1. 对 这 都 要 归功于 牛肉 犯罪 事件

お 肉 事件 で で す もん ね で も あそこ ら 辺 が 急 に...

2. 归咎于魔鬼纯粹是逃避罪责的借口吗?

悪い状態を悪魔のせいにするのは,そのような状態をもたらした責任を免れるための単なる方便ですか

3. 使者至,视崇无他意,还奏,上大喜,归罪于思诲。

使者は納采の旨を伝え、供物を進呈する。

4. 每年,大祭司双手按在归于阿撒泻勒的山羊的头上(把罪归给这只山羊),承认以色列人的一切罪过,接着把山羊放到旷野去,表示罪过被带走,上帝不再追究。(

イスラエルの大祭司は毎年,アザゼルのためのやぎの頭の上に両手を置いて,民の罪を告白し(つまり,罪をやぎに転嫁し),次いでその動物はそのとがを忘却のかなたへ運び去るため,荒野に連れて行かれました。(

5. *归根结底,亚当的罪是怎样从一代传给另一代的呢?

* 結局のところ,アダムの罪という染みは,どのようにして世代から世代へと受け継がれているでしょうか。

6. 希伯来语中的悔罪一词是teshuvah,字面意思是“回归(上帝)”。

ヘブライ語で悔い改めのことをテシュヴァ(teshuvah)と言い、直訳すると「(神の元へ)帰ること」となる。

7. 82所以,他们就没有借口,他们的罪就归到他们自己头上。

82 それゆえ、 彼 かれ ら は 弁解 べんかい の 余 よ 地 ち が なく、 彼 かれ ら の 罪 つみ は 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 頭 こうべ に ある。

8. 911的归零地是一个很好的地标

そしてもちろん、グラウンド・ゼロ 他に何があるでしょう?

9. 类似地,伊斯兰教事务评论家阿巴斯(Femi Abbas)把犯罪率激增归咎于人民纷纷拥进高度商业化的宗教团体中。

イスラム教問題評論家のフェイミ・アバースも,犯罪発生率の増加は,高度に商業化された宗教団体に人々が流れ込んでいることと関連があるとしています。

10. 赎罪日那天,以色列人要选取一只山羊,‘送到旷野去,归与阿撒泻勒’。

祭りの中で最も荘重なのは,贖罪の日でした。

11. 你......要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于你家。”(

あなたは屋根のために欄干も造らなければならない。[ だれかが]そこから落ちて,あなたが自分の家に血の罪をもたらすことのないためである」。(

12. “别把罪咎归在我们银行家身上,”一位穿着商人服装的男子提出异议说。“

「責任を我々銀行家に転嫁するのはやめていただきたい」と,ビジネス・スーツを着込んだ男の人が反論します。「

13. 天父已经给了我们一些工具,帮助我们归向基督,对他的赎罪运用信心。

天の御父は,わたしたちがキリストのもとに来て,主の贖罪に対する信仰を働かせる助けとなる手段を与えてくださいました。

14. 26 因此我们的上帝要求人将不肯悔改的犯过者从会众逐出,同时也仁爱地表明罪人若肯悔改归正,便可以重返组织。(

26 ですから,悪行を悔い改めない人を会衆から追放するよう要求しておられるわたしたちの神は,もしその罪人が悔い改めて考え方を全く変えるなら会衆に復帰できる,ということをも親切に示しておられるのです。(

15. 制片家把这种改变归罪于大众,并且高呼:‘我们只是顺应大众的要求而已!’

