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1. 民镇:三岔口朝鲜镇。

민족진: 三岔口朝鲜族镇.

2. 宗冲突(宗械斗)由于宗之间矛盾引发的一种冲突。

그러나 포섭된 첩자인 배신자 동부인 무리가 요정 사이에 혼란을 야기시켜 대패한다.

3. 氏长和专职发表讲话的长(长或人的发言人)在重要场合发表讲话时,喜欢引用圣经和采用华丽的词藻。

추장(마타이)들과 연설가(툴라팔레, 연설을 담당하는 추장)들은 공식 행사 때 성서를 즐겨 인용하며 복잡한 미사여구를 구사하기를 좋아합니다.

4. 以法莲部比结人的家首领。( 民26:35)

에브라임 지파에 속한 베겔 사람들(바클인들, 「킹」)의 가족 우두머리.—민 26:35.

5. 亚10:6)在属灵的以色列部中,约瑟部取代了以法莲部。( 启7:8)

(슥 10:6) 영적 이스라엘의 지파들 가운데 하나로 요셉의 이름이 에브라임 대신에 나온다.—계 7:8.

6. 高中畢業後,當了六年飛特和三年尼特

고교 졸업 후 프리터를 6년, 니트족을 3년 경험.

7. 创46:10;出6:15)以色列人在旷野流浪期间,西缅部跟吕便部和迦得部在圣幕的南边安营,这三一队,由吕便人统领。 拔营时,三个部也照着这个安排。

(창 46:10; 출 6:15) 이스라엘의 광야 여행 기간에, 시므온 지파는 르우벤 지파와 갓 지파와 함께 장막의 남쪽에 진을 쳤는데, 이 세 지파 부대의 선두는 르우벤 지파였다.

8. 沙沙克的儿子,便雅悯部长之一。( 代上8:1,25,28)

사삭의 아들. 베냐민 지파의 한 수장.—대첫 8:1, 25, 28.

9. 要记得,约翰在异象中先看见一群到天上去的人,他们是从各部、语言、民、国中买来的。(

요한은 앞서 환상에서 “하느님을 위하여 모든 부족과 언어와 백성과 나라 가운데서 ··· 사셨”다고 되어 있는 하늘 무리를 본 일이 있습니다.

10. 经文列出了侍候王的12分队,除了迦得和亚设两个部之外,提到其他所有部,包括利未部和分成两半的玛拿西部

이 장에는 왕을 섬기는 일과 관련된 12개의 조가 열거되어 있는데, 갓과 아셀을 제외한 모든 지파의 이름이 언급되며, 또 레위와 양쪽의 므낫세 반 지파의 이름이 언급되어 있다.

11. 利未部哥辖人的一座城,是以法莲部拨给他们的。(

고핫 계통의 레위 사람들에게 주어진 에브라임의 도시.

12. 书21:1-42;代上6:54-81)犹大部和西缅部拨出9座城,便雅悯部拨出4座城。

(수 21:1-42; 대첫 6:54-81) 유다 지파와 시므온 지파는 그들에게 아홉 도시를 주었고 베냐민 지파는 네 도시를 주었다.

13. 这表明世上其实只有一个种,就是人类种!

이 말씀은 사실상 단 하나의 인종—인류—만이 있음을 보여 줍니다!

14. 列王时期,约旦河东玛拿西半个部的宗首领之一。

왕들의 시대에 요르단 강 동쪽의 므낫세 지파 영토에 속한 부계 가문들의 우두머리들 가운데 한 사람.

15. 歌伦比亚大学历史系教授赫尔曼·奥苏贝尔解释道:“[贵]不满人民受辖,君主当权,贵得利的政府;他们所要建立的是人民受辖,贵当权,贵得利的政府。”

“그들[귀족 계급]은 백성의, 왕에 의한, 귀족을 위한 정부에 불만을 느끼고 백성의, 귀족에 의한, 귀족을 위한 정부를 추구하였다”고 컬럼비아 대학교 역사학 교수, 허먼 오스벨은 설명한다.

