1. 二)佛教徒尊重圣典,所以一般都尊重圣经。

2)仏教徒は“聖典”に対して敬意を抱いていますから,普通,聖書を尊重します。

2. 徒2:8-10,29,37)虽然圣经有时称男信徒为“弟兄”,女信徒为“姊妹”(林前7:14,15),但一般来说,“弟兄”泛指基督徒会众的所有成员,包括男女在内。(

使徒 2:8‐10,29,37)時にはクリスチャンである男子の信者を「兄弟」,女子の信者を「姉妹」と呼んで区別することもありましたが(コリ一 7:14,15),一般に「兄弟たち」という呼び掛けは,男女から成るグループに対するあいさつの呼び掛けとして受け入れられており,男子だけに限定されていたわけではありません。(

3. 他们要承担的责任,比一般基督徒重。(

教える者たちは一般のクリスチャンよりも一層重大な責任を負い,申し開きをしなければならなかったのです。(

4. 你的圣经若是通常一般人所用的国语圣经,这节经文说:

お持ちの聖書が文語聖書でしたら,そこにはこう記されています。

5. 一个虔诚的信徒说,吸饮恒河的水好像“从母亲怀中吮乳”一般。

ガンガーから飲むことは「あなたの母の乳房から飲むようなもの」と,一人の帰依者は述べました。

6. 20 正如使徒彼得指出,这些行为不检的人好像基督徒小组的污点和瑕疵一般。

20 使徒ペテロの言葉通り,そのように振る舞う人々はクリスチャン会衆の汚点また傷のようであって,神の真の僕たちの清らかさを台なしにします。

7. 有一首后期圣徒喜爱的圣诗,描述了我现在的感受:

わたしのこよなく愛する末日聖徒の賛美歌の歌詞がわたしの今の気持ちを表しています。

8. 一般认为,圣经提到的棉花属于草棉(学名Gossypium herbaceum)。

聖書の記述中のワタの木は,アジアワタ(Gossypium herbaceum)として分類されている種類であったと考えられています。

9. 一般来说,陆路是安全的,因为不法之徒惧怕罗马的严刑。

人々はローマによる処罰を恐れたので,道路は比較的安全でした。 海路を用いる旅行も安全でした。

10. 大约七到十人聚集在马戏团的帐幕下研读圣经,跟一般的圣经研究很不一样。

それは一風変わった研究で,7人から10人がサーカスの大きなテントに集まります。

11. 这块区域原本有三个教堂,分别是纪念圣徒潘克拉斯、圣徒彼特和圣徒保罗。

その場所には既にサクソン人の教会が3つ建っていて、それぞれ聖パンクラティウス、聖ペトロと聖パウロ、聖母マリアに献堂されていた。

12. 圣经的信息完全协调一致,有如‘拼板玩具’一般吻合无间。

聖書の音信はどれもこれも非常に調和が取れていました。 この“ジグソーパズル”のピースは完全にはまりました。

13. 圣经的上帝在希伯来语的名字是יהוה,一般翻做“耶和华”。

聖書の神のヘブライ語名はיהוהであり,一般に“エホバ”と訳されます。

14. 腓立比书3:13,14,《新世》)使徒竭尽全力,仿佛参加赛跑的人一般。

フィリピ 3:13,14)使徒パウロは競走を行なっている人のように努力していました。

15. 为了使自己能过正常的生活,一般信徒跟纯全信徒订下孔韦内扎(意即协约),使信徒临终时可以获得灵洗。

信者は普通の生活を営めるようにするため,完全者とコンベネンサ,つまり契約を結び,臨終に際して霊的なバプテスマ,つまりコーンソーラメントゥムを施してもらう手はずを整えておきました。

16. 烹饪器具一般是瓦的,但也有铜制的,比如圣经说在圣所里某些炊具是铜器。(

料理用に作られた器は普通,土器でした。 もっとも,中には銅製のものもあり,銅の器のことは特に聖なる所に関連して触れられています。(

17. 虽然今日一般人对圣经的神圣起源表示怀疑,许多有思想的人却对圣经作了一番仔细的查考,结果他们不禁表示与使徒保罗有同感:“让上帝显为真实,即使人人都是虚谎的!”——罗马书3:4,《新世》。

