1. 他因抵押贷狂和信用卡欺诈被定罪 他将于2012年从伦敦Wormwood Scrubs监狱 被释放

그는 대출 및 신용카드 사기로 유죄 판결을 받았고, 런던의 웜우드 스크럽 감옥에서 2012년에 출소할 예정입니다.

2. 生意或财务纠纷若牵涉到某个程度的欺诈或作伪,也可算是属于耶稣所谈及的罪。

속임수나 사기나 책략이 어느 정도 관련된 사업 문제나 금전 문제는 예수께서 말씀하신 죄의 범주에 포함될 수 있다.

3. 我犯了以下的罪:(谋杀)(通奸)(懒惰)(情欲)(贪财)(欺诈)(贪食)(骄傲)(愤怒)(贪婪)(做事没有分寸)。”

“저는 다음과 같은 죄를 지었습니다: (살인) (간음) (해태[게으름]) (미색[음욕]) (간린[과욕]) (사기) (탐도[탐식]) (교오[교만]) (분노) (탐욕) (잘못된 우선 순위).”

4. 读者问:为什么上帝容许暴行和欺压人的事发生?

이것이 궁금합니다: 하느님은 강자가 약자를 압제하는 것을 왜 허용하십니까?

5. 通过隐藏您内容中的文字或链接来操纵 Google 的搜索排名会被视为欺诈性行为,并且这样做也违反了 Google 网站站长指南。

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6. 可是关于审判,会众里的人也受到提醒,任何自称基督徒的人如果拜偶像、行淫、说谎、欺诈人,不照顾孤儿寡妇,耶和华同样会通过耶稣这位“立约使者”,“迅速作证指控他们”。(

그러나 심판과 관련하여 회중 내에 있는 사람들도 경고를 받아야 합니다. 즉 여호와께서 이 “계약의 사자”인 예수 그리스도를 통하여 행동하셔서, 우상 숭배와 부도덕, 거짓말, 부정직을 행하며 궁핍한 자들을 돌보지 않는, 그리스도인이라고 공언하는 모든 자들에 대해 “신속히 증언하는 증인”이 되실 것이라는 경고를 받아야 합니다.

7. 不要行事奸诈

결코 간교한 방법을 사용하지 말라

8. 此外,她“怀着诡诈的心思”,“心存诡诈”(《圣经新译本》)、心术不正。

더욱이, 이 여자는 마음이 교활합니다. 다시 말해서, 이 여자의 정신은 “기만적”이고, 이 여자의 의도는 “간교”합니다.

9. * 亦见诡诈;说谎

* 또한 간사함; 거짓말 함 참조

10. 网上诱骗/鲸钓是指假冒知名公司发送电子邮件,借此诱导用户泄露个人信息(例如密码和帐号)或获得您网域中用户帐号的控制权的欺诈行为。

피싱/웨일링은 평판이 좋은 회사에서 보낸 것처럼 이메일을 보내어 개인을 속여서 비밀번호와 계좌 번호를 알아내거나 도메인에 있는 사용자 계정의 제어권을 획득하는 사기 행위입니다.

11. 人心极诡诈,肉体也十分软弱,

육신 약하고 마음 절망하여서

12. 保罗“充满圣灵,定睛看着”这个受撒但利用的巫师,说:“你这个满怀各样欺诈、各样奸恶的人,魔鬼之子,跟一切正义的事为敌,你歪曲耶和华的正道,还不停止吗?

그러자 바울은 이 사탄적인 주술사의 눈을 보며, “성령으로 충만하여” 이렇게 응답하였다. “온갖 사기와 온갖 극악무도한 것으로 가득 찬 사람, 마귀의 자식, 모든 의로운 것의 적이여, 네가 여호와의 바른길 왜곡하기를 그치지 않겠느냐?

13. 蛇”也因此在圣经里成了“欺骗者”的象征。 在启示录,圣经也用大龙象征撒但。

계시록에서는, 게걸스럽게 삼키는 용의 상징적 의미 역시 사탄에게 적용되어 있다.

14. 另一个乞丐使用不同的诈术。

또 다른 걸인은 이와는 다른 책략을 썼다.

15. 箴14:5)另一个动词sha·qarʹ(沙卡)指“弄虚作假”,作名词时指“假誓;自欺欺人;谎言”。(

(잠 14:5) 또 다른 히브리어 동사 샤카르는 “거짓되게 대하거나 행동하다”를 의미하는데, 명사형은 “거짓말, 속이는 것, 거짓”으로 번역된다.