16. 这些安排充分表明,他所关心的不仅是一个民,而是所有国、部和语言的人。( 使徒行传10:34,35)

그분이 하신 마련들을 살펴보면, 그분이 단지 한 나라의 사람들에게만 아니라 모든 나라와 부족과 언어에 속한 사람들에게 관심이 있으시다는 것을 알게 됩니다.—사도 10:34, 35.

17. 在杜阿拉的一个市场里,许多摊贩都是豪萨人和福拉人。

두알라의 한 시장에 가면 가판대 주인 중 다수가 하우사족 혹은 풀라니족입니다.

18. 家有抑郁症的病史。

가족의 우울증 병력.

19. 征服迦南后,利未人分得一些城,其中哥辖人获得23座城;亚伦的“子孙”(哥辖人)抽签得到犹大部、西缅部、便雅悯部拨出的13座城,其余的哥辖人则得到以法莲部、但部和玛拿西半个部拨出的10座城。( 书21:1-5,9-26;代上6:54-61,66-70)

가나안을 정복한 뒤에 레위 사람들이 특정한 도시들을 배당받았을 때, 고핫 사람들은 23개 도시를 받았다. 아론의 “자손”(즉 고핫 사람들)이 유다와 시므온과 베냐민의 영토에서 13개 도시를 배당받았고, 나머지 고핫 사람들이 에브라임과 단과 므낫세 반 지파의 영토에서 그 밖의 10개 도시를 배당받았다.—수 21:1-5, 9-26; 대첫 6:54-61, 66-70.

20. 众国因为旧仇宿怨、种歧见而变得四分五裂,结果冲突连连爆发。

오히려 나라들이 역사적 혹은 민족적 배경에 따라 갈라서면서 분쟁이 초래되었습니다.

21. 迦得的儿子之一;奥斯尼家的创始人。 以色列人在旷野第二次统计人口时,奥斯尼家是迦得人登记了的家之一。(

갓의 아들. 오스니 사람들이라는 씨족의 시조. 이 씨족은 광야에서 두 번째로 이스라엘을 등록할 때 계수되었다.

22. 尽管埃及语看来跟闪语有些关系,但学者们认为,“埃及语跟所有闪语之间的差异远远超过不同闪语之间的差异。

기본적으로는 함 어족에 속한 언어이지만, 그 문법은 셈 어족 언어의 문법과 유사점이 많으며, 어휘도 어느 정도 비슷하다고 한다.

23. 上文提过,在各部分地的记载里,伯利恒没有列在犹大部的城中。

앞서 기술된 것처럼, 베들레헴은 지파 간의 토지 분배에 관한 기록에서 유다의 도시들 가운데 언급되어 있지 않다.

24. 以色列部之一,由约瑟的儿子玛拿西衍生的七个家所组成。

요셉의 아들 므낫세에게서 나온 이스라엘의 한 지파로서, 일곱 씨족으로 구성되어 있었다.

25. 段煨或许是他的同

정(井)은 신라의 성씨이다.

26. 至于其他经文中所说的底但人究竟是含还是闪的,就不得而知了。

드단을 언급하는 그 밖의 내용들에서는 함 계통의 민족을 가리키는지 셈 계통의 민족을 가리키는지 전혀 알려 주지 않는다.

27. 沙沙克的儿子,属便雅悯部;居于耶路撒冷的宗首领之一。( 代上8:23-28)

베냐민 지파 사삭의 아들. 예루살렘에 살았던 한 우두머리.—대첫 8:23-28.

28. 出身德拉·羅維雷家

그는 델라 로베레 가문 출신이였다.

29. 基尼人能在不同时代,跟不同地方的各个民共存,也许显示这个游牧或半游牧民自始至终都没有被其他民完全同化。

겐 사람들이 다양한 시기에 다양한 장소에서 여러 민족들과 함께 살았다는 사실은, 이 유목 민족 또는 반(半)유목 민족이 다른 부족이나 민족에게 완전히 흡수되지는 않았음을 시사하는 것일 수 있다.

30. 它曾经属于里卡迪家

과거에는 리카르디 가문에게 속해있었다.

31. 大家知道, 13亿中国人, 超过90%的中国人 认为他们属于同一个民, 汉

13억의 중국인의 90% 이상이 자신이 하나의 같은 민족에 속한다고 생각하는 것을 아십니까?

