1. 现在是收拾心情、踏上归途的时候了。

これでこの広々とした国での旅行は終了し,帰途につくことになります。

2. 这个改信了犹太教的人刚从耶路撒冷的圣殿敬拜上帝回来,在归家的途中,腓利帮助他归信基督教。

ユダヤ教の改宗者だったその宦官がエルサレムの神殿での崇拝から帰途に就いていたとき,フィリポが彼をキリスト教に転向させました。

3. 到了傍晚,人们就会看见他拖着疲乏的身躯,在夕阳残照下,踏上归途。

夕刻に辺りが暗くなるころには,岸に上がり足を引きずるようにして家まで歩く兄弟の姿がありました。

4. 从美国归国途中遭遇赌博骗子。

アメリカからの帰国中、賭博詐欺にあった。

5. ▪ “上一次我提出一个问题:是不是所有宗教都殊途同归?

■ 「先日お話ししたとき,宗教はどれも道が違うだけで行き着く所は同じなのか,という質問をいたしました。

6. 6我们都如a羊走入歧途;各人偏行己路;主使我们众人的罪孽都归在他身上。

6 わたしたち は 皆 みな 、1 羊 ひつじ の よう に 迷 まよ って、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 道 みち に 向 む かって 行 い った。 主 しゅ は わたしたち すべて の 者 もの の 罪 ざい 悪 あく を 彼 かれ に 負 お わせられた。

7. 使徒保罗在第三次传道旅程中,踏上返回耶路撒冷的归途,在特洛阿斯停留了一些日子。

使徒パウロは第3回宣教旅行の際にエルサレムに帰る途中,トロアスに立ち寄りました。 パウロはそこからルカと他の人たちを船でアソスへ送り出し,そこで一行に加わるよう計画しました。

8. 我在归家途中一面走,一面想,不知道回家后会有什么事发生。

二人が帰途についた時,私はどんな出来事が待ち受けているかを知りませんでした。

9. 傍晚时分,人和畜欣然踏上归家的路途,以求吃个满足,喝个畅快,睡个香甜。

日暮れが迫ると,人も馬もいそいそと家路につき,静かな雰囲気の中で食事を楽しみ,たっぷり飲んで十分の休息を取ります。

10. 利恩纳踏上遥远的归途时,不但携带了一大袋书,自己也认识了更多的圣经真理。

神の言葉の真理について理解を深めたリアナは,かばんに文書をいっぱい詰めて,村への長い帰路に就きました。

11. 我们前往会场和归家途中,有没有表现优良的行为呢?

わたしたちが宿舎と大会会場とを行き来する際のりっぱな行状に目を留めるでしょうか。

12. 归程途中,飞机被暴风猛烈摇撼,连着陆也有困难。

帰りの飛行機はあらしで激しく揺さぶられ,着陸が非常に困難でした。

13. 正如“人可以凭梯子、竹枝、楼梯和绳子之助登上屋顶,接近神的方法也可以殊途同归。

ちょうど「梯子,竹,階段,ロープのどれを使っても家の屋根に上れるように,神に近づく方法や手段は幾つかある。

14. 在内罗毕的传道活动告一段落之后,祖父急忙踏上归途,返回家乡跟两岁的儿子多诺万和妻子菲利斯团聚。

そのあと祖父は,2歳の息子ドノバンと,2番目の子供,つまり私たちの父フランクを身ごもっていた妻のフィリスのいる自宅に戻ることを希望しました。

15. 第二天早上七时,我们又再展开工作,直到下午3时才踏上归途,抵达家门已经是午夜时分了。

翌朝7時には伝道を再開し,午後3時まで働いてから家路に就き,真夜中に帰宅しました。

16. 有一次,节期完了,约瑟和马利亚离开耶路撒冷踏上归途,看来同行的还有几个儿女。 途中,约瑟和马利亚发觉十二岁的耶稣不见了。

ある時ヨセフとマリアは,エルサレムでの祭りが終わった後,帰途に就いていました。 この時にはすでに何人かの子どもがいたと思われますが,12歳になっていたイエスがいないことに気づきました。

