1. 这个习俗真烂。

Nhảm nhí!

2. 摩西律法提到娶兄弟遗孀的习俗,这个习俗是怎样的?

Việc tái hôn với anh em chồng được nói trong Luật pháp Môi-se là gì?

3. 拾取遗下庄稼的习俗是怎样的? 谁可以从这个习俗得益?

Tục lệ mót thổ sản là gì, và mang lợi ích cho ai?

4. 抗拒不敬虔的习俗!

Tránh những phong tục không đẹp lòng Đức Chúa Trời!

5. 充满迷信的葬礼习俗

Những phong tục mê tín dị đoan tại đám tang

6. 上帝不悦纳的信仰和习俗

Những tín ngưỡng và phong tục không làm hài lòng Đức Chúa Trời

7. 一些冬季节日的习俗,尤其是北欧国家的节日习俗,也逐渐成为圣诞节的一部分。

Cách tổ chức Lễ Giáng Sinh theo kiểu La Mã dần dần bị ảnh hưởng bởi những phong tục mừng các lễ mùa đông, đặc biệt là lễ của các nước Bắc Âu.

8. 那么,祝酒这个习俗从何而来?

Tuy nhiên, việc nâng ly chúc mừng bắt nguồn từ đâu?

9. 基督徒应该怎样看这些习俗呢?

Môn đồ Chúa Giê-su nên có quan điểm nào về các phong tục này?

10. 究竟上帝 对这些习俗有什么感想?

Đức Chúa Trời nghĩ sao về những phong tục này?

11. ● 谁可以从拾取遗下庄稼的习俗得益?

• Tục lệ mót thổ sản mang lợi ích cho ai trong dân Y-sơ-ra-ên?

12. 丧礼习俗不一定跟圣经原则有所冲突。

Các phong tục tang chế không luôn đối nghịch với các nguyên tắc Kinh-thánh.

13. 什么原因促使人墨守传统的宗教习俗?

Điều gì thúc đẩy người đời bám chặt vào các tục lệ tôn giáo của truyền thống?

14. 巴斯蒂德写道:“教会不该强迫土著完全舍弃自己的传统习俗。 其实,教会该衡量这些习俗,可接受的就接受,并且利用可接受的习俗作为踏脚石,带领非洲人归附真信仰。”

Ông Bastide viết: “Không nên buộc họ phải hoàn toàn dứt bỏ các tập quán truyền thống. Trái lại, chúng ta nên cân nhắc xem những phong tục nào có thể chấp nhận được và dùng chúng như bàn đạp để giúp họ vươn tới đức tin thật”.

15. 他们应该遵循传统习俗,庆祝这个节日吗?

Tết Nguyên Đán có phù hợp với môn đồ Chúa Giê-su không?

16. 我想了又想,决定以后不再参与这个习俗了。”

Tôi suy đi nghĩ lại và kể từ đó không bao giờ tham gia phong tục này nữa”.

17. 在非洲南部,与葬礼有关的习俗多得不可胜数。

Tại miền nam Phi Châu có nhiều truyền thống liên quan đến đám tang và mai táng.

18. 许多人衷心相信这些习俗是上帝所嘉许的。

Nhiều người thành thật tin rằng Đức Chúa Trời chấp nhận cho họ giữ lễ.

19. 这是代代相传的习俗,你怎么可以不照着做呢?

Làm sao con có thể từ bỏ phong tục đã được truyền lại qua bao thế hệ chứ?

20. 可是,他们有些习俗却与上帝所吩咐的不同了。《

Song cách thực hành của họ có thay đổi so với cách Đức Chúa Trời đã chỉ bảo.

21. 我们会把注意集中在拉丁美洲的宗教习俗之上。

Chúng ta sẽ chú ý đến những phong tục thực hành ở châu Mỹ La-tinh.

22. 亚洲人最重视的习俗之一,肯定就是除夕的年夜饭。

Nhiều gia đình châu Á không thể bỏ qua đêm giao thừa.

23. 假如他跟从这个习俗,是否会降低基督徒的标准呢?