16. 然而,有些重定向旨在欺骗搜索引擎,或者对用户和抓取工具分别显示不同的内容。

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17. 示例:敲诈;勒索;索取或宣扬应提供嫁妆

예: 갈취, 공갈, 지참금 요구 또는 홍보가 목적인 콘텐츠

18. 惟有恶人必然剪除,奸诈的必然拔出。”(

“정직한 자는 땅에 거하며 완전한 자는 땅에 남아 있으리라 그러나 악인은 땅에서 끊어지겠고 궤휼한 자는 땅에서 뽑히리라.”

19. 不喜歡別人說謊欺騙的行為。

거짓말하는 사람도 싫어하기에 실력 행사도 불사한다.

20. 保险公司 欺负 辛勤工作 的 人

보험사 놈들이 노동자들을 엿 먹이고 있습니다 그래요?

21. 我成为一班年轻流氓的‘首领’,四处向人恐吓和敲诈。

사람들을 위협하여 돈을 빼앗는 젊은 건달패의 ‘두목’이 되었습니다.

22. 千万不可用“诡诈的舌头”或以“虚谎的嘴唇”奉承人。(

이때 “간사한 혀”나 아첨하는 “거짓된 입술”로 대화를 해서는 안 됩니다.

23. 保罗在传道方面绝没有采用任何诡诈和矫饰。

바울은 전파할 때 모든 가식과 뽐내는 일을 피하였다.

24. 她在庭上作证说,“他说假话欺骗我。”

“그는 거짓말을 하여 저를 속였어요”라고 그 여자는 법관들에게 말하였고, 그리고 나서 판결이 내려졌습니다.—「토론토 스타」.

25. 然而,GPS欺骗器确实有 将功赎罪的作用。

그러나 GPS 스푸퍼에는 한 가지 결점이 있습니다.

26. 这群可怜的人所受的欺压,谁人能及呢?

이 가엾은 피해자들보다 더 심한 압제를 받는 사람이 어디 있겠습니까?

27. 为什么上帝容许暴行和欺压人的事发生?

하느님은 강자가 약자를 압제하는 것을 왜 허용하십니까?

28. 哈1:6,15-17)另外,谄媚的话和淫妇狡诈的心,都好比拖网一样。(

(합 1:6, 15-17) 또한 아첨과 계교를 꾸미는 부도덕한 여자의 마음도 그물에 비유되어 있다.

29. 7看啊,我实在告诉你们,你们当中有a伪善者,他们已欺骗了某些人,这给了b魔鬼c力量;但是看啊,d那些人必被矫正;

7 보라, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 너희 가운데 ᄀ위선자들이 있어 몇몇을 속였고 그 일이 ᄂ대적에게 ᄃ힘을 주었느니라. 그러나 보라, ᄅ그러한 자는 고침을 받으리라.

30. 「借着慈爱和纯正的知识,这些将使灵魂不伪善,不诡诈地大幅增进——

친절함과 순수한 지식으로만 되어야 하나니, 이러한 것들은 위선이 없이 그리고 간교함이 없이 영혼을 심히 크게 만드느니라—

31. 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!”——诗篇32:1,2。

“허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다 마음[“영”]에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다” 하고 다윗은 말하였습니다.—시 32:1, 2, 「신세」 참조.

32. 正如《时报》在结论中指出:“列国一仍旧贯,继续明争暗斗,你虞我诈。”

「타임즈」지가 이렇게 결론지은 것과 같다. “국가들은 고금을 막론하고 무법자들이다.”

33. 撒但诱惑人的手段相当诡诈,仿佛在漆黑的路上布设了许多陷阱一样。

사탄의 유혹들은 어두운 길 곳곳에 놓여 있는 올무들과 같습니다.

34. 奸诈的人,耶和华视为可憎;正直的人,上帝愿意亲近。”( 箴言3:31,32)

비뚤어진 사람은 여호와께 가증하지만, 올바른 사람들에게는 그분의 친밀함이 있다.”—잠언 3:31, 32.

35. 加拉太书6:7,8)像耶利米书17:9提醒我们一样,人心十分诡诈、奸险、狡猾。

(갈라디아 6:7, 8) 우리가 예레미야 17:9에서 일깨움받는 바와 같이, 사람의 마음은 거짓되고 간사하며 기만적입니다.

