1. 非尼哈的子孙;宗族首领;随同以斯拉从巴比伦回乡。(

모세가 십보라를 통해 얻은 맏아들. 미디안에서 태어났다.

2. 海岛上的居民用椰子酱和传统的烹调法烹制海参

해삼에 코코넛 크림을 곁들인 전통적인 섬 요리

3. 亚多尼雅请求拔示巴向王说项,把亚比莎赐给他做妻子。 拔示巴不虞有诈,但所罗门却看出亚多尼雅的真正意图。

밧-세바는 알아차리지 못하였지만, 솔로몬은 아도니야가 밧-세바를 통해 아비삭을 자신에게 아내로 달라고 왕에게 요청한 것 이면에 숨겨진 진짜 의도를 분명히 간파하였습니다.

4. 7 据但以理报道,巴比伦城陷落时,在城里作王的是尼布甲尼撒的“子孙”(原语的字面意思是“儿子”)伯沙撒。(

7 다니엘은 바빌론이 함락되던 당시 느부갓네살의 “아들” 벨사살이 바빌론에서 왕으로 통치하고 있었다고 기록하였습니다.

5. 在第一个阶段里,种子内有一种好像椰汁的液体,十分止渴。

성장 첫 단계에서는 씨 안의 공간에 코코넛 과즙과 비슷한, 갈증을 풀어 주는 액체가 들어 있습니다.

6. 据说莱尼克走在巴黎的街上 看见两个小孩在玩一根棍子

레넥이 파리에서 길을 가고 있을 때 막대를 가지고 놀 던 두 아이를 봤었습니다

7. 除了塑料袋外,牛胃里还有布、椰子壳、一堆电线和一根螺丝钉。

소의 위에서는 비닐 봉지 외에도 천, 코코넛 껍데기, 전선 코일, 나사못 등이 발견되었다.

8. 亚述巴尼拔: it-2 733

주민들을 사마리아로 이주시키다: 통-2 61

9. 椰子的外壳能够制成美观的金色纤维,可以用来制造地席、垫子、地毯、刷子、扫帚和甚至褥子内的材料。

껍데기에서 나오는 아름다운 금색 섬유를 돗자리, 깔개, 카펫, 솔, 비, 심지어는 침대용 요를 만드는 데 사용할 수 있다.

10. 当地出产有香蕉、木薯、椰子、莴苣(生菜)、木瓜、凤梨(菠萝)、芋头、番茄和西瓜。

지방 작물로는 바나나, 수박, 양상추, 카사바, 코코넛, 타로감자, 토마토, 파인애플, 파파야가 있다.

11. 不久之后,以实玛利在米斯巴刺杀了巴比伦王尼布甲尼撒任命的官员基大利。

예언된 멸망이 있은 지 오래지 않아 이스마엘은 바빌론 왕 느부갓네살(네부카드네자르)이 임명한 총독 그달리야를 미스바에서 살해하였다.

12. 尼布甲尼撒在公元前624年登上巴比伦的王座,成为新巴比伦帝国的第二位君主。

그리하여 느부갓네살은 기원전 624년에 바빌론 왕좌에 올라 신바빌로니아 제국의 두 번째 통치자가 되었다.

13. 巴比伦王,于公元前581年继承尼布甲尼撒的王位。

기원전 581년에 느부갓네살(네부카드네자르)을 계승하여 왕위에 오른 바빌로니아의 왕.

14. 花园里遍植各种各样的林木,包括:柑桔树、面包树、鳄梨树、芒果树、椰子树等。

정원에는 야자수를 비롯하여 감귤류, 빵나무, 아보카도, 망고 등의 많은 나무가 자랐다.

15. 里面加了椰丝炼奶的木薯薄饼

코코넛과 연유로 속을 채운 타피오카 크레이프

16. 最后,在约翰所熟识的希腊语《七十子译本》里,另一个跟“巴萨尼佐”相关的词“巴萨诺斯”曾用来指蒙羞受辱而死。(

마지막으로, 요한이 잘 알고 있던 그리스어 「칠십인역」에서는, 관련된 단어인 바사노스가 죽음과 결부된 굴욕을 지적하는 데 사용되었습니다.

