1. 大陆漂移学说也一样,

構造プレートについても同様

2. *谁知道这种学说将来的结果怎样呢?

* そして,この学説が将来どうなるか一体だれに分かるでしょうか。

3. 可以想一想,小孩学说话得花多长时间

赤ん坊が話し始めるまでには 長い時間がかかりますね

4. 事实上,《今日心理学》说,“亚当的罪便是性关系。”

事実,「今日の心理学」誌は,「アダムの罪は肉欲に関する知識だった」と述べています。

5. 7 对宗教造成最猛烈打击的无过于进化学说。

7 宗教にとって最も重大な打撃となったのは確かに進化論でした。

6. 《英汉辞海》为原则所下的定义是:“普遍的或基本的真理:普遍的或基本的规律、学说或论断;其他规律、学说或论断以此为基础或由此派生。”

ウェブスター新国際辞典第3版は原則を,「大部分に共通する,もしくは基本的な真理。 基盤となる,あるいは大本になる包括的で基本的な規則,教義,もしくは仮定」と定義しています。

7. 这两种学说是由上一世纪发生的一个争论所引发的。

これらの説は共にその前の世紀に生じた論争の当然の帰結でした。

8. 如果我在这本书里有时看来对达尔文的学说提出激烈反对,原因便是,我觉得一个建立在这种学说之上的社会很可能踏上自我毁灭的途径。”

もしこの本の中で折に触れて述べた,ダーウィン説に対する私の反対論が手厳しいと思えるとしたら,それはその学説によって方向づけられた一つの社会が自滅への道をたどりそうに私が感じているからである」。

9. “这个学说要把孩子变成小电脑,使他们没有喘息的余地。”

「それは子供を小さなコンピューターに変えてしまう理論であり,子供に息つく暇も与えない」。

10. 以他的立论为根据的各种学说现今在西方世界仍然流行。

ケインズの理論は様々に形を変えて今でも西欧世界に広く行き渡っています。

11. 另一个流行的学说认为,斑马进化成这个样子有伪装的作用。

広く受け入れられているのは,一種のカムフラージュになるようシマウマが縞模様を進化させたという説です。

12. 论到宇宙起源的大爆炸学说,不少科学家屡次使用“创造”一词。

宇宙の起源に関する宇宙大爆発生成説を語る際,多くの科学者たちはこだわりなく「創造」という語を用いてきました。

13. 但没多久,他就发觉亚里士多德的学说跟圣经的道理有矛盾。

程なくして,アリストテレスの見解が聖書の教えと調和しないことに悩むようになります。 メルカトルはこう書いています。「

14. 科学家企图以多种学说来解答这个问题,但其实却无能为力。

科学者たちは,さまざまな理論を用いてこの問題に答えようとしていますが,実際に答えは出ていません。

15. 可是,卡尔伯烈夫写道:“进化论并非以学说的形式向学童提出。(

それなのに,「[学]童は一つの説として進化論に接するのではない。(

16. 他在卢万大学接受教育,毕业后,他开始研究亚里士多德的学说。

ルーバン大学で学び,卒業後はアリストテレスの哲学を研究しました。

17. 《今日心理学》说:‘偏执狂、幻觉、夸大妄想和暴力倾向都是可怕的事。

「今日の心理学」誌は次のように述べました。「 偏執病,幻覚,誇大妄想,暴力的な傾向などが現われるのは,いつであれ恐ろしいものである。

18. 毫无疑问,赫胥黎对上帝存在的信心由于他接纳进化学说而发生动摇。

神の存在に対するハクスリーの信仰は進化論を受け入れたことにより揺さぶられたに違いありません。

19. 他们反驳达尔文学说的理据并非采自圣经,而是采自科学领域中的论据。”

その人々が唱える,生物進化説<ダーウィニズム>への反論は,聖書を典拠とするのではなく,科学的な論拠に基づくのである」。

20. 老师回到课室,向全班同学说,他刚刚试验过两个同学,吩咐她们向国旗吐唾沫。

教室に戻ってから,先生は,国旗につばをかけるようにと言って二人の生徒を試してきました,と話しました。

21. 最近,老师要求年约五岁的多里安向全校约500名同学说说他对父亲节的看法。

最近,5歳の時にドリアンは,父の日をどう思うかについて,学校のおよそ500人の児童全員の前で話をするように言われました。

22. 文章继续说:“他们辩称倘若放弃进化的机械学说就必然会对进化曾否发生惹起疑问。

前述の記事はさらにこう述べています。「 進化の仕組みを放棄することになれば,必然的に,進化が本当に起きたかどうかについて疑問を生む結果になる,と論ずる人がいる。

23. 这是个诱人的学说,在尼贺时代有许多人相信(见阿尔玛书1:5),今日也有许多人相信。

これは人心を引き付ける考え方で,今日の人々と同様,ニーホルの時代にも多くの人に受け入れられました(アルマ1:5参照)。

24. 笛卡尔的学说没能在意大利流传开,这大概与笛卡尔的书目在1663年被列为禁書有关。

イタリアではデカルト主義が発展することはなかったが、それは恐らくデカルトの著作が1663年に禁書目録に含められたからである。

25. 1995年出版的科学教科书《化学》说,门捷列夫“对另外两种未知元素——镓和钪——的预测,也十分准确”。

1995年の科学の教本「化学」(英語)は,メンデレーエフの挙げた,「欠けた他の元素 ― ガリウムとスカンジウム ― に関する予言もいたって正確なものだった」と述べています。

