1. ......用来代替当事人的代价便是他的赎价。”

Điều gì được thay thế hay đổi chác để đền bù cho người cầm giữ là giá chuộc”.

2. 当然, 女人 嘛, 要 哄 要 疼 的

Đương nhiên, phụ nữ là báu vật mà.

3. 当然,大量的私家车 导致了公众要付出高昂的代价。

Dĩ nhiên, việc tư hữu cá nhân phải trả giá bằng hậu quả chung.

4. 我之后发现,当代艺术,并不需要象我那样的蹩脚故事,

Nghệ thuật hiện đại, sau này tôi khám phá ra rằng, không được giải thích bởi một câu chuyện vớ vẩn như của tôi.

5. 在古代希伯来人当中,歌唱是崇拜的固有部分。

Đối với dân Hê-bơ-rơ xưa, ca hát là một phần thiết yếu của sự thờ phượng.

6. 何西阿书14:2)何西阿的预言劝人民要“把嘴唇的祭代替牛犊”献给耶和华,意思就是以色列人应当衷心悔改,把衷诚的赞美当作祭物献给上帝。

Khi thúc giục dân chúng dâng cho Đức Giê-hô-va ‘lời ngợi khen ở môi họ như thể bò tơ’, lời tiên tri của Ô-sê khuyến khích dân Y-sơ-ra-ên ăn năn và dùng lời ngợi khen chân thành dâng tế lễ cho Đức Chúa Trời.

7. 30年代,世界经济大萧条,一般人生活都相当艰苦。

Thời kỳ khủng hoảng kinh tế vào thập niên 1930 là một thời kỳ đầy khó khăn.

8. 一天的难处一天当,不要额外增添了。”( 马太福音6:34,《现代英语译本》)

Đừng chất thêm gánh nặng vào nỗi khó nhọc của từng ngày”.—Ma-thi-ơ 6:34, Today’s English Version (xin tạm dịch).

9. 出席会议的人当中,有一位被誉为当代学识最渊博的。 这人就是凯撒里亚的优西比乌斯。

Trong số những người hiện diện có một người được xem là nhân vật uyên bác nhất vào thời đó, Eusebius ở thành Caesarea.

10. 要是我夭折了,现在就可以宁静地长眠,得到休息。”——约伯记3:11-13,《当代》。

Bằng chẳng vậy, bây giờ ắt tôi đã nằm an-tịnh, được ngủ và nghỉ-ngơi” (Gióp 3:11-13).

11. 他却担当多人的罪,又为罪犯代求。” 耶稣知道自己不久就要献出属人的生命作为赎价,因此他努力强化门徒的信心。(

Biết mình sắp hy sinh mạng sống để làm giá chuộc, Chúa Giê-su củng cố đức tin của môn đồ.

12. 这也就是为什么当代的交通运输方式 如此的吸引人。

Và đó là lý do thứ nhất rằng kiểu chuyên chở có chiều hướng cực kỳ quyến rũ.

13. 15 古代以色列人每年都要庆祝住棚节。

15 Mỗi năm, nước Y-sơ-ra-ên xưa được lệnh phải cử hành Lễ Lều tạm.

14. 古代著作表明,玉米是古代住在中美洲和墨西哥的人的重要粮食。

Những văn tự cổ cho thấy ngô quan trọng như thế nào đối với người Mesoamerican xưa.

15. 3 由于亚当犯罪,人类才需要赎价。

3 Giá chuộc trở nên cần thiết vì tội lỗi của A-đam.

16. 作为亚当的后代,我们好比他的复印件,既然“原件”亚当有罪的污点,我们人人都遗传了同一的污点

Đó chính là vết mà A-đam, tức “bản gốc”, đã vướng phải

17. “要顺服政府和当权的人, 服从他们”。(

“Hãy... vâng-phục những bậc cầm quyền chấp-chánh, phải vâng lời các bậc ấy”.

18. Adam 要 向 我们 当中 背叛 他 的 人 报仇

Adam muốn trả thù những người trong chúng ta phản bội anh ta.

19. 德国杂志《当年》说,在那个年代,要是有“霜冻,或是蜗牛、毛虫吃掉了种子或农作物”,人们都会说是巫师或巫婆做的。

Theo tạp chí Damals của Đức, phù thủy bị cho là “gây ra băng giá và nạn ốc sên, sâu bọ hủy hoại hạt giống và trái cây trên đất”.