36. 一家公司的主管知道很多员工诈骗公司,于是请警方就事件进行调查。

어느 회사 간부는 상당수의 직원들이 회사를 속여 이득을 취한 사실을 알아차리고는 경찰에 조사를 의뢰하였습니다.

37. “[德国]莱因省北部多名学校教师以欺骗罪名受到检控。

“[독일] 북부 ‘라인-베스트팔리아’ 지방의 많은 학교 교사들에게 사기 혐의에 대한 답변 요청이 곧 있을 것이다.

38. 他的良心一度容许他以不正当的手段诈取金钱,积聚大量的财富,令人受害。

삭개오가 스스로 시인하였듯이, 그는 강탈을 하여 부를 획득하였는데, 강탈은 분명히 다른 사람에게 해를 끼치는 행위였습니다.

39. 他[上帝所立的弥赛亚君王]要救赎他们脱离欺压和强暴。”(

“[하나님께서 임명하신 메시야 왕이] 저희 생명을 압박과 강포에서 구속하리[라.]”

40. 相反,我们“表明自己是上帝的仆人,......不计较荣耀羞辱、恶名美誉”。 我们在反对者的眼中“好像是欺骗人的,其实是诚实的”。( 哥林多后书6:4,8)

··· 영광과 불명예를 통하여, 나쁜 평판과 좋은 평판을 통하여 추천합니다. [반대자들에 의하면] 우리는 속이는 사람 같으나 [실제로는] 진실[합니다].”—고린도 둘째 6:4, 8.

41. 要是我们只跟着自己的感觉走,自以为是,就等于任凭诡诈的心摆布了。(

개인적으로 옳다고 느끼는 것을 근거로 결정을 내리는 것은, 마음을 다시 말해 믿을 수 없는 인도자를 의지하는 것이나 다름없습니다.

42. 圣经说:“人如果没有什么了不起,却自以为了不起,就是自欺。”(

“어떤 사람이 아무것도 아니면서 자기가 대단한 사람이라고 생각한다면, 그 사람은 자기의 생각을 속이고 있는 것입니다.”

43. 他要救赎他们脱离欺压和强暴;他们的血在他眼中看为宝贵。”

“저는 궁핍한 자의 부르짖을 때에 건지며 도움이 없는 가난한 자도 건지며 저는 가난한 자와 궁핍한 자를 긍휼히 여기며 궁핍한 자의 생명을 구원하며 저희 생명을 압박과 강포에서 구속하리니 저희 피가 그 목전에 귀하리로다.”

44. 提摩太前书3:8,9)服事仆人(和长老)必须为人真实,不爱说闲话或心地诡诈。

(디모데 전 3:8, 9, 신세) 봉사의 종들은 (그리고 장로들은) 진실해야 하며, 남의 소문 이야기하기를 좋아하거나 간사해서는 안 됩니다.

45. 13 弥迦书6:12指出,上帝古代的子民亏待同胞,他们“爱说假话,人人油嘴滑舌,说话诡诈”。

13 미가 6:12에 의하면, 고대에 하느님의 백성은 ‘거짓을 말하며, 그들의 혀가 입 안에서 간사하게’ 됨으로 다른 사람들을 학대하였습니다.

46. 他慷慨援助经济欠佳的地区,严惩欺压百姓、徇私舞弊的士兵官员。

세금이 무겁지 않았기 때문에, 티베리우스는 고난을 겪고 있던 지역에 사는 사람들에게 관대함을 나타낼 수 있었습니다.

47. 论到后来成为使徒之一的拿但业,他说,“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”(

그분은 나중에 자기의 사도가 된 ‘나다나엘’에게 “보라, 이는 참 ‘이스라엘’ 사람이라, 그 속에 간사한 것이 없도다”라고 말씀하셨다.

48. ......他要救赎他们脱离欺压和强暴,他们的血在他眼中看为宝贵。”——诗篇72:12,14。

“저는 궁핍한 자의 부르짖을 때에 건지며 ··· 저희 생명을 압박과 강포[폭력, 신세]에서 구속하리니 저희 피가 그 목전에 귀하리로다.”—시 72:12, 14.

