ở nhiệt độ cao hơn.

16. 然而,撒但却诬蔑约伯动机不良。

Tuy nhiên, Sa-tan đã bôi đen sự ngay thẳng của Gióp.

17. 批评圣经的人就对圣经的准确性作出恶意的攻击,考古学家查尔斯·马斯顿爵士说这些人往往“蔑视圣经的记载”。

Giới phê bình cũng kịch liệt công kích Kinh Thánh với thái độ mà nhà khảo cổ học Sir Charles Marston cho là “ngạo mạn khinh thường lời tường thuật của Kinh Thánh”.

18. 7 基督徒知道绝不该毁谤人,诬蔑人。

7 Tín đồ Đấng Christ không bao giờ muốn vu khống bất cứ ai.

19. Blogger 不會移除含有侮蔑或負面評論的網誌。

Blogger sẽ không xóa blog chứa lời lăng mạ hoặc bình luận tiêu cực.

20. 那 是 教会 在 公元 591 年 对 她 进行 的 侮蔑

Giáo hội bôi nhọ cô ta vào năm 59 1 trước CN, tội thật.

21. 约90%的深海生物都会产生某种形式的光。

Có khoảng 90% động vật dưới biển sâu tạo ra một phần ánh sáng sinh học.

22. 在某些情況下,蜘蛛可能將蜘蛛絲當作食物。

Trong một số trường hợp, nhện thậm chí có thể sử dụng lụa như một nguồn thực phẩm.

23. 我们岂不应该厌恶让一些性情凶暴、蔑视道德、满口粗言秽语的人闯进我们家里污染我们的客厅吗?——以弗所书4:23-32。

Lẽ nào chúng ta chẳng gớm ghiếc những kẻ hung bạo, vô luân và thô bỉ làm ô nhiễm nơi phòng khách của chúng ta sao? (Ê-phê-sô 4:23-32).

24. 在以色列,蝗虫被视为穷人的食物。

Vào thời Y-sơ-ra-ên xưa, châu chấu được xem là món ăn cho người nghèo.

25. 细胞膜有“门卫”,只容许某些特定的物质进出细胞

Màng tế bào có “người bảo vệ” chỉ cho phép các chất đặc thù ra vào

26. 4 耶稣更重视让门徒得到属灵的 食物。

4 Chúa Giê-su chú trọng nhiều hơn đến việc cung cấp thức ăn thiêng liêng.

27. 可是,父母不应当忽视儿女的物质需要。

Tuy nhiên, các bậc cha mẹ không nên lờ đi những nhu cầu vật chất của con cái.

28. 法老和他的大军,还有那些在旷野反叛耶和华的人,都由于蔑视耶和华的权柄,拒绝承认上帝有能力保护他的子民,最终遭受毁灭。

Pha-ra-ôn và đạo binh của mình, cũng như những kẻ phản loạn trong đồng vắng, tất cả đều mất mạng vì đã không nhận biết uy quyền của Đức Giê-hô-va và sự quan tâm mà Ngài dành cho dân sự.

29. 为什么父母应该视孩子为珍贵的礼物?

Tại sao cha mẹ nên xem con cái như món quà mà Đức Chúa Trời ban tặng?

30. 然而,在某些宗教传统中,饮食和沐浴两者都被视为圣礼,因而在这些信仰的世界观中,这两者会被视为宗教活动。

Tuy vậy, với một số truyền thống tôn giáo, ăn và tắm được coi là những bí tích, và do đó chúng là những hành động tôn giáo trong thế giới quan của tôn giáo đó.

31. 這種動物副產品是在某些 哺乳類動物的胃中製造的, 能夠加速和控制凝固。

Chất xúc tác này được tạo ra trong dạ dày một số loài động vật có vú, có thể tăng tốc và kiểm soát sự đông tụ.

32. 诗篇50:10)造物主精心创造的动植物饱受摧残,他决不会坐视不理。

(Thi-thiên 50:10) Vì vậy Ngài không thể bàng quan đối với sự phá hoại bừa bãi công việc do chính tay Ngài làm ra.

33. 在人类历史的起头,上帝的圣名就已经被人用谎言污蔑了。

Ngay từ ban đầu của lịch sử nhân loại, danh thánh của Đức Chúa Trời đã bị bôi nhọ bởi những lời dối trá.