20. 在圣经时代,红珊瑚相当名贵。

San hô đỏ rất có giá trị trong thời Kinh Thánh.

21. 25 “要顺服政府和当权的人,服从他们”。(

25 “Phải vâng-phục những bậc cầm quyền chấp-chánh, phải vâng lời các bậc ấy” (Tít 3:1).

22. 这样,既然亚当将肉体的生命传给以后各世代的人类,亚当其实便是将死亡带进整个人类家庭里的罪魁。

Như vậy, A-đam, với tư cách là người truyền lại nòi giống, thực sự là kẻ đã khiến sự chết xâm nhập toàn thể gia đình nhân loại.

23. 上帝王国将要取代人间的政府。——但以理书2:44。

Nước Đức Chúa Trời sẽ thay thế các chính phủ loài người.—Đa-ni-ên 2:44.

24. 他 要 我 來 代表

Hoàng tử bảo con đến đây thay cho người.

25. 儿女要孝敬父母,父母要爱护儿女。 人人都当敏于称赞,不急于指责。

Sẵn sàng khen, chớ vội chê trách.

26. 于是,我的子民都要住在平安的地方、安稳的住处、安憩的所在。”——以赛亚书32:17,18,《当代》。

Dân ta sẽ trú trong chỗ bình-an, trong nhà yên-ổn và nơi nghỉ lặng-lẽ” (Ê-sai 32:17, 18).

27. 当今很多奴隶是债奴,主要分布在南亚,是由于债务缠身所致,很多甚至世代为奴。

Hầu hết các nô lệ hiện nay là nô lệ do gán nợ, chủ yếu là ở Nam Á, đang bị gán nợ phát sinh do người cho vay nặng lãi, thậm chí kéo dài nhiều thế hệ.

28. 6 当然,开发地球也需要人有体力才行。

6 Tất nhiên, muốn quản trị trái đất cần có nhiều sức mạnh thể chất.

29. 这是德川时代管治的信条,当时的统治者以这种方式统治人民。

Đây là phương châm trị dân của các lãnh chúa phong kiến thuộc thời kỳ Tokugawa.

30. 诚然,并非只有我们这个时代的人才要面对引诱。

Bị cám dỗ tới tấp tất nhiên không chỉ xảy ra trong thời này.

31. 在1890年代,巴斯克人移居此地,並主要從事畜牧業。

Người Basque định cư trong vùng này vào thập niên 1890 và chính yếu là chăn nuôi cừu.

32. 仅当有人点击您的广告时,您才需要付费。

Bạn sẽ chỉ trả tiền khi ai đó nhấp vào quảng cáo của mình.

33. 27挪亚王听了阿宾纳代对人民说的话,也很生气,他说:阿宾纳代是谁,要他来审判我和我的人民? a主又是谁,要降这么大的痛苦给我的人民?

27 Bấy giờ, khi vua Nô Ê nghe được những lời A Bi Na Đi đã nói với dân chúng, ông cũng tức giận và nói rằng: A Bi Na Đi là ai mà ta và dân ta phải bị hắn xét đoán? Hay Chúa là aai mà có thể đem lại những nỗi khốn khổ lớn lao cho dân ta như vậy?

34. 当然,两种看法都需要人有信心。 怎么说呢?

Niềm tin nơi Đức Chúa Trời dựa trên đức tin.

35. 我们要留给我们的 子孙还有 永远见不到的后代 我们要保护好它们 使它们代代相传

Chúng ta có trách nhiệm với con cái của chúng ta, cháu chắt và những thế hệ sau mà chúng ta sẽ không bao giờ gặp là phải đảm bảo an toàn và truyền lại cho chúng kho báu này.

36. 当时是20世纪30年代末,在捷克斯洛伐克传道相当不容易。

Tôi bắt đầu rao giảng trọn thời gian, một công việc đầy khó khăn ở Tiệp Khắc vào cuối thập niên 1930.

37. 当地没有人会怀疑是否需要这些保安措施。

Chắc chắn ai cũng muốn nhà mình được bảo vệ an toàn.

38. 保罗吩咐人要‘顺服在上的当权者’,但犹太人却公开反叛当时统治他们的罗马帝国。(

Nhưng vào thời đó, dân Do Thái chìm đắm trong sự hận thù và bạo động bè phái.

39. 为什么尼古拉·特斯拉要发明 能替代当前电力的能源 在我们居住的这栋楼或这个城市?