聖書が神に由来することを疑う昨今の風潮にもかかわらず,多くの考え深い人は聖書を注意深く調べることによって,使徒パウロと同様,次のように声を上げてきました。「 すべての人が偽り者であったとしても,神は真実であることが知られるように」― ローマ 3:4。

18. 论到战争的暴行,1914年一个读者在致报纸的信中讥讽地抗议说:“列国应该像基督徒一般,或至少像绅士一般,彼此交战。”

1914年のある新聞に寄せられた手紙は,その戦争の残虐行為に関し,皮肉混じりにこう抗議していました。「 諸国家はクリスチャンらしく,あるいは少なくとも紳士らしく戦うべきだ」。

19. 17.( 甲)为什么基督徒应当将纳税看得有如偿还债务一般?(

17 (イ)クリスチャンが税金の支払いを負債の支払いと同様にみなすべきなのはなぜですか。(

20. 在圣经时代,碎陶或瓦片是一般人常用的便宜书写材料。《

聖書時代,低廉な書写材料として一般に用いられていたのは,陶器の断片,つまりオストラカでした。

21. 3给予一个带a应许的原则,以适合所有的b圣徒,或可称为圣徒中之软弱和最软弱的人的能力。

3 1 約 やく 束 そく を 伴 ともな う 原則 げんそく として 与 あた えられる もの で、 現在 げんざい 聖 せい 徒 と で ある、あるいは 聖 せい 徒 と と 呼 よ ばれ 得 う る すべて の 2 聖 せい 徒 と の 中 なか の 弱 よわ い 者 もの および 最 もっと も 弱 よわ い 者 もの の 能 のう 力 りょく に 適 てき する もの。

22. 对一般人类所怀的爱心促使基督徒也以其他方式帮助陌生的人。

人類一般に対する愛に動かされて,クリスチャンは別の仕方で見ず知らずの人を助けることもあります。

23. 由于以往的圣经是用手抄写的,成本十分昂贵,所以一般家庭都没可能拥有一部完整的圣经。

入手できるのは高価な手書き写本だけだった時代には,聖書全巻を個人的に持つことができた家族は,たとえあったにせよ,少数だったでしょう。

24. *但是圣经的年代计算只是一方面的证据而已——仿佛只是一位见证一般。

* しかし聖書の年代記述は,いわば証拠という1本の線,つまり一人の証人に過ぎません。

25. 31 对一般神道教徒来说,宗教上的重要因素并不是要特别认识某一位神。

31 神道の普通の信奉者にとって,特に唯一の神の実体を明らかにすることは,その宗教の重要な要素ではありませんでした。

26. 她若穿着得仿佛前往参加基督徒的聚会一般,便会过度惹人注目。

クリスチャンの集会に行くような服装で登校すれば,目立ちすぎてしまいます。

27. 描述圣经所用的时间划分方法、一般运用的历法,圣经里的关键日期,关于“时间之流”的一些有趣之点。

聖書で用いられている時の区分,一般的に用いられている暦,聖書のための要となる年代,および「時の流れ」に関連した興味深い事柄に関する説明。

28. 像使徒时代努力教导新人的忠心门徒一样,我们也会‘满心喜乐,被圣灵充满。’——徒13:48,52。

使徒たちの時代にそれら新しい人たちを教えた忠実な弟子たちのように,わたしたちも「喜びと聖霊とに満たされ」るでしょう。 ―使徒 13:48,52。

29. 一般教会可以引耶路撒冷圣殿为例,大事兴建教堂吗?

