1. 19 我们也最好明智地避免评论死者有没有复活的希望。

19 亡くなった方が復活しないとかするとかは述べないようにするのも細やかさの示し方でしょう。

2. 方法是解释圣经提出的奇妙希望,亦即将来地上乐园的希望,不论活着的生还者和复活了的死者都可以分享这个希望。

聖書の教える驚嘆すべき希望,つまり後に残された人間も復活した死者も共々その分にあずかることのできる将来の地上の楽園の希望を説明することによって,そのことを行なえます。

3. 耶稣的复活不是一件仅引起好奇或供人辩论的事。

イエスの復活は,単に好奇心をそそる問題でも,討論だけが目的の論題でもありません。

4. 简单来说,前者有希望复活,后者则被毁灭,从此永远消失。

端的に言えば,前者には復活があり,後者にはとこしえの滅び,つまり全くの無存在しかありません。

5. 耶稣曾复活过几个死者,并且常在旁观者目击之下如此行。

イエスは死んだ人を幾人も復活させ,しばしば人々の注視の中でそれを行なわれました。

6. 有些岛民还以为是他们死去亲者复活的声音哩!

島民の中には,生き返った死者の声だと思った人がいたのです!

7. 可是,圣经并没有主张基督教国所提倡的“普遍复活”,也没有说所有的死者,甚至恶人,均会复活过来。

しかし聖書は,キリスト教世界が考えているようなそうした“全人類の復活”や,悪人をも含めたすべての死者が復活させられて生き返らされることを教えていません。

8. 如果有密友或亲人去世,圣经论及复活的应许就甚至更为宝贵。

親しい友人や家族のだれかが亡くなった場合は,復活の約束がますます貴いものとなります。

9. ▪ “我上次[提及日期]探访你的时候曾讨论上帝应许要通过他的儿子,使我们死去的亲者在地上乐园里复活。

■ 「前回[日付を述べる。] お訪ねした際には,亡くなった愛する人々を神がご自分のみ子によりこの地上の楽園に復活させてくださるという約束に注目しましたが,その時に享受できる祝福にはどんなものがあるでしょうか。

10. 他们的复活会是一场“更美的复活”,因为这场复活是在上帝的王国治下发生的,而且复活的人享有永生的希望。

その人々の復活は「さらに勝った復活」です。 なぜなら,それは神の王国の下で生じ,復活した人々のためには永遠の命の見込みがあるからです。

11. 届时饥饿的人会温饱,病人会痊愈,甚至死者也会复活!

その時には,飢えた者は食を得,病人はいやされ,死人さえもよみがえりを得るのです!

12. 他乃是“上帝的儿子”,他会将死者从坟墓中召出,复活过来。(

また,死者を墓から復活させて呼び戻す「神の子」であられます。( ヘブライ 9:15。 使徒 3:15。 詩編 110:1,2,5。

13. 这是一个延续的节期,在死者复活的期间“年年”均需庆祝。

これは,死者が復活するときまでずっと,「年ごとに」祝われる,中断することなく続く祭りです。

14. 不错,圣经的确论及一场为受灵所膏的忠心基督徒而设的属天复活。

確かに聖書は,霊によって油そそがれた忠実なクリスチャンが天に復活させられることについて述べています。

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16. 论到这些奇迹,《新编国际新约神学辞典》同意说:“耶稣在地上传道时所复活的人必须死去,因为他们复活时并没有获得不死的生命。”

新約聖書神学新国際辞典はその点を確証し,これらの奇跡について,「キリストが地上で宣教を行なったときにキリストによみがえらされた人々は,死ななければならなかった。 よみがえらされても不滅性を付与されたわけではないからである」と述べています。

17. 无论是谨守上帝正义标准的人,还是因无知而行事不义的人,都会复活。

神の義の道に従って生きた人々と,無知のために不義な事柄を行なった人々の両方が復活します。

18. 复活节快乐。

イースターおめでとう。

19. 约翰福音17:6,26)巴达维在他那著名的古兰经注释中评论古兰经2:87,说耶稣一向“凭上帝那最伟大的圣名把死者复活过来”。

ヨハネ 17:6,26)バイダウィは,彼が著した有名なコーラン注釈書の中でコーランの2章87節について注解して,イエスは「神の偉大な名前によって死者をよみがえらせる」ことをしていたと述べています。

20. 既知道复活节所涉及的异教习俗,我们就不难明白何以有些国家的人庆祝复活节时采用诸如复活彩蛋、复活兔子、十字甜包一类的东西。

このように異教的な風習が採用されたことを考えれば,復活祭の卵やうさぎや十字架のついた菓子パンなど,ある国々に見られる復活祭の風習の起源がどこにあるかは明らかです。「

21. 10 保罗结束他那支持奇妙的复活希望的论据时提出一项亲切、感人的劝勉。“

10 パウロは温かい訴えるような調子で,すばらしい復活の希望を支持する論議を終えます。「

22. 但约伯对复活怀有信心,从复活希望得着安慰。 约伯问道:“人死了能再活吗?”