17. 归途上,我们想起住在塞皮克河两岸的弟兄姊妹,也想到上帝的组织怎样努力使他们在属灵方面得到饱足,就看出耶和华很爱他们。

車を走らせながら,セピック川沿いに住む愛する兄弟姉妹のことを思い起こしました。

18. 「Non stop road/通向明天的归途」(Non stop road/明日への帰り道)是sphere的第10張單曲。

「Non stop road/明日への帰り道」(ノン・ストップ・ロード/あしたへのかえりみち)は、スフィアの10枚目のシングル。

19. 现代一般人的观点不很严谨,认为宗教虽多却殊途同归,无不导人向善。

多くの道,多くの宗教があるが,どれも救いに通じるという今日の緩んだ見方は,イエスの示した見方ではありません。

20. 母乳用在醫學用途上已有上千年之久。

母乳は、数千年前から医薬用に使われてきた。

21. 在大会的最后一天,工作人员在运动场将好几车的食物分发给来自前苏联的代表,使他们在归家途中不虞匮乏。

大会最終日には会場で,トラックに積み込まれた食糧袋が旧ソ連から来た代表者たちの帰りの食物として配られました。

22. 徒2:10)这些归信的人按照耶和华律法的规定,长途跋涉到耶路撒冷去守节。

使徒 2:10)それら他の土地からの改宗者たちはエホバの律法に従ってはるばるエルサレムに来ていたのです。

23. 有一天,在驾驶一辆满载的货车归家途中,我沿着罗托路亚东北十哩(十六千米)外的陡峭山坡驶下。

ある日のこと,荷を満載したトラックを運転して帰宅する途中,ロトルアの北東16キロほどの険しい下り坂にさしかかりました。

24. 1911年10月归国,在上海加入陳其美的組織。

1911年(宣統3年)10月に帰国し、上海において陳其美らの組織に加わる。

25. 归国途中,他们从地中海穿过苏伊士运河,并经红海,拜访了沿途多个欧洲殖民地和亚洲城市(斯里兰卡、新加坡、西贡、香港、上海等),但停留时间都比较短。

帰途は、地中海からスエズ運河を通過し、紅海を経てアジア各地にあるヨーロッパ諸国の植民地(セイロン、シンガポール、サイゴン、香港、上海等)への訪問も行われたが、これらの滞在はヨーロッパ各国に比べ短いものとなった。

26. 他爬行在路上,沿途推动他那行乞的钵子。

しわだらけで,ほこりまみれの乞食が道を這いながら,物乞いのための鉢を押しているのです。

27. 钻石在工业用途上担任切割和研磨的工作。

ダイヤモンドは工業で切断や研摩に使われています。

28. 花在这些事物上的金钱可以有更佳的用途吗?

そのお金の幾らかをもっと有効に使うことができるのではないでしょうか。

29. 归信者和敬畏上帝的人

归信者和敬畏上帝的人

30. 提摩太前书5:23)最后,我们在参观完酒樽的消毒过程之后便踏上归途。 这次参观使我们想到,如果人适量地喝酒,诗篇104:15的话会是多么适切:“酒能悦人心。”

テモテ第一 5:23)最後にワインの瓶詰と低温殺菌を見学した後,節度を守ってワインを用いる場合,『ぶどう酒は死すべき人間の心を歓ばせる』という,詩編 104編15節の言葉は確かに真実なのだと考えながら,家路につきました。

31. 啊,我们在这难忘的路途上不断向耶和华祷告!

忘れようとしても忘れられないこの逃避行の間,私たちはどんなにエホバに祈ったか分かりません。

32. 在地上平安归与他所喜悦的人!”——路加福音2:8-14。

それどころか,み使いたちはエホバを賛美して,「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」と言いました。 ―ルカ 2:8‐14。

33. 在旅途上,人人都叫我做“那个背着很多行李的人”。

そのうちわたしは“荷物の多い人”として沿道で知られるようになりました。

34. 在途中,她们每到一个港口,就上岸分发书刊。

二人はどの港でも上陸し,文書を配布しました。

35. 论到这个结局,受灵示的执笔者在传道书解释说:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”——传道书12:7。

その結果について,伝道の書の筆者は霊感のもとにこう説明しています。「 そのとき,塵はかつてそうであったように地に帰り,霊もこれをお与えになったまことの神のもとに帰る」― 伝道の書 12:7。

36. 论到罗马该撒皇帝所铸造的钱币,耶稣说:“该撒的物当归给该撒,上帝的物当归给上帝。”(

ローマのカエサルによって鋳造された貨幣を引き合いに出して,「それでは,カエサルのものはカエサルに,しかし神のものは神に返しなさい」と言われました。(

37. 列王纪上15:14)在上帝的眼中,亚撒算是全心归向他,符合他的标准。

王一 15:14)神は,アサが全き心でご自分に仕え,ご自分の要求にかなっているとみなされたのです。

38. 在旅途中,一些最坦诚别有滋味的谈话 就是发生在扑克桌上

私が旅行中に耳にした 最も生々しく きわどい会話は ポーカー台で聞いたものです

39. 在圣经时代,池子是人在地面上开凿的坑洞,主要用途是储水。

聖書時代の水溜めは,水の貯蔵を主な目的として地下に掘った穴でした。

40. 印度教徒普遍的观念是:“乔托·莫特,托托·波特”,大意是指所有宗教都殊途同归,最终都会达到同样的目的。

ヒンズー教徒の間では,「ジョット・モス,トット・ポス」という考えが一般的で,これは大ざっぱに訳せば,宗教はどれも同じ目的地にたどり着く道にすぎない,という意味です。

