1. 林前16:1,2)“收集捐款”这个词组的希腊语是lo·giʹa“洛吉阿”。

(고첫 16:1, 2) 그리스어 단어 로기아(“모금”)는 늦어도 기원전 3세기부터는 사용되고 있었다.

2. 后来,别迦摩的阿塔利德王朝控制了弗里吉亚的西部。

프리지아의 서부 지역은 버가모(페르가몬)의 아탈리드인 왕들의 지배를 받게 되었다.

3. 1922年,伊德里齐弟兄返回阿尔巴尼亚的吉诺卡斯特,是第一个回国传讲真理的阿尔巴尼亚人。

1922년에 이드리지 형제는 알바니아 사람으로는 최초로 성서 진리를 가지고 고국인 알바니아의 기로카스터르로 돌아갔습니다.

4. 在提摩太前书1:4和提多书3:9出现的希腊语词ge·ne·a·lo·giʹa格内阿洛吉阿,则指个人的世系记录或族谱。

(느 7:5) 디모데 첫째 1:4과 디도 3:9에는 개인의 가계나 “족보”와 관련하여 그리스어 게네알로기아가 나온다.

5. 甚至有些公司已經正在規劃建造 超過一公里高的摩天大樓, 就像沙烏地阿拉伯的吉達塔, 是艾菲鐵塔的三倍高。

건설사들은 심지어 1,000 m가 넘는 높이의 초고층 건물까지 계획하고 있죠. 사우디 아라비아의 제다 타워의 경우는 에펠탑의 세 배가 넘는 높이입니다.

6. 此外,吉尔吉斯斯坦的森林约占全国面积的百分之4。

또한 삼림 면적이 국토의 약 4퍼센트에 불과하지만, 이 나라에는 세계에서 손꼽힐 정도로 규모가 큰 야생 호두나무 숲이 있습니다.

7. 跟着 吉普车 干什么 ?

야, 너 저 차 왜 쫓아가는데?

8. “普阿普阿”在全力航行

돛을 활짝 펴고 달리는 “푸아푸아”

9. 穩定 在 1395 了 , 吉米 先生

지금 1,395 파운드의 압력을 버티고 있어요.

10. 事实上,吉普赛人把非吉普赛人称为‘加芝’或‘哥芝奥斯’,意即“乡愚”或“野蛮人”。

이 단어들과 그 변형어들은 “시골뜨기” 또는 “야만인들”을 의미하는 것이다.

11. 哈米吉多顿不是上帝挑起的。

아마겟돈 전쟁은 하느님의 공격에 의해 벌어지는 전쟁이 아닙니다.

12. 后来,宾厄姆把整部《新约》译成吉尔伯特语,并在1873年带着这部译本重返吉尔伯特群岛。

1873년에 길버트 제도로 다시 돌아올 때는 키리바시어 신약 번역판을 완성해 가지고 왔습니다.

13. 阿尔吉里开始相信惟有圣经才是上帝所灵示的,结果,他摒弃了天主教许多教义,诸如告解、坚信礼、炼狱、圣餐变体、“圣人”代祷,以及教宗是基督的代表等主张。

알지에리는 성서만이 영감을 받았다고 믿기 시작했으며, 그 결과 고백, 견진, 연옥, 성변화, “성인들”의 중재의 기도뿐 아니라 교황이 그리스도의 대리자라는 가르침과 같은 가톨릭의 몇몇 교리를 배척하게 되었습니다.

14. 土阿莫土群岛的一些环礁,例如:阿亥、阿纳、豪、马尼希、塔卡波托、塔卡罗阿等,都是由他们初次去传讲好消息的。

그 부부는 투아모투에 있는 많은 환초들 즉 마니히, 아나, 아헤, 타카로아, 타카포토, 하오에서 최초로 좋은 소식을 전파하였습니다.

15. * 那圆球或导向器被称为利阿贺拿;阿37:38。

* 그 공 또는 지시기를 리아호나라고 칭했음, 앨 37:38.

16. 至于他们是否在亚大利上岸,然后走几公里往佩尔吉,还是他们所坐的船直航到佩尔吉,就不能肯定了。 据报,在古时,船只沿着塞斯鲁斯河能起码驶到佩尔吉。

그들이 아탈리아에서 내려서 육지로 페르가까지 수 킬로미터를 여행하였는지 혹은 곧장 페르가로 항해하였는지는 명확히 알려져 있지 않다. 고대에는 케스트루스 강이 적어도 페르가까지는 배가 다닐 수 있었다고 한다.