Vì sao Nokla Tesla lại phải phát minh ra dòng điện xoay chiều cung cấp năng lượng cho bóng đèn trong toà nhà hay thành phố mà chúng ta đang ở này?

40. 假如溜掉的犯人是杀人犯,疏忽职守的士兵甚至要代死囚受死!

Chẳng hạn, nếu một kẻ sát nhân đào tẩu, người cai ngục bất cẩn sẽ phải trả bằng mạng mình.

41. 巴比伦城,当代世上首屈一指的大城

Ba-by-lôn, thành có tường bao bọc kiên cố nhất vào thời ấy

42. 圣经说:“在亚当里,现在所有人都要死去;在基督里,将来所有人也都要活过来。”(

Nhờ thế, con người có cơ hội trở lại sự hoàn hảo và sống đời đời.

43. “要预备妥当”

“Hãy chực cho sẵn”

44. 经纪人一旦接获客户指示,就要代表投资者执行指令。

Rồi người môi giới cần thay mặt người đầu tư tiến hành việc mua bán.

45. □ 一心要作基督徒监督的人应当怀有什么动机?(

□ Những người Do-thái nơi thành Bê-rê “tra xem” kỹ lưỡng Kinh-thánh theo nghĩa nào?

46. 但是他也是相当的保守, 相当的不喜欢外国人 相当的伊斯兰化 比我们所了解到的还要多。

Nhưng ông ấy cũng khá bảo thủ, khá bài ngoại, và mang đậm tinh thần Hồi giáo hơn là chúng ta muốn biết.

47. 4)一段交代一个要点。(

(4) Mỗi ý chính được thảo luận trong một đoạn riêng rẽ.

48. 事实上,高傲的人要付出的代价往往是,没有真正的朋友。

Thật vậy, thường thường giá phải trả cho tính tự cao là hiếm có bạn hữu chân thật.

49. 靠着赎价,亚当的后代就能够摆脱死亡。

Kinh-thánh gọi điều này là “giá chuộc”.

50. □ 耶和华见证人怎样使他们的服事职务适合时代的需要?

□ Nhân-chứng Giê-hô-va làm thánh chức thích nghi với nhu cầu thời nay như thế nào?

51. 乙)在古代以色列,一家人要找时间共处为什么并不困难?

(b) Tại sao dân Y-sơ-ra-ên dễ trò chuyện với gia đình hơn?

52. 再说,人人都要为自己的言谈向上帝交代,口不择言的人绝不会蒙上帝悦纳。(

Người nào hở môi quá cũng có thể không được Đức Chúa Trời chấp nhận, vì Ngài buộc mỗi người phải chịu trách nhiệm về lời nói của mình.

53. 当然,我们可能不知道要跟心碎的人说什么才好。

Vì thế, nếu một người không biết nói gì với người đang chìm ngập trong nỗi đau thì cũng là điều dễ hiểu.

54. 现代的巴比伦快要灭亡

Ba-by-lôn thời nay chẳng bao lâu sẽ không còn nữa

55. 他把摩西律法当作寓言解释,说那些反刍而蹄分两边的洁净动物代表义人。

Ông cho rằng Luật Pháp Môi-se chỉ là chuyện thần thoại.

56. 当天晚上我也正好在时代广场 做喜剧秀。

Tình cờ đêm đó tôi cũng đang ở Quảng trường Thời Đại trong một chương trình hài.

57. 在全球范围内解放一个奴隶的平均代价 和加纳当地差不多(一个人400美元)。

Và trong thực tế, giá cả trung bình toàn cầu vào khoảng như giá ở Ghana.

58. 当天的分歧要尽力在当天化解,千万不要“让魔鬼有机可乘”

Hãy cố gắng giải quyết mối bất đồng trong ngày, “đừng cho ma-quỉ nhân dịp”

59. BG:当然还要安全。

BG: Và đảm bảo an toàn.

60. 当然,上帝并没有要求他的仆人过自我刻苦的生活。(

Dĩ nhiên, tôi tớ của Đức Chúa Trời không buộc phải chịu sống trong cảnh bần cùng.

61. 不要 把 我 当 小孩 我 没有 把 你 当 小孩

Anh nghiêm túc mà, nhưng...

62. 采取适当主动:亲者去世的人有什么差事需要别人为他们做吗?

Chủ động khi có thể. Bạn có thể làm giùm việc vặt nào?