41. *不幸的是,在解决道义和道德问题方面,以这个世界的价值标准为依归绝不可靠,因为现代的价值观就好比迷途的木筏,在惊涛骇浪中漂流无定。

* 残念ながら,道徳的,倫理的問題を決定するためのこの世の価値規準は安定した基盤ではなく,どちらかと言えば荒波にもまれる,行方の定まらない筏のようです。

42. 在一种意义上,耶和华宽恕我们的罪,他就把本可以归在我们帐上的债务取消了。

許しを差し伸べるとき,ある意味でエホバは,普通ならわたしたちの勘定に付けるはずの負債を帳消しにされます。

43. 的确,上帝的途径乃是人类获致渴求已久的真正和平安全的惟一途径。

実際に神の方法こそ,人間が本当の平和と真の安全という念願の目標を達成する唯一の方法なのです。

44. 你......要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于你家。”(

あなたは屋根のために欄干も造らなければならない。[ だれかが]そこから落ちて,あなたが自分の家に血の罪をもたらすことのないためである」。(

45. 耶稣基督死后,革流巴和他的同伴在途中的路上站住,“脸上带着愁容”。(

イエス・キリストが死んだ後,旅行をしていたクレオパとその友人は「悲しげな顔で」道に立ち止まりました。(

46. 在路途上,我们也看见一群一群的长颈鹿、角马和斑马。

ハイキングの途中,私たちはキリン,ヌー,シマウマの群れも目にします。

47. 现代中文译本》)耶稣并不赞同现代放任的观点,认为许多宗教只是殊途同归,大家都可以导人得救。

多くの道,多くの宗教があるが,どれも救いに通ずるという今日の緩んだ見方は,イエスの示した見方ではありません。

48. 它们春季返回原地途中,在马利筋这种植物上产卵。

春,帰りの道の途中,彼らは乳液を出す植物に卵を産み付けます。

49. 届时人类在创作、发现等层面上必有新突破,人生境遇会日臻美善。 一切功劳全归于宇宙的创造主耶和华上帝,非归世人所有。

そのときには,発明,発見,また人間の生活や生活水準を大いに向上させる一切のものの誉れは,いかなる人間にでもなく,宇宙の創造者エホバ神に帰されるでしょう。

50. 此外,当局也可以在游客的整个旅途上——包括出境、旅途期间和抵达目的地时,宣传有关谴责性侵犯儿童的资料。

それに加え,旅行者に対しては,子供を性的に搾取してはならないということを旅行の全行程で,つまり,出発前,渡航中,そして目的地に着いてからも知らせるのが望ましい,と述べました。

51. 哥林多人很熟悉当日凯旋行列的馨香之气,因为每逢军队胜利归来时,人民便沿途焚香而发出这种香气。)

コリントの人々は当時,勝利を得た軍隊の行列が進む道に沿ってたかれた芳しい香の香りを知っていました。)

52. 33是的,我实在说,这些人要启程,经由多个途径前往同一个地方,不可以建造在别人的a根基上,也不可以旅经别人的途径。

33 まことに、わたし は 言 い う。 これら すべて の 者 もの は、それぞれ 別 べつ の 道 みち を 一つ の 所 ところ に 向 む かって 旅 たび を しなさい。 その 際 さい 、 互 たが いに ほか の 人 ひと の 1 土 ど 台 だい の 上 うえ に 建 た てる こと の ない よう に、また ほか の 人 ひと の 通 とお った 跡 あと を 旅 たび する こと の ない よう に しなければ ならない。