26. 因此,当伽利略坚持日心学说不仅是正确的,而且与圣经并不矛盾时,教会嗅到了异端的味道。

ですからガリレオが,地動説は正しいだけでなく,聖書と調和してもいると主張すると,教会はガリレオに異端の嫌疑をかけました。

27. 另外,近年来的新学说主张思想及良心的自由也包括形成思想的自由和将其表达出来的自由。

なお、近年では、思想・良心の自由は思想・良心を形成する自由や外部に表明する自由も保障しているとする説も有力に主張されている。

28. 由于无神论的兴起以及进化学说广泛受人接受,许多人以为上帝不存在乃是理所当然的事实。

無神論が起こり,進化論が広く受け入れられたため,神はもちろん存在しないと多くの人が考えています。

29. 然而,2003年则出现了新的学说,怀疑亚历山大的死是西尼罗河病毒所导致的西尼罗河脑炎造成。

しかし、2003年、アレクサンドロスの死は西ナイルウイルスによるウエストナイル脳炎ではなかったかという学説が登場した。

30. 相反,该学说认为,一些十分简单的生物,如海藻和单细胞生物,是由一连串化学反应演化而成的。

そうではなく,自然に起こる一連の化学反応を通して,やがて非常に単純な生物,例えば藻類などの単細胞生物が生じたというのです。

31. 以弗所书6:1-3)学期结束时,两个幼童有机会向全班同学说明跟从敬虔的途径所带来的许多裨益。

エフェソス 6:1‐3)その二人の子供たちは学期末に,そうした敬虔な歩みから得られる益についてクラス全員の前で説明する機会を与えられました。

32. 对于进化学说及其创始者,我们应该越发感觉愤慨,因为它的用意是要骗去我们的永生。——彼得前书5:8。

進化の教理と,その創始者に対してさらに強い憤りを覚えるのは当然です。 その意図は,わたしたちからとこしえの命を奪い取ることにあるからです。 ―ペテロ第一 5:8。

33. 例如蒙迪诺(Mondino)和贝朗热(Berenger)撰写的近代解剖学著作,都因为深受盖伦和阿拉伯学说的影响而大为失色。

現代的な解剖学教科書もモンディーノ (Mondino) とベレンガー (Berenger) によって出版されたが、彼らの仕事はずっとガレノスとアラビア学説に寄ったものだった。

34. 他以自然选择为基础,鼓吹进化论学说,“推翻上帝的地位”。 考虑到这件事实,有些人认为,达尔文没有理由在教堂下葬。

一部の人々にとって,進化論の自然選択説で“神を退位させた”として非難された人物を埋葬するには,教会はこの上なく不相応な場所だと思えるかもしれません。

35. ● 托勒密(Claudius Ptolemy),公元第二世纪时人,他那认为地球是宇宙中心的学说盛行了1400年,一度被誉为“古代最伟大的天文学家”。

● クラウディオス・プトレマイオスは,西暦2世紀の人で,宇宙に対する地球中心的なその見解は1,400年にわたって支配的な学説となり,「古代の最も偉大な天文学者」とみなされました。

36. 但是他们干的很困难 因为他们还试图使用旧的人口统计学说来了解大众, 因为广告收视率是由这些陈规来统计的。

彼らを理解する上で 未だに 古い統計を利用しているために四苦八苦しています なぜなら 広告料はそのようにして設定されているからです

37. 中世紀的歐洲根据给中世纪欧洲炼金术带来巨大影响的贾比尔·伊本·哈伊扬的学说,水银和硫黄是贤者之石构成的两大要素。

中世ヨーロッパ錬金術に多大な影響を与えたジャービル・イブン=ハイヤーンの説に、水銀と硫黄の2要素説がある。

38. 作为近代立宪国家的基本理解的上述学说被推翻一事,也恰恰显示了大日本帝国宪法确立的立宪政治已经丧失了其实质精神。

近代立憲国家の一般的な理解でさえも押し潰されたこととなり、ここに大日本帝国憲法による立憲政治はその実質を失ったことを示す。

39. 神学家沃纳·耶格指出,奥利金深受柏拉图的灵魂学说所影响,“把柏拉图鼓吹的灵魂不灭主张原原本本地加进基督教的教义里”。

ギリシャの伝承から不滅の魂という思想を取り入れていたクレメンスの教えを受け,魂に関するプラトンの思想に強く影響されたオリゲネスは,「プラトンから取り入れた,魂の壮大なドラマをそっくりキリスト教の教理の中に組み込んだ」と,神学者のウェルナー・イェーガーは述べています。