復活に全く言及しなかった偽りの友たちとは違って,この希望を慰めとし,「もし,強健な人が死ねば,また生きられるでしょうか」と問いかけました。

23. 2 为了回答这个问题,我们再次看看保罗在哥林多前书第15章论及复活的话。

2 答えを得るために,コリント第一 15章の,復活に関するパウロの論議に戻りましょう。

24. 查证耶稣的复活

イエスの復活 ― その真偽が試される

25. 在复活节岛传道

イースター島での証言活動

26. 如果您恢复了回收站中的活动,邀请对象需要重新回复此活动。

予定をゴミ箱から復元した場合は、もう一度ゲストに出欠確認を行ってもらう必要があります。

27. 68 两个复活的孩子

68 生き返ったふたりの少年

28. 提摩太后书2:17,18)很显然,他们认为基督徒已经得着属灵的复活,而这是唯一的复活,因此复活的事已经过去。

テモテ第二 2:17,18)彼らは,唯一の復活は霊的なもので,クリスチャンはそれをすでに経験していると信じていたようです。

29. 约翰福音5:28,29;11:23-25)复活的人会包括古代许多忠信的族长和预言者,他们曾为了洗雪耶和华的至高统治权而饱受痛苦,可是却坚忍不拔以求‘得着更美的复活’,很可能是一场较早的复活。(

ヨハネ 5:28,29; 11:23‐25)その死者の中には,より早い復活を意味すると思われる『勝った復活を得る』ことを目的にして,エホバの主権を立証するため多大の苦しみと忍耐を経験した忠実な族長や預言者が含まれていることでしょう。(

30. 世界药物报告》评论:“吸毒者的家庭生活通常都是一塌糊涂的。”

家庭崩壊と薬物の使用とは同時進行する場合が多い」と,「世界薬物報告」は述べています。

31. 徒17:22)论到这个复合词,F.F.

使徒 17:22)この複合語に関して,F・F・ブルースはこう述べています。「

32. 为了帮助我们明白复活的道理,圣经记述耶稣复活人的几个例子。(

復活についての真理を理解する助けとして,聖書の記録には,イエスによってよみがえらされた人々の実例が収められています。(

33. 约翰福音5:24,25;11:4)他曾施行奇迹,甚至把死者复活过来,证明自己的身份。

ヨハネ 5:24,25; 11:4)そして,この主張の裏付けとして,数々の奇跡的な業を行ない,死者をよみがえらせることさえしました。

34. 像以利亚一样,忠信的受膏者虚心接受上帝的纠正,在工作上恢复活跃。

忠実な油そそがれた者たちはエリヤのように神からの矯正を受け入れ,無活動の状態から這い上がりました。

35. 你若是个不可知论者,你的位置就在无神论者和有神论者之间。

あなたがもし不可知論者であるなら,無神論者と有神論者の中間に位置することになります。

36. 以赛亚书65:17-25)死者一旦开始复活,许多家庭会与亲者重聚,请想想这会多么令人喜出望外!(

イザヤ 65:17‐25)そして,死者が生き返り,家族が再会する幸せな時のことを考えてみてください。(

37. 他们对复活具有信心。

3人は復活を頼みの綱としていました。

38. 复活的希望是稳确的。 我就算死去,也渴望在复活的时候再跟你们团聚。’

みんな復活を固く信じているね。 もし父さんが死んだら,復活してきた時にお前たち全員に会いたいんだ』。

39. 启示录20:13)不论死去的人是土葬还是火葬,是葬身大海还是被野兽吞噬,甚至是在原子弹爆炸中化成灰烟,全能的上帝都可以将死者复活。

啓示 20:13)全能の神がこのことを成し遂げる上で,人が土葬にされても,火葬にされても,海のもくずとなっても,野生動物に食べられても,たとえ核爆発で消滅してしまったとしても,何ら変わりはありません。

40. 心理学家布拉泽斯(Joyce Brothers)评论说:“你的生活若复杂得可怕,......就自然会借恐怖故事来逃避。”

心理学者のジョイス・ブラザースは,「自分自身の生活がひどく複雑で恐ろしいものになると......恐ろしいストーリーに逃避しやすい」と述べています。

41. 复活节彩蛋用染色纸

イースターエッグ着色用紙

42. 我问及亚当复活的可能性,因为事实上亚当是个不肯悔改的蓄意犯过者。

私は,アダムが意識的な罪人で,悔い改めなかったことからすると,復活させられる見込みが果たしてあるかどうかに関して質問しました。

43. 耶稣曾答应门徒,在他死亡和复活之后,他会将圣灵赐给他们作为帮助者。

イエスは弟子たちに,ご自分の死と復活の後,聖霊が助け手として与えられると約束してこう言われました。 このように約束されています。「 その者,すなわち真理の霊が到来するとき,あなた方を真理の全体へと案内するでしょう。

