1. 邪灵真的存在吗?

악귀들이 실재하는가?

2. 不过,你适合跟异性约会了吗?

하지만 이성 친구를 사귈 준비가 되어 있습니까?

3. 人真的有不死的灵魂吗?

“영혼”과 “영”—실제로 의미하는 것은 무엇인가?

4. 而斯里兰卡和阿富汗有着巨大差异

하지만 아프가니스탄과 스리랑카 사이에는 거대한 격차가 있네요.

5. 所以,世上真的有邪灵吗?

악귀들은 과연 실재합니까?

6. 不少医生声称阿司匹灵(包括可溶的阿司匹灵)是比较安全和有效的止痛剂。

많은 의사들은 ‘아스피린’(가용성 ‘아스피린’을 포함하여)은 비교적 안전하고 효과적인 진통제라고 말한다.

7. 你有求上帝赐予圣灵,并且留意避免使圣灵担忧吗?

성령을 구하는 기도를 하고 성령을 근심하게 하는 일이 없도록 경계하는가?

8. 人这种与生俱来的奇异渴求便是人的灵性。

인간 속에 있는 이 색다르고도 선천적인 갈망은 영성이다.

9. 用通灵术治病或护身会对人有害吗?

영매술을 통해 병 고침이나 보호를 받으려고 하는 것이 해로울 수 있는가?

10. 他们又说:“哦,那你认识电影里那个怪异的有钱人吗?

아이들이 말했어요,"저..그럼 영화에 나오는 그 괴상한 부자 아저씨 있잖아요?

11. 你能够说说属灵盔甲有哪六个部分吗?

영적 갑주의 여섯 가지 부분에 대해 설명할 수 있는가?

12. 有些人可能提出异议说:‘但圣经岂不是咒诅黑种人吗?’

이렇게 이의를 제기하는 사람이 있을지 모른다. “그러나 성서는 흑인종을 저주하고 있지 않은가?”

13. 赛60:22)你对自己的属灵“田地”有积极的看法吗?

(이사야 60:22) 당신은 자신이 속한 “밭”인 구역에 대해 긍정적인 견해를 가지고 있습니까?

14. 这位异教统治者插手干预是由于他具有基于圣经的信念吗?

그 이교 통치자가 개입한 것은 성서적인 신념 때문이었는가?

15. 问题是,跟异性单独来往真的无伤大雅吗? 还是应该严肃看待呢?

문제는 ‘이성과 거의 둘이서만 시간을 보내는 것이 얼마나 심각한 일인가?’ 하는 점입니다.

16. 39阿尔玛对他说:你还要否认有神,并且否认基督吗?

39 이제 앨마가 그에게 이르되, 네가 다시 하나님이 계심을 부인하며, 또한 그리스도를 부인하겠느냐?

17. 阿斯伯格综合征患者外表跟普通人无异,而且他们当中很多人都很聪明。

아스페르거 증후군 환자는 겉으로는 다른 사람들과 똑같아 보이며, 개중에는 지능이 매우 높은 사람들도 많습니다.

18. 另一方面,当地的安灵歌、诗词、历史、音乐、鼓乐和舞蹈都在葬礼和节日里大放异彩。

장례식과 축제 행사는 그 지역의 만가, 시, 역사, 음악, 북 연주, 춤에 동화되는 계기가 되었습니다.

19. 死者的幽灵据称坐在板上,死者的亲属可能问道:“你是病死的吗?”

고인의 영이 그 판자 위에 앉는다고 생각하며, 고인의 친척은 이렇게 묻는다. “당신은 병으로 죽었읍니까?”

20. 撒但和邪灵一心要迷惑人,他们“用各样异能和虚假的神迹异兆,又用各样不义的伎俩,蒙骗那些将要灭亡的人”。( 帖撒罗尼迦后书2:9,10)

의문의 여지없이, 사탄과 악귀들은 “온갖 강력한 일과 거짓 표징들과 전조들과 망해 가는 자들에 대한 온갖 불의의 속임수”로 사람들을 그릇 인도합니다.—데살로니가 둘째 2:9, 10.

