1. ▪ 外科手术:英国耳鸣学会出版的《耳鸣》册子指出:“有时耳鸣是由中耳毛病所致,偶尔也由于耳部或附近的血管或肌肉失常,以致产生耳鸣。

▪ 수술: 영국 이명 협회에서 발행한 「이명」(Tinnitus)이라는 팜플렛에서는 이렇게 기술합니다. “이명은 때때로 중이(中耳)에 생긴 질병 때문에 발생하는데, 경우에 따라서는 귓속이나 그 주위에 있는 혈관 혹은 근육에 이상이 생겨 발생하기도 한다.

2. 这时,苍蝇已从衣物间疾飞往浴室去。

파리가 벽장에서 쏜살같이 나와 욕실로 들어갔습니다.

3. 讨厌的苍蝇——比你想象中有用得多吗?

미움받는 파리—생각보다 쓸모 있는 존재?

4. 上升的牛市吸引投资者有如蜜糖吸引苍蝇一般。

기세 등등한 강세 시장은 꿀에 파리가 꼬이듯 투자가들을 끌어들였다.

5. 一个白发苍苍的老者站了起来, 与会成员惊讶的意识到 他是诗人塞缪尔·泰勒·柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge), 而今天是他多年来的第一次公开露面。

협회의 회원들은 그가 몇 년간 집 밖으로 나온 적도 없는 시인 새뮤얼 테일러 콜레리지라는 것을 알아차리고는 매우 놀랐습니다.

6. 《新科学家》周刊一篇报道说,一个科学家参观博物馆时,看到一些给琥珀保存下来的苍蝇的图片,而这种苍蝇已经绝种。

「뉴 사이언티스트」지의 보도에 따르면, 한 과학자가 박물관을 견학하다가 호박(琥珀) 속에 보존되어 있는 멸종된 파리의 사진을 보게 되었다.

7. 艾丽斯斯普林斯是个被红色沙漠环抱的苍密茂盛的绿洲。

앨리스스프링스(지역 주민이 부르는 이름은 “앨리스”)는 붉은 사막으로 둘러싸인 번창하는 오아시스다.

8. ▪ 戴帽檐宽大的帽子来保护眼睛、耳朵、脸部和颈后部分。

▪ 챙이 넓은 모자를 써서 눈, 귀, 얼굴, 목덜미를 보호한다.

9. 现在认识到它是有点荒谬 要比较人和苍蝇的行为

이제 생각해보니 사람과 파리의 행동 가짓수를 비교한다는게 좀 터무니 없는 것 같네요.

10. 鼹鼠的耳朵位置长有括约肌,随时可以把耳朵闭上,其作用看来是保护耳朵,以免泥土进入柔软的耳道里。

두더지는 괄약근을 사용해서 귀를 닫을 수가 있는데, 이로써 흙 알갱이가 다치기 쉬운 귓구멍으로 들어오지 못하도록 막는 데 도움이 되는 것 같다.

11. 土耳其,伊斯坦布尔:一个弟兄在街上作见证时运用《好消息》册子

터키, 이스탄불: 「좋은 소식」 팜플렛을 사용해서 가두 증거를 하고 있는 형제

12. 虽然有些人认为,耳硬化症可能跟遗传因子有关,但起因依然不明。

유전적인 요인과 어떤 연관이 있을 수는 있지만, 이경화증의 원인은 아직 밝혀지지 않았습니다.

13. 他还鼓励妻子一同前去。 他知道妻子很喜欢唱歌,于是告诉她这些人所唱的歌十分悦耳动听。

연구하는 것은 물론이고 작은 집단의 모임에도 당장 참석하기 시작하였던 것입니다. 그는 아내에게도—아내가 노래 부르기를 좋아하였으므로—그들이 부르는 노래가 매우 아름답다고 말하면서 참석하라고 권하였습니다.

14. 当先知撒母耳来到他们家时,耶西只叫来七个大儿子,留下大卫独自放羊。

하지만 여호와께서는 앞으로 이스라엘의 왕이 될 인물로 다윗을 택하셨습니다.

15. 然后他对我说:口卡并,意思是众星或天上的苍穹中一切大的光体。

그리고 그가 내게 이르시되, 코가우빔, 이는 별들 또는 하늘의 궁창에 있는 모든 큰 광명체들을 의미하느니라.

16. 具貓耳的人物。

고양이의 귀를 하고 있다.