エルサレムの神殿の取り決めの中に,キリスト教世界の宗教建築物の先例があるでしょうか。

30. 亚基帕虽然维护饱受罗马欺凌的犹太人,却极力迫害基督徒,因为不信的犹太人一般都恨恶基督徒。

アグリッパは,ローマ人のくびきのもとにいたユダヤ人の大義を擁護すると共に,一般に不信者のユダヤ人から憎まれていたクリスチャンの迫害に関する芳しくない記録を築きました。

31. 出席大会的时候,适当的笔记簿应当像圣经、诗歌一般准备好。

大会に出席する際,聖書や歌の本はもちろんのこと,ふさわしい筆記用具も常備するようにしましょう。

32. 该主题取自思高圣经学会译释的圣经的宗徒大事录(使徒行传)1:8。

これは,新共同訳(共同訳聖書実行委員会)の使徒言行録 1章8節からの引用です。

33. 圣经的执笔者说,人类一直“受制于徒劳的景况”。(

一人の聖書筆者が述べているように,人類は「虚無に服させられました」。(

34. 乙)一般世人怎样衡量成功? 基督徒对这样的态度应当怀有什么看法?(

ロ)この世は成功を何で計りますか。 クリスチャンはそうした態度をどのようにみなすべきですか。(

35. “圣战”(Jihad)被分离派(Khariji)看作第六功,但一般穆斯林却不然。《

“ジハード”(“聖戦”)は,ハーリジー派によって第6の柱とみなされていますが,一般のイスラム教徒はそうはみなしていません。

36. 一般人可能认为,道歉是弱者的表现;但其实道歉是基督徒成熟的明证。

この世は,謝ることは弱さのしるしだと考えるかもしれませんが,実際には,クリスチャン円熟の証拠なのです。

37. 他们排斥印度教的圣典,讥嘲对神的信仰,并且弃绝一般的宗教。

彼らはヒンズー教の聖典を退け,神への信仰を嘲笑し,宗教一般を拒絶しました。

38. 有一个时期,一般人以尊敬的态度去聆听圣经的教训——至少在西方是如此。

かつて人々は聖書の述べるところに敬意を抱いて耳を傾けました ― 少なくとも西欧世界においてはそうでした。

39. 虽然抄写圣经的人万般小心,一些错误还是无可避免地出现了。

聖書の写字生が念入りな注意を払っても,幾らかの誤りが入り込むのは避けがたいことでした。

40. 有一次,保罗与四个基督徒一同去圣殿行洁净礼。

ある時,パウロと他の4人のクリスチャンは自分たちの儀式上の清めのために神殿に行きました。

41. 因此,以一般而言,当地的基督徒都无须对动物的屠宰或处理方法过度关注。

したがって,通常そのような地域のクリスチャンは屠殺方法や加工方法を過度に心配する必要はありません。

42. 论到在“最后的日子”一般人的情形,使徒保罗写道:“会有难以应付的凶险时代。

使徒パウロは「終わりの日」にどんな人々が存在するかに言及し,こう書きました。「 対処しにくい危機の時代が来ます。

43. 亚伦圣职领袖要经常复习第3章,该章列出了领导的一般原则。

アロン神権指導者は,指導の一般的な原則の概説されている第3章を度々読み返す。

44. 尤里是一位俄国的后期圣徒,他付出牺牲,攒下旅费,以便前往遥远的圣殿。

ロシアの末日聖徒のユーリは遠く離れた神殿へ行くために犠牲を払い,貯金をしました。

45. 对后期圣徒而言,安息日是一个感谢和爱的日子。

末日聖徒にとって,安息日は感謝と愛の日です。

46. 一位神学教授指出:“我们没有在任何事例上证明圣经的各书好像圣经批评家所描述一般是欺诈的产品。

神学の一教授は次のように明言しています。「 問題になっているどの事例においても,聖書中の書が,高等批評学派の言うような不正直な仕方で出現したことを証明することはできない。

47. 提倡圣诞节的人拣出一些较古老的圣诞习俗,改头换面,把原本狂野、像嘉年华会般的圣诞节日变成一个以家庭为焦点的假期。

その振興を図る人たちは,より古いクリスマスの風習を幾つか選んでそれらを復興させ,クリスマスを,狂気じみたカーニバルのような祭りから一家団らんの祭日に効果的に変えました。

48. 徒16:7)圣经没有记述使徒在庇推尼的传道活动,但彼得在公元62-64年左右写他第一封被收录做圣经正典的信时,当地显然已有基督徒。(

使徒 16:7)この地域は使徒の宣教の舞台としては述べられていませんが,西暦62‐64年ごろにペテロが正典としての最初の手紙を書いたときには,明らかにそこにクリスチャンたちがいました。(