21. 他们会认为,现在耶稣的态度会变得像罗马的凯撒一样吗? 人所共知,凯撒喜用武力打压异见者和镇压叛乱。 耶稣会像凯撒那样对待他们吗?

그들은 이제 예수께서, 이견 탄압이나 반란 진압으로 유명했던 로마의 카이사르와 똑같은 태도를 나타낼 것이라고 생각했습니까?

22. 那么让我问问, 如果你不介意举起你的手: 你们谁知道或者遇到过跨性别者, 性别错位,无性别者, 阴阳人,双灵,三灵人吗?

괜찮으시다면 다음 질문에 손을 들어주시길 바랍니다: 여러분들 중 성전환자, 성부적응, 무성, 간성, 이중성, 삼중성인 사람을 만난 적이 있으신가요?

23. 对于与配偶离异的单亲来说,寻找适当的机会给与孩子属灵指引也许是一种特殊的挑战。

이혼한 홀어버이들은 영적 인도를 베풀 합리적인 기회를 마련하려고 할 때 독특한 어려움을 겪게 될 수 있습니다.

24. 23.( 甲)当余民庆祝实体的住棚节之际,他们在1923年有受到属灵启迪的照明吗?(

(ᄀ) 남은 자들의 초막절 실체의 축하는 1923년에 영적 광명으로 빛났습니까?

25. 耶稣的同母异父弟雅各说:“你们这些通奸的人,难道不知道跟世俗友好,就是跟上帝敌对吗?

예수의 이부동생인 야고보는 다음과 같이 말했습니다. “간음하는 여자들이여, 세상과 벗하는 것이 하느님과 적이 되는 것임을 알지 못합니까?

26. 虽然迷阵和迷宫均源于异教,却在许多以基督教自居的教会中这么根深蒂固,你会感到惊讶吗?

미로와 미궁 문양이 이교에서 기원하였는데도 오랫동안 그리스도교국의 장식물로 사용되어 왔다는 사실이 뜻밖으로 여겨집니까?

27. 这些“医师”隶属的宗教团体的信徒过着怎样的生活? 他们表明自己有上帝的灵吗?

“요법사”가 속해 있는 그 조직의 성원들의 생활 방식은 그들이 하느님의 영을 가지고 있다는 증거를 나타내는가?

28. 这项安排仅是权宜之计吗? 还是由于会众的属天元首用圣灵指引事态发展的缘故?(

이 마련은 단지 차선책에 불과한 것이었습니까, 아니면 하늘에 계신 회중의 머리를 통하여 전달되는 영이 일을 인도하고 있었던 것입니까?

29. ......他们既然奉圣灵差遣,就下到西流基[叙利亚安提阿的海港],从那里坐船往塞浦路斯。”(《

“성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 ··· 두 사람이 성령의 보내심을 받아 실루기아[시리아 안디옥의 항구]에 내려가 거기서 배 타고 구브로에 가[니라.]”

30. 虽然在阿比尚(Abidjan)的异议媒体遭到审查,所以暴力场面罕见于传统媒体,但是部份片段正在互联网上流传。

아비잔에서 의견을 달리하고 있는 언론의 검열때문에 폭력 현장은 언론에서 찾아보기 힘들지만, 인터넷에서 공유되고 있는 몇몇 비디오에서는 그 모습을 볼 수 있다.

31. 11 在遭受逼迫时,耶和华“名下的百姓”需要“异乎寻常的力量”才能克服撒但和他手下鬼灵所作的猛烈攻击。

11 박해받을 때에, 여호와의 ‘이름을 지닌 백성’이 ‘사단’과 그의 악귀 무리들의 격렬한 공격을 이겨내기 위해 필요한 것은 “정상적인 것을 초월한 능력”입니다.

32. 受到具有知识和洞察力的属灵牧者所照顾岂不是一件令人舒畅的事吗?——耶利米书3:15。

지식과 통찰력을 겸비한 영적 목자들로부터 보살핌을 받는다는 것은 상쾌한 일이 아닌가?—예레미야 3:15.