しかも,そのショーの製作者はこの変化の責任を一般大衆に転嫁し,『我々は人々の望むものを与えているのだ!』 と叫びます。

16. 在20世纪末、21世纪初,波士顿的低犯罪率要归功于波士顿警察局与社区、教会的合作,以阻止青少年加入犯罪团伙。

20世紀末から21世紀初めにかけて犯罪発生率が低く抑えられているのは、連邦・地区検察庁の取り組みに加え、少年がギャングに入るのを防ぐためのボストン市警の住民グループや教会区との間の協力態勢のおかげであると考えられている。

17. 利16:5,7-10)“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后,所流的血能为那只活着的山羊赎罪,因为活物的生命就在血里。(

レビ 16:5,7‐10)この生きたやぎのための贖罪は,罪の捧げ物として殺されたばかりのエホバのためのやぎの血によってなされました。 肉なるものの命はその血にあるからです。(

18. 经过一段时间以后,土地会归还原先卖地的人家。

その土地はやがてそれを売却した人の家族に返却されることになっていました。

19. 6我们都如a羊走入歧途;各人偏行己路;主使我们众人的罪孽都归在他身上。

6 わたしたち は 皆 みな 、1 羊 ひつじ の よう に 迷 まよ って、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 道 みち に 向 む かって 行 い った。 主 しゅ は わたしたち すべて の 者 もの の 罪 ざい 悪 あく を 彼 かれ に 負 お わせられた。

20. 在一种意义上,耶和华宽恕我们的罪,他就把本可以归在我们帐上的债务取消了。

許しを差し伸べるとき,ある意味でエホバは,普通ならわたしたちの勘定に付けるはずの負債を帳消しにされます。

21. 他谦卑地把这场胜利归功于耶和华。(

その戦いの後も,謙虚に勝利の誉れをエホバに帰しています。

22. 利4:11,12;6:30;16:27)因为赎罪祭牲是“洁净的”,是成圣归给耶和华的,所以不能拨作其他用途或任其腐烂,而必须移到洁净的地方,用火焚烧。(

レビ 4:11,12; 6:30; 16:27)これはその動物のいかなる部分も,他のことに使ったり腐らせたりしてはならなかったからです。

23. 人民不可买卖土地,也不可租地,所有出产拨归国有。

土地の売買や貸借は禁じられ,すべての生産物は国に供出しなければなりませんでした。

24. 耶稣基督知道罪人患了属灵的病,因此设法帮助他们归向耶和华,好得到属灵的医治。

イエス・キリストは罪人の霊的に病んだ状態を認識しておられ,彼らをエホバに向かわせて霊的ないやしを受けさせるよう努力されました。

25. 公元64年,当人把罗马大火归咎于尼禄时,据报他蓄意使饱受诬蔑的基督徒作为代罪羔羊。

西暦64年に,ローマを荒廃させた火事のことでとがめられたネロは,すでに中傷されていたクリスチャンを身代わりとして選んだ,と伝えられています。

26. 论到这个结局,受灵示的执笔者在传道书解释说:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”——传道书12:7。

その結果について,伝道の書の筆者は霊感のもとにこう説明しています。「 そのとき,塵はかつてそうであったように地に帰り,霊もこれをお与えになったまことの神のもとに帰る」― 伝道の書 12:7。

27. 利16:5,7)大祭司要为两只山羊抽签,好决定哪一只献给耶和华做赎罪祭,哪一只放到旷野去“归于阿撒泻勒”,借此将人民在过去一年所犯的罪带走。(

レビ 16:5,7)大祭司はそれらのやぎのためにくじを引き,2頭のうちのどちらを罪の捧げ物の犠牲としてエホバにささげ,どちらを『アザゼルのためのやぎ』として自分たちの罪を負わせて荒野に放つかを決めました。(

28. 罪犯流放地变成繁华大都市

流刑植民地から繁栄する都市へ

29. 对于要用什么方法把人类遗传得来的罪遮盖起来,为人赎罪,使人摆脱罪所带来的刑罚——死亡,只有耶和华(而不是任何人)可以决定并向人透露出来,因此一切功劳都应该归于他。

受け継いだ罪を覆い,罪の結果である死の有罪宣告から人を救済するための贖罪の方法を決定し,それを明らかにした功績は,人間ではなく,エホバに帰せられるべきです。

30. 在地上平安归与他所喜悦的人!”——路加福音2:8-14。

それどころか,み使いたちはエホバを賛美して,「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」と言いました。 ―ルカ 2:8‐14。