Liệu anh có hạ thấp tiêu chuẩn tín đồ đấng Christ nếu anh chấp nhận phong tục này không?

24. 这个问题衍生出了无数神话、 宗教习俗 和科学调查。

Câu hỏi này đã truyền cảm hứng cho nhiều câu chuyện thần thoại, tín ngưỡng tôn giáo, và nghiên cứu khoa học.

25. 如果我们养成谦逊的态度,就不会妄自贬低别人的习俗。

Thái độ khiêm nhường sẽ giúp chúng ta tránh chê bai phong tục của người khác.

26. 后来,方济各会修士把这种习俗传入西班牙及其他国家。

Các tu sĩ dòng Phan-xi-cô sau đó đã phổ biến tập tục này ở Tây Ban Nha và nhiều nước khác.

27. 这些习俗仪式都源自灵魂不死的主张,真基督徒务要提防。

Tín đồ thật của Đấng Christ tránh bất cứ phong tục nào liên quan đến niềm tin này.

28. 因此,保罗尽量适应各种不同的习俗,同时也紧守圣经的原则。

Vì vậy, Phao-lô đã thích nghi với bất cứ phong tục nào mà ông tiếp xúc trong khi cương quyết tuân theo các nguyên tắc Kinh-thánh.

29. 通灵术往往牵涉到巫毒教、巫术、魔术或撒但崇拜等宗教习俗。

Thuật thông linh thường được liên kết với những thực hành tôn giáo như tà thuật vu-đu, phù thủy, ma thuật hoặc đạo Sa-tan.

30. 按照习俗,我们会为死去的人洗净尸体,为他们到灵界生活做好准备。

Ở đây có phong tục làm nghi lễ tắm xác người chết để chuẩn bị đưa họ đến cõi vô hình.

31. 作家斯通曼评论:“英明的统治者不会忽视任何人民认为合适的习俗。

Tác giả Stoneman nhận xét: “Một vì vua sáng suốt sẽ không lờ đi bất cứ phong tục nào có vẻ thích hợp đối với dân...

32. 作家斯通曼说:“任何习俗只要看来适合人民,英明的统治者就不会漠视。

Tác giả Stoneman nhận xét: “Một nhà cai trị khôn ngoan sẽ không thờ ơ với bất cứ phong tục nào xem ra thích hợp với dân của mình...

33. 那么,亲友邻人就可能会向我们施加压力,迫使我们跟从错误的宗教习俗。

Nếu thế, chúng ta có thể bị người thân hoặc láng giềng gây áp lực, xui giục tham dự vào những thực hành bắt nguồn từ tôn giáo sai lầm.

34. 他们摆脱了源于巴比伦的主张和习俗,更个别地持守上帝崇高的道德标准。(

Trên bình diện cá nhân, họ cố gắng giữ tiêu chuẩn cao của Đức Chúa Trời về luân lý.

35. 这个习俗可能源于一种信仰,认为食物能安抚邪灵,免得他们伤害新郎新娘。

Thực hành này có thể bắt nguồn từ niềm tin cho rằng thức ăn sẽ làm khuây khỏa những hồn ma độc ác để chúng không làm hại cô dâu chú rể.

36. 在某个地区,按照习俗主人要在每个客人面前摆上12瓶啤酒,才算尽东道之谊。

Trong một vùng nọ người ta có phong tục là để 12 chai bia trước mặt mỗi người khách.

37. 有些习俗据说可以为新人或宾客带来“幸运”,看起来没问题,其实源自古巴比伦。(

Một vài phong tục có vẻ vô hại nhưng có thể bắt nguồn từ những thực hành của Ba-by-lôn Lớn có mục đích mang lại may mắn cho cô dâu chú rể hoặc khách mời.

38. 世界图书百科全书》(英语)说,早期基督徒认为“庆祝任何人的生日都是异教习俗”。

Bởi vì một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) nói rằng tín đồ Đấng Christ thời ban đầu “xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

39. 10 《世界图书百科全书》(英语)指出,“早期基督徒认为,庆祝任何人的生日都是异教习俗”。

10 Một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) cho biết: “Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu. . . xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

40. 在故事内容和习俗方面,共通之处包括:烟囱、糖果、送礼、短袜、红衣老人和有关日期等。

Cả hai bên đều có chung câu chuyện và phong tục: ống khói, nến, quà tặng, bít tất, một ông già trong bộ y phục màu đỏ và ngày tháng.