49. 他赎救他们脱离欺凌和强暴;他们的血、他看为宝贵”。——诗篇72:12-14,《吕译》。

“저는 궁핍한 자의 부르짖을 때에 건지며 도움이 없는 가난한 자도 건지며 저는 가난한 자와 궁핍한 자를 긍휼히 여기며 궁핍한 자의 생명을 구원하며 저희 생명을 압박과 강포에서 구속하리니 저희 피가 그 목전에 귀하리로다.”—시 72:12-14.

50. 6还有,我实在告诉你们,当我仆人华伦向我的权杖屈身,并将自己与世人的奸诈隔离时,天上有喜乐;

6 그리고 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 나의 종 워렌이 나의 홀에 절하며 자신을 사람들의 간계에서 멀리하였을 때 하늘에서 기쁨이 있었나니,

51. 摩2:6)上帝也通过以西结指责以色列人向弟兄收取利息,又“诈骗同伴牟取暴利”。( 结22:12)

(암 2:6) 그리고 에스겔을 통해서도, 이자를 청구하고 사기 행위로 동무들에게서 이익을 취한 것에 대해 이스라엘인들을 질책하셨다.—겔 22:12.

52. 他们来到耶稣那里时,耶稣论及拿但业说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”

예수께서는 그들이 다가오는 것을 보시고 나다나엘에 대해 이렇게 말씀하십니다. “보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다.”

53. 他要救赎他们脱离欺压和强暴;他们的血在他眼中看为宝贵。’——诗篇72:12-14。

“저는 궁핍한 자의 부르짖을 때에 건지며 도움이 없는 가난한 자도 건지며 저는 가난한 자와 궁핍한 자를 긍휼히 여기며 궁핍한 자의 생명을 구원하며 저희 생명을 압박과 강포에서 구속하리니 저희 피가 그 목전에 귀하리로다.”—시 72:12-14.

54. 今天,撒但的手段跟他在伊甸园所用的大同小异,离不开说谎、欺骗、误导等伎俩。(

하지만 대체적으로 사탄은 자신이 에덴동산에서 사용했던 것과 동일한 계책, 다시 말해 거짓말과 속임수와 그릇된 정보를 이용하고 있습니다.

55. 不管是在政府部门,还是在科学、体育、宗教、商业等领域,贿赂、讹诈看来已达到难以控制的地步。

정부 기관 내이든 혹은 과학계나 스포츠계나 종교계나 사업계에서든, 부패는 걷잡을 수 없는 것 같다.

56. 他要救赎他们的性命,使他们不受欺压和暴行所害;他们的血在他眼中是宝贵的。”

그는 낮은 자와 가난한 이를 아껴 보고 가난한 이들의 영혼들을 구원할 것이며, 그들의 영혼을 압제와 폭력으로부터 구속하리니, 그의 눈에는 그들의 피가 귀중할 것입니다.”

57. 以色列的余民必不再行不义,也必不说谎;他们的口里也没有诡诈的舌头。 他们吃喝躺臥,没有人惊吓他们。”(

“내가 곤고하고 가난한[“겸손하고 자기를 낮추는”] 백성을 너의 중에 남겨 두리니 그들이 여호와의 이름을 의탁하여 보호를 받을찌라 이스라엘의 남은 자는 악을 행치 아니하며 거짓을 말하지 아니하며 입에 궤휼한 혀가 없으며 먹으며 누우나 놀라게 할 자가 없으리라.”

58. 在美国,十年前欺瞒(故意或疏忽大意)联邦政府税项共达290亿美元,如今已达1,000亿美元。“

미국에서 연방세 포탈액(고의적인 것과 부주의에 의한 것)은 10년 전에 총 290억 ‘달러’였으며, 지금은 1,000억 ‘달러’에 이른다.

59. 会众里如果有人蓄意犯罪,企图用奸诈的诡计和阴谋为非作歹,长老就要迅速采取行动,把这些害群之马驱逐出去。

장로들은 악을 행하려고 의도적으로 책략과 속임수와 계책을 사용하는 고의적인 죄인들을 회중에서 신속히 제거할 것입니다.

60. 亚多尼雅请求拔示巴向王说项,把亚比莎赐给他做妻子。 拔示巴不虞有诈,但所罗门却看出亚多尼雅的真正意图。

밧-세바는 알아차리지 못하였지만, 솔로몬은 아도니야가 밧-세바를 통해 아비삭을 자신에게 아내로 달라고 왕에게 요청한 것 이면에 숨겨진 진짜 의도를 분명히 간파하였습니다.

