1. 2 法利赛派常常炫耀义行,看重名位,喜欢尊贵的头衔。

2 パリサイ人は人前で自分たちの義を誇示し,人々に感銘を与えようとした。

2. □ 有什么资料表明妇女在上帝早期仆人当中享有尊贵的角色?

□ 初期の神の僕たちの間で女性が尊厳ある役割を与えられていたことを何が示していますか

3. 世人视为愚蠢、软弱、卑贱的,在上帝眼中却是有智慧、有能力、尊贵的。(

世が,愚かで弱く,卑しいとする事柄を,神は,賢く強力で,誉れあることとみなされます。(

4. 后来,当路加写使徒行传时,他再没有用“尊贵的先生”这个头衔,而只是说“提阿非罗啊”。(

ルカは後に「使徒たちの活動」を書く際,「きわめて優れた」という称号は用いず,単に「テオフィロ様」と呼びました。(

5. 这些改变的信号就是让红血球里的血红蛋白分子计程车知道,该让这些尊贵的氧分子乘客下车了。

こうした変化が合図となり,赤血球内のヘモグロビン分子のタクシーは,乗客つまり貴重な酸素を放出する時が来たことを知ります。

6. 传道书7:29)论到罪恶的最终报应,圣经说:“他必照各人的行为报应各人。 凡......寻求荣耀尊贵......的,就以永生报应他们。

伝道の書 7:29)悪に対する究極的な返報について,聖書はこう述べています。「 そして,神は各々にその業に応じて報います。 ......栄光と誉れ......とを求めている者には永遠の命です。 ......争いを好み,真理に従わないで不義に従う者に対しては,憤りと怒り,患難と苦難があります。

7. 使徒行传13:7,12)保罗后来写道:“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。”(

使徒 13:7,12)後にパウロはこう書きました。「 兄弟たち,あなた方が自分たちに対する神の召しについて見ていることですが,肉的に賢い者は多くなく,強力な者も多くなく,高貴な生まれの者が多く召されたのでもありません」。(

8. 箴言2:8;帖撒罗尼迦后书1:6,7)上帝绝不偏心,“从没有偏袒过领袖,从没有看重尊贵的人过于卑微的人,因为他们都是他手所造的”。(

箴言 2:8。 テサロニケ第二 1:6,7)偏ることのない神についてこう記されています。「 神は,支配者たちに味方することはなく,貧しい人よりも富んだ人をひいきすることもない。

9. 上帝纡尊降贵,俯察天地,从尘土中提拔寒微的人,从灰坑中抬举贫穷的人,让他跟尊贵的人同坐,跟上帝子民中的尊贵人同坐。”( 诗113:5-8)

神は貧しい者をまさしく灰溜めから高められる。 これを高貴な者たちと共に,ご自分の民の高貴な者たちと共に座らせるためである」― 詩 113:5‐8。

10. 雅各书2:5)使徒保罗也说,那些蒙召加入基督徒会众的人,“从人的观点来看,有智慧的不多,有能力的不多,尊贵的也不多”。( 哥林多前书1:26)

ヤコブ 2:5)さらに使徒パウロも,クリスチャン会衆の成員となるよう召された人々の中に「肉的に賢い者」や「強力な者」や「高貴な生まれの者」は多くない,と言っています。 ―コリント第一 1:26。

11. 法老于是赐予约瑟尊贵的权利,统管埃及一切的粮食供应,后来饥荒蔓延至迦南地,约瑟的兄弟果然真的为了替家人籴粮而要在他面前下拜。

飢きんがカナンにも広がった時,ヨセフの兄弟たちは,家族のために食糧を持って帰るため,ヨセフに実際に身をかがめました。

12. 3最尊贵的拉康以阿斯,我觉得很遗憾,你们竟然如此愚蠢、自负,以为能抵挡我手下众多的勇士,他们此时正披挂整齐,迫不及待地等这命令—下去攻击尼腓人,消灭他们。

3 しかし、ラコーニアス 閣 かっ 下 か 。 あなたがた が わたし の 指 し 揮 き に 従 したが う この よう に 多 おお く の 勇 ゆう 敢 かん な 部 ぶ 下 か たち に 立 た ち 向 む かえる と 考 かんが える ほど、 愚 おろ か で うぬぼれ が 強 つよ い こと は、わたし に は 残念 ざんねん に 思 おも われる。 わたし の 勇 ゆう 敢 かん な 部 ぶ 下 か たち は 今 いま 、 武 ぶ 器 き を 身 み に 着 つ けて 待 ま ち、『ニーファイ 人 じん の もと へ 下 くだ って 行 い って 滅 ほろ ぼせ』 と いう 言 こと 葉 ば を 大 おお いに 待 ま ち 焦 こ がれて いる。

13. 据希腊学者理查德·伦斯基分析,当路加用“尊贵的先生”这个头衔称呼提阿非罗时,提阿非罗很可能不是基督徒,因为“在基督教的所有著作里,这样的尊称从没有用来称呼过基督徒的弟兄”。

ギリシャ語学者リチャード・レンスキによるとテオフィロは,ルカが「きわめて優れた」と呼んだ時,信者ではなかったようです。「 キリスト教のどんな文献にも,クリスチャンの兄弟がそのような世俗の称号で呼ばれている箇所はない」からです。

14. 使徒行传1:1)伦斯基总结说:“路加执笔写路加福音时,提阿非罗这位尊贵的人物还没有成为基督徒,但对基督教的事却大感兴趣;可是,当路加把使徒行传送给他时,提阿非罗已经成为基督徒了。”

使徒 1:1)レンスキは結論としてこう述べています。「 ルカがテオフィロにあてて福音書を記した時,この著名な人はまだクリスチャンではなかったが,キリスト教に非常に関心を持っていた。