41. 割礼学校所采用的做法、仪式,以及所教授的道理,都跟通灵术和祭祖习俗息息相关。

Những sự dạy dỗ cũng như thực hành tại các trường cắt bì có liên quan chặt chẽ với ma thuật và việc thờ cúng tổ tiên.

42. 关于真基督徒不会庆祝的节日和不会采纳的习俗,本书第13章谈到一些具体的例子。

Xin xem chương 13 của sách này để biết về những nghi lễ và phong tục mà tín đồ Đấng Christ chân chính cần phải tránh.

43. 因此,即使廷吉安人改信了天主教,却仍然崇拜他们的神卡布年,墨守自己的传统习俗。

Những người gia nhập Công Giáo thì vẫn bám chặt tín ngưỡng Kabunian và theo phong tục bản xứ.

44. 约翰福音15:19;17:14,16;启示录17:1,2)结果,“基督教”跟各种谬误的道理和习俗搀杂起来,采纳了诸如三位一体、灵魂不死、地狱永火、炼狱、为死者祷告、使用念珠、画像、偶像等宗教主张和习俗。——请参看哥林多后书6:14-18。

Kết quả là có sự pha trộn “đạo thật đấng Christ” với các giáo lý và thực hành sai lầm—Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử, hỏa ngục, nơi luyện tội, cầu nguyện cho người chết, lần chuỗi hạt, hình tượng và những điều tương tự. (So sánh II Cô-rinh-tô 6:14-18).

45. 华尔街日报》刊登的一篇文章承认,墨西哥某些地方流行的天主教习俗是源自异教的。

Một bài báo trong The Wall Street Journal nhìn nhận đạo Công giáo được thực hành tại một vài nơi ở Mễ Tây Cơ có nguồn gốc ngoại giáo.

46. 为了促进和平稳定,使人民忠于政府,罗马人允许各行省维持原有的习俗,享有自治权。

Chính sách của La Mã là cho các dân bị đô hộ được hưởng một số quyền tự trị đáng kể.

47. 在非洲一些地方,情形尤其严重。 当地与葬礼、婚礼和婴孩出生有关的习俗可算各式各样都有。

Trường hợp này đặc biệt xảy ra tại một vài xứ ở Phi Châu, nơi có nhiều phong tục khác nhau về đám tang, lễ cưới và vào dịp sinh nở.

48. 春节是亚洲人很重视的一个节日。 这个节日的习俗往往跟敬奉神灵或祈求好运气有关。

Với người châu Á, Tết Nguyên Đán là kỳ lễ quan trọng theo âm lịch.

49. 耶和华见证人不跟随这些习俗,曾被人以奇异的目光看待,或被指责为离经叛道、不尊敬死者。

Vì không theo những phong tục này nên Nhân Chứng Giê-hô-va bị người ta nhìn với cặp mắt nghi ngờ, hoặc bị buộc tội là phản xã hội và bất kính với người đã khuất.

50. 以赛亚书65:11)不忠的犹太人随从邻国异教的习俗崇拜偶像,为“幸运之神”和“命运之神”设摆筵席。

(Ê-sai 65:11) Khi bày bàn thức ăn và thức uống trước “thần Vận may” và “thần Số mệnh”, những người Do Thái này đã rơi vào sự thờ hình tượng của dân ngoại.

51. 有时某些疗法竟然奏效,于是医师就在治病时添上种种迷信的仪式与习俗,以掩饰病愈的真相。

Bách khoa tự điển này cho rằng thời ban đầu các thầy thuốc tìm cách chữa trị bệnh nhân bằng đủ loại rễ cây, lá cây và bất cứ bài thuốc nào họ nắm được.