61. 小时候去曼彻斯特的别墅玩耍,却遭到欺负,最后在游星的帮助下解围,从而对他抱有好感。

어렸을 적, 놀러와 있던 맨체스터의 별장에서 괴롭힘을 당하던 때 유세이에게 도움을 받아 연정을 품게 되었다.

62. 这些态度和行为包括:轻率地为别人作保、懒惰、欺骗和性不道德。 这一切都是耶和华所憎恶的。

그 가운데는 생각 없이 보증을 서는 일, 게으름, 속임수, 성적 부도덕이 있는데, 이러한 것들은 본질적으로 여호와께서 미워하시는 일입니다.

63. 不要让任何人以空虚的论据欺骗你们:由于生活放荡,上帝的愤怒临到那些反叛他的人身上。

어느 누구도 여러분을 헛된 논증으로 속이지 못하게 하십시오. 하나님을 거스리는 자들에게 하나님의 진노가 임하는 것은 바로 이러한 방종한 생활 때문인 것입니다.

64. 法利赛派的人站着,开始这样心里祷告说,‘上帝啊,我感谢你,我不像别人那样敲诈、不义、通奸,也不像这个收税人。

바리새인은 서서 속으로 이런 기도를 하기 시작하였습니다. ‘오, 하느님, 저는 다른 사람들, 곧 강탈하는 사람들이나 불의한 사람들이나 간음하는 사람들과 같지 않고, 이 세금 징수원과도 같지 않은 것에 대하여 당신에게 감사합니다.

65. 凡称为弟兄的人,如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。

“형제라고 하는 사람이 음행하는 자이거나 탐욕스러운 자이거나 우상 숭배자이거나 욕하는 자이거나 술 취하는 자이거나 강탈하는 자이거든 더는 사귀지 말고, 그런 사람과는 함께 먹지도 말라는 것입니다.

66. 据一位历史家说,波吉亚是“一位‘权谋霸术”专家,毫不踌躇和毫无悔意地使用武力或诈术去扩展和巩固自己的权势。

한 역사가에 의하면, ‘보르지아’는 “‘무력 정치’의 대가로서 자신의 군림을 연장시키고 다져줄 수 있는, 무력이나 술수 등의 수단을 망설임과 양심의 가책없이 사용”하였다.

67. 20还有,我实在告诉你,我仆人乔治•密勒没有a诡诈;因为他心地正直,可以信任他;因为他爱我的见证,所以,我,主,爱他。

20 그리고 또, 진실로 내가 네게 이르노니, 나의 종 조지 밀러는 ᄀ간사함이 없도다. 그의 마음이 고결하여 신임받을 만하며 또 그가 나의 증거에 대해 갖고 있는 사랑으로 말미암아 나 주가 그를 사랑하노라.

68. 诗12:2;申5:20;诗60:11;89:47;亚10:2)希伯来语动词ka·chashʹ卡哈什(意即欺骗)的基本意思看来是“使人失望”。(

(시 12:2; 신 5:20; 시 60:11; 89:47; 슥 10:2) 히브리어 동사 카하시(속이다)의 기본 의미는 필시 “실망시키다”일 것이다.

69. 他严厉地警告人不可有‘奸诈的舌头’,不忠实的甜言蜜语,明抢暗偷及在作生意方面使用不忠实的法码。——箴言1:10-19;但以理书11:32;弥迦书6:11,12。

그분은 ‘궤사를 말하는 혀’, 거침없지만 부정직한 말, 폭력과 은밀한 도둑질 및 거래상의 부정직한 저울 등에 대해 강력하게 경고하셨다.—잠언 1:10-19; 다니엘 11:32; 미가 6:11, 12.

70. 要帮助你的孩子应付难题,提议他选择可靠的同学为友,避开一些能够让欺凌事件再次发生的地方和场合。

믿을 만한 급우 가까이에 머물고 괴롭힘을 당할 수 있는 장소와 상황을 피하라고 제안함으로써 자녀가 대처하도록 도우라.

71. 12现在,我告诉你们,你们受过挪亚王的欺压,他和他的祭司奴役你们,引你们犯罪,因此你们身受罪恶a枷锁的束缚。

12 또 이제 내가 너희에게 이르노니, 너희는 노아 왕에게 학대받았으며, 그와 그의 제사들에게 속박되어 있었고, 그들에 의해 죄악으로 이끌려 갔나니, 그러므로 너희는 죄악의 ᄀ줄로 결박되어 있었느니라.