44. 此外,露宿者的问题也会不复存在。 目前世上各国,不论贫富,都深受这个难题困扰。

裕福な国でも貧しい国でもいま悩みの種となっているホームレスの問題も,過去のものとなるでしょう。

45. 约翰福音5:28,29)另一项描述复活的预言证实,人无须在坟墓里才能复活。

ヨハネ 5:28,29)しかし,人を復活させるのに特定の墓が必ずしも必要でないことは,復活に関する別の預言的な描写の中で証しされています。

46. 进化论者的空虚论调

進化論者のむなしい哲学的思索

47. 讨论完第185页的次标题“喜气洋洋的复活”下第18段之后,不妨请学生看看第86页的插图。

185ページの「喜ばしい復活」という副見出しのもとで18節を考える際,86ページの挿絵を振り返るよう研究生に促すなら,18節はさらに強いインパクトを与えます。

48. 上帝把各人的生活模式存在他的记忆里,人复活的时候,他会把各人的生活模式恢复过来。

復活には,神がご自分の記憶の中にとどめておかれた各個人の生命の型を生き返らせるということが関係しています。

49. 6 上帝的儿子耶稣基督也叫我们坚信死者能够复活过来,得享永生的希望。

6 イエスは,ナインの都市の近くでどんな奇跡を行ないましたか。

50. 《不列颠百科全书》(英语)说,复活节是“基督教会庆祝耶稣基督复活的重要节日”。

ブリタニカ百科事典(英語)によると,復活祭(イースター)は「キリスト教会の主要な祝祭であり,イエス・キリストの復活を祝うもの」です。

51. 他对所读的资料深感兴趣,于是就基督复临这个问题跟圣经研究者作了多次讨论。

彼はそれを読んで興味をかき立てられ,キリストの再来について何度も話し合うようになりました。

52. (4) 复制结构, (5) 被动部分, (6) 主动部件, (7) 复制者能量, (8) 复制者动力学, (9) 复制过程, (10) 复制动作 (11) 产物结构 (12) 演化能力。

そのカテゴリとは、(1)複製制御、(2)複製情報、(3)複製基盤、(4)複製子の構造、(5)受動的部品、(6)能動的サブユニット、(7)複製子のエネルギー、(8)複製子の運動、(9)複製プロセス、(10)複製子の性能、(11)製造構造、(12)発展性/進化性、である。

53. 聋者耳朵得以复听。

砂漠に 花 咲いて 荒れ野に 水 湧き

54. 当时基督已经从死里复活,在复活享有属天生命的人当中成为初收的果实。

キリストは,天的な命をもって祝福される者たちの初穂としてすでに死人の中からよみがえらされていました。

55. 27而他在死者当中做事工,只限于他被钉十字架,到他复活之间a短暂的时间;

27 しかし、 死 し 者 しゃ の 中 なか で の 救 すく い 主 ぬし の 働 はたら き は、 十 じゅう 字 じ 架 か 上 じょう の 死 し と 復 ふっ 活 かつ の 間 あいだ の 1 短 みじか い 時 じ 間 かん に 限 かぎ られて いた。

56. 义人和不义的人都要复活。

義者と不義者が生き返る。

57. 拉撒路复活后,耶稣就离去。

ラザロの復活後,キリストはそこを立ち去られます。

58. 20我儿,我不是说他们会在基督复活时复活;但是看啊,我个人认为义人的灵魂和身体在基督复活及a升天时,便重新结合在一起。

20 さて、わが 子 こ よ、わたし は 彼 かれ ら の 復 ふっ 活 かつ が キリスト の 復 ふっ 活 かつ の 時 とき に 起 お こる と は 言 い わない。 しかし 見 み よ、わたし の 考 かんが え として 述 の べる なら ば、 義 ぎ 人 じん の 霊 れい と 体 からだ は キリスト の 復 ふっ 活 かつ の 時 とき 、また キリスト の 1 昇天 しょうてん の 時 とき に 再 さい 結合 けつごう される。

59. 达尔文提倡进化论的时候,科学家对于活细胞的惊人复杂程度,不是所知甚少,就是一无所知。

ダーウィンが自説を発展させたころの科学者たちは,生物の細胞が驚くほど複雑精巧なものであることをほとんど,あるいは全く知りませんでした。

60. 传道书7:20;罗马书3:10)大卫无法把自己所犯的不道德抹去,也不能使乌利亚复生,就好像今日人若奸污了别人,就无法恢复对方的贞操,或者杀了人,就无法使受害者复活过来。