32. 代上25:1,3,6,7,9,11,15,17,19,21)既然耶杜顿、亚萨、希曼分担了乐手的职责,可见利未人的三大分支(米拉利家、革顺家、哥辖家)都有成员在圣所供职。(

(대첫 25:1, 3, 6, 7, 9, 11, 15, 17, 19, 21) 여두둔과 아삽과 헤만이 그러한 임무를 분담했다는 것은, 레위 사람들의 세 주요 집안(므라리, 게르솜, 고핫 집안)마다 성전 악사로 일하는 사람들이 있었음을 의미한다.

33. 拉8:6)亚丁宗的首领和别的宗首领在尼希米的日子确认“信实的约”。( 尼9:38;10:1,16)

(라 8:6) 느헤미야 시대에 만들어진 “신뢰할 만한 협약”을 인증한 사람들 중에는 아딘 부계 가문을 대표하는 방백도 포함되어 있었다.—느 9:38; 10:1, 16.

34. 这个民现正处于险境;他们是世上全靠打猎和采集食物为生的残余民之一。

그들은 사냥과 채집으로만 생활을 꾸려가는 지구 최후의 종족들 중 일부이다.

35. 在旷野期间,不同裔的外人和以色列人渴望吃到他们以往在埃及常吃的大蒜。(

광야에서 섞인 무리와 이스라엘 사람들은 이집트에서 먹었었던 마늘을 먹고 싶어 하였다.

36. 然而种药品让我们误以为 这些健康差异问题 只需一粒指定种的胶囊来解决。

그런데도 인종에 기반한 의학은 의료 격차를 줄일 수 있는 해답이 의료 맞춤약에 있는 척 하고 있습니다.

37. 有历史家认为,圣殿市场是大祭司亚那的家生意,为祭司家带来了巨量的财富。(

그러한 수지맞는 장사로부터 가장 큰 이득을 본 사람은 누구였는가?

38. 例如,沉没的战舰的丑恶残骸已成为水殖民地,不少奇形怪状的水使其变成美丽。

예컨대, ‘트럭’ 개펄에 있는 침몰한 전함들인 험악한 폐선들에는 기이하고 신기한 해양 생물들이 들어가 살면서 아름답기까지 하게 만들었다.

39. 薇诺娜·郭(WG):你们是种学者吗?

위노나: 인종적 소양을 갖추고 계신가요?

40. 我们要跟你一起回你的本去。”

우린 어머니를 따라 어머니 동족에게로 가겠어요’ 하고 말했습니다.

41. 米甲保存家神像,显示她没有全心归向耶和华。 大卫可能根本不知道米甲有家神像。

미갈이 드라빔을 가지고 있었던 것은 그의 마음이 하느님께 온전하지 않았기 때문이었을 것입니다.

42. 薇诺娜·郭(WG):作为一名种学者——

위노나: 인종적 소양을 갖추기 위해

43. 拿弗他利部境内的一座坚固城。(

납달리 영토 내의 요새 도시.

44. 在他眼中,有些民较为优越吗?

어떤 인종은 창조주께서 보시기에 우월합니까?

45. 有些父母可能告诉子女,他们的民是与众不同、优越过人的,其他民都比不上他们。

유감스럽게도, 흔히 일부 부모들이 전해 주는 인상은 균형 잡혀 있지 않고 왜곡되어 있습니다. 어떤 청소년들은 자기 인종이 더 우월하다거나 다른 인종의 사람들은 이상하고 열등하다는 말을 직접 듣기도 합니다.

46. 出13:18;12:41;6:26)他们列队的方式可能像军队的队形,分前锋、主队、后卫和两翼共五队。 当时,以色列人仍然实行长制,并且反映在各部和家按编排依次起行一事上。

(출 12:41; 13:18; 6:26) 그러한 전투 대형은 아마도 다섯 부분 즉 선봉대 또는 전위대, 본대, 후위대, 좌우익 부대로 이루어진 군대의 전투 대형과 비슷했을 것이다.

47. 创10:3-5;代上1:6,7)在人类家史上,雅弗是雅利安人或印欧人(印欧语系民)一个分支的祖先。

(창 10:3-5; 대첫 1:6, 7) 역사적으로 보면, 야벳은 인간 가족 가운데 아리아인 즉 인도·유럽 어족(인도·게르만 어족)의 조상이었다.