72. 鉴于这个术士所采用的卑劣手段,保罗直斥其非,说:“你这充满各样诡诈和各样奸恶的人,魔鬼的儿子,公义的仇敌! 你歪曲了主的正路。”(

주술사의 술책을 간파한 바울은 직선적으로 그를 가리켜 ‘온갖 사기와 온갖 극악 무도한 것으로 가득 찬 사람, 마귀의 자식, 모든 의로운 것의 적, 여호와의 바른 길을 왜곡하는 자’라고 말하였다.

73. 29现在,看啊,他们已更改了这些词句,因为撒但对他们说:他欺骗你们—他就这样谄媚他们去犯罪,使你a试探主,你的神。

29 이제 보라, 사탄이 그들에게, 그가 너희를 속였다 말함으로 말미암아 그들이 이 말씀을 변경시켰도다—이같이 그는 그들에게 감언으로 악을 행하게 하고, 너로 하여금 주 네 하나님을 ᄀ시험하게 하느니라.

74. 这个可以对付大多数的病原体, 即使是一些狡诈的病原体,像流感病毒。 但是对付艾滋病毒就不行了。 因为人类对艾滋病毒没有天然的免疫性。

이것은 대부분의 병원체들에 잘 쓰였습니다. 교활한 미생물인 감기에도 약간은 효과가 있었죠. 근데 HIV에는 전혀 먹히질 않았습니다. 인간에게는 자연적 면역력이 전혀 없는 병입니다.

75. 12而且神已着手并封印,要改变a时间、季节,并蒙蔽他们的意念,使他们无法了解他奇妙的作为;也使他能验证他们,并在他们的诡诈中抓住他们;

12 그리고 또한 하나님이 그의 손을 대고 인 쳐서 ᄀ때와 계절을 바꾸고 그들의 생각을 눈멀게 하였음은 그들로 그의 기이한 일을 깨닫지 못하게 하려 함이요, 또한 그들을 시험하여, 그들 자신의 간계로 그들을 잡으려 함이요,

76. 哥林多后书1:3,4)我们不应当以自我为中心而盲目跟从自己的感情,因为人心是“诡诈”的,它会使我们行事不慎,甚至与人发生不道德的关系。(

(고린도 후 1:3, 4) 우리는 맹목적일 정도로 자기 본위의 감정에만 급급하지 말아야 하는데, 인간의 마음은 “거짓”된지라 경박한 행동이나 부도덕한 관계로까지 인도할 수 있기 때문이다.

77. 此外,她也留意到“无论受害人由于受欺负而感到多么苦恼,他们往往不愿向成年人透露实情,因为害怕被人指为‘告密生’”。

그는 또한, “하지만 아무리 많은 고통을 당하고 있다 하더라도, ‘고자질쟁이’라고 낙인찍힐 것이 두려워 어른에게 그 문제에 대해 이야기하기를 꺼리는 일이 흔하다”고 언급한다.

78. 启示录12:12)撒但利用阴险的宣传和“欺骗人的思想”来影响我们,如果我们疏忽大意,思想就会受到腐化,继而犯罪。( 提多书1:10)

(요한 계시록 12:12) 조심하지 않으면 사탄은 교묘한 선전과 많은 “속이는 사람”을 이용하여 우리의 생각을 부패시켜서 우리로 하여금 죄를 짓게 할 수 있습니다.—디도서 1:10.

79. 使徒保罗指责哥林多的基督徒很轻易地‘容忍’假导师;他害怕“像夏娃被蛇的诡诈所诱惑一样,”哥林多人的思想会不知不觉地“被腐化,放弃了对基督纯洁专一的爱。”

사도 ‘바울’은 ‘고린도’의 그리스도인들이 거짓 선생들을 “잘 용납”하는 것을 비난하였고, ‘뱀이 그 간계로 ‘이와’를 미혹케 한 것 같이’ ‘고린도’ 회중 성원들의 마음이 교묘하게 “그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까” 두려워하였다.

80. 在美国,据称纽约市有很多地区都受到黑手党五大家族所控制,他们通过敲诈、勒索“保护”费、放高利贷、赌博、毒品交易,以及卖淫,从而赚取数以十亿计美元的利润。

미국에서는 다섯 마피아 일가가 뉴욕 시를 분할해서, 착취, 보호비 요구, 고리 대금, 도박, 마약 거래, 매춘을 통해 거액을 벌어들인다고 합니다.