17. 撒母耳记上2:19)我们可以想象一下,她怎样帮撒母耳穿上那件小外袍,怎样把衣服拉一拉,弄直一点,然后慈爱地看着儿子,又温柔地鼓励他。

(사무엘 첫째 2:19) 엄마가 어린 사무엘에게 새 옷을 입혀 주고 옷매무새를 가다듬어 주면서 다정한 눈길로 따뜻하고 힘이 나는 말을 건네는 모습을 그려 볼 수 있지 않습니까?

18. 粪便应当盖好或妥为处理,使苍蝇不致在其中繁殖。——可参阅申命记23:13。

거름은 덮거나 처분해서 파리가 그곳에서 번식하지 못하게 해야 한다.—비교 신명 23:13.

19. 美妙悦耳,人雀共赏

명금에게도 우리에게도 아름답다

20. 起初有一个想法看上去可能,这个是关于一个具有大耳朵能够抓东西的兔子。

최초엔 자기 귀를 늘여서 물체를 잡을 수 있는 토끼 같은 모습을 한 캐릭터를 생각했었습니다.

21. 可是,视乎包裹的大小而定,蝴蝶的“翅膀”也许看来较像一对软垮垮的兔子耳朵。

그렇지만 물건의 크기에 따라서, 나비의 “날개”는 축 늘어진 토끼 귀와 더 비슷해 보일지 모른다.

22. 拿细耳人的生活简朴,

나실인들, 검소한 생활

23. 便携式土耳其浴室

이동식 터키탕 캐비닛

24. 态度严肃的贵格会教徒看见约翰·道耳顿竟然穿着鲜红色的袜子,不禁大吃一惊!

근엄한 기질의 퀘이커 교도들은 존 돌턴의 새빨간 양말을 목격했을 때 대단한 충격을 받았다!

25. 大卫看出,在“穹苍”(即天空)闪耀的各种星体是铁一般的证据,表明有一位荣耀的上帝。

“하늘은 하느님의 영광을 선포하고, 창공은 그 손으로 하신 일을 알리네.” 다윗은 “창공” 즉 대기를 통해 빛을 보내는 별들과 행성들이 영광스러운 하느님의 존재에 대해 반박할 수 없는 증거를 제시하고 있음을 분별해 냈습니다.

26. 希腊人也拜这个月神,称他为赫耳墨斯神(又称三次最伟大的赫耳墨斯)。

그리스에서는 그가 헤르메스 트리스메기스토스(세 배로 위대한 헤르메스)라는 칭호로 숭배를 받게 되었다.

27. 利泽译本》的撒母耳记下21:8说:“扫罗的女儿米甲的五个儿子,是她为亚得列抚养成人的。”

이자크 레저의 번역판에는 사무엘 둘째 21:8이 “그리고 사울의 딸 미갈의 다섯 아들, 즉 미갈이 아드리엘을 위하여 양육한 아들들”이라고 되어 있다.

28. 黄昏时分,小孩子在湖中玩得很开心,有的在玩水,有的在游泳。 男子在咖啡店里谈天说地,而悦耳的音乐穿过清凉的夜空。

날이 저물면, 신이 난 아이들은 호수에서 물장구와 헤엄을 치고 남자들은 음식점에 모여 이런저런 대화를 나눕니다. 마을 곳곳에서는 선선한 저녁 공기를 타고 음악 소리가 울려 퍼집니다.

29. 耶和华是能够“用手心量诸水,用手虎口量苍天”的上帝,没有任何东西可以拦阻他。

‘손으로 바다 물을 헤아리며 뼘으로 하늘을 재’실 수 있는 분을 어느 것도 막지 못할 것입니다.

30. 他每个星期天都会帮妻子穿上参加教会聚会的洋装,帮她梳理头发,化好妆,甚至戴上耳环。

일요일마다 그는 아내가 교회 모임에 가기 위해 옷을 입고 머리를 빗고 화장을 할 수 있도록 옆에서 도왔고, 귀걸이 하는 것까지도 도와주곤 했습니다.

31. * 没有耳朵听不到;教约1:2。

* 듣지 아니할 귀도 없으며, 교성 1:2.

32. 此外,还有喜欢沿河小岛上较安全的环境,身躯较大的飞禽——埃及鹅、水雉、鹈鹕和苍鹭。

그뿐 아니라 강에 있는 섬에서 안전을 누리는 더 큰 새들—몇 가지만 들자면, 이집트거위, 꿩꼬리자카나, 가마우지, 왜가리—이 있다.