53. 可是,大约在以色列海岸的中途,你会见到位于山上的约帕市。

しかしイスラエルの海岸の中程まで来ると,丘の上にヨッパの町が見えてきます。

54. 上帝也对你的前途福利深感关注。

神はまたあなたの将来の福祉にも関心をお持ちです。

55. 结果大部分的骡子和马都死在途中 结果大部分的骡子和马都死在途中

目的地にたどり着く前に 死んでしまったことから

56. 1959年的一个早晨,我在上班途中,把握不牢公共汽车的扶手,向后跌了下来,头碰在路上。

戦後の私は,もっぱら良い教育を受けることと,給料の良い仕事を見つけることに専念し,商業学校をやっと卒業して,バンコクにある外資系の会社に就職しました。

57. 在旅途中成員們發現了上面有著與Elly和裕太所戴的手環上相同的記號的石板。

旅の先々で、メンバーはエリーと裕太がつけている腕輪と同じマークの入った石板を発見する。

58. 但是莫妮卡却私下在谷仓里以及在上学途中跟见证人研读。

しかし,モニカは独りで,納屋の中とか学校へ行く途上で研究しました。

59. 耶稣较年幼的时候,他无疑在每年上耶路撒冷的旅途中留在父母身边。

イエスはもっと小さかった時には,大都市エルサレムへの恒例の旅の間,いつも両親のそばにおられたに違いありません。

60. 以斯拉信赖上帝的支持,鼓起勇气踏上危险的旅途。

エズラは神の後ろ盾を信頼し,自らを強くして,危険の多い旅に出発します。

61. 番部归降时,使者可以跃駝峰而上。

番部が降伏を打診すると、やってきた使者は飛び上がって駝峰に上ってみせた。

62. 而在铁路上设置无线联网只需花这个钱的0.01%。 虽然它不会减少旅途的时间, 但它会使这个旅途更加愉快和有用。

その0.01%もあれば 電車内でWiFiが使えるようになって 走行時間を縮めることはないにしても 乗っていることの楽しさや利便性がぐっと高まるでしょう

63. 不论归向耶和华的人数目多寡,在上帝眼中,他们的生命都是宝贵的。(

数が多かろうと少なかろうと,エホバに帰依する人の命は貴重です。(

64. 第二天,我们就已踏上往肯塔基的路途。

翌日,私たちはケンタッキーへと旅立ちました。

65. 我曾在那庞大的铁坦尼号邮船上,它就在下面的海中沉没,有1,500多人同归于尽。

私はタイタニック号という大きな船に乗っていましたが,その船は丁度この真下あたりで沈没して,1,500人以上の命が奪われたのです。

66. ▪ “世上虽然有不少人相信上帝存在,他们却不知道:‘上帝究竟为人类安排了怎样的前途?’

■ 「わたしたちは,だれでも思いやりのある人間でありたいと願いますが,この点で世界の偉人として知られているキリストの生涯を扱ったこの本を,関心のある方に無償で差し上げています。[ 家の人に手渡す。]

67. 有一天,父亲在驾车上班途中把收音机调校到同一个电台。

それで,この父親はある日,仕事へ向かうトラックの中でそのラジオ局にダイヤルを合わせ,時々車を止めては幾つかの歌の歌詞を手早く書き留めました。

68. 在旅途上,汽车司机时常放映录像带,好帮助乘客消磨时间。

乗客の気を紛らすためにバスの運転手はよくビデオプレーヤーを使って映画を上映します。

69. 在若干用途上,太阳能本身可以根据“把握时机”原则而使用。

目的によっては,“好機を逃さない”という原則に基づいて,太陽エネルギーだけを用いることもできます。

70. 每年,大祭司双手按在归于阿撒泻勒的山羊的头上(把罪归给这只山羊),承认以色列人的一切罪过,接着把山羊放到旷野去,表示罪过被带走,上帝不再追究。(

イスラエルの大祭司は毎年,アザゼルのためのやぎの頭の上に両手を置いて,民の罪を告白し(つまり,罪をやぎに転嫁し),次いでその動物はそのとがを忘却のかなたへ運び去るため,荒野に連れて行かれました。(

71. 王上20:31,32)有些人认为,经文提到的绳索是绕在战败者颈上的,象征他们被掳和归降。

王一 20:31,32)この場合の綱は,捕らわれや服従の象徴として首に掛けられたと考える人もいます。

72. 但事情不应归咎于圣经健全的原则之上。(

だからといって,聖書の平衡の取れた原則に欠点があるわけではありません。(

73. 衣服上的䍁子提醒以色列人他们必须成圣归与上帝。‘

彼らの衣の房べりは,イスラエル人がエホバに対し聖なる者となるべきことを彼らに思い起こさせた。『

74. 然后,为了探访每个家庭,我们要在砂砾或泥路上长途跋涉。

それから,各家に行くため,砂利道や泥道を苦労して歩かなければなりませんでした。

75. 这意味到以巴弗提需要在海上和陆地上作超过一千英里(1,600千米)的长途跋涉。

そのためにはエパフロデトは,優に1,600キロを超す海と陸の旅をしなければなりません。

76. 接着牧羊人离去,“把荣耀赞美归与上帝”而不是归于婴孩。——路加福音2:15-18,20,《新译》。

それから,羊飼いたちはその赤子ではなく,「神の栄光をたたえ,また賛美し」ながら,去って行きました。 ―ルカ 2:15‐18,20。

77. • 上帝的预言显示,顺服的人类会有什么前途?

● 神の預言の言葉は,従順な人類のどんな将来を指し示していますか

78. 旅途很愉快,我们一路上聊得很开心。

とてもいい旅でした 楽しく よくしゃべりました

79. 19 單元 在 去 桃樹路 551 的 途中

ユニット 19 551 ピーチ ツリー へ の 途中

80. 离此不远,在空地上、公路和铁路沿途,粗陋的帐篷纷竖,仿如雨后春笋。

その近くの空き地に,また幹線道路や鉄道線路の脇には,粗末なテントが雨後の竹の子のように立ち並びました。