1. 迦太基人有最強大的海軍,最好的貿易。

Carthage sở hữu hải quân mạnh nhất trong game, cũng như khả năng buôn bán tốt nhất.

2. 例如非洲北岸的迦太基就是泰尔的殖民地。

Chẳng hạn, Carthage nằm về bờ biển phía bắc Phi Châu là một thuộc địa của Ty-rơ.

3. 哈该和撒迦利亚奉差为耶和华服务的时候,犹太人的景况如何?

Những diễn biến nào đưa đến việc A-ghê và Xa-cha-ri nói tiên tri?

4. 政治家加图曾在罗马元老院,手里拿着个无花果,试图说服元老院向迦太基发动第三次战争。

Trái vả khô ngon nhất ở La Mã đến từ Caria, vùng Tiểu Á.

5. 8:26-40)当时有一个“太监”,在衣索匹亚女王甘大基手下掌管银库的官员,正在从耶路撒冷往迦萨的路上驾车而行。

Ai là người Ê-thi-ô-bi có dịp nghe Phi-líp rao giảng, và tại sao ông có thể làm báp têm?

6. 基遍城的居民也是迦南人,他们向以色列人求和,结果他们和他们儿女的生命都得到保全。(

Chẳng hạn Ra-háp, một kỹ nữ ở Ca-na-an, đã được cứu cùng với gia đình.

7. 他於1999年4月開始國際太空站太空人基本訓練計劃,並在2001年1月被認定為太空人。

Ông bắt đầu chương trình Cơ bản Đào tạo Phi hành gia của ISS tháng 4 năm 1999 và nhận chứng chỉ phi hành gia tháng 1 năm 2001.

8. 犹太人返回故土之后,就不该为过去哀伤,反应该欢喜快乐才对。——撒迦利亚书7:5。

Sau khi họ được hồi hương, thì đây là lúc họ phải vui vẻ thay vì khóc lóc về những chuyện trong quá khứ (Xa-cha-ri 7:5).

9. 显然,使徒彼得来自伯赛大,后来搬到迦百农。 在迦百农,他和兄弟安得烈以及西庇太的儿子合伙经营捕鱼业务。

Dường như sứ đồ Phi-e-rơ đã rời Bết-sai-đa để đến sinh sống ở Ca-bê-na-um, nơi ông hợp tác đánh bắt cá với em mình là Anh-rê cũng như với hai con trai của Xê-bê-đê.

10. 约书亚和迦勒说迦南人是他们的“食物”。 他们的话是什么意思?(

Giô-suê và Ca-lép có ngụ ý gì khi nói dân Ca-na-an là “đồ nuôi”?

11. 启示录2:13)跟别迦摩会众的其他基督徒一样,安提帕拒绝否认对基督的信仰。

Cùng với các tín đồ khác thuộc đạo Đấng Christ ở Bẹt-găm, An-ti-ba không phủ nhận đức tin nơi Chúa Giê-su.

12. 马太福音9:1)他在距离迦百农不远的山坡,发表了著名的“登山宝训”。

(Mat 9:1) Ngài ở trên sườn đồi cách đó không xa khi nói Bài Giảng trên Núi nổi tiếng.

13. 奧頓 太太 在 坎卡基 教 了 13 年 的 一年 級

Bà Alton dạy trẻ lớp một tại Kankakee suốt 13 năm.

14. 尽管受到从海边而来的迦太基、罗马、拜占庭的征服和殖民的影响,在混合文化下发展而来的柏柏尔人的语言文化仍然主宰着大部分的地区,直到伊斯兰教的传播和阿拉伯人的征服。

Bất chấp ảnh hưởng của Carthage, Rome, Byzantine chinh phục và xâm chiếm thuộc địa từ biển, ngôn ngữ và văn hóa Berber phát triển dưới nền văn hóa hỗn hợp vẫn thống trị hầu hết khu vực cho đến khi đạo Hồi lan rộng và Cuộc chinh phục của người Ả Rập.

15. 弥迦书3:11)以色列人大大偏离了上帝的律法和标准,耶稣基督坦率地告诉他们:“看哪!

(Mi-chê 3:11) Tuy nhiên, cuối cùng họ đi quá xa đến độ lìa bỏ luật pháp và tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời.

16. 加拉太书5:22,23)保罗将基督徒比作参加赛跑的人。

Phao-lô ví người tín đồ đấng Christ như một người chạy thi.

17. 为什么要赶走迦南人?

Tại sao dân Ca-na-an bị đuổi khỏi xứ?