33. 耶稣的同母异父弟弟雅各提到日常生活的一些情况,如照镜子、马的辔头、船舵等等,用这些常见的事巧妙地阐述属灵的真理。(

예수의 이부동생 야고보는 자신의 편지 속에 일상생활의 일반적인 상황을 훌륭하게 엮어 넣으면서 거울을 보는 사람, 말에 물리는 재갈, 배의 키 등을 언급하는데, 그것은 영적인 진리를 충분히 이해시키기 위해서였다.

34. 有些学者推测,提阿非罗在读完路加福音后成了信徒,因此路加以属灵弟兄的身份直呼其名,没有用尊称。

어떤 학자들은 데오빌로가 누가복음을 읽은 후에 신자가 되었을 것이라고 생각한다. 그래서 누가가 경칭을 생략하고 영적 형제인 그에게 편지를 쓴 것이라고 말한다.

35. 令人惊异的海豚

경이로운 돌고래

36. 文化不同,反应各异

서로 다른 문화, 서로 다른 반응

37. 没有人提出异议。

두번째 기사는 사우디와 아프간으로 의견이 갈려지게 되었지요.

38. 当日信实泉曾多次喷发异常高、异常美的水柱来,持续时间也相当长。

그 간헐천은 지속 시간과 높이와 아름다움에 있어서 예외적인 분출을 몇 차례나 더 보여 주었는데, 그 중에서도 일몰을 배경으로 역광을 받으며 춤추는 물의 모습은 특히 인상적이었습니다.

39. “普阿普阿”在全力航行

돛을 활짝 펴고 달리는 “푸아푸아”

40. 他们相信,这样布置灵堂,是为死人的幽灵或灵魂打开出路。

사람들은 이러한 절차들이 사망한 사람의 영 혹은 영혼이 집에서 나가는 것을 수월하게 해 준다고 믿습니다.

41. 逃亡异地,重获新生21

킬링 필드를 빠져나와 발견한 삶 21

42. 最后他促请阿达华巴放弃自己的异教信仰,同时承认查理五世的统治权,这样他便会得蒙保护,耶稣也会护庇他。”——《玻利维亚共和国史略》。

그는 ‘아타왈파’에게 그의 이교도 종교를 버리고, 내세에서 예수 그리스도가 보호해 주듯이 이제부터 현세에서 그를 보호해 줄 황제 ‘카를로스’ 5세의 종주권을 인정하도록 요구하는 말로 결론을 맺었다.”—「볼리비아 공화국 소사(小史)」(A Short History of the Republic of Bolivia).

43. 在以西结书37:1-10记述的关于平原上一些枯骨的异象里,即使骨头和骨头已互相连结,生了筋,长了肉,甚至包了皮,但“里面还没有气息[韦鲁阿]”。

이를테면 에스겔 37:1-10에 나오는 마른 뼈 골짜기에 대한 상징적 환상에서 뼈들이 함께 모이고 힘줄과 살과 살갗으로 덮이게 되지만 “그들 속에 호흡[웨루아흐]이라고는 전혀 없었다.”

44. 我对他这个想法大感诧异。

나는 나방을 키운다는 생각에 흥미를 느꼈습니다.

45. 你的血压正常吗? 心搏稳定有力吗?

운동은 충분히 하고 있습니까?

46. 后来有其他灵体加入他的阵营,统称为邪灵。

다른 영적 피조물들도 그의 반역에 가담하여 악귀들이라고 불리게 되었습니다.

47. 我们走进教堂和大家一起崇拜时,应当抛下我们之间的差异,包括种族、社会地位、政治倾向、学术和专业上的成就,转而专注在我们共同的灵性目标上。

우리는 예배당에 들어가 함께 예배할 때, 인종, 사회적 지위, 정치적 선호, 학문적 성취, 직업적 성과 등의 차이를 뒤로하고 공동의 영적인 목표에 집중해야 합니다.