48. (笑声) “乔叔叔是一个种主义者。”

(웃음) "조 삼촌이 인종 차별주의자라니!"

49. 学习聆听:南非最初的种联合分会

경청하는 법을 배우다: 남아프리카공화국 최초의 다인종 지부

50. 氧化铟锡 (ITO,或者掺锡氧化铟)是一种铟(III族)氧化物 (In2O3) and 锡(IV族)氧化物 (SnO2)的混合物,通常质量比为90% In2O3,10% SnO2。

인듐 주석 산화물 (Indium tin oxide)은 산화 인듐 (In2O3)과 산화 주석 (SnO2)이 섞여져 있으며, 일반적으로 90% In2O3, 10% SnO2 비중을 갖는다.

51. 列王纪下17:24,30记述,“亚述王”把外人安置在撒马利亚各城,代替被掳的以色列人,这些外人包括哈马人。

열왕기 둘째 17:24, 30에서는 “아시리아 왕”이 유배된 이스라엘 사람들 대신 사마리아의 도시들에 정착시킨 사람들을 열거하는 가운데 하맛에서 온 사람들도 언급한다.

52. 11此外,我要给这人民一个a名称,使他们得以与主神带离耶路撒冷的各民有所区分,并高于那些民;我这样做是因为他们是个努力遵守神诫命的民

11 그리고 더욱이 내가 이 백성에게 ᄀ이름 하나를 주어, 그로 말미암아 그들이 하나님께서 예루살렘 땅으로부터 인도해 내신 모든 백성들 위에 구별되게 하려 하노니, 이를 내가 행함은 그들이 주의 계명을 부지런히 지켜온 백성이었음이라.

53. 第三,上帝“从一个人那里造出万国万”。(

셋째로, 하느님께서는 “한 사람에게서 모든 나라 사람들을 만드”셨습니다.

54. “亚比以谢”这名字也用来代表整个宗。(

이 이름은 아비-에셀 가문을 집합적으로 가리키는 데도 사용된다.—판 8:2. 아비-에셀 사람 참조.

55. 是裡僅存的女性,被藏在公司裡。

대한민국의 가수 채동하가 자택에서 숨진 채 발견되었다.

56. 这出戏剧的主要人物是长约瑟。

이 드라마의 주인공은 족장 요셉입니다.

57. 尼古拉斯死后,家按其所有分成四房。

그가 죽은 뒤, 니카호 가문은 그의 유언에 따라 세 가문으로 분할되었다.

58. 一千三百年后,日耳曼部侵略帝国北面,游牧民继而入侵东面的领土,罗马帝国不堪一击,于是崩溃了。

로마 제국은 약 13세기 동안 존속한 후에, 북쪽의 게르만 부족들과 동쪽에서 침략해 오는 유목민들의 공격에 무릎을 꿇고 말았습니다.

59. 英国历史家阿诺德·汤因比写道:“民主义的精神乃是部主义旧瓶里民主主义的新酒所含的酵。

영국의 역사가 아널드 토인비는 이렇게 기술하였다. “국가주의의 영이란 부족주의라는 낡은 병 속에서 민주주의라는 새 포도주가 시큼하게 발효한 것이다.

60. 3 自从以色列人离开埃及,直到大卫的儿子所罗门去世,五百多年来,以色列十二部都是个统一的民

3 이스라엘이 이집트에서 나왔을 때부터 다윗의 아들 솔로몬이 사망할 때까지—500년이 약간 넘는 기간—이스라엘 열두 지파는 한 나라로 연합되어 있었습니다.

61. 人類 (龍與地下城):龙与地下城的一種種

사람됨이 강직하고 귀인의 풍모를 갖추었으며 담략도 있었다.

62. 可是,格伦·加杜并不是阿加拿唯一的神。

그렇지만, ‘그란 가도’가 ‘아우카너’족의 유일한 신은 아니다.

