1. 耶和华见证人是帝国主义的走狗,你们竟要加入他们吗?”

エホバの証人は帝国主義者の手先だというのに,彼らの仲間になりたいと言うのかね」と言われた,という話でした。

2. 事实上,布匿战争标志着罗马帝国主义的开始,最终使罗马成为世界霸权。

しかし結果的に見ると,ポエニ戦争はローマ帝国主義の始まりを告げるものとなりました。 やがてローマが世界支配を果たします。

3. 我们是否可以用一种 不带着文化帝国主义的角度和这些女人讨论这些问题

文化帝国主義に偏らないようにして そのようなコメントをする女性と対話することはできますか

4. 安德罗波夫宣称,“人权运动是帝国主义者旨在动摇苏维埃国家根基的一系列阴谋的一部分。

アンドロポフは「人権運動は帝国主義者たちがソビエト連邦の土台を揺るがすために掲げた陰謀の一部に過ぎない」と公言していたとして知られていた 。

5. 现在的大学是,“纳入帝国主义式管理的《教育工厂》,教授會(日语:教授会)成为负责其管理秩序的《权力的基层机构》。

そして、現在の大学は、「帝国主義的管理に組み込まれた「教育工場」としてあり、教授会はその管理秩序を担う「権力の末端機構」となっている。

6. 克利夫兰是亲商派波旁民主党的领袖(即保守派民主黨人),反对征收高额关税、自由铸造银币、通货膨胀、帝国主义以及对企业、农民和退伍军人提供补贴。

クリーブランドは財界贔屓のブルボン民主党(英語版)員であり、高率関税、銀本位制、インフレーション、帝国主義および商業者、農民および退役軍人への補助金に反対した。

7. 法国大革命和拿破仑战争所引发的工业革命、民主思潮的影响普及开来,资本主义的兴起和帝国主义的扩张之间所产生的矛盾(贫困、殖民地支配、共同体崩溃等等)导致社会结构发生巨大变化。

これらの思想的潮流の社会的背景としては、フランス革命とその後のナポレオン戦争や、民主主義のイデオロギーが広く普及したことや、資本主義の勃興と帝国主義の拡大による様々な矛盾(貧困、過酷な労働、植民地支配、共同体の崩壊など)により、諸個人の関係や社会構造などが大きく変化したことが挙げられる。

8. 这种理念上的冲突从苏联领袖戈尔巴乔夫的话可以见之,他说:“显而易见的是,国际关系若要达至正常合作,帝国主义者就必须放弃企图以军事手段来解决两种社会制度之间的历史性争论才行。”——《谋求和平的时代》。

このイデオロギーの衝突は,ソ連の指導者ゴルバチョフが語った次の言葉にそれとなく示されています。「 帝国主義者が,軍事的な手段によって二つの社会体制の間の歴史的な論争の解決を図ろうとさえしなければ,国際関係を正常な協力関係へ向けることができるというのは,自明のことに違いない」―「平和希求の時」。

9. 4月9日,武汉市举行集会,声言脱离罗马教廷的控制,实行独立自主,并发表《对梵蒂冈无理否认汉口、武昌两教区新选合法主教的抗议书》和《对罗马教廷传信部无理否认汉口、武昌两教区合法选举主教的质问书》,说“罗马教廷不是真正在为宗教服务,而是在为帝国主义的侵略政策服务”。

4月9日に武漢市は集会を開き、教皇庁の支配下を離れて独立自主を実行したと言明し、併せて『バチカンによる漢口、武昌両教区の新しく選ばれた合法な司教の不合理な否認に対する抗議書』と『ローマ教皇庁福音宣教省による漢口、武昌両教区の合法に選ばれた司教の不合理な否認に対する質問書』を発表し、「ローマ教皇庁は真の宗教への奉仕ではなく、帝国主義的な侵略政策に奉仕している」とした。

10. 据《宗教百科全书》说,这样行是要谋求可行的方法,“在神学帝国主义和信仰同化论这两种态度之间取得妥协。 前者暗示一种信仰倘是真理,其他信仰就没有存在的权利;后者则暗示各种信仰之间的歧异并不足以造成争论,而且可以把所有宗教作某种形式的合并,从而为后世创立一种新信仰。”

宗教百科事典によると,その対話の目的は,「ある信仰が真理であるなら,他の信仰には事実上存在する権利がないことを示唆する神学的帝国主義の態度と,諸宗教の間には論争となるような相違点はなく,それら宗教全体を合同させることによって将来の新しい信仰を創始できることを示唆する諸説統合主義との間」の実行可能な妥協点を見いだすことです。