17. 建于幼发拉底河上的巴比伦是个杰出的例子,另一个例子是坐落在尼罗河流域的挪阿蒙(底比斯)城。(

두드러진 실례로서 유프라테스 강변에 있던 바빌론을 들 수 있으며, 나일 운하 가에 있던 노-아몬(테베)도 빼놓을 수 없다.

18. 正如以西结预言,泰尔的确被巴比伦王尼布甲尼撒征服。(

에스겔이 예언한 대로 티레는 바빌론 왕 느부갓레살의 손에 처음으로 정복당했다.

19. 1922年,伊德里齐弟兄返回阿尔巴尼亚的吉诺卡斯特,是第一个回国传讲真理的阿尔巴尼亚人。

1922년에 이드리지 형제는 알바니아 사람으로는 최초로 성서 진리를 가지고 고국인 알바니아의 기로카스터르로 돌아갔습니다.

20. 除此之外,还有甘蔗和其他农作物,包括椰子、荔枝、木瓜、凤梨(菠萝)、卷心菜、莴苣、番茄(西红柿)和香子兰。

사탕수수에 더해, 코코넛, 리치, 파파야, 파인애플, 양배추, 상추, 토마토, 바닐라 등의 작물을 재배한다.

21. 粮食主要的粮食有大米、可可豆、柑橘果、椰子、咖啡、玉米、木薯、甘蔗,以及其他热带蔬果。

식품: 주 작물로는 쌀, 카카오(또는 코코아 열매), 감귤류, 코코넛, 커피, 옥수수, 마니오크(또는 카사바), 설탕, 그리고 그 밖의 열대 과일과 야채가 있다.

22. 从巴比伦获释后率先回到耶路撒冷的人当中,有一些是亚萨的子孙。( 拉2:1,41;尼7:44)

아삽의 자손 가운데 일부는 바빌론에 유배되었다가 예루살렘으로 돌아온 최초의 집단 가운데도 포함되어 있었다.—라 2:1, 41; 느 7:44.

23. 从巴比伦获释回乡的祭司中,约雅金(耶书亚的继任人)日子的宗族首领之一。( 尼12:10,12,18)

유배 기간 이후 예수아의 후임자인 요야김 시대의 제사장들의 한 부계 가문의 우두머리.—느 12:10, 12, 18.

24. 尼古拉斯·克里斯托向阿尔巴尼亚的显要人物传讲王国好消息

알바니아 고관들에게 좋은 소식을 전한 니콜라스 크리스토

25. 可是大卫死后,亚多尼雅去见拔示巴,请她向所罗门说项,将照料和陪伴大卫的年轻女子亚比莎赐给他做妻子。

그렇지만 다윗이 죽은 뒤에, 아도니야는 밧-세바에게 접근한 뒤 밧-세바를 설득하여, 솔로몬 앞에서 자신의 대리자로 행동하여 다윗을 간호하고 시중드는 여자였던 젊은 아비삭을 자신의 아내로 주도록 요청하게 하였다.

26. 尼布甲尼撒王召集巴比伦的权贵,要他们崇拜他设立的巨大金像。

느부갓네살 왕은 바빌론의 고관들을 모아 놓고 높게 솟은 금 형상을 숭배할 것을 요구했습니다.

27. 以西结说,巴比伦王(尼布甲尼撒)站在岔路口占卜,要决定先攻打亚扪的拉巴还是先攻打犹大。 由此可见,亚扪人并不甘心向巴比伦俯首称臣。(

에스겔의 기록 가운데서 바빌론 왕(느부갓네살)이 갈림길에 서서 암몬의 랍바를 향할 것인지 유다를 향할 것인지를 결정하기 위해 점술을 사용한다는 내용을 보면, 암몬이 바빌로니아의 멍에에 기꺼이 복종하지 않았음을 알 수 있다.

28. 在尼希米的日子,乌西雅的儿子亚他雅居于耶路撒冷。( 尼11:4)

유다 자손으로서 베레스 계통인 사람. 그의 “아들” 아타야는 느헤미야 시대의 예루살렘 주민들 가운데 언급되어 있다.—느 11:4.