52. 还有些基督徒这样推想:如果不跟随传统习俗,社区里的人就可能会对上帝的子民大起反感了。

Vẫn còn một số lý luận rằng từ chối làm theo phong tục có thể khiến cộng đồng thành kiến với dân Đức Chúa Trời.

53. 不妨问问自己:“我明知自己的宗教在信仰和习俗上有明显的大巴比伦色彩,还是舍不得离开吗?”

Hãy tự hỏi: ‘Tôi có còn bám víu vào tổ chức tôn giáo đã nhiễm các dạy dỗ và thực hành của Ba-by-lôn Lớn không?’

54. 创世记2:18,20-24)当耶和华把律法赐给以色列人的时候,多妻制一类的习俗在以色列人当中已经根深蒂固。

(Sáng-thế Ký 2:18, 20-24) Tuy nhiên, đến thời kỳ Đức Giê-hô-va ban Luật Pháp cho dân Y-sơ-ra-ên, các tập tục như đa thê đã bén rễ hàng thế kỷ.

55. 在巴勒斯坦一带出土的骸骨通常都严重腐烂。 这显示希伯来人没有尸体防腐的习俗,即使有也只是短期防腐。

Tình trạng mục rữa của các thi thể được tìm thấy trong các bia mộ ở Palestine cho thấy người Hê-bơ-rơ không có phong tục ướp xác người chết, ít nhất là không nhằm mục đích bảo tồn lâu dài.

56. 约翰福音4:24)基于这个大前提,让我们考虑一下事实的真相,看看向“诸圣”敬礼是怎样成为基督教国的宗教习俗的。

Vì lý do này chúng ta hãy xem một số dữ kiện về cách mà sự sùng bái “các thánh” đã được đưa vào những thực hành tôn giáo của các đạo tự xưng theo đấng Christ.

57. 女性的隐逸实际上是出自 拜占庭和波斯的惯例 穆斯林借鉴了这个习俗 并且把它变成自身宗教信仰的一部分

Sự tách biệt của nữ giới thực tế là một phong tục của người La Mã phương Đông và Ba Tư, Đạo Hồi đã chọn và thu nạp phong tục đó thành một phần trong đạo của mình.

58. 申命记18:9-12)按照习俗,男子应该在自己本族里拣选妻子,但亚伯拉罕的亲属远在美索不达米亚的北部,相隔数百公里。

Và mặc dù theo phong tục là đàn ông phải kết hôn với người trong cùng chi phái, nhưng bà con của Áp-ra-ham lại sống cách xa ông hàng trăm cây số ở miền bắc vùng Mê-sô-bô-ta-mi.

59. 为了达成父亲的遗愿,回迦南地安葬,约瑟采用当时埃及流行的习俗,吩咐“手下的医生用香料保存他父亲的遗体”。

Ông truyền lệnh cho “mấy thầy thuốc hầu việc mình, dùng thuốc thơm xông cho xác cha”.

60. *到20世纪,任何习俗只要有助于促进销售、带来丰厚利润,商人和精于开发市场的专家都不遗余力地在圣诞节加以推行。

* Đến thế kỷ 20, các nhà kinh doanh và chuyên gia tiếp thị sẵn sàng nhiệt tình ủng hộ bất kỳ phong tục nào mang lại siêu lợi nhuận cho họ.

61. 启示录17:5,《新译》)今日伪宗教的根源追溯到古代的巴比伦城,城里伪宗教大为流行,并且信奉许多羞辱上帝的道理和习俗。

Cội rễ của tôn giáo giả ngày nay bắt nguồn từ thành Ba-by-lôn xưa đã sản xuất tôn giáo giả và các sự dạy dỗ và thực hành làm ô danh Đức Chúa Trời.

62. 在挪亚日子的大洪水以后,错误的宗教就从巴比伦城兴起了。 今天在错误的宗教常见的教义和习俗,都源于远古的巴比伦。

Nhiều giáo lý và thực hành đang phổ biến trong tôn giáo sai lầm bắt nguồn từ xa xưa ở Ba-by-lôn.