48. 它会离开公船艄的躯体 通过水中的信息素线索找到异性 把自己吸附在异性身上 储存精子

이 음경은 수컷의 몸에서 떨어져 나와 물 속에서 페로몬을 감지하여 암컷을 찾아가 암컷의 몸에 착 붙어서 정액을 주입합니다.

49. “更安全了吗?是吗?他们派了更多的警察吧?”

"더 안전해졌다고요? 왜죠? 경찰관들을 더 배치하기라도 했나요?"

50. 土阿莫土群岛的一些环礁,例如:阿亥、阿纳、豪、马尼希、塔卡波托、塔卡罗阿等,都是由他们初次去传讲好消息的。

그 부부는 투아모투에 있는 많은 환초들 즉 마니히, 아나, 아헤, 타카로아, 타카포토, 하오에서 최초로 좋은 소식을 전파하였습니다.

51. * 那圆球或导向器被称为利阿贺拿;阿37:38。

* 그 공 또는 지시기를 리아호나라고 칭했음, 앨 37:38.

52. 比如说,弗雷德里克记得挨家逐户时向人谈及“圣灵”,但由于发音不准,竟把“圣灵”说成“鸡灵”。

하지만 그는 모아라는 어려운 발음을 완전히 익히지 못해서 “닭의 영”이라고 말했던 것입니다.

53. 异常口渴,唾液分泌过多(流涎症)

심한 갈증과 타액 분비 항진

54. 以下是各方案之间的一些主要差异。

요금제 간의 주요 차이점은 다음과 같습니다.

55. (Lion)〔希伯来语ʼar·yehʹ阿耶;ʼariʹ阿里;la·viʼʹ喇比;laʹyish拉伊什;shaʹchal沙哈(幼狮);kephirʹ凯菲(壮狮);levi·yaʼʹ莱比亚(雌狮);阿拉米语ʼar·yehʹ阿耶;希腊语leʹon莱翁〕

(lion) [히브리어, 아르예; 아리; 라비; 라이시; 샤할(젊은 사자); 케피르(갈기 있는 젊은 사자); 레비야(암사자); 아람어, 아르예; 그리스어, 레온]

56. 今生,我们努力去除「肉欲之心」,转而培养「灵性之心」(尼腓二书9:39),让自己「脱离自然人」(摩赛亚书3:19),「控制〔我们〕所有的情感」(阿尔玛书38:12)。

교리와 성약 88:15) 현세에서의 삶 동안 우리는 “생각하는 바가 육신에 속”하지 않고 “생각하는 바가 영에 속”할 수 있도록 애쓰며(니파이후서 9:39) “육에 속한 사람을 벗어 버리고”(모사이야서 3:19) “[우리의] 모든 격정을 굴레 씌”우려 노력합니다.(

57. 重视属灵的事

영적인 것의 가치를 인식하라

58. 赛39:1)列王纪下20:12把他称为“比罗达巴拉但”,一般认为名字的差异是抄经士的笔误所致,又或者是尝试用一个介于“m”和“b”之间的音去音译阿卡德语的辅音所致。

(사 39:1) 열왕기 둘째 20:12에는 “브로닥-발라단”(Berodach-baladan)으로 나온다. 하지만 이러한 차이는 필사상의 오류로 인한 결과이거나, “ᄆ”과 “ᄇ” 소리 중간의 어떤 음가를 가진 아카드어 자음을 음역하려고 하다가 생긴 것으로 일반적으로 생각된다.

59. 你想跳舞吗?“

"'춤을 추고 싶니?~'"

60. • 搬到外地去,我负担得来吗?——《你能够到外地服务吗?》(

• 나는 이주하여 봉사하는 데 드는 비용을 감당할 수 있는가?—“당신은 외국 밭에서 봉사할 수 있는가?”

61. 耶和华怎样解释角与匠人的异象?

여호와께서는 뿔과 공장에 관한 환상을 어떻게 설명하시는가?

62. 但是非洲人 拥有更多的基因变异

즉, 아프리카인들 중에 유전자 변이가 더 많다는 겁니다.