18. 最后,人会很难从假基督徒中辨认出真正的基督徒来。——马太福音13:24-30,36-43。

Dần dần khó mà nhận diện ai là chân chính và ai là giả hiệu (Ma-thi-ơ 13:24-30, 36-43).

19. 在耶斯列发现的迦南人偶像

Tượng thần của người Ca-na-an tìm thấy tại Gít-rê-ên

20. 斯 基特 , 你 太 聪明 了

Thật hoành tráng, Skeeter.

21. 犹太教失去了崇拜的基础。《

Nền tảng của Do Thái giáo đã biến mất.

22. 当时,巴比伦王尼布甲尼撒已掳去很多犹太人,包括年轻的但以理和他三个朋友,这四个年轻人都在迦勒底人的宫廷里任职。

Vua Ba-by-lôn là Nê-bu-cát-nết-sa đã bắt nhiều người Do Thái đi làm phu tù.

23. 为了达成这个目的,他率领大军前往幼发拉底河上游的迦基米施。

Nhằm mục đích này, ông điều quân tới Cạt-kê-mít, tọa lạc bên bờ vùng thượng lưu Sông Ơ-phơ-rát.

24. 因为这些迦南人崇拜假神。

Đó là vì dân Ca-na-an này thờ các thần giả.

25. 当时迦南地住了许多坏人。

Những người sống trong xứ Ca-na-an là dân ác.

26. 约书亚记2:9-21;9:24-27)可是除了基遍人之外,没有其他迦南国家愿意跟以色列人议和,求他们恩待。

(Giô-suê 2:9-21; 9:24-27) Tuy nhiên, không một dân nào trong xứ Ca-na-an ngoại trừ người Ga-ba-ôn xin được khoan hồng hoặc lợi dụng cơ hội để cầu hòa.

27. 迦斐托(克里特)古代米诺人的土地。

Cáp Tô (Cơ Rết) Xứ Mi Nô An thời xưa.

28. 崇拜淫荡的神导致迦南人的堕落

Sự thờ phượng các thần phóng đãng dẫn người Ca-na-an đến chỗ đồi trụy

29. 这里的人还拿不定主意应该信奉回教、犹太教,还是基督教。

Họ được cử đến dân Khazar, sống ở phía đông bắc Biển Đen. Dân này vẫn còn do dự không biết nên theo Hồi Giáo, Do Thái Giáo hoặc Cơ Đốc Giáo.

30. 帖撒罗尼迦前书4:16;犹大书9)受他指挥的有撒拉弗、基路伯和天使。

Dưới quyền ngài có sê-ra-phin, chê-ru-bin và thiên sứ.

31. (耶稣基督的福音从太初就传了。

(Phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô đã được thuyết giảng từ ban đầu.

32. 1,2.( 甲)耶和华对迦南人的旨意是什么?(

1, 2. (a) Đức Giê-hô-va có ý định gì đối với dân Ca-na-an nói chung?

33. 太11:5)今天,基督徒的传道工作仍继续为穷人和其他人带来很大的裨益。(

Tuy nhiên, trọng tâm của ngài là giảng tin mừng cho người nghèo khó.

34. 在腓尼基和迦南,母神崇拜集中于巴力的妻子亚斯她录(即阿斯塔特)身上。

Ở Phê-ni-xi và Ca-na-an sự thờ phượng Mẫu Thần tập trung vào Ashtoreth hay Át-tạt-tê. Người ta nói Nữ Thần này là vợ của thần Ba-anh.

35. 为什么耶和华使地“吐出”迦南人?

Tại sao Đức Giê-hô-va khiến cho xứ Ca-na-an “mửa” dân cư của nó ra?

36. 她看出,耶和华跟迦南人的神截然不同。

Một đấng hoàn toàn khác hẳn với các thần của dân Ca-na-an!

37. 犹太裔和阿拉伯裔的基督徒弟兄

Anh em tín đồ Đấng Christ Do Thái và Ả-rập

38. 弥迦书4:3)人若继续携带私人的武器或以其他方法装备自己成为‘打人者’,就不会再有资格在小组里享有特别的权利。——提摩太前书3:2,3。

Bất cứ ai tiếp tục đem theo vũ-khí cá-nhân hoặc tự trang bị để trở thành người “hung bạo” sẽ không đủ điều kiện giữ chức vụ đặc biệt trong hội-thánh nữa (I Ti-mô-thê 3:2, 3).

39. 弥迦书5:7)谁是现代“雅各剩余的人”呢?

(Mi-chê 5:6) Ngày nay ai là “phần sót lại của Gia-cốp”?

40. 犹太裔基督徒跟外邦基督徒会有任何不同吗?