33. 他们为了使这种方法更为奏效,便乘苍鹰在空中翱翔时,同时播出海鸥受惊的叫声。

이 방법의 효율성을 높이기 위해, 참매가 상공을 날아다니는 동안 갈매기의 놀란 울음을 녹음한 것을 튼다.

34. 凭着耶和华的帮助,大卫只用投石带和一块石子,就把巨人歌利亚杀死了。( 撒母耳记上17:45-47)

무릿매와 단 한 개의 돌로 그리고 여호와의 도움으로, 다윗은 그 거인을 쓰러뜨렸습니다.—사무엘 첫째 17:45-47.

35. 要跟人沟通,耳朵也是重要的。

우리의 귀 역시 동일한 통신 시스템에서 한 부분을 차지하고 있습니다.

36. 他们喜欢在宴会、婚礼上和跟家人共聚时吹笛子,愉快而悦耳的笛声能增添不少欢乐气氛。(

밝고 경쾌한 소리를 내는 이 악기는 가족 모임이나 축제나 결혼식에서 사람들의 흥을 돋우었습니다.

37. 现在美国新生的耳聋婴儿 都会接受人工耳蜗植入手术, 将人工耳蜗植入大脑 并连上接收器 通过接收信号,这让他们具有听说的能力

현재 미국에서 청각 장애를 가진 신생아들은 대부분 달팽이관 이식 수술을 받습니다. 그 장치가 뇌에 이식되고 수신기에 연결되어서 듣는 것과 비슷한 능력을 갖게 되고 말도 할 수 있게 되죠.

38. 戈耳狄俄斯原本是农夫出身。

가라만테스족들은 농부이자 상인이었다.

39. 你们在远方的人啊,要侧耳细听!

적들의 온갖 시도에도 불구하고, 여호와께서는 유다에게 무엇을 확약하십니까?

40. 在镇内的旧围城区有不少土耳其裔的塞浦路斯人聚居。 弟兄们在一个回教徒所拥有的房子里举行聚会。

도시의 오래 된 성벽으로 둘러싸인 구역 안에는 터키계 키프로스 주민이 상당히 많이 살고 있었으며, 형제들은 어느 회교도 소유의 집을 집회 장소로 사용하였다.

41. 萨摩亚语的语音婉转悠扬,柔和悦耳。

사모아 말은 발음이 부드럽고 경쾌하여 듣기가 좋습니다.

42. 尽管希腊人认为他们的阿耳忒弥斯神等同以弗所的阿耳忒弥斯神,但两者的共通之处其实不多。(

그리스인들이 에베소(에페수스)의 아르테미스를 자신들의 아르테미스와 동일시하였지만, 소아시아 전역의 도시들에서 숭배를 받은 에베소의 아르테미스는 고전 신화의 그리스 신 아르테미스와는 공통점이 별로 없다.

43. 代下29:25)上帝显然任用拿单和迦得去记载撒母耳记上最后几章和撒母耳记下整卷的资料。(

(대둘 29:25) 나단과 갓은 사무엘 첫째 책의 마지막 몇 장과 사무엘 둘째 책 전체에 들어 있는 내용을 기록하는 데 사용된 사람들인 것 같다.

44. 但是有些作品却狂野粗犷、震耳欲聋。

그러나 어떤 것은 난잡하고 귀에 거슬립니다.

45. 撒母耳记上19:13也提到一团山羊毛。

사무엘 첫째 19:13에는 염소 털로 짠 망이 언급되어 있다.

46. 代下29:25)一般人认为拿单和迦得完成撒母耳记上,而整本撒母耳记下也都是他们执笔写的。( 代上29:29)

(대둘 29:25) 일반적으로 나단과 갓이 사무엘 첫째를 마무리하고 사무엘 둘째 전체를 기록한 것으로 여겨진다.—대첫 29:29.

47. 請務必在不同情境下,嘗試搭配您的助聽器或人工電子耳使用手機的各項功能,以便判別是否會聽到干擾音。

보청기 또는 인공 와우를 사용하여 이 휴대전화의 다양한 기능을 여러 위치에서 철저하게 테스트함으로써 방해하는 노이즈가 들리는지 확인하는 것이 중요합니다.

48. 21:8 这里说扫罗的女儿米甲有五个儿子,撒母耳记下6:23却说米甲到死也没生过儿女,为什么会有这个出入?