63. “都是他的错!”——虽有差异,仍保持和睦10

‘그것은 모두 그이의 잘못이어요!’—의견의 차이에도 불구하고 평화로움 10

64. 申命记32:4;启示录4:11)因此,认为撒但必然有一个时候像其他天使一样是耶和华所创造的正直灵体之一,这岂不是合乎逻辑的想法吗?

(신명 32:4; 계시 4:11) 그러므로, 사단도 한때는 여호와께서 다른 천사들과 함께 창조하신 고결한 영자였을 것임에 틀림없다는 것이 논리적이 아닙니까?

65. 这个家庭未遇见耶和华见证人以前,是天主教异能运动的活跃分子,声称能够见异象、说外语,又能治病。

이 가족은 여호와의 증인을 만나기 전에는 가톨릭교에 속한 카리스마 운동에 열성적으로 참여하면서 환상을 보고 방언을 말하며 병든 사람들을 고친다고 주장하였습니다.

66. 你憎恨失败吗?

당신은 지기를 싫어하는가?

67. 这种光使我们具有属灵的 视觉,获得属灵的光照或启迪。

여호와로부터 오는 영적 빛은 어느 정도나 중요합니까?

68. 48事情是这样的,三百二十年过去时,阿摩龙受圣灵强制,把到基督来临后三百二十年,代代相传的神圣纪录—也就是所有的神圣a纪录—藏了起来。

48 그리고 이렇게 되었나니 삼백이십 년이 지났을 때, 앰마론이 성신의 강권하심을 받고, 성스러운 ᄀ기록을 감추었으니—곧 그리스도께서 오신 때로부터 제삼백이십년이 되는 해에 이르기까지—참으로 거룩한 바 대대로 전달되어 내려온 모든 성스러운 기록이라.

69. 正如圣经指出,“肉体的私欲和圣灵敌对,圣灵也和肉体敌对。”(

성서가 지적하는 대로, “육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스”린다.

70. 寻求属灵的恩赐

영적인 은사를 간구하십시오

71. 大战快要结束时,有几百个囚犯,包括阿纳西娅和14个耶和华见证人,被人用船送到丹麦去。 当地的弟兄找着他们,照顾他们,给他们属灵帮助。

전쟁이 끝날 무렵 아나스타시야와 열네 명의 증인을 포함한 수감자 수백 명은 바지선으로 덴마크로 수송되었는데, 그곳에서 덴마크 형제들은 증인들을 찾아내어 신체적·영적 필요를 돌보아 주었습니다.

72. 在那一瞬间,耶稣基督的灵离开了祂的身体——那个身体曾受尽痛苦,这样祂才能救赎所有人的罪,并在他们软弱时救助他们(见阿尔玛书7:12-13)。

그분의 영은 모든 사람의 죄를 속죄하고 그들의 연약함을 돕기 위하여 고통을 감내한 그 육신을 떠난 것입니다.( 앨마서 7:12~13 참조) 영이 떠난 그 육신은 십자가에서 내려지고 세마포로 감싸진 뒤 무덤 안에 안치되었습니다.

73. 启发头脑与心灵

정신과 마음을 계몽시키라

74. 由于通灵术会使人落入鬼灵的影响之下,因此无论通灵术看来多么有趣、多么刺激,都要竭力加以抗拒。

영매술은 사람을 악귀들의 영향력 아래 놓이게 하므로, 영매술이 아무리 재미있고 흥미있게 보인다 할지라도 그 모든 행위를 멀리해야 합니다.

75. 大家都还好吗?」

“모두 괜찮니?”

76. 感觉到饿了吗?

아직 배고프지 않으세요?

77. 你像凤凰木吗?

당신은 라가니 아우나 나무 같은 사람인가?

78. (阙三十四字)生灵。

자는 도윤(道潤)이다.

79. 森林有前途吗?

앞으로도 삼림은 존재할 것인가?

80. 你在“踢刺棒”吗?

당신은 ‘찌르는 몰이 막대기에 발길질’하고 있는가?