1. 真理与三位一体

Lẽ thật và Chúa Ba Ngôi

2. 主张三位一体的人怎样试图利用约翰福音8:58去支持三位一体?

Giới ủng hộ thuyết Chúa Ba Ngôi cố dùng Giăng 8:58 để chứng minh giáo lý này thế nào?

3. 应该相信三位一体吗?

Bạn có nên tin thuyết Chúa Ba Ngôi?

4. 7 三位一体的教义从何而来?

7 Giáo lý Chúa Ba Ngôi đã phát triển thế nào?

5. 发表文章驳斥三位一体的教义

Một bài vạch trần thuyết Chúa Ba Ngôi được xuất bản

6. 这篇讲道词支持三位一体的教义。

Bài thuyết giáo này xác nhận thuyết Chúa Ba Ngôi.

7. 他们转而崇拜一个三位一体的神。

Trái lại, họ thờ Chúa Ba Ngôi.

8. 早期教会主张上帝是三位一体的吗?

Nhà thờ lúc ban đầu có dạy Đức Chúa Trời là một Chúa Ba Ngôi không?

9. 那末,他们有提倡三位一体的教义吗?

Vậy các Cha nối nghiệp Sứ đồ có dạy giáo lý Chúa Ba Ngôi không?

10. 上帝是耶稣,或是个三位一体的神吗?

ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ PHẢI LÀ GIÊ-SU HAY LÀ MỘT CHÚA BA NGÔI KHÔNG?

11. 三位一体的逐步发展过程意味到什么?

Ý tưởng Chúa Ba Ngôi, được khai triển dần dần và tiêu biểu cho điều gì?

12. 我提议大家集中讨论三位一体的教义。

Trong cuộc thảo luận, tôi đề nghị tập trung vào chủ đề Chúa Ba Ngôi.

13. 早期基督徒有没有提倡三位一体教义?

CÁC tín đồ đấng Christ thuở ban đầu có dạy Chúa Ba Ngôi không?

14. 我能够找着一节提及“三位一体”的经文吗?

Tôi có thể tìm thấy câu Kinh-thánh nào nói đến chữ “Chúa Ba Ngôi” không?

15. 一个耶稣会教士怎样论及三位一体教义?

Một linh mục Dòng Tên nói gì về thuyết Chúa Ba Ngôi?

16. 就以父、子、圣灵合成三位一体的道理为例。

Chẳng hạn, hãy xem ý niệm cho rằng Cha, Con và thánh linh hợp thành Chúa Ba Ngôi.

17. 许多教会声称三位一体是圣经的基本教义。 既然圣经能“纠正”错误,那么圣经理应阐明三位一体这个基本教义才对。

Vì lẽ Kinh-thánh có thể “bẻ-trách, sửa-trị” nên chắc hẳn Kinh-thánh phải tiết lộ rõ ràng các tin tức về một vấn đề căn bản như vấn đề Chúa Ba Ngôi.

18. • 你会用什么经文去证明三位一体的教义是错的?

• Bạn dùng những câu Kinh Thánh nào để bác bỏ sự dạy dỗ về Chúa Ba Ngôi?

19. 三位一体、灵魂不死和地狱永火的道理是骗人的。

Thuyết Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý lừa đảo.

20. 三位一体的道理若然属实,它便应当记载在圣经里。

Nếu giáo lý Chúa Ba Ngôi là đúng, hẳn phải có ghi trong Kinh-thánh.

21. 三位一体的教条曾被人描述为“基督教的中心教义”。

Tín điều về Chúa Ba Ngôi được tả như giáo lý căn bản của đạo đấng Christ.

22. 希腊哲学家柏拉图跟三位一体的教义有什么关系呢?

Nhưng triết gia Hy-lạp Plato có liên hệ gì đến Chúa Ba Ngôi?

23. 不少支持三位一体论的教会都做了这些不该做的事。

Các tôn giáo chấp nhận thuyết Chúa Ba Ngôi thực hành những việc như thế.

24. 甚至“三位一体”这个字词也是慢慢才被人接受下来的。

“Ngay cả chữ ‘Chúa Ba Ngôi’ cũng chỉ được chấp nhận một cách chậm chạp.

25. 但伊斯兰教却不接受三位一体,认为“除安拉外,再无神灵”。

Hồi giáo không tin có Chúa Ba Ngôi và tin “ngoài Allah ra thì không có thần thánh nào khác”.

26. 三位一体的道理是经过多个世纪期间逐渐发展而成的。

Giáo lý Chúa Ba Ngôi lúc ban đầu phát triển chậm chạp trong một thời gian dài nhiều thế kỷ.