34. 13 原因是,上帝的圣名受到非难、污蔑和诋毁。

13 Danh thánh của Đức Chúa Trời đã bị công kích, bôi nhọ bởi những lời dối trá và vu khống.

35. 所以这些动物的消失 不会被视为重大损失

Chính vì vậy chúng không được coi như là một sự mất mát to lớn

36. 在某些场合,祭司为自己和以色列国族献上公牛为祭物。

Đôi khi, bò đực được dâng để chuộc tội cho thầy tế lễ hoặc cả nước Y-sơ-ra-ên.

37. 不尊敬或鄙视神圣事物;尤指对神的名不虔敬。

Bất kính hay coi thường những điều thiêng liêng; nhất là, không tôn kính danh của Thượng Đế.

38. 某位弟兄姊妹可能拥有我们所无的天赋才能或物质资财。

Có lẽ một anh hay chị được phú cho những tài năng bẩm sinh hoặc có lợi thế về vật chất mà chúng ta không có.

39. 之所以困难还因为 需要同情和怜悯 那些轻蔑并敌对我们的人。

Khó khăn vì phải mở rộng lòng với những người mà thậm chí còn không thiện tình, coi thường mình.

40. 圣经记载表明,以扫只顾短暂利益,也藐视圣物。

Lời tường thuật của Kinh Thánh cho thấy Ê-sau biểu lộ một tinh thần đặt nặng vào việc hưởng thụ trước mắt và khinh thường những điều thánh.

41. 在某些地方,未婚男女在公开场合作出太亲热的举动,会被视为不成体统、有伤风化。

Ở một số nơi trên thế giới, nếu hai người đang hẹn hò có cử chỉ thân mật trước mặt người khác thì bị cho là khiếm nhã và chướng mắt.

42. 例如,他们可以照律法的规定不吃某些食物,并且守安息日。

Chẳng hạn, họ có thể kiêng những thức ăn bị cấm và giữ ngày Sa-bát.

43. 创世记25:30-34)以扫“不重视圣物”,“竟为了一点食物,就出卖了自己的长子权”。(

(Sáng-thế Ký 25:30-34) “Khinh-lờn” những điều thiêng liêng, ông bán quyền con trưởng “chỉ vì một món ăn”.

44. 什么叫占卜? 就是借助某些物品预卜未来或探知吉凶祸福。

Bói khoa là gì, và tại sao chúng ta nên tránh?

45. 这是因为自有人类以来,上帝就一直被中伤和诽谤,名声大受污蔑。

Vì danh ấy đã bị bôi nhọ và phỉ báng ngay từ buổi đầu của lịch sử nhân loại.

46. 我将给各位放一段 三种复苏植物复苏过程 的视频。

Tôi sẽ cho bạn xem một video về quá trình hồi sinh của ba loài cây trên theo thứ tự.

47. 由于过度重视物质,他跟女儿的关系受到什么影响?

Việc quá chú tâm đến vật chất ảnh hưởng thế nào đến mối quan hệ giữa hai cha con?

48. 赛13:17——米底亚人怎样视银子如无物,也不喜爱黄金?(《

Ês 13:17—Người Mê-đi chẳng quí bạc, chẳng thích vàng theo nghĩa nào?

49. 根据这段记载,当时的祭司做了两件藐视祭物的事。

Lời tường thuật cho biết hai hành vi bất kính.

50. 因为人类,在某种程度上说 是类蜂的,也就是像蜜蜂一样的生物

Bởi vì loài người chúng ta, ở một mức độ nào đó, cũng giống như loài ong vậy.

51. 我在王国里重新确立了地位,而且增添了极大的权势。”( 但以理书4:36)就算有朝廷官员曾蔑视神经失常的国王,现在他们也“热切地寻找”他,完全服从他的权威了。

(Đa-ni-ên 4:36) Nếu bất cứ viên chức nào trong triều đình đã coi thường vua lúc ông bị mất trí thì bây giờ họ phải sốt sắng “chầu” vua và phục vụ hết lòng.

52. 这岂不包括被人视为吉祥物或护身符的东西在内吗?

Lời khuyên này bao gồm những đồ vật như bùa hộ mạng và những vật để cầu may, phải không?

53. 例如,你可能留意到,吃过某些种类的食物后,自己的心情就会好很多。

Chẳng hạn, có bao giờ bạn để ý thấy tâm trạng của mình tốt hơn khi ăn một số thực phẩm béo?