31. 非利士的五个同盟首领把约柜归还以色列时,向耶和华献上赔罪祭,包括代表痔疮的五个金痔疮像。(

フィリスティア人の5人の枢軸領主は,契約の箱をエホバへの罪科の捧げ物を添えてイスラエルに返しましたが,その捧げ物の中には五つの金の痔の像,つまりこの出来物の形を表現したものが含まれていました。(

32. 他们实际上都验证了伏尔泰的箴言 伏尔泰论述工作的益处, 归功于,它将人类从三大罪恶中拯救。

その両者はともに ヴォルテールの言葉が いかに正しかったかを 実例で証明しています 仕事があれば無職からだけでなく 三つの巨悪からも救われるのです

33. 诸山升上,诸谷沉下,归你为它所安定之地。”——诗篇104:6,8。

水は実に山々の上に立っていました。 山々は隆起し,谷あいの平原は沈下しはじめました ― あなたがそのために基を置かれた場所へと」― 詩編 104:6,8。

34. 当地警察推测这是一起寻求同归于尽的自杀性案件。

県警は無理心中を図ったとみて調べている

35. 在一些地区,未成年的人发送色情短信会以性罪犯的罪名被起诉。

国によっては,セクスティングをした未成年者が性犯罪で起訴されたケースもあります。

36. 卡尔瓦多斯省(诺曼底滩头所在地)76,000名居民无家可归。

ノルマンディー海岸堡があったカルヴァドス県では、住民76,000人が家を失った。

37. 这种支持会帮助新成员坚定地「归信主」(阿尔玛书23:6)。

この支えは,新会員が固く「主に帰依〔する〕」助けになる(アルマ23:6)。

38. 借助归因建模工具,您一次最多可比较三个归因模型,这有助于您识别在当前归因模型中价值可能被高估或低估的展示广告,从而相应地调整您的资金投入。

アトリビューション モデリング ツールでは、アトリビューション モデルを 3 つまで同時に比較できます。 比較することにより、現在のアトリビューション モデルで過大評価または過小評価されている可能性のあるディスプレイ広告を特定し、それに応じて投資の振り分けを調整できます。

39. 是 他 原本 打算 飞 到 外太空 为 地球 人 寻找 未来 的 归宿

答え を 探 し て 宇宙 の 彼方 に 旅立 と う と し て い た

40. 古代的巴比伦人相信地下世界,也就是所谓的“不归之地”,是由尼甲神统治的。

古代バビロニア人は,「帰らざる地」つまり冥界を支配しているのは「焼く者」と呼ばれる乱暴な神ネルガルである,と信じていました。

41. 工人将功劳归于耶和华而非归于自己

作業員たちは,自分の手柄とは考えず,エホバに誉れを帰した

42. 13你们这些比他们正义而a得免一死的人啊,现在还不转向我,悔改你们的罪而归信,让我b治愈你们吗?

13 おお、 彼 かれ ら より も 義 ぎ に かなって いる ため に、1 命 いのち を 助 たす けられて いる すべて の 者 もの よ。 わたし が あなたがた を 2 癒 いや す こと が できる よう に、 今 いま あなたがた は わたし に 立 た ち 返 かえ り、 自 じ 分 ぶん の 罪 つみ を 悔 く い 改 あらた め、 心 こころ を 改 あらた めよう と して いる か。

43. 虽然当地的就业率也许提高一点,可是暂时逗留的建设专家多数是外来的,大多数的利益若不归于外国投资者便是归于国内其他地方。”