63. 鹰的冠饰包括以独特风格去雕刻或描绘的鹰、鹈鹕、海獭、角鲨等,鸦的冠饰则包括野生山羊、逆戟鲸、灰熊、彩虹等。

독수리 씨족의 문장에는 독특한 모양으로 새기거나 그린 독수리, 가마우지, 비버 및 돔발상어가 들어 있었고, 한편 까마귀 씨족의 관모에는 산양, 범고래, 회색곰 및 무지개가 들어 있었다.

64. 十二月,上官儀被逮捕入獄,不久,即被滅

윤12월, 이웅은 나상을 물리치고 성도를 점령하였으며, 이후 익주 지역을 장악하였다.

65. 之后几代罗斯柴尔德家巴黎分支的成员均参与了家生意,逐渐成为跨国投资银行领域的重要力量。

다음 파리의 로쉴드 가문 세대는 여전히 가문 사업에 집착했고 국제적 투자 은행의 거장이 되었다.

66. 一身份不明的人,是埃及的盟国之一。

이집트와 동맹을 맺은 민족들 가운데 포함되어 있는, 정체가 밝혀져 있지 않은 민족.

67. 我們 人 幫助 你媽 把 你 藏 在 另 一個 世界

우리 부족은 너희 엄마가 다른 세상에 숨을수있게 도와줬어

68. 黑脚语研习班真的卓有成效。 分部报道:在2006年,共有34个黑脚人参加用自己母语举行的耶稣受难纪念聚会!

지부에서는 언어 학습반이 성공적이었음을 언급하면서, 블랙풋어로 열린 2006년 기념식에 34명의 블랙풋족이 참석했다고 보고합니다!

69. 他透露“女人的苗裔”会出于亚伯拉罕的家。(

예수가 약속된 씨임을 식별하는 데 그분의 계보가 어떻게 도움이 되었습니까?

70. 蘭卡斯特家的勢力在此戰後被大幅削弱。

츄판 왕조의 세력은 이 싸움 이후 크게 약화되었다.

71. 使徒行传17:26)不论人的肤色、发质、样貌怎样,其实都来自一个种,那就是人类家,因为所有人都是来自始祖亚当的。

(사도 17:26) 피부색이나 머리결이나 얼굴 모양이 어떠하든지, 실제로는 단 하나의 인종, 즉 인류가 있을 뿐입니다.

72. 能够结识这么多不同种的人,真是一大乐事。

그처럼 다양한 사람들을 알아 간다는 것은 정말 즐거운 일입니다.

73. 约亚的儿子;利未人,属于革顺家。( 代上6:19-21)

요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

74. 在中国,警察逮捕一个参与种冲突的男子

중국에서 민족 갈등으로 인한 폭력 사태에 연루된 사람을 체포하는 경찰

75. 大部份雄性及60%的雌性會離開牠們的群。

특히 직접적인 자극을 받을 경우, 여성 대부분과 남성의 60% 가량은 유두가 발기하게 된다.

76. 虽然以色列国的第一任君王来自便雅悯部,后来的君王却都出自犹大部,一如雅各临终前所预言的那样。(

이스라엘 왕국이 베냐민 가계에서 나온 왕으로 시작되기는 하였지만, 그 후 야곱이 임종 시에 한 예언과 일치하게 유다 지파에서 왕이 나오게 되었다.

77. 时至今日,虽然当时世上的许多国大部分都被人遗忘了,五旬节那天在楼上房间里诞生的国却仍然存留。

하지만 오늘날, 그 당시 존재했던 대부분의 나라들은 잊혀졌지만, 그 위층 방에서 탄생한 나라는 여전히 건재해 있습니다.

78. 支持种隔离政策的人声称,各种的人应当住在一些叫“家园”的指定地区,按照各自的文化和习俗去生活和发展。

인종 격리 정책 지지자들은 인종별로 ‘홈랜드’라고 하는 구역을 지정하여 그곳에서 살면서 고유의 문화와 전통에 맞게 발전해 나갈 수 있도록 해야 한다고 주장하였다.

79. 好战的日耳曼民侵入帝国边境,向南挺进。

전쟁을 좋아하는 ‘게르만’족이 그 제국의 국경선에 갑자기 출현하여 남쪽으로 밀고 들어왔다.

80. 他 甚至 給 娃娃 縫 了 一件 我們 家 顏色 的 衣服

우리 가문의 색을 입힌 드레스르 기워 입혀놓은