17. (Lion)〔希伯来语ʼar·yehʹ阿耶;ʼariʹ阿里;la·viʼʹ喇比;laʹyish拉伊什;shaʹchal沙哈(幼狮);kephirʹ凯菲(壮狮);levi·yaʼʹ莱比亚(雌狮);阿拉米语ʼar·yehʹ阿耶;希腊语leʹon莱翁〕

(lion) [히브리어, 아르예; 아리; 라비; 라이시; 샤할(젊은 사자); 케피르(갈기 있는 젊은 사자); 레비야(암사자); 아람어, 아르예; 그리스어, 레온]

18. 吉多的父亲在马拉维湖湖畔经营一间小旅店,因此吉多不时到马拉维去,并没有引起官员的注意。

기도의 아버지는 말라위 호수 기슭에 있는 작은 호텔을 경영하고 있었으므로, 기도가 이곳에 찾아오는 일은 관리들에게 전혀 이상해 보이지 않았습니다.

19. 运送书刊进入格鲁吉亚的路途虽然令人心惊胆战,许多弟兄还是甘愿冒险,像是扎扎·吉古拉什维利。

그러한 위협 속에서도 형제들은 영적 양식을 전달하는 일을 멈추지 않았습니다.

20. 我的脸曾紧紧贴在吉普车的窗口上。

저는 랜드로버를 타고 차창에 아예 얼굴을 갖다 댄 채 눈을 떼지 않았지요.

21. 关于加纳和象牙海岸的阿坎人,皮博迪自然历史博物馆的吉尔伯特(Michelle Gilbert)说:“传统宗教继续流行,因为对许多人来说,它是最有效验而使世界具有意义的信仰制度。”

가나와 코트디부아르의 아칸족에 관하여, 피바디 자연사 박물관의 미셸 길버트는 이렇게 말한다. “전통 종교는 대부분의 사람에게 가장 효험 있는 신앙 체계, 즉 세상에 끊임없이 의미를 부여하는 것으로 인식되기 때문에 지속된다.”

22. 在潘菲利亚沿岸或近岸的地方,有一些重镇,例如港口城镇亚大利、塞斯鲁斯河(阿克苏河)上的佩尔吉,还有锡德。 海盗在这里贩卖赃物,城中也有一个贩卖奴隶的市场。

해안이나 그 인근에는 항구 도시인 아탈리아, 케스트루스(악수) 강변의 페르가, 시데 등 여러 주요 도시가 있었는데, 해안에서 활동하던 해적들은 그러한 도시들에서 노획물을 팔았으며 또한 그러한 도시들에는 노예 시장도 있었다.

23. 他在洛桑住院时,诗丽吉经常去看望他。

그가 로잔의 병원에 입원해 있는 동안, 시리낏은 자주 방문을 했다.

24. 他在多年间四处旅行,只带着一把吉布森吉他,自信地认为无论到何处都能雇到一支熟知自己音乐的伴奏团。

그는 수년간 깁슨 기타를 짊어지고 어디로 가든 밴드가 자신의 음악을 알고 있을 것이라고 확신하면서 이들을 고용하며 먼 길을 떠났다.

25. 吉姆 他 说 我们 可以 走 了 别 再 讨价还价 了

짐, 가도 된다잖아.

26. 他说:“我们越接近班吉,遇上的路障也越多。

“방기에 가까이 갈수록 길을 차단하고 검문하는 곳이 더 많아지더군요.

27. 亚吉王乐意接纳大卫,还把洗革拉赐给他。(

가드 왕 아기스는 우호적으로 맞아 주었으며, 다윗에게는 시글락이라는 도시가 주어졌다.

28. 公元前301年,塞琉古一世(尼卡托)和卡山得、利西马科斯这两位将军在小亚细亚弗里吉亚的伊普瑟斯赢得一场决定性的战役,过了不久,塞琉古一世就在叙利亚建了安提阿城。

시리아의 도시 안티오크는 셀레우코스 1세(니카토르)가 카산드로스 장군과 리시마코스 장군과 함께 기원전 301년에 소아시아 프리지아의 입수스에서 벌어진 결전에서 승리를 거둔 직후에 세운 도시이다.