29. 无论是肉牛 鸡 花椰菜或是抱子甘蓝 或是今天早上纽约时报的报导 - 鲶鱼 的批发商的经营失利

육우에 대해 얘기하든, 또는 닭들에 대해서 또는 브로콜리나 방울다다기양배추(아주 작은 양배추같이 생긴 채소)에 대해서 또는 오늘 아침 뉴욕 타임지에 실렸던 메기, 망해가는 메기 도매 시장이든지 간에

30. 巴巴拉终于遇到一个她真正爱上的男子。“

‘바바라’는 결국 점차 사랑하게 된 한 남자를 정말로 만났다.

31. 随同所罗巴伯从巴比伦获释回到耶路撒冷的显贵人物之一。( 拉2:1,2;尼7:7)

스룹바벨과 함께 바빌론 유배에서 예루살렘으로 돌아온 사람들 가운데 주요 인물로 언급되어 있는 사람.—라 2:1, 2; 느 7:7.

32. 泰勒逃亡尼日利亚,尼日利亚政府为他和他的随从在卡拉巴尔提供了住宅。

테일러는 비행기를 타고 나이지리아로 도피하였으며 나이지리아 정부는 칼라바르(Calabar)에 그와 그의 측근들의 거처를 마련해 주었다.

33. 据估计至少有20,000人远道前来曼尼托巴观看日蚀。

적어도 20,000명의 사람들이 개기식을 구경하기 위해 ‘매니토바’에 모여 든 것으로 추산되었다.

34. 在巴巴多斯(巴贝多),一个年轻女子在星期天早上去教堂途中,凉鞋的带子断了,于是到附近的房子借一个安全别针。

바베이도스에 사는 한 젊은 여자가 일요일 아침에 교회로 걸어가다가 신발에 달린 끈이 끊어졌습니다.

35. 在这些支持真理的人当中,有奥达·西奥尼、拉霍·拉卡坦尼和妻子科妮奥、黑尼·黑尼·尼奥基和妻子嘉瓦。 16年前,黑尼从“散布亮光者号”的船员那里得到一些圣经书刊。

진리를 받아들인 사람 중에는 라호 라카타니와 코니오 라카타니 부부, 오다 시오니, 게우아 니오키와 그의 남편 헤니 헤니 니오키가 있었는데, 헤니 헤니는 16년 전 라이트베어러호에 탄 파이오니아로부터 출판물을 받았던 바로 그 사람이었습니다.

36. Javanshir王子领导基督教抵抗,公元667年基督教投降,之后阿拉伯人把高加索阿尔巴尼亚变成了自己的附属国。

자반시르 왕자를 앞세운 기독교도의 저항이 667년에 항복으로 끝난 후, 아랍인들은 캅카스 알바니아를 속국으로 만들었다.

37. 黄顶的鹤正在壮阔的尼罗河上游蜿蜒而流的尼亚巴朗哥河两岸的纸草丛中觅食。

거대한 ‘나일’ 강 상류 구불구불한 ‘니아바롱고’를 따라 자라 있는 ‘파피루스’ 갈대 사이에서 황관 두루미가 아침 식사를 하고 있다.

38. 而是喝酸奶, 酸奶变得几乎和花椰菜一样有益。

대신 그들은 요거트를 먹었습니다, 요거트는 브로콜리 만큼 건강에 좋으니까요.

39. 结37:1-11)由于亚述王把北方十部族的以色列国民流放异地,巴比伦王尼布甲尼撒又把犹大国民掳走,因此耶利米将这两个王比作狮子,说他们吞灭上帝的子民,咬碎他们的骨头。(

(겔 37:1-11) 그와 비슷하게, 예레미야는 열 지파 왕국의 백성을 유배시킨 아시리아 왕과 유다 백성을 끌고 간 바빌론 왕 느부갓네살(네부카드네자르)을 하느님의 백성을 삼키고 그들의 뼈를 갉아먹는 사자들에 비하였다.

40. 小脑就是在你后脑勺内 一小块像是花椰菜的区域,

소뇌는 머리 뒷부분의 작은 꽃양배추 모양 영역이지만, 그것의 크기로 얕보진 마십시요.

41. 1924年,圣经研究者在罗马尼亚的办事处,奉派督导阿尔巴尼亚这个新地区的传道工作。

1924년에 루마니아 사무실은 새로 열린 알바니아의 밭을 감독하는 일을 맡았습니다.