27. 一本天主教百科全书提出那三节“证明三位一体的经文”?

Một bách khoa tự điển Công giáo đưa ra ba “đoạn văn chứng cớ” nào?

28. 然而,尼西亚大公会议中没有主教提出三位一体的教义。

Tuy nhiên không một giám mục nào tại Ni-xen cổ võ cho thuyết Chúa Ba Ngôi.

29. 另一节被人用来支持三位一体的经文是约翰福音5:18。

MỘT CÂU Kinh-thánh khác được đưa ra làm hậu thuẫn cho thuyết Chúa Ba Ngôi là Giăng 5:18.

30. 三位一体论把上帝说成奥秘,令人困惑,无助于人亲近上帝。

Nào có lợi ích chi cho Đức Chúa Trời nếu trình bày về Ngài cách lộn xộn và bí ẩn.

31. 为什么在我们的日子,三位一体的问题应当引起我们的兴趣?

Tại sao ta nên lưu tâm đến đề tài Chúa Ba Ngôi?

32. 有人举出约翰福音10:30的经文,企图证明三位一体的教义吗?

Phải chăng có người nào dẫn chứng Giăng 10:30 để kiếm cách chứng minh cho giáo lý Chúa Ba Ngôi?

33. 带来永生的知识》第3章指出,圣经根本没有用过“三位一体”这个词。

Trong chương 3, sách Hiểu biết nói rõ từ “Chúa Ba Ngôi” không có trong Kinh Thánh.

34. 显然,他并不像三位一体教义所主张一样是子上帝。——约翰一书5:5。

Rõ ràng, ngài không phải là Đức Chúa Trời Con như thuyết Chúa Ba Ngôi khẳng định (I Giăng 5:5).

35. 关于运用约翰福音10:30去支持三位一体,16世纪的加尔文有何评论?

Vào thế kỷ 16, John Calvin nói gì về việc dùng Giăng 10:30 để ủng hộ thuyết Chúa Ba Ngôi?

36. 这些入侵者信奉“基督教”的阿里乌派,这个教派不接受三位一体的道理。

Những kẻ xâm lăng theo một dạng Ki-tô giáo, được biết đến là học thuyết Arius, không chấp nhận giáo lý Chúa Ba Ngôi.

37. 那么,把约翰福音1:1翻译成支持三位一体的翻译员,是受什么驱使呢?

Điều gì đã khiến tác giả dịch Giăng 1:1 để chứng minh thuyết Chúa Ba Ngôi?

38. 另一个三位一体的神,则由辛(月神)、沙玛什(日神)和伊什塔尔(生育女神)共同组成。

4 Thật vậy, bầu không khí tôn giáo bao trùm khắp Ba-by-lôn.

39. 由此可见,在基督死后,经过了多个世纪,三位一体的教义才受到教会广泛接纳。

Do đó, trải qua nhiều thế kỷ sau thời đấng Christ thì thuyết Chúa Ba Ngôi mới được phổ biến và chấp nhận trong đạo tự xưng theo đấng Christ.

40. 12 北方王就像预言所说一样,“不顾他列祖的神”,例如一般基督教的三位一体之神。

12 Làm ứng nghiệm những lời tiên tri trên, vua phương bắc chối bỏ “Đức Chúa Trời của tổ-phụ mình”, như Chúa Ba Ngôi của các tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ.

41. 三位一体经过多个世纪才受人广泛接纳,当其时所作的决定主要受什么所指引?

Trong nhiều thế kỷ khi thuyết Chúa Ba Ngôi mới được phổ biến và chấp nhận, cái gì đã hướng dẫn các quyết định?

42. 那么,当目标 -- 包含了 -- 清晰度、衡量、问责的圣神三位一体 -- 出现时,会对合作产生 什么影响?

Điều gì xảy ra với sự phối hợp khi bộ ba "thần thánh", bộ ba nguyên tắc bất di bất dịch: sự minh bạch, thước đo và trách nhiệm xuất hiện?

43. 多个世纪以来,很多教会宣传三位一体的道理,声称父亲和儿子是一位上帝的不同位格。

Trong nhiều thế kỷ, các giáo hội phổ biến rộng rãi thuyết Chúa Ba Ngôi, cho rằng Cha và Con cùng một bản thể.

44. 随着时间过去,教会元老越来越受新柏拉图主义思想所影响,主张三位一体的人开始得势。

Qua thời gian, các Cha trong giáo hội ngày càng chịu ảnh hưởng của thuyết Plato Cải Cách thì càng có thêm người tin thuyết Chúa Ba Ngôi.