29. 然而,很久以来吉普赛人的起源一直是个谜。

하지만, 집시의 기원은 오랫동안 수수께끼였다.

30. 一个男孩吉米经常在晚上来大会堂陪伴他。

그런데 엘리제는 식사 때 음식을 다 먹지 않고 남겨 두곤 했습니다. 저녁 때마다 병원으로 와서 자신과 함께 있어 주는 지미를 위해서였습니다.

31. 约翰是一位退休的历史教授 来自维吉尼亚

John은 Virginia의 은퇴한 역사학 교수입니다

32. 是为阿德瓦条约。

데토하마 역으로서 개업.

33. 2007年特别公众演讲的大纲被翻译成吉卜赛语,演讲由一个吉卜赛裔的长老发表,有506个赏识真理的人在场认真聆听。

2007년 특별 강연 골자를 로마니어로 번역하여, 로마계인 한 장로가 506명의 청중에게 강연을 하였고 청중은 인식 깊은 태도를 나타냈습니다.

34. 我13岁的时候,我们返回弗吉尼亚州看望姨母。

열세 살 때, 우리는 이모 집을 방문하려고 다시 버지니아 주로 갔습니다.

35. 你也许像维蒂和吉娜一样发觉很难孝敬父母。

베다나 지나처럼 당신도 부모를 공경하기가 어렵다고 여길지 모른다.

36. 在哈米吉多顿,这块“石头”会击打巨像,叫它粉碎。

그 돌은 아마겟돈 때 그 형상을 쳐서, 빻은 가루처럼 만들어 버릴 것입니다.

37. 据斯特拉博说,阿德里亚这个名称来自阿特里亚城,阿特里亚城位于波河的河口,在现称威尼斯湾的海湾边。(《

스트라보는 이 이름이 오늘날 베네치아 만으로 알려진 곳이 있는 포 강의 하구에 자리 잡고 있던 도시인 아트리아에서 유래한 것이라고 말한다.

38. 工业用阿拉伯树胶

공업용 아라비아고무풀

39. 代下26:15)一些出土的墙壁浮雕描绘西拿基立攻打拉吉,拉吉的塔楼上有特别的防御工事,考古学家推断是乌西雅建造的。

(대둘 26:15) 산헤립(센나케리브)이 라기스를 공격하는 장면을 묘사하는 돋을새김 벽화는 망대들 위에 특별한 방어 시설이 설치되어 있었음을 보여 주는데, 고고학자들에 따르면 이 방어 시설은 웃시야가 만든 것이라고 한다.

40. 吉尔伯特说:“关键就是在于运用海胆的自锐机制。”

길버트 교수는 “성게의 메커니즘을 이해하는 것이 관건이다”라고 말합니다.

41. 珍·图温吉、基斯·坎贝尔着,吴纬疆译,八旗文化出版

이 기사에 나오는 이름은 가명임.

42. 对许多人来说,“哈米吉多顿”是个令人恐惧的字词。

아마겟돈이라는 말이 많은 사람들에게는 무서움을 갖게 하는 말입니다.

43. 只有 阿努 比斯 的 軍隊...

아누비스의 군대만이 불사신으로 만들어 줄 겁니다

44. 近年来,我参加在那里举行聚会的古吉拉特语小组。

최근 몇 년 동안은 같은 왕국회관에서 집회를 갖는 구자라트어 집단과 연합하고 있습니다.

45. 我 在 最 吉利 的 日子 來 拜訪 您... 是 為 了 呈 上 和平 協議

경사스러운 날에 찾아온 이유는 평화 조약을 제안하기 위해서입니다

46. “布莱里奥XI型”单翼机,于1909年首次飞越英吉利海峡

1909년에 영국 해협을 최초로 횡단한 “블레리오 XI” 단엽기

47. 邱吉尔曾说:“20世纪的黎明时分看来又明亮又平静。”

윈스턴 처칠의 말에 따르면, “20세기의 새벽은 밝고 고요한 것 같았”습니다.