42. 梅尼兹(Manes,第三世纪)绰号“巴比伦人”(阿拉伯文al-Bābilīyu),因为他自称为“上帝派往巴比伦的使者。”

마니(3세기)는 아라비아어로 “바빌로니아인”에 해당하는 알-바빌리유라고도 불렸는데, 마니가 스스로를 “바빌론에 온 하느님의 사자”라고 불렀기 때문이었다.

43. 我们一边品尝美味的缪尔,一边享用大块大块的新鲜椰子片,但我们没有吃得太饱,因为不久便要吃午饭了。

우리는 방금 자른 코코넛을 곁들여 무리를 맛있게 먹는다. 하지만 점심 식사가 멀지 않았음을 알기에 너무 많이 먹지 않으려고 조심한다.

44. 但是,住在密多和其余地方的人,都必亲眼见证巴比伦王尼布甲尼撒挥剑吞灭一切。( 耶44:1;46:13,14)

그러나 믹돌과 기타 장소들에 바빌론 왕 느부갓네살(네부카드네자르)의 ‘삼키는 칼’이 닥치게 되어 있었다.—렘 44:1; 46:13, 14.

45. 例如,椰树的木质既坚固又强韧,所以他说:“我们可以用来制成椽子、支架、木桩、标竿以及其他许多不同的建筑材料。”

예를 들면, 단단하고 견고한 야자나무의 목재를 “서까래, 버팀대, 말뚝, 기둥 등 여러 가지 건축 용재를 만드는 데 사용합니다”라고 그는 말한다.

46. 巴拉受女先知底波拉激励,击败耶宾,终止了他对以色列人长达20年的压迫;耶宾的军队元帅西西拉被基尼人希别的妻子雅亿所杀;底波拉和巴拉高唱胜利之歌

여예언자 드보라의 격려를 받은 바락이 야빈을 쳐부수어 이스라엘이 야빈에게 당해 온 20년간의 압제를 끝낸다. 야빈의 군대 대장 시스라는 겐 사람 헤벨의 아내 야엘에게 죽임을 당한다. 드보라와 바락은 노래로 이 승리를 축하한다

47. 在2000服务年度,阿尔巴尼亚共有366人受浸,加斯曼是其中之一。

지난해에 가즈멘드는 2000 봉사 연도에 알바니아에서 침례를 받은 366명 가운데 한 사람으로 침례를 받았습니다.

48. 这些作为都引起了罗马人的不满,拉丁谚语“巴波里没做的事,巴貝里尼做了”(Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini)由此而来。

한편, 이에 대해 로마에서는 “Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini”(야만인barbarian들도 하지 않았던 것을 바르베리니 가문이 했다.)와 같은 매우 풍자적인 격언이 등장했다.

49. 在尼希米的日子,这人的名字列在耶路撒冷的居民当中。( 尼11:3,7,8)

베냐민 사람으로, 관할 지역 우두머리 가운데 한 사람. 갑배의 이름은 느헤미야 시대에 예루살렘에 살았던 사람들의 명단에 나온다.—느 11:3, 7, 8.

50. 营房中十分静寂,所闻到的是洗洁粉、消毒剂和椰菜汤的气味。

이곳은 조용하고 세척제, 소독약 및 양배추 ‘스우프’ 냄새가 났다.

51. 你只需在椰子顶部凿一个孔,便能直接从这个天然容器内吸饮这饮品。 在炎热干燥的天气,这实在是无以尚之的佳品!

코코넛 맨 위에 구멍을 하나 뚫기만 하면, 그 음료는 자연 용기에 담긴 그대로 내놓을 수 있는데—열대의 갈증을 푸는 데는 그만이다!

52. 这名师傅去德国的巴林根探望朋友,对方请他给房子涂上舒巴。

그는 독일, 발링겐에 사는 한 친구를 방문했을 때, 그 친구의 집에 슈바를 입혀 달라는 요청을 받았습니다.

53. 两个儿子在当地娶了摩押女子俄珥巴及路得为妻。

거기에서 두 아들은 모압 여자인 오르바 및 룻과 각각 결혼한다.