63. 按照这个习俗,士兵强迫古利奈的西门服役,要他扛抬耶稣的十字架[苦刑柱](马太福音5:41;27:32;马可福音15:21;路加福音23:26)。”

Phù hợp với tục lệ này, các binh lính ép Si-môn người thành Sy-ren vác cây thập tự [cây khổ hình] của Giê-su (Ma-thi-ơ 5:41; 27:32; Mác 15:21; Lu-ca 23:26).”

64. 赌徒跟从各式各样的迷信习俗,期盼时来运转。 这样的行径叫人想起不忠的以色列人“为幸运之神摆上宴席,给命运之神调酒满杯”。(

Những kẻ cờ bạc xây dựng đủ loại giả thuyết mê tín, hy vọng chi phối được vận may để có lợi cho mình.

65. 我学到上帝不喜欢人崇拜偶像,尊崇十字架一类的宗教习俗也不是源于基督教。 人必须“用心灵按真理”崇拜上帝,才会蒙他悦纳。(

Tôi nhận thức rõ rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận việc thờ ảnh tượng, và những truyền thống tôn giáo—như việc sùng bái thập tự giá—không bắt nguồn từ đạo Đấng Christ, và người nào muốn làm hài lòng Đức Chúa Trời thì phải “lấy tâm thần và lẽ thật” mà thờ phượng Ngài.

66. 创世记38:7)当时人们有一个习俗:凡有男子死了,没有留下子嗣,他的兄弟或近亲就有义务娶死者的遗孀,跟她行房,好为死者立后。

(Sáng-thế Ký 38:7) Vào thời đó, phong tục kết hôn với anh em chồng được thực hành.

67. 近年来,除了西班牙记者的许多报道之外,该国不少百科全书也指出圣诞节的习俗是源于异教的,而且评论到这个节日的商业色彩颇为浓厚。

Trong những năm gần đây, nhiều phóng viên và bách khoa tự điển của Tây Ban Nha đã bình luận về nguồn gốc ngoại giáo của Lễ Giáng Sinh truyền thống, cũng như tính thương mại của nó.

68. 的确,正如《宗教与宗教仪式百科全书》评论说:“据说,伊斯兰教徒沿用了佛教徒的念珠,而基督徒则在十字军兴起期间效学了伊斯兰教徒这个习俗。”

Quả thật, cuốn The Encyclopedia of Religion and Religions (Bách khoa Tự điển Tôn giáo) ghi nhận: “Người ta đề nghị ý tưởng cho rằng những người theo đạo Hồi du nhập chuỗi hạt từ đạo Phật, và rồi những người theo đạo Gia-tô du nhập chuỗi hạt từ đạo Hồi trong thời Thập tự Chiến”.

69. 在非洲和其他地方,人们普遍认为,不遵循社会习俗办丧事就是大逆不道,这样做不但会冒犯祖先,还会连累他人,使整个村庄或家族都受咒诅、遭灾祸。

Ở châu Phi và những nơi khác, nhiều người tin rằng nếu không theo một số tục lệ nào đó thì sẽ làm ông bà tổ tiên nổi giận.

70. 使徒行传15:27-29;加拉太书2:11-14;6:12,13)有的犹太裔基督徒仍然很重视传统习俗,依旧恪守每周的安息日,还有每年一次的庄严赎罪日。——歌罗西书2:16,17;希伯来书9:1-14。

Một số người có thể vẫn còn quí trọng các thực hành theo truyền thống như việc giữ lễ Sa-bát hàng tuần và ngày Lễ Chuộc Tội trọng thể hàng năm (Cô-lô-se 2:16, 17; Hê-bơ-rơ 9:1-14).

71. 有一个声音从天上发出,向那些仍旧受伪宗教道理和习俗缚束的人呼吁说:“我的人民啊,你们要是不想分担她的罪,不想有分受她的灾殃,就从她里面出来吧。”

Một tiếng từ trên trời tuyên bố cho những ai vẫn còn vướng víu với các giáo lý và phong tục của tôn giáo giả: “Hỡi dân ta, hãy ra khỏi Ba-by-lôn, kẻo các ngươi dự phần tội-lỗi với nó, cũng chịu những tai-họa nó nữa chăng” (Khải-huyền 18:4).