40. 后来,希腊的哲学家,例如公元前第六世纪的毕达哥拉斯以及公元前第五世纪的苏格拉底和柏拉图,继续提倡人类灵魂不死的学说。

その後,西暦前6世紀のピタゴラスや西暦前5世紀のソクラテスおよびプラトンなどのギリシャの哲学者たちが,人間の不滅性というこの概念を発展させました。

41. 以“东方远征”而闻名的古代马其顿王国国王亚历山大大帝也一直被认为是死于疟疾(近年来出现了新的学说,认为其并非死于疟疾。

「東方遠征」で有名な古代マケドニア王国の王アレクサンドロス3世(大王)も従来はマラリアによる死亡と考えられてきた(近年、死因をマラリアではないとする学説が登場している。

42. 年龄统计学说: 从18岁到49岁的人, 对我国 自从1960年代起所有大众媒体 的节目安排有一个巨大影响力, 也就是当婴儿潮一代人还年轻时。

年齢層の統計で見てみましょう 1960年以降 ベビーブーマー達がまだ若かった頃 当時18歳から49歳の人々は この国のマスメディアに対して 大きな影響を与えていました

43. 贝赫继续说:“我们要是想理解达尔文主义怎样成了正统学说,以及怎样在分子水平上不合乎科学,就得检讨用来启迪未来科学家的教科书了。”

ダーウィン説は,通説となったという点では成功しているが,分子レベルでの科学としては失敗である。 この両面を理解するためには,意欲的な科学者たちを教えるのに使われている教科書を念入りに調べてみればよい」。

44. 纽约时报》登载了维也纳天主教大主教克里斯托夫·舍恩博恩的结论,他说:“生物由设计而来,铁证如山,任何学说否认或试图排除这个事实,就只是臆说,不是科学。”

ニューヨーク・タイムズに載った,ウィーンの大司教クリストフ・シェーンボルンの言葉に注目してください。「 生物界に見られるデザインの圧倒的証拠を否定したりうやむやにしようとしたりする思考体系はすべて,科学ではなくイデオロギーである」。

45. 因此,自经济学说兴起的最初期以来,相信自由市场制度(政府对经济只作有限度的管制或完全不加以管制)的人和希望政府作较多或甚至完全管制的人彼此壁垒分明。

そのため,経済理論が出はじめた初期のころから,自由市場システム(自由であるゆえに,政府による経済統制はあったとしても限られている)を信奉する人々と,政府による統制の強化を,あるいは完全な統制をさえ望む人々との間に戦列が敷かれてきました。

46. 你可以把这个唠叨的内在声音 当成是大脑里的 天主教教堂, 如果你跟我一样是奥地利人的话, 或者可以把它当成佛洛依德学说中所说的“超我”, 如果你是犹太人,或者可以把它当成你的“母亲大人”。

あなたは途絶えることのないこの内なる声、 まるで脳内の教会を 思い浮かべることができるでしょう、もし あなたが私と同じオーストリア人か、 フロイト派の超自我、もしくは ユダヤ人であればお母さんを想像してください。

47. 在多个世纪以来,大量有关印度教的论著纷纷面世,逐渐产生了印度教哲学的六大派:正理派(推理分析)、胜论派(物理学说)、数论派(综合数论)、瑜伽派(与神相应合一)、弥曼蹉派(求知)及吠檀多派(实践吠陀教训)。

幾世紀もの間に,ヒンズー教の文献が数多く出され,ヒンズー哲学の六つの異なった学派が現われました。 ニヤーヤ(分析的推論)学派,バイシェーシカ(物理学の知識)学派,サーンキヤ(構成分子の統合)学派,ヨーガ(神との和合)学派,ミーマーンサー(探究)学派,ベーダーンタ(ベーダの成就)学派の六派です。

48. 但之后日本民法学界的法解释学以德国学说为主流,因此抵押权的着眼点在于抵押物的交换价值,而不应当干涉抵押物的使用(尤其是我妻荣持此观点),因此抵押权虽为物权之一种,但其权限与所有权也有明显的不同。

しかし、民法制定後、日本でドイツ法的解釈が支配的となると、抵当権は抵当目的物の交換価値のみを把握する価値権であり、担保に供された物の使用には介入するべきでないと考えられるようになり(特に我妻栄の影響)、物権的請求権についても所有権等と比べて制限があった。

49. 此外有一种学说认为,与从欧洲大陆传来的上述制度不同,997年前后,英格兰国王埃塞尔雷德二世也制订了一部法律,规定由12名骑士面对圣物,宣誓“不对任何无辜者进行追诉,也不放过任何有罪的人”,这也构成了陪审制的一个来源。

なお、こうして大陸からもたらされた制度とは別に、997年ころアングロ・サクソンの王エゼルレッド2世が、12人の騎士に、聖物に対して「いかなる無実の者も訴追することなく、いかなる有罪の者を隠すことはない」との宣誓をさせることとした法律にも、陪審の一つの起源を遡ることができるという説がある。