54. 当局解释:“在阿尔巴尼亚,我们仍然认可教士,但《守望台》却攻击教士。”

“「파수대」에서는 교직자들을 공격하는데, 교직자들은 알바니아에서 여전히 인정받는 분들입니다.”

55. 摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

56. 总统索古宣布阿尔巴尼亚为王国,自封为王,称索格一世,操最高权力。

조그 대통령은 알바니아가 왕국임을 선포하였으며, 국왕 조그 1세가 되어 최종 결정을 내렸습니다.

57. 从巴黎的郊区到以色列和巴基斯坦的街墙 从肯尼亚的屋顶 到里约的贫民区 我只用了纸和胶水,就这么简单

파리 외곽에서 이스라엘과 팔레스타인의 담벼락, 케냐의 옥상, 리오의 빈민가까지 종이와 풀을 가지고 붙이고 다녔습니다. 아주 쉬운방법이죠.

58. 本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

59. 巴西人所谓的亚马逊尼亚(亚马逊河流域)所经的地域达八个国家之多。

‘브라질’인들이 칭하는 ‘아마조니아’는 8개국의 영토에 뻗쳐 있다.

60. 在地广人稀的地区中,直接位于全蚀地带中心的只有曼尼托巴省会温尼伯以北约113公里(70哩)外的阿堡格小镇。

개기식의 진로 중앙선에 위치한 지역으로 인구가 조밀한 몇개 지역 중의 하나는 ‘매니토바’ 도 ‘위니펙’ 북방 약 113‘킬로미터’에 위치하고 있는 소도시 ‘아르보르그’였다.

61. 约伯记9:12)类似地,巴比伦王尼布甲尼撒被迫承认说:“无人能拦住[上帝]的手,或问他说,你做什么呢?”——但以理书4:35。

(욥 9:12) 그와 비슷하게, 바벨론 왕 느부갓네살은 “누가 [하나님]의 손을 금하든지 혹시 이르기를 네가 무엇을 하느냐 할 자가 없도다”라고 인정하지 않을 수 없었습니다.—다니엘 4:35.

62. 书15:21,31)人们认为,位于别示巴东北偏北约12公里(7.5英里)的希尔拜沙姆萨尼耶(霍巴特桑桑拿),就是古时的桑撒拿。

(수 15:21, 31) 브엘-세바에서 북북동쪽으로 12킬로미터쯤 떨어진 히르베트에슈샴사니야트(호르바트산산나)에 있었던 것으로 생각된다.

63. 有一次,名叫亚拿尼亚的大祭司叫人打保罗的嘴巴,还想把他关进监牢里。

심지어 아나니아는 바울을 감옥에 집어넣으려고 하였지요.

64. 犹太人从巴比伦获释回乡后,比利基雅住在“尼陀法人的村庄里”。( 代上9:16)

레위 사람 엘가나의 아들이자, 베레갸의 아버지. 베레갸는 바빌론 유배에서 돌아온 후에 “느도바 사람들의 정착촌”에 살았던 것으로 언급되어 있다.—대첫 9:16.

65. 能令阿尔巴尼亚人有所回应的,是你们由心而发的爱,而不是完美的语法。

알바니아인들은 완벽한 문법이 아니라 여러분의 마음에서 우러나온 사랑에 반응을 보일 겁니다.

66. 这份文献主要记述巴比伦最后一位最高君王拿波尼度在位期间的大事,也简略记载了巴比伦被居鲁士军队攻陷的经过。 毫无疑问,这份文献出自巴比伦,并用巴比伦楔形文字写成。

이 연대기는 주로 바빌론의 마지막 최고 군주였던 나보니두스의 통치 당시 있었던 주요 사건들을 묘사하고 있는데, 여기에는 바빌론이 키루스의 군대에게 함락된 사건에 관한 간결한 기록도 포함되어 있다.

67. 出12:1,2;13:4)以色列人从巴比伦获释回乡后,亚笔月就被“尼散月”这名称取代了。(

(출 12:1, 2; 13:4) 바빌로니아 유배 이후 이 명칭은 니산월이라는 명칭으로 바뀌었다.—니산월 참조.