63. 以现代的眼光来看,在广岛和长崎投放的原子弹只能算是战术核弹(当量分别为13和22千吨),同时现代的战术核弹比之又要紧凑和轻巧。

Theo tiêu chuẩn hiện đại thì các quả bom ném xuống Hiroshima và Nagasaki vào năm 1945 có thể được coi là các vũ khí hạt nhân chiến thuật (sức công phá là 13 và 22 kiloton), mặc dù, các vũ khí hạt nhân chiến thuật nhẹ hơn và nhỏ hơn đáng kể.

64. 当然,这位历史学家所指的是以30块银子的代价出卖耶稣基督的加略人犹大。

Dĩ nhiên, sử gia đó ngụ ý nói đến Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, kẻ đã nhận 30 miếng bạc để phản bội Giê-su Christ.

65. 以色列人通常在房子的平顶上款待客人,当以色列人要盖新房子时,律法规定要在房顶上安设栏杆。

Người Do Thái nào xây nhà mới phải làm lan can trên mái bằng, là nơi thường được dùng để tiếp đãi khách.

66. 你们要预备妥当

“Hãy chực cho sẵn”

67. 但各州至少要有一名代表。

Mỗi châu lục phải có ít nhất một đại diện.

68. 生意可能要你付出的代价

Những giá mà bạn có thể phải trả cho công việc làm ăn

69. 不管世人有什么看法,耶和华上帝的要求是:“在所有人当中”,婚姻都该是“可尊重的”,婚床也当“毫无污秽”。(

Tuy nhiên, Giê-hô-va Đức Chúa Trời muốn “mọi người phải kính-trọng” hôn nhân và chốn khuê phòng “chớ có ô-uế”.

70. 在耶和华见证人当中,达到什么目标是至为重要的事?

Thực hiện mục tiêu nào là điều quan trọng bậc nhất giữa các Nhân-chứng Giê-hô-va?

71. 一些歷史學家認為,聯邦的失敗使得華人意識到需要政治代表。

Một số sử gia kết luận thất bại của Liên hiệp khiến người Hoa nhận thức được sự cần thiết về đại diện chính trị.

72. 当然,有些人可能认为,相对主义其实代表头脑开明,因此对社会具有正面的影响。

Hiển nhiên, một số người có lẽ biện hộ rằng phần nhiều thuyết tương đối tiêu biểu tính không thành kiến và do đó gây ảnh hưởng tích cực trên xã hội loài người.

73. 不过,即使在当代 有时关系也会变得比较密切

Thậm chí trong thời hiện đại có lúc mối quan hệ này là rất gần gũi.

74. 举行大会之前,有些外国代表安排到当地观光。

Trước khi hội nghị bắt đầu, nhiều chương trình tham quan đã được sắp xếp cho một số đại biểu.

75. 那种五内如焚的感受连当事人也难以理解,更遑论要局外人明白。

Cảm giác choáng ngợp này chính các nạn nhân cũng thấy khó hiểu—huống hồ người ngoài cuộc là những người hiểu rất ít về tình thế.

76. 我认为节俭与我们当今所处的 时代完美对应。

Vậy nên, tôi cho rằng tằn tiện là một đối trọng tuyệt vời trong thời đại mà ta đang sống.

77. 历代志上11:12-14;撒母耳记下23:9,10)当然,没有人期望我们单枪匹马击退一支军队。

Không ai mong rằng chúng ta một mình thắng nổi một đạo quân hùng hậu.

78. 当然,我们所有的人都有许多迫切和重要的责任,需要我们关注和投入时间。

Dĩ nhiên, tất cả chúng ta đều có nhiều trách nhiệm cấp bách và quan trọng mà cần đến sự chú ý và thời gian của chúng ta.

79. 12 在古代的以色列,外族人归信的时候要遵守摩西律法,男子要行割礼表明他们归信。(

12 Trong xứ Y-sơ-ra-ên xưa, khi những người dân ngoại bắt đầu theo đạo, họ phải chịu phục dưới Luật pháp Môi-se, và người nam phải tiêu biểu điều này bằng cách chịu cắt bì (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:48, 49).

80. 由于在那个时代,人要完成补赎才得到解罪,于是有许多人等到垂危才肯认罪。

Vì thời đó bí tích giải tội không được thực hiện cho kẻ nào chưa làm trọn việc khổ hạnh ăn năn của mình nên nhiều người đã trì hoãn việc xưng tội của họ cho đến ngày chết.