伝道の書 7:20。 ローマ 3:10)現代の人々にとって,自分が唆した人の純潔を取り戻させたり,自分が殺した人を復活させたりすることが不可能なように,ダビデも,自分の不道徳行為を帳消しにしたり,ウリヤを墓から戻したりすることはできませんでした。

61. “义人和不义的人都要复活。”

「義者と不義者との復活がある」。

62. 他会借着复活将他们救回。

復活という方法によってそのような人々を請け戻されるのです。

63. 19-21.( 甲)据殉道者游斯丁说,犹太人对于基督徒宣扬耶稣复活一事提出什么对策?(

19‐21 (イ)殉教者ユスティヌスによると,イエスの復活について宣べ伝えるクリスチャンに対してユダヤ人はどのように対応しましたか。(

64. 圣经怎样安慰失去亲者的人,以及怎样详细解释复活的应许,请参阅耶和华见证人出版的《痛失亲者》册子。

家族との死別に対処する方法について聖書が与えているアドバイスや,復活という約束の詳しい説明については,エホバの証人の発行した「愛する家族を亡くしたとき」という冊子をご覧ください。

65. 路加福音7:11-16;马可福音5:35-42)你希望当亲者从死里复活时在场迎接他们吗?

ルカ 7:11‐16。 マルコ 5:35‐42)あなたの愛する人たちが死人の中から戻って来る時,そこに居合わせたいと思われますか。

66. 圣经记载一些人曾在地上复活,而其中八个在复活时,有人亲眼看见事情的发生。

聖書には,死人の中から地上に生き返らされた人たちに関する目撃者による記述が八つ収められています。

67. 故此,我们没有理由要妄自猜测那些在最近死去的人,谁会复活或谁不会被复活。

このように,近年亡くなった人々が復活させられるかどうかをわたしたちが憶測するのは正しいことではありません。

68. 保罗医治部百流的父亲和复活犹推古时,圣经执笔者路加医生是他的周游同伴

医師で聖書筆者のルカは,パウロがポプリオの父をいやし,ユテコを復活させた時,共に旅行していた

69. 2 既然很多人都有亲者去世的经历,不妨在谈话间提到复活的希望。 你可以这样说:

2 大抵の人は愛する家族を亡くした経験があるので,最初に次のように述べて,会話の中に復活の希望を織り込むことができるかもしれません:

70. 我认为,在多方面,这种可恢复性理论 比可持续理论更有用。

強靭性はエコロジーの研究に基づき

71. 6 保罗重申耶稣已经复活了。(

6 パウロは,イエスの復活を確言します。(

72. 阿尔夫雷德・曼恩是一位杰出的物理学家和创新者 着迷于恢复意识 恢复失聪者的听力和失明者的视力 或者瘫痪的人恢复运动能力

アルフレッド・マンは優れた科学者 発明家です 意識の断絶を塞ぐことに情熱を注ぎ 聴覚障がい者には音 視覚障がい者には光 身体麻痺者には動作の回復に努めました

73. 就像伊利莎白一样,我们生活的这个世界上,有许多不信者和评论者嘲笑、反对我们所珍惜的真理。

わたしたちもエリザベスのように,わたしたちが大切にしている真理に敵対し,それを嘲る,疑い深い人や批判する人の多い世界に生きています。

74. 死者一旦开始复活,我们就得主持许许多多的圣经研究。 到时要做的工作多么艰巨!”

復活が始まれば,聖書研究も行なわれます。 本当に膨大な業が成し遂げられるのです」。

75. 他们陷入进化论自相矛盾的僵局里,既不明白创造者,也不领悟创造物设计精妙、极其复杂。

そうした人々は相矛盾する進化論の泥沼にはまり込み,創造者も創造物の持つ緻密さや意図された設計も認めることができません。

76. 米歇尔欣然答应,认为这是个很好的机会向不同的人,包括政客、宗教领袖和传媒谈论复活的希望。

ジェラ兄弟は,政界や宗教界の人々また報道関係者など多くの人に復活の希望を説明する良い機会になると考え,葬式の話を引き受けました。

77. 《复活节岛——地球岛》一书的评论很有意思:“把[拉帕努伊岛上]最后一棵树砍去的人,看得出那是最后一棵。

「イースター島 ― 地球という島」(英語)と題する本は次のような重要な意見を述べています。「[

78. 情形可能刚刚相反:会有关于新近复活的人的宣布发出,为他们的亲者带来莫大喜乐。

遺族を悲しませる死亡告知欄はもはやありません。

79. 我认为是报复 或者怀旧

私だったら 反撃とか ノスタルジーと考えたかもしれません

80. 伯列,你岂不相信耶稣的复活吗?

ブレッド,君はイエスの復活を信じないかい。