54. 在夫妻共同拥有而最容易引起纠纷的财产中,宠物的排名仅在不动产、金钱和某些私人物品之后。

Trong những tài sản sở hữu chung gây ra bất đồng thì thú cưng đứng sau bất động sản, tiền bạc và một số tài sản cá nhân.

55. 摆系科学博物馆入边, 佢就变成佐一件3D可视嘅数据模型。

Bạn đặt nó trong một bảo tàng khoa học, nó trở thành một bản đồ ba chiều về các dữ liệu.

56. 腓力热心地向撒马利亚人作见证,没有歧视他们,这表明他并没有受某些犹太人的偏见所影响。

Người Do Thái không giao thiệp với dân Sa-ma-ri, nhiều người thậm chí còn tỏ thái độ khinh thường dân này.

57. 如某些生物—— 蘑菇、蜗牛、水母、蠕虫—— 进化出生物荧光, 人类亦可转寰; 我们最耀眼的本我 散发着红外之光。

Vài sinh vật sống - vài loài nấm, ốc, sứa, sâu -- phát sáng phát quang sinh học, và con người cũng thế; chúng ta phát ra ánh sáng hồng ngoại từ bản chất sáng ngời nhất của mình.

58. 罗马书1:18-32)单在性方面,请想想人蔑视上帝的道德律法所造成的种种烦恼和痛苦:家庭破裂、未婚怀孕、堕胎、强奸、非礼儿童和各种性传染病——只是略举一二而已。

Bằng những cách nào một người “gieo giống chi, lại gặt giống ấy”, khi sống một lối sống dâm dật bậy bạ?

59. 某时 某刻 , 我们 会 放弃 挣扎

Tới một lúc nào đấy thì bạn cũng buông xuôi thôi.

60. □ 我们可以怎样避免将耶和华的名字及赎价祭物视作当然?

□ Làm sao chúng ta có thể tránh xem thường danh Đức Giê-hô-va và sự hy sinh làm giá chuộc?

61. 你们要提高警觉,免得有人淫乱,不重视圣物。——希伯来书12:15,16

“Khá coi chừng... cho trong anh em chớ có ai gian-dâm, cũng đừng có ai khinh-lờn [“điều thánh”, “NW”]”.—HÊ-BƠ-RƠ 12:15, 16.

62. 但是我知道 伴随着我们社会分裂产生的传染病 反映的不单是生物学现象 更重要的是边缘化,不包容,种族歧视, 性别歧视,阶级歧视的现象

Nhưng tôi biết rằng bệnh dịch bùng phát bên cạnh những khiếm khuyết của xã hội phản ánh không chỉ về mặt sinh học, mà quan trọng hơn là về sự cách ly, xua đuổi, phân biệt màu da, nguồn gốc, giới tính, giai cấp và hơn thế nữa.

63. 让我们开始省视自己的历史文化, 以及对这些事物的想象吧。

Hãy nghiệm lại lịch sử và sự mê hoặc của chính ta với những điều dã man này.

64. 我们是不是有点在侮蔑来自阿肯色州乃至美国这个地区的人?

Liệu chúng ta có đang bêu xấu những con người Arkansas, và vùng này của đất nước?

65. 此外,法院作出裁决,确认土著有权拥有某些土地,而反歧视条例也为一些处于社会下层的人带来舒解。

Dù vẫn còn tồn tại, chế độ nô lệ bị xem là bất hợp pháp hầu như trên khắp thế giới.

66. 箴言6:16-19)我们当然不想跟撒但相似,不希望自己像他那样毁谤人,诬蔑人。

(Châm-ngôn 6:16-19) Vậy, chắc chắn chúng ta muốn tránh bắt chước kẻ đại vu khống và kẻ cáo gian này.

67. 因此,你要是想培养对某种没尝过的食物的喜好,就该挑你饿得发慌的时候吃。

Thế nên, nếu bạn muốn làm quen một món ăn mới, hãy thử khi thật đói.

68. 洛伊妲只能咿呀咿呀地去表达她某些基本需要,例如需要食物、水、睡觉或如厕。

Loida chỉ nói ú ớ được vài tiếng, để cho biết mình cần những thứ như đồ ăn, nước, giường hoặc phòng vệ sinh.