土地の人に幾らか勤め口が提供されるが,大抵,短期滞在の専門労働者が移入され,利益の大半は外国の投資家や国内の他の地域へと流れて行ってしまう」。

44. 犯罪活动十分猖獗,绑架事件大为流行。 归根结底,这个问题跟人类社会一些根深蒂固的弊病有密切关系。

このように,誘拐をはじめとする犯罪行為が急増した根本原因は,人間社会に深く根ざした欠陥と関係があります。

45. 你求我,我就把列国赐给你做产业,使地极也都归你所有。”(

わたしに求めよ。 わたしは諸国の民をあなたの相続物として,地の果てをあなたの所有物として与えよう」。(

46. 每年在赎罪日,“归于阿撒泻勒的山羊”从耶路撒冷的圣殿放到旷野去,那片旷野无疑就是人烟稀少的犹大旷野。(

年ごとの贖罪の日にエルサレムの神殿から連れて来られた『アザゼルのためのやぎ』は,この荒涼としたユダの荒野に送り出されたに違いありません。(

47. 我见证,我们若归向以色列圣者,祂的灵就会降在我们身上,使我们充满喜乐,获得罪的赦免以及良心的平安。

イスラエルの聖者のみもとに行くなら,主の御霊がわたしたちに降られ,わたしたちは罪の赦しを受け,良心の安らぎを得,喜びに満たされると証します。

48. 他们若归向上帝,“耶和华就为自己的地发热心,怜恤他的百姓。”(

彼らがエホバのもとに帰るなら,「エホバは自らの土地のために熱心になり,自分の民に同情を」示されるでしょう。(

49. 值得留意的是,但以理书9:24-26暗示一种代罪式的赎罪,希伯来文圣经中也有其他经文详细地描述以代罪式的受苦和死亡来赎罪。

次のことは注目に値します。 つまりダニエル 9章24節から26節の中で代理としての贖いのことに触れられていますが,ヘブライ語聖書の別のくだりでは代理として苦しみに遭って死ぬことにより成し遂げられる贖いのことがはっきりと描写されています。

50. 圣经斩钉截铁地说:“犯罪的[魂],他必死亡。”(

罪を犯している魂 ― それが死ぬのである」と聖書は強い調子で述べています。( エゼキエル 18:4,20。

51. 我们自然而然地会在祈祷中归向他,急切地想阅读他的话语,并奉行他的旨意。

するとおのずと,祈りを通して神と語らい,熱心に神の御言葉を読み,御心を行いたいと思うようになります。

52. 一个月后,当地政府详细调查这宗案件,克瓦西西拉终于洗脱罪名,无罪释放。

その地域の当局が調査を行なって,クワズィズィラ兄弟の嫌疑は晴れ,1か月後に釈放されました。

53. 先知恭敬地回答说:“你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。”——但以理书5:17。

それでもわたしは,ここに書かれたものを王にお読みし,その解き明かしをお知らせ致します」― ダニエル 5:17。

54. *已归档的要约可以取消归档、开放协商或敲定。

* アーカイブされた取引提案は、アーカイブ解除、交渉待ち、確定のステータスに変更できます。

55. 如果 Google Ads 将点击归因于感兴趣的地点或受众特征定位,那么:

Google 広告によってクリックがスポットやユーザー属性のターゲットに関連付けられた場合は、次のようになります。

56. 归有光表哥。

亮の従兄弟。

57. 有些人没日没夜地工作,是不想得罪老板。

ある人たちは,雇い主に嫌われないようにするために何時間も残業します。

58. “荣耀归于高天的上帝,平安临到地上蒙悦纳的人。”——路加福音2:14

「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」。 ―ルカ 2:14。

59. 利27:20,21)此外,凡“永远奉献的”田地,都不可赎回,永远拨归圣所。( 利27:28)

レビ 27:20,21)また,所有者によって聖なる所に「奉納された」畑も,聖なる所の恒久的な所有物となりました。 ―レビ 27:28。

60. 1938年归属内务部。

1938年、内務省に入省。

61. 他为教会执行了许多次任务,包括在1841年为犹太人的回归奉献圣地。

1841 年 に 行った ユダヤ人 帰還 の ため の 聖地 奉献 を 含め,教会 の ため に 数 多く の 使命 を 果たした。

62. 他仁慈地对待这妇人,没有在当下定她的罪。

イエスは,この女性に思いやりを示し,その場で罰することはなさいませんでした。

63. 在这个地方,她们最亲密的感情、最正当的愿望都得到满足,找到归宿。

そこは安住できる所となり,女性としての最も細やかな感情や最も高潔な願望が満たされ,落ち着く所となるのである。

64. 他们想要恢复圣洁的身份,就得献上特定的祭物为自己赎罪,而且以前起誓离俗归上帝的日子都不算数,必须重新计算。(

その人が汚れた者となる前に過ごした日々は,ナジル人として過ごすことに決めた期間としては数えられませんでした。 その人は自分のした誓約の履行を改めて開始しなければなりませんでした。