45. 他鼓吹三位一体、灵魂不死和地狱永火等主张,散播怀疑的种子,使人质疑上帝的存在和圣经的真确性。

Hắn cho truyền bá những giáo lý như Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử và hỏa ngục.

46. 在19世纪,许多圣经译本在约翰一书5:7都有一个添加的部分,这部分常被人用来支持三位一体这个教义。

Vào thế kỷ 19, đa số bản dịch Kinh Thánh đều thêm phần ngụy tạo về Chúa Ba Ngôi vào 1 Giăng 5:7.

47. 4.( 甲)耶和华的子民作过查考而看透事情的表面后,他们看出什么与三位一体教义的根源及其所生影响有关的事?(

4. a) Đào sâu dưới bề mặt, dân sự của Đức Giê-hô-va nhận định được gì về nền tảng của giáo lý Chúa Ba Ngôi và hiệu quả của một sự giảng dạy thể ấy?

48. 他于是把自己所学到的告诉别人,还从布道坛上教导信众上帝不是三位一体的、没有地狱永火,也没有不死的灵魂。

Cha bắt đầu nói với người khác về lẽ thật ấy và giảng trên bục rằng không có Chúa Ba Ngôi, không có hỏa ngục và không có linh hồn bất tử.

49. 4 这些爱好圣经真理的人作过查考而看透事情的表面,从而看出三位一体的信仰是根源于非基督教的宗教的。

4 Những người này yêu chuộng lẽ thật của Kinh-thánh đã đào sâu dưới bề mặt và thấy được nguồn gốc của tín điều về Chúa Ba Ngôi nằm trong các tôn giáo không thuộc đạo đấng Christ.

50. 使事情更加棘手的是,《新天主教百科全书》坦白承认,神学院的学生们许多时提出的问题是,“我们究竟怎样对人传讲三位一体?”

Lời thú nhận chân thật của «Tân Bách-khoa Tự-điển Công giáo» (New Catholic Encyclopedia) trình bày vấn đề dưới hình thức một cầu hỏi thường được các học viên tu viện nêu ra: “Nhưng làm thế nào giảng được thuyết Chúa Ba Ngôi?”

51. 历史家斯提芬·斯诺贝伦说:“牛顿之所以认为上帝的王国在遥远的将来才会降临,是因为他看见身边的人都离经叛道,深信三位一体论,这种情况令他十分悲观。”

Theo sử gia Stephen Snobelen: “Một lý do khiến ông Newton tin còn rất lâu Nước Đức Chúa Trời mới cai trị vì xung quanh ông giáo lý sai lầm về Chúa Ba Ngôi rất phổ biến”.

52. 宣布本条约为“以最神圣和不可分割的三位一体的名义”(之后提到了神意)声明签署国的诚意,并声明双方有意“忘记所有过去的误解和分歧”并“确保双方永久和平与和谐”。

Tuyên bố hiệp định là "trên danh nghĩa của Ba Ngôi không chia rẻ và thánh thiện nhất", nói rõ "sự chân thật" của những chữ ký này, và tuyên bố ý định của cả hai phía là "quên bỏ tất cả những dị biệt và hiểu lầm trong quá khứ" và "nắm giữ chặt cả nền hòa bình và hòa hảo vĩnh cửu."

53. 我们向人作见证时,要提出恰当的问题,提问的方式也要有技巧。 我们还学到很重要的一点:不用害怕跟人讨论一些比较难解释的问题,例如三位一体、地狱永火、有没有造物主等等。

Kinh nghiệm ấy cũng nêu bật một điểm quan trọng: Chúng ta không nên sợ những đề tài khó, chẳng hạn như Chúa Ba Ngôi, lửa địa ngục hoặc sự hiện hữu của Đấng Tạo Hóa.

54. 约翰福音15:19;17:14,16;启示录17:1,2)结果,“基督教”跟各种谬误的道理和习俗搀杂起来,采纳了诸如三位一体、灵魂不死、地狱永火、炼狱、为死者祷告、使用念珠、画像、偶像等宗教主张和习俗。——请参看哥林多后书6:14-18。

Kết quả là có sự pha trộn “đạo thật đấng Christ” với các giáo lý và thực hành sai lầm—Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử, hỏa ngục, nơi luyện tội, cầu nguyện cho người chết, lần chuỗi hạt, hình tượng và những điều tương tự. (So sánh II Cô-rinh-tô 6:14-18).