49. 啊 , 严酷 的 恶魔 噢 , 瘸腿 的 圣徒

ああ 、 ラメ 聖人 。 "

50. 我特别感激他们,因为我16岁学习圣经时,也有一般年轻人的烦恼。

そのことに本当に感謝しています。 16歳で聖書の勉強を始めたときの私は,若い人にありがちな落ち着きのなさに影響されていたからです。

51. 耶稣来到的时候,就是开始“收割”麦子般的基督徒的时候。

イエスの到来は,小麦のようなクリスチャンを刈り入れる「収穫」の始まりをしるし付けるものでした。

52. 可是,像在大部分国家中的情形一般,西班牙也有相当数目的无神论者、不可知论者、背教的天主教徒和基督新教徒。

しかし御多分にもれず,スペインにも無神論者や不可知論者,信仰を捨てたカトリック教徒やプロテスタントがいます。

53. (甲)朝圣者要下跪及诵念7次天主经、7次圣母经及一次使徒信经

(イ)参詣者はひざまずいて,主の祈りを7回,アベマリアを7回,使徒信経を1回唱える

54. 2 圣经把基督徒所负的一部分职责称为管家职分。

2 クリスチャン宣教の幾つかの面は,聖書の中で家令職として示されています。

55. 这细麻衣就是圣徒所行的义。)

まさに彼女は,輝く,清い,上等の亜麻布で身を装うことを許された。 上等の亜麻布は聖なる者たちの義の行為を表わすのである』。

56. ......神圣的信仰篝火开始燃烧,一缕缕黑烟像旋风般从鲜红的火焰中冒出。

......聖なる信仰のかがり火が,赤く黒く竜巻のように激しく燃えはじめた。

57. 圣经全书则在1739年发行,当时一般平民都可以读到这个译本。

全訳聖書の「ピープリ・ラマト」は1739年に刊行され,一般の人も容易に入手できました。

58. 1926年世界语新旧约译本又一同出版,这个版本一般称作Londona Biblio(伦敦圣经)。

新約聖書は1912年に、聖書全体は1926年に出版されて、これは『ロンドン聖書』(エスペラント語: Londona Biblio)と呼ばれている。

59. 自那时起,世界各国的天主教徒纷纷拥至当地朝圣,希望亲自一睹圣像的风采。

それ以来,世界各地のカトリック教徒がこの聖母マリアの像を実際に見ようと巡礼の旅をしてきました。

60. 有一次,他把一个小孩子拥进怀里,并且教导门徒要像小孩子一般天真无邪、谦卑自抑。(

ある時には幼子に両腕をかけ,弟子たちも同じような子供らしい純真さと謙遜さを持たなければならないと教えられました。(

61. 利伯地1833–1836年间,来自杰克森县的圣徒聚集在克雷县,此时圣徒再度被要求离开。

リバティー 1833年から1836年まで,ジャクソン郡からの聖徒たちがクレイ郡に集合した。

62. 有时,基督徒要找一份合乎圣经标准的职业并不容易。(

しかし,クリスチャンが聖書の規準と調和した職業を見つけることは,容易でない場合もあります。

63. 一般人称为“新约”的经卷,他们称为圣经希腊语部分,“旧约”就称为圣经希伯来语部分。 圣经的这两部分,他们都同样相信。

一般に「新約聖書」と呼ばれるものを彼らはクリスチャン・ギリシャ語聖書と呼んでいます。 また,「旧約聖書」と呼ばれるものをヘブライ語聖書と呼んでいます。

64. 早期的基督徒不像我们今日一样可以轻易读到圣经。

今日わたしたちは聖書を持っていますが,初期クリスチャンたちにとっては,聖書の写しを手に入れることは容易ではありませんでした。

65. 加拉太书6:16)情形正如使徒保罗对他的基督徒同工所说一般:“只有一位上帝,在上帝和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。”(

ガラテア 6:16)それは,使徒パウロが仲間のクリスチャンの働き人に,「神はただひとりであり,また神と人間との間の仲介者もただひとり,人間キリスト・イエスで(す)」と書き送った通りです。(

66. 圣经透露使徒保罗的一位海外传道同伴,提摩太,“从小[婴孩时期,《新世》]明白圣经。”

使徒パウロの宣教旅行に同伴したテモテは,「幼い時から聖なる書物に親しんできた」と書かれています。(

67. * 我的门徒将站在圣地;教约45:32。

* わたし の 弟子 たち は 聖なる 場所 に 立ち, 教義 45:32.