48. 结27:20,22)出自拉阿玛世系的部族定居在何处,至今还没能确定,但阿拉伯西南部靠近马因的拉阿玛城,有可能是他们定居之处。

(겔 27:20, 22) 라아마에게서 나온 부족이 정확히 어디에 거주했는지는 확실하지 않지만, 아라비아 남서부에 있는 마인 근처의 라아마라는 도시일 가능성이 있다.

49. 据传统所载,公元前328年,有一个叫阿耶阿斯的运动员,跑完这场比赛之后,启程跑回家乡阿尔戈斯市宣告自己得胜的消息。

전해 내려오는 이야기에 따르면, 기원전 328년에 아게아스라는 선수는 이 경주에서 이긴 후에 자신의 승리를 알리기 위해 고향 도시인 아르고스까지 계속 달려갔다고 합니다.

50. 眾僧見阿育王欲起大寺。

충렬사(忠烈祠)는 강원도 원주시에 있는 사우이다.

51. 1980年代:哈米吉多顿的倒数计时》)因此,原教旨主义者的‘哈米吉多顿剧本’的一个重要因素是:他们相信上帝与以色列持有特别的关系。

(「1980년대: ‘아마겟돈’을 향한 ‘카운트다운’」[The 1980’s: Countdown to Armageddon]) 그러므로, 하나님께서 ‘이스라엘’과 특별한 관계를 가지고 계시다는 정통파 기독교 신자들의 믿음은 그들의 ‘‘아마겟돈’ 각본’에 있어서 중요한 요소가 된다.

52. 在總統林肯強烈要求開始進攻行動下,麥克萊倫在1862年春季由里士满東南,約克河與詹姆斯河之間的維吉尼亞半島入侵弗吉尼亚州。

공격적인 전략을 시작하라는 링컨 대통령의 강력한 요구에 따라 맥클렐런은 1862년 요크 강과 제임스 강 사이의 반도 즉 리치먼드의 남동부를 거쳐서 버지니아를 공격했다.

53. 有些妇女会将塔巴吉涂在整个脸上,只留下两个眼睛。

타바키는 눈 주위만 남겨 두고 얼굴 전체에 바르기도 하고 이마나 볼이나 턱에만 바르기도 합니다.

54. 原著設定為佩吉·卡特的妹妹,後更改設定為她的姪女。

원래는 2차 대전 당시의 연인인 페기 카터의 동생의 설정이었지만, 후에 조카로 변경되었다.

55. 不少医生声称阿司匹灵(包括可溶的阿司匹灵)是比较安全和有效的止痛剂。

많은 의사들은 ‘아스피린’(가용성 ‘아스피린’을 포함하여)은 비교적 안전하고 효과적인 진통제라고 말한다.

56. 最近,克里斯蒂娜和吉迪恩结婚了,他们继续在加纳服务。

크리스티네는 최근에 기디언과 결혼했고, 가나에서 함께 계속 봉사하고 있습니다.

57. 阿尔玛和艾缪莱克赴沙度建立教会—阿尔玛治愈齐爱治乐,齐爱治乐加入教会—很多人受洗,教会昌盛—阿尔玛和艾缪莱克去柴雷罕拉。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

58. “主耶和华阿,你若究察罪孽

“여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대

59. 早於15世紀以前,阿拉伯人就創建了「閃電」的阿拉伯字 「raad」,並將這字用來稱呼電鰩。

15세기 이전부터 아랍어에서는 전기가오리를 가리키는 말로 "번개(아랍어: raad 라드)라는 말을 사용했다.

60. 有学者声称,经文中的“兄弟”(希腊语a·del·phosʹ阿德福斯)是指“表兄弟”(希腊语a·ne·psi·osʹ阿内普西奥斯)。

여기에서 “형제”(아델포스)는 “사촌”(아넵시오스)을 의미한다는 주장은 이론적인 것에 불과하다. 이 주장은 히에로니무스(제롬)에 의해 처음으로 제기되었으며, 그렇게 한 시기는 빨라도 기원 383년 이후이다.

61. 阿格配这种爱不是冷冰冰的。

아가페는 따뜻함과 감정이 결여된 사랑이 아닙니다.

62. 其中,“阿格配”出现的次数最多。

다른 용어들보다도 아가페가 더 자주 나온다.

63. 祭司会用红色或黄色的颜料在信徒额上画个吉祥的记号。

승려는 신자들의 이마에 빨강이나 노랑 물감으로 틸라크라는 점을 붙여 줍니다.