68. 科学家告诉我们,在廿三世纪的时候,曼尼托巴的居民将会再度看到日全蚀。

과학자들은 ‘매니토바’의 이 지역 거주민들이 다시 개기 일식을 목격하려면 23세기에 가서야 어느 땐가 가능할 것이라고 말한다.

69. 其中有幾個是巴斯卡拉 不平衡輪子的變體

발명가들은 여러 아이디어를 제안했죠.

70. 拉8:6)亚丁宗族的首领和别的宗族首领在尼希米的日子确认“信实的约”。( 尼9:38;10:1,16)

(라 8:6) 느헤미야 시대에 만들어진 “신뢰할 만한 협약”을 인증한 사람들 중에는 아딘 부계 가문을 대표하는 방백도 포함되어 있었다.—느 9:38; 10:1, 16.

71. 后来希罗多德的著作(第3卷,94节)也同时提到莫斯基(Moschi)和蒂巴雷尼(Tibareni)两族人。

헤로도토스(III, 94) 역시 후에 동일한 방식으로 모스키와 티바레니를 언급한다.

72. 最常被引用的障碍性的例子, 是雄孔雀的尾巴。

이 핸디캡 원리의 가장 흔한 예로 공작새의 꼬리가 있습니다.

73. 在尼希米的日子,重建的耶路撒冷城墙举行启用礼时,玛艾跟别的祭司一起奏乐。( 尼12:36)

아삽의 자손인 제사장이자 악사로서, 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽의 낙성식 때 악기를 연주한 사람.—느 12:36.

74. 舍迦尼雅的儿子;守门人(故很可能是利未人);曾经协助修复耶路撒冷的一段城墙。( 尼3:29)

스가냐의 아들. 문지기였으며 따라서 아마 레위 사람이었을 것이다.—느 3:29.

75. 我们打算在一个姊妹的院子里举行聚会。 我们用一棵老椰子树的残干造了一个讲台和一些长凳,并刻意调整聚会的时间,让大家可以在晚上8点实施宵禁前回到住宿的地方。

그런 다음 한 자매의 집 마당에 집회 볼 장소를 마련하였는데, 청중이 앉을 긴 의자들과 오래된 코코넛 나무 그루터기로 연단을 만들었지요.

76. 根据历代志的记载,尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷之后,看来自己先回去,然后才“派人来,把约雅斤和耶和华殿里的珍宝一起带回巴比伦”。

이 역대기 기록을 보면, 느부갓네살이 예루살렘을 정복하는 데 성공한 뒤에 떠났지만 그 뒤에 “사람을 보내어 [여호야긴을] 바빌론으로 끌고 가고, 여호와의 집의 보배로운 물품도 함께 가져갔”던 것으로 보인다.

77. 尼希米做省长期间,获释回乡的人订立“信实的约”,由首领、利未人和祭司盖印确认。 俄巴底亚(或他的后代)是其中的祭司之一。( 尼9:38;10:1,5,8)

요압의 부계 가문의 우두머리로서, 이 가족에 속한 남자 218명을 이끌고 기원전 468년에 에스라와 함께 예루살렘으로 돌아온 사람. 여히엘의 아들.—라 8:1, 9.

78. 乌利亚在拉巴跟亚扪人作战。 这其间,他的妻子拔示巴跟大卫犯了奸淫,乌利亚却毫不知情。

우리아가 랍바에서 암몬과의 전쟁에 참전하는 동안 다윗이 그의 아내 밧-세바와 간음을 범했지만, 우리아는 그 사실을 전혀 모르고 있었다.

79. 巴比伦王(即巴比伦的王朝)在心里“高举自己”,在自己和拥护者眼中仿佛“明亮之星、黎明之子”。(

이 “왕” 즉 바빌론 왕조는 자신의 마음속으로 ‘자신을 높였’으며, 자신의 눈에 그리고 그를 칭송하는 자들의 눈에 “빛나는 자, 새벽의 아들”이었다.

80. 从北美和世界各地而来的热心观察者和科学家云集曼尼托巴省,不少人前往阿堡格。

전 북미와 세계 각처에서 온 개기식 열광자들과 과학자들은 ‘매니토바’에 몰려들었다. 그리고 그들 중 많은 사람들이 ‘아르보르그’로 몰려들었다.