Có nên phân biệt tín đồ gốc Do Thái với tín đồ gốc dân ngoại không?

41. 以色列人出埃及和进入迦南地

SỰ Di Cư TỪ Ai Cập Và SỰ Đi Vào XỨ Ca Na An CỦa Y Sơ Ra Ên

42. 只有约书亚和迦勒会进入迦南地。”

Chỉ có Giô-suê và Ca-lép sẽ vào được xứ Ca-na-an mà thôi’.

43. 试想象你是1世纪的基督徒,属于帖撒罗尼迦会众——欧洲最先建立的会众之一。

Hãy hình dung bạn là một thành viên của hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca vào thế kỷ thứ nhất, một trong những hội thánh được thành lập đầu tiên ở châu Âu.

44. 21 弥迦书第5章也预告一些令人惊讶的事。

21 Mi-chê chương 5 báo trước những diễn biến sống động khác.

45. 他定意要剪除崇拜迦南丰收之神巴力的人。

Ngài quyết tâm trừ tiệt những kẻ thờ Ba-anh, thần sinh sản của Ca-na-an.

46. 以色列人已作好准备进入迦南地了。

Dân Y-sơ-ra-ên sắp sửa tiến vào xứ Ca-na-an.

47. “基督使我们自由。”——加拉太书5:1。

“Đấng Christ đã buông-tha chúng ta cho được tự-do” (GA-LA-TI 5:1).

48. 帖撒罗尼迦后书2:3)可是到了19世纪末,一些人努力按照耶稣始创的基督教而生活。 他们传讲给人希望的信息,宣扬王国将临。

(2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3) Tuy nhiên, đến cuối thế kỷ 19, những người cố gắng sống theo mẫu mực của đạo Đấng Christ thời ban đầu đảm nhận tiếp việc truyền bá thông điệp mang hy vọng, và loan báo Nước Trời.

49. 17,18. 别迦摩以崇拜什么为主? 基督徒不肯崇拜这些偶像,可能会有什么遭遇?

17 Hội thánh ở Bẹt-găm nhận được cả lời khen lẫn sửa trị.

50. 我把我自己視為是美國人, 以及非洲人, 以及迦納人。

Tôi xem bản thân như một người Mỹ, một người châu Phi, và một người Ghana.

51. 撒迦利亚书7:8-14 耶和华对损人利己的人有什么看法?

Xa-cha-ri 7:8-14 Đức Giê-hô-va nghĩ gì về những người chà đạp quyền lợi người khác?

52. 基督复活前,教会成员跟犹太人一样,以每周最后一天为安息日。

Trước khi sự phục sinh của Đấng Ky Tô, các tín hữu của Giáo Hội tuân giữ ngày cuối cùng của tuần lễ là ngày Sa Bát, giống như dân Do Thái đã làm.

53. 提摩太后书3:14-17)友妮基成为基督徒之后表现出‘无伪的信心’来。(

Khi trở thành tín đồ đấng Christ, bà đã biểu lộ “đức-tin thành-thật” (II Ti-mô-thê 1:5).

54. 除此之外,基督教国的各教派产生了一些像犹太的奋锐党一般提倡暴力的人。

Ngoài ra, các tôn giáo thuộc Giáo hội tự xưng theo đấng Christ đã đào tạo những phần tử bạo động giống như những người thuộc đảng Cấp tiến Do-thái xưa.

55. 巴勒斯坦地中海沿岸低地的居民也称为迦南人。

Chữ Người Ca Na An cũng là tên đặt cho những người dân sống ở đồng bằng dọc theo bờ biển Địa Trung Hải của Phi Li Tin.

56. 杜尔迦 无畏的女神

Durga, nữ thần gan dạ

57. 别迦摩的宙斯祭坛。

Bàn thờ thần Giu-bi-tê ở Bẹt-găm.

58. 所有人都和睦共处,团结和谐。( 弥迦书4:3,4)

Tất cả mọi người sẽ chung sống trong sự hòa bình và hợp nhất (Mi-chê 4:3, 4).

59. 9这经典包含一个已灭亡的民族的纪录,及给外邦人也给犹太人的耶稣基督的a圆满b福音;

9 Sách này chứa đựng một biên sử của một dân tộc sa ngã, cùng aphúc âm btrọn vẹn của Chúa Giê Su Ky Tô dành cho người Dân Ngoại và người Do Thái;

60. 出埃及记20:24,25)这种坛跟迦南人的祭坛有显著分别。

(Xuất Ê-díp-tô Ký 20:24, 25) Nó hẳn phải trông rất khác với bàn thờ của dân Ca-na-an.

61. □ 与弥迦书6:8一致地,人必须怎样才能“行公义”?