64. 我在弗吉尼亚大学讲学时看到我学生们眼中的这种渴望

"저는 버지니아 대학의 제 학생들에게서 이런 바램을 봅니다."

65. 我有个朋友,一个同事 在麦克吉尔大学的汉斯·拉尔森博士

저의 친구, 저의 동료인 맥길대학의 한스 라슨 박사는, 이런 격세 유전을 살피고 있습니다.

66. 传统的阿尔卑斯长号角是用高山的云杉制造的,而这种云杉都生长在美丽的瑞士阿尔卑斯山区,所以这里可说是阿尔卑斯长号角的发源地。

아름다운 스위스 알프스의 명물이라 할 수 있는 알펜호른은 예로부터 산에서 나는 가문비나무로 만듭니다.

67. 吉米求耶和华赐力量给他,使他能够参加聚会,并戒掉恶习。

지미는 힘을 달라고 여호와께 간청했고 회중 집회에 참석했으며 나쁜 습관을 버렸습니다.

68. 这个在班吉举行的训练班有什么特别令人兴奋的地方呢?

방기의 강습반은 어떤 점에서 매우 흥미로웠는가?

69. 希伯来语ʼa·dhamʹ“阿丹”不是仅指亚当一人,而是泛指“人类”,因此“本-阿丹”的意思大致是“人,世人”。(

여기서 아담이라는 말은 아담이라는 사람이 아니라 일반적으로 “인간”을 가리키는 데 사용되기 때문에 벤-아담이라는 표현은 기본적으로 “인간의 아들, 인간, 땅에 속한 아들”을 의미한다.

70. 阿尔玛劝诫他的儿子希伯隆要“注意控制你所有的情感,好使你满怀爱心”(阿尔玛书38:12)。

앨마는 아들 시블론에게 “네 모든 격정을 굴레 씌워, 네가 사랑으로 충만하게 되도록 하라.”( 앨마서 38:12)고 훈계했습니다.

71. 在大卫的日子,统治迦特城的非利士王。( 诗篇34篇题记;见亚吉)

다윗 시대의 가드라는 도시의 블레셋 왕.—시 34 머리글. 아기스 참조.

72. 霍利11岁时开始上钢琴课,但只上了9个月便放弃,改学吉他。

그 무렵 11살 홀리는 피아노 수업을 들었지만 아홉 달 넘기고 그만뒀다.

73. 赫懿吉经过慎重考虑后,决定做课堂练习而不参加歌唱比赛。

그는 그 문제에 대해 심사숙고하였고 노래 경연 대회에 나가는 대신 연설을 하기로 결정했습니다.

74. 德国《吉森尼汇报》报道,“中风后从事园艺工作能使生活更充实”。

“정원 가꾸기는 뇌졸중을 겪은 사람들에게 가장 큰 삶의 기쁨을 주는 활동”이라고 독일 신문 「지세너 알게마이네」는 보도한다.

75. 在哈米吉多顿之后,上帝的王国会带来一个和平安宁的时代。

‘아마겟돈’ 후에 하나님의 왕국은 평화와 평정의 시대를 가져올 것이다.

76. 在密细亚境内的城还有亚大米田(徒27:2)、阿索斯(徒20:13,14)和别迦摩(启1:11;见特洛阿斯)。

미시아에 있던 다른 도시들로는 아드라뭇데노(행 27:2), 앗소(행 20:13, 14), 버가모 등이 있다.—계 1:11.

77. 阿尔卑斯山冰封古尸之谜3-9

알프스 아이스맨의 신비 3-9

78. 此外,阿卡德语的字母清楚显示,阿卡德语源于闪族人的语言,因此说其他语言的人(特别是君王和官员)怎样说闪族各种语言,也会很受阿卡德语影响。(

아카드어는 한동안 국제어였다. 시리아와 아라비아의 셈 계통 민족들과 비교적 가까이에서 생활한 가나안 사람들은 두 가지 언어를 어느 정도 사용했을 가능성이 있다.

79. 我 是 中東 薄餅 卡 裏 姆 阿卜杜勒

너희들 전부 엿먹어라!

80. 鲁阿 没有个性,也没有思考能力。

생명력에는 개성도, 사고 능력도 없습니다.