65. 罪行:大部分人无需听见统计数字才肯相信罪行正在激增——甚至在一些意料不到的地方。

犯罪: 大抵の人は統計を聞くまでもなく,犯罪が増加しつつある,しかも意外な土地においてさえ増加していることを信じられます。

66. 但由于你约西亚王谦卑自抑,你必“平平安安地归到坟墓”,“不至亲眼看见”临到这地的灾祸。(

しかし,王ヨシヤ,あなたはへりくだったので,安らかに自分の墓地に集められ,災いを見ないであろう』。(

67. 他如果不赎回田地,反而卖给别人,到了禧年,田地就要归耶和华作圣物,给祭司做产业(利27:20,21)

その人がそれを買い戻さずに,他の人に売った場合,それはヨベルの際にエホバにとって聖なるものとして祭司の所有物になった(レビ 27:20,21)

68. 稍去鹓台,行归鹤市。

不動峠 - みなかみ町との境。

69. 不过,圣经的预言表明,不久全地都会归一个政府管治,到时天下太平。

しかし,聖書の預言は,地球全体を統治する単一の政府がまもなく地上に平和をもたらすことを示しています。

70. 同样地,由于从未犯罪的耶稣基督愿意为我们赎罪,和承担全人类罪的重担──虽然他不受制于公道,我们才能有希望和天父再次同住;他承担的罪,也包括神某些儿女自行选择承受的不必要的罪。

同様に,もう一度御父とともに住みたいという希望は,イエス・キリストの贖罪にかかっています。 すなわち,実に正義は主に対して何も要求する権利を持たないにもかかわらず,その希望は全人類の背きの全ての重荷をその身に引き受けられた罪なき御方の進んで行われる心に依存しているのです。 その罪には,神の息子や娘の一部の者たちが,自ら苦しむことを不必要に選ぶことも含まれています。

71. 路加福音13:4)耶稣并没有把这些死亡事件归咎于玄秘的命数或上帝的旨意,也不相信这些死者比其他的人更罪有应得。

ルカ 13:4)イエスはこれらの人々の死を,何か神秘的な運命や神のご意志のせいにはされませんでしたし,犠牲者たちには他の者たちよりもいくらか責めるべきところがあったなどとは考えておられませんでした。

72. 可是,反正我们也不能将带领人归附真理的功劳归于自己。

また仮にだれかを真理に導いたとしても,それを自分の手柄にすることはできません。『

73. 难道男孩归你们,女孩却要归真主吗?这是否是公平的分配。

あなたがたには男子があり、かれには女子があるというのか。

74. “有罪还是无罪?”

『有罪,それとも無罪?』

75. 奥申•海德长老为亚伯拉罕子孙的回归而奉献圣地(见教约68:1–3;124:128–129)。

オーソン・ハイド長老,アブラハムの子孫の帰還のために聖地を奉献する(教義68:1-3;124:128-129参照)。

76. 没有了机器声,农夫就可以享受四周的宁静,对大地就有更大的归属感。

静かな環境の中で農業を営んでいる人は,自分が大地の一部であることを感じます。

77. 地检 授权 给 我 为 杀 Ernie 的 凶手 提供 一份 认罪 协议

私 は アーニー を 殺 し た 犯人 に 司法 取引 を 申し出 る 許可 を 地方 検事 局 から 得 て い ま す

78. 这些远古人类生活在赤道 和南回归线之间, 这部分地域充满了紫外线。

この古代の人類は赤道から 回帰線の間に住んでいたので 多くの紫外線を浴びていました

79. 上帝宣判的惩罚不是要亚当在地狱里永远受折磨,而是要他归回尘土。

神の定めた処罰は,地獄におけるとこしえの責め苦ではありませんでした。「

80. 也许他是为了避免在归于耶和华名下的地方发生内战,造成流血事件。(

王がそのように退却したのは,エホバのみ名が置かれているその場所での内戦による流血を避けるためだったのかもしれません。(