68. 过去几百年,许多人尝试把圣经全书或部分经卷翻成一般人说的希腊语。

ここ何世紀かの間,聖書の一部またはすべてを口語体のギリシャ語に訳す試みが数多くなされてきました。

69. 另一方面,教会认可出版的圣经通常价格十分昂贵——是一般上教堂的人根本付不起的。

同時に,教会が承認したそのような聖書にはすべて,とてつもなく高い値札が付いていて,普通の教会員には手が届きませんでした。

70. 这部历史包括构成希伯来文圣经(一般人称为旧约)的39本书中的最初五本。

その歴史の書は,ヘブライ語聖書,または旧約聖書として一般に知られている39冊から成る書の最初の五つの部分を占めています。

71. 为了改变一下,一位基督徒女子按照圣经各书写成的次序去阅读。

クリスチャンのある女性は,趣向を変えて,聖書の各書をその書き記された順序で読んでみました。

72. ▪ 使徒行传记载,耶路撒冷的圣殿发生了一场骚乱,其间一个罗马将军扣押了使徒保罗,他以为保罗是“四千个匕首党徒”的首领。(

■ 「使徒たちの活動」の書の記述によると,エルサレムの神殿で騒動が起きた時,ローマの軍司令官は使徒パウロを,反乱グループである「短剣を持った四千人の男」の首謀者とみなし,身柄を確保しました。(

73. 不,圣经不会像天宫图一般应许你“将会遇见你梦想中的佳偶,”反之圣经教导你怎样享有快乐的婚姻生活。

聖書は,十二宮図のように「あなたは夢で見た配偶者に出会うでしょう」といった約束を与えはしませんが,あなたが幸福な結婚生活を楽しむ方法を教えてくれます。

74. 在一国复一国中,各教派的情形正如澳洲墨尔本的《时代报》所说一般——所有教派“信徒的数目均比以前降低。”

オーストラリアのメルボルンの定期刊行物「エイジ」は,どの宗派も「信者が減少している」と述べていますが,この世の宗教の実状を見ると,似たようなことが生じている国は跡を絶ちません。「

75. 我们努力这样做,就能证明自己是基督的真门徒,也能帮助绵羊般的人认出真基督徒会众。

わたしたちは,キリストに倣うよう努めることにより,自分がキリストのあとに本当に従う者であることを実証するとともに,羊のような人が真のクリスチャン会衆を見分けるように助けることができます。

76. 使徒行传28:16)一般来说,为了防止被软禁的犯人潜逃,卫兵会用链子把犯人和自己连在一起。

使徒 28:16)緩い拘禁の場合,逃亡を防ぐため,囚人はたいてい見張りの兵士に鎖でつながれました。

77. 基督徒对影响到一般市民的社会事务,甚至对有关污染或环境保护的事项,并非一律不闻不问。

クリスチャンは,一般の人々に影響する地域社会の諸問題を気に留めないわけではありません。 公害や環境保全といった問題も例外ではありません。

78. 按圣经记载,上帝指示以色列人打仗,一般是要击退敌人无缘无故的进犯。

聖書によると,イスラエルは神の指示を受けてほかの戦いもしました。 それは多くの場合,敵からのいわれのない脅威を食い止めるためでした。

79. 很久以来,一般人利用节日作为强化家庭联系的方法,圣诞节也没有例外。

人々はそれまで長年の間,家族のきずなを強める手段として祭日を活用してきました。 クリスマスの場合もそうです。

80. 圣公会、路德会、卫理公会,甚至天主教的信徒,都在一起祈祷。

聖公会,ルーテル派,メソジスト派などの信者,それにカトリック教徒さえ一緒になって祈ったのです。