21:8—사무엘 둘째 6:23에서는 사울의 딸 미갈이 죽는 날까지 자식이 없었다고 알려 주는데, 어떻게 그에게 아들 다섯이 있었다고 말할 수 있습니까?

49. 这些讲话播出不久,土耳其股市下跌5%。

이 말이 방송된 직후, 터키 주식은 5% 하락했다.

50. 如雷贯耳的声音扣人心弦,使人大为激动。

그것은 가슴 뿌듯함을 느끼게 하는 함성이었습니다.

51. 在康瓦耳的采掘场,瓷土是用水采取的。

‘코온웰’ 채굴장에서는, 고령토가 물과 함께 채굴된다.

52. 你们‘有眼睛却看不见,有耳朵却听不见’吗?

‘여러분은 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못합니까?’

53. 耶和华说:“你要使人民心里麻木,耳朵失灵”。

“이 백성의 마음을 무디게 하고, 그 귀를 반응이 없게 하라” 하고 여호와께서 말씀하셨습니다.

54. 以弗所的银匠靠制造“阿耳忒弥斯银龛”而生意繁荣。 阿耳忒弥斯是以弗所的守护神,也是狩猎女神和生育女神。(

에베소의 은세공인들은 그 도시의 수호신이며 사냥과 다산, 출산의 여신인 “아르테미스의 은 신당”을 만들어 많은 부를 얻었습니다.

55. 撒母耳记下8:1-14)此外,凭着信心,正直的士师们“行了公义”;撒母耳和其他先知所提出的公义劝告至少感动了一些人避免犯过或离恶行善。——撒母耳记上12:20-25;以赛亚书1:10-20。

(사무엘 하 8:1-14) 또한 믿음으로, 강직한 사사들은 “의를 행”하였으며, 사무엘이나 다른 예언자들의 의로운 교훈은 적어도 일부 사람이 범죄를 피하게 하거나 범죄에서 떠나게 하였읍니다.—사무엘 상 12:20-25; 이사야 1:10-20.

56. 根据撒母耳记上19:12,13的记载,大卫的妻子米甲有一个家族神像。 大卫既是耶和华的忠仆,为什么还容许米甲保存偶像呢?

다윗은 여호와의 충실한 종이었는데, 사무엘 첫째 19:12, 13에서 알 수 있는 바와 같이 아내 미갈이 드라빔 형상 즉 우상을 가지고 있는 것을 왜 허용하였습니까?

57. 好战的日耳曼民族侵入帝国边境,向南挺进。

전쟁을 좋아하는 ‘게르만’족이 그 제국의 국경선에 갑자기 출현하여 남쪽으로 밀고 들어왔다.

58. 加速、减速、旋转、俯仰、着陆时触地、跑道凹凸不平以及天气情况等,不但飞行员的内耳会感应到,连他整个身子也同样感应得到。

조종사들은 가속, 감속, 롤링(좌우로 흔들리는 것), 피칭(위아래로 흔들리는 것), 활주로 착지와 활주로 노면의 울퉁불퉁함, 기상 조건 등을 내이(内耳)로만 느끼는 것이 아니라 온몸으로 느끼게 됩니다.

59. 您还可以配对蓝牙耳机,以便从手表播放音乐。

블루투스 헤드셋을 페어링하여 시계에서 음악을 재생할 수도 있습니다.

60. 科学新闻》说,据初步研究显示,柑橘属植物果皮上的油能杀死“用来试验的一切昆虫——火蚁、苍蝇、马蝇、黑兵蝇、黄蜂和灰蟋蟀等。”

예비 연구에서 밝혀진 바에 따르면, 이 감귤류 과일 껍질에서 나오는 기름이 “맛을 본 모든 곤충들—불개미, 집파리, 쇠파리, 병정 흑파리, 나나니 벌, 회색 귀뚜라미를 죽였다”고 「사이언스 뉴우스」지는 알려 준다.

61. 在我们内耳有一个极小的器官(耳石)。 我们从婴儿时期开始就在走路、奔跑、跳跃的时候运用这器官去感觉引力,并且学会注意平衡。

우리는 내이(内耳)의 아주 작은 기관(이석[耳石])을 사용하여 중력을 감지하며, 유아기부터 걷거나 달리거나 뛸 때 중력을 고려하는 법을 배우게 된다.

62. 我也永远都不会忘记那悦耳的水声 顺着小溪流下。

개울을 따라 잔잔히 흐르는 물소리도 결코 잊을 수 없습니다.