69. 研究员以壁虎为师,正动脑筋研制某些可以粘住平滑表面的黏合剂或合成物。

Các nhà nghiên cứu muốn chế ra chất keo (có khả năng như chân thằn lằn) để dán vào các mặt nhẵn*.

70. 哈士奇現今也作為寵物飼養,某些團體正為退休賽車和冒險徒步狗的尋找新家。

Ngoài ra, chó Husky còn được nuôi với vai trò là một vật nuôi và các nhóm hoạt động nhằm tìm kiểm chủ cho những con chó đua và chó kéo xe trượt tuyết về hưu.

71. 鞍状物——鞍状结构的弹簧 在很久以前就被生物学家所熟知了。 没把它看作弹簧而被看作一种视觉信号。

Cái lò xo mang hình yên ngựa ấy được các nhà sinh vật học biết tời từ khá lâu, nhưng không phải là cái lo xo mà là một dấu hiệu bên ngoài.

72. 几个重要人物如伽利略和勒内·笛卡尔完全忽视了开普勒的《新天文学》。

Một số nhân vật quan trọng đương thời như Galileo và René Descartes hoàn toàn phớt lờ tác phẩm Astronomia nova.

73. 所以,到目前为止我们只是在尝试修理它 通过使用被我称作“向墙扔粪”的药物学手段 换句话说,就是把各种化学药物扔向癌细胞 或许某些药物会起效

Cho đến nay chúng ta đã cố sửa chữa bộ gen bằng thứ mà tôi gọi là dược phẩm vớ vẩn, có nghĩa là cứ ném các chất hoá học vào bộ gen, và có thể sẽ làm nó hoạt động.

74. 3 在耶稣的日子,法利赛派看不起贫苦大众,他们轻蔑地把群众称为“安哈阿雷茨”,意即“土民”。

3 Người Pha-ri-si sống thời Chúa Giê-su có thái độ khinh bỉ người nghèo và gọi họ một cách khinh bạc là ‘am-ha·’aʹrets, nghĩa là “dân quê mùa”.

75. 大家所看到的这个红色 并不是由矿物质产生的, 而是由里面的某种微小藻类而产生。

Màu đỏ mà bạn thấy đây không phải do khoáng chất.

76. 耶稣曾提到人类的始祖亚当,还有建造方舟的挪亚,把他们视为历史人物。(

Chúa Giê-su Christ nói về A-đam, người đàn ông đầu tiên, và người đóng tàu Nô-ê như là những nhân vật lịch sử.

77. 季節年是季節性的事件重複再現的時間間隔,例如:河水的氾濫、特定一種鳥類的遷徙、某種植物的開花、第一次的結霜,或是某種運動時間表的起點。

Một năm theo mùa là thời gian giữa tái phát liên tiếp của một sự kiện theo mùa như lũ của một con sông, sự di cư của một loài chim, sự ra hoa của một loài thực vật, sương giá đầu tiên, hoặc các trò chơi đầu tiên dự kiến của một môn thể thao nào đó.

78. 我是否曾经为了达成神的旨意而打破诸山、藐视军队、打破某人的枷锁,或是降服任何属世的力量——即使只是象征性的?

Tôi có bao giờ phá vỡ một ngọn núi, thách thức một đạo quân, giúp một người nào đó bẻ gãy xiềng xích của vòng nô lệ thuộc linh của một người nào đó, hoặc khuất phục các quyền lực của thế gian—ngay cả chỉ mang tính ẩn dụ—để thực hiện ý muốn của Thượng Đế không?

79. 倘若邻人都是充满敌意、恼恨、自私、轻蔑,对你个人或财产毫不尊重,你会感到真正快乐吗?

Nhưng bạn có thật sự sống một cách sung sướng không nếu những người láng giềng của bạn là những kẻ đểu giả, ti tiện, ích-kỷ và ác, không nể vì bạn và tôn-trọng tài sản bạn?

80. 约伯记38:31-33)耶和华也叫约伯注意某些动物——狮子和乌鸦、野山羊和斑马、野牛和鸵鸟、马和鹰。

(Gióp 38:31-33) Đức Giê-hô-va lưu ý Gióp một số thú vật—sư tử, quạ, dê rừng, lừa rừng, bò tót, chim lạc đà, ngựa mạnh mẽ và chim ưng.