□ Thể theo Mi-chê 6:8 thì “làm sự công-bình” đòi hỏi gì?

62. 彼得住在迦百农,迦百农是加利利海这个淡水湖沿岸的一个城。

Ông Phi-e-rơ sống ở Ca-bê-na-um, thành phố ven một bờ hồ nước trong xanh gọi là Biển Ga-li-lê.

63. 每个基督徒都必须自行决定怎样做,别人不应加以批评。——加拉太书6:5。

Mỗi tín đồ đấng Christ phải tự quyết định mình sẽ làm gì, và người khác không nên chê trách quyết định của người ấy (Ga-la-ti 6:5).

64. 你 太太 就是 預言裡 的 那個 人

Bà nhà chính là người phụ nữ trong lời tiên tri đó.

65. 太好了 基斯 跟 查爾斯 , 你們 兩個 被 開 除了

Keith và Charles, hai anh bị sa thải.

66. 马太福音21:1-9;撒迦利亚书9:9)当时约翰已完成了他的工作;在此之前大约一年,他被希律斩首处决。

Giăng đã làm xong công việc của ông và trước đó chừng một năm đã bị vua Hê-rốt chém đầu.

67. “人人都坐在自己的葡萄树下和无花果树下,不受惊吓。”( 弥迦书4:4)

“Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ”.—Mi-chê 4:4.

68. 帖撒罗尼迦前书5:21)在敬虔的家庭里长大的年青基督徒要知道,他们不会由于父母对上帝有信心,就自然而然地成为真正的基督徒。

(1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:21) Những tín đồ trẻ lớn lên trong gia đình biết kính sợ Đức Chúa Trời phải nhận thức rằng họ không thể sống bám vào đức tin của cha mẹ.

69. 使徒保罗被囚在狱中两年之后,现在站在犹太人的统治者希律亚基帕二世面前。

Sau hai năm trong tù, sứ đồ Phao-lô bấy giờ đứng trước một người cai trị dân Do Thái, Hê-rốt Ạc-ríp-ba II.

70. 米迦勒采取行动!

Mi-chen bắt đầu chiến đấu!

71. 以色列人已准备好渡过约旦河进入迦南地了。

Dân Y-sơ-ra-ên sẵn sàng băng qua Sông Giô-đanh vào xứ Ca-na-an.

72. 扫罗不再是基督教一个穷凶极恶的仇敌了,突然之间,他变成了热心拥护基督教的人。 过了不久,大马士革的犹太人决心要把他 置于死地。(

Đang là kẻ thù hung bạo của đạo Đấng Christ, Sau-lơ bỗng trở thành người biện hộ nhiệt thành cho đạo này, và chẳng bao lâu những người Do Thái tại Đa-mách đã tìm cách giết ông.

73. 帖撒罗尼迦前书2:7-9)但保罗早年(当时叫扫罗)却“杀气腾腾,气势汹汹地威吓”基督徒。(

(1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:7-9) Nhưng trước đó, khi còn được gọi là Sau-lơ, ông đã “hằng ngăm-đe và chém-giết” nhóm người này.

74. 他不是犹太人,却深受犹太人尊敬。

Dù không phải là người Do Thái nhưng ông được người Do Thái kính trọng.

75. 第一个理由是,基督教的崇拜体系远比犹太教优越。

Thứ nhất—sự cao trọng của hệ thống thờ phượng của đạo Đấng Christ—được nhắc đến nhiều trong lá thư cho người Hê-bơ-rơ.

76. 至少有十个准则可以帮助人辨认耶和华的纯真崇拜。——玛拉基书3:18;马太福音13:43。

Có ít nhất mười tiêu chuẩn để nhận ra sự thờ phượng thật của Đức Giê-hô-va (Ma-la-chi 3:18; Ma-thi-ơ 13:43).

77. 然而,犹太裔的基督徒是否也将这些新铸造的犹太钱币,视作永久自由的一个有效象征?

Phải chăng tín đồ đấng Christ gốc Do Thái đã xem tiền mới của Do Thái như là một vật tượng trưng vững chắc cho tự do lâu dài?

78. 你 告诉 高盛 的 杰夫 , 我 绝对 不会 转移 基金 太 扯淡 了

Bảo Jeff ở Goldman tôi sẽ không chuyển khoản.

79. 提摩太必须跟其他基督徒一样,要慎防贪心。

Ti-mô-thê cũng như bất cứ tín đồ Đấng Christ khác cần cảnh giác về tính tham lam.

80. □ 谁是大君米迦勒?

□ Ai là Quan trưởng lớn Mi-ca-ên?