63. 撒母耳记下7:11-16表示弥赛亚会出自大卫的家系。

사무엘 하 7:11-16은 메시야가 다윗 계열에 속할 것임을 지적하였습니다.

64. 超感觉力、千里眼、顺风耳和浮悬状态都与巫术有关。

초감각적 감지[ESP], 천리안적 투시, 초인적 청력 및 공중 부양(浮揚)은 모두 영매술과 관련이 있다.

65. 皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。

그녀는 "그 곳(연주자 과정)에서 그러한 음악과 함께 하고 그(주커만)의 연주를 듣는 것만으로도 새로운 경지를 깨닫게 해줬다"라고 말했다.

66. 与此同时,在日耳曼族主教乌尔斐拉斯的带领下,哥特人皈依了阿里乌教派,其他日耳曼部族也很快接纳了这种形式的“基督教”。

다른 게르만계 민족들도 재빨리 이 “그리스도교”를 받아들였습니다.

67. 耳朵不仅是为了听本身 而是为了专注、认真的倾听

귀는 듣기 위해 만들어지지 않고, 경청하기 위해 만들어졌습니다.

68. 演唱会在中午开始,震耳的音乐和歌声果然一如预期。

정오에 콘서트가 시작되었고 예상대로 소리가 매우 컸습니다.

69. 撒母耳记下7:4-17;马太福音1:6,16)在这篇诗里,上帝对他的爱子说:“你求我,我就把列国赐给你做产业,使地极也都归你所有。”( 诗篇2:8)

(사무엘 둘째 7:4-17; 마태 1:6, 16) 시편의 이 시에 의하면, 하느님께서는 자신의 아들에게 이렇게 말씀하십니다. “내게 청하여라. 그러면 내가 나라들을 너의 상속 재산으로, 땅 끝까지 너의 소유로 주리라.”—시 2:8.

70. 约18:13)耶稣在亚那家里受审问,还被人打了一记耳光。(

(요 18:13) 그곳에서 예수께서는 심문을 받으시고 얼굴을 맞으셨다.

71. 撒母耳记跟列王纪及历代志不同,它完全没有引用任何先前的记载;证据表明与大卫同时代的撒母耳、迦得及拿单是这本书的执笔者。

“다윗 왕의 시종 행적이 선견자 사무엘의 글과 선지자 나단의 글과 선견자 갓의 글에 다 기록되[니라.]” 열왕기나 역대기와는 달리 사무엘서는 사실상 이전 기록들을 참조하지 않는다.

72. 后来,露丝的延期居留加签没成功,不得不离开土耳其。

유감스럽게도 루트는 거주 허가를 갱신할 수가 없어서 터키를 떠나야만 하였습니다.

73. 到最后,我终于 做成了一个很不错的马耳他之鹰复制品

이렇게 일을 끝마치면 저는 꽤 괜찮은 몰타매의 복제품을 얻게됩니다.

74. 这土耳其人代表侵略,他向着骷髅摇头,表示不肯跟他走。

‘터키인’은 그와 함께 가지 않겠다며 고개를 가로젓습니다.

75. 所以 这是O-H键发出的声音 转化成人耳可以听到的频率

이것은 O-H 확장영역을 가청 범위로 변환한 소리입니다.

76. 请分析一下撒母耳的父母,以利加拿和哈拿,所立的榜样。

사무엘의 부모인 엘가나와 한나가 세운 본을 분석해 보십시오.

77. 王下1:2)但亚哈谢王无视上帝的存在,竟然差遣使者去求问非利士人的神“巴力西卜”(意即“苍蝇的主人”),看自己的病能不能痊愈。

(왕둘 1:2) 참 하느님이 더는 존재하지 않는 것처럼, 아하시야는 블레셋의 신 바알-세붑(“파리들의 주인”이라는 의미)에게 자기가 회복될 것인지에 관해 묻도록 사자들을 보냈다.

78. “尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。”——撒母耳记上2:30。

“나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라.”—사무엘 상 2:30.

79. 但是其他的人则仿佛将其当作供他们助兴的悦耳音乐一般。

그러나 다른 사람들은 그것을 단순히 감미로운 음악, 그들을 즐겁게 해주는 것 정도로 취급합니다.

80. 艾伦法则是约耳·阿萨夫·艾伦在1877年提出的一个动物学规则。

알렌의 법칙(Allen's rule, 알렌의 法則)은 1877년 조엘 아삽 알렌이 정립한 생물학 법칙이다.