1. (另见《高唱王国诗歌》[光碟]; 《高唱王国诗歌》[录音带]; 《歌颂耶和华》[诗歌集]; 《歌颂耶和华》合唱版; 《歌颂赞美耶和华》[诗歌集]; 诗歌集; 《王国旋律》[录音])

(次の項も参照: 歌の本; エホバに歌う[歌の本]; エホバに歌う ― コーラス版; エホバに向かって賛美を歌う[歌の本]; 王国の調べ[録音された音楽])

2. 人人都歌颂上帝,

賛美歌おう 喜びあふれ

3. 在漫画里,我以戏剧性的方式歌颂人间爱的可贵。

私は人間愛の尊さをドラマチックにうたいあげました。

4. 歌颂欢呼耶稣之名,

主の御名をたたえん

5. 有些淫秽的歌曲歌颂谋杀和强奸,歌词说的受害人甚至是母亲和妻子。

妻や母親に対する殺人やレイプを汚い言葉で美化する歌さえあります。

6. 取自《歌颂赞美耶和华》,纽约守望台圣经书社出版的诗歌集。

ものみの塔聖書冊子協会発行の歌の本,「エホバに向かって賛美を歌う」から。

7. 此外,千百万人也迷上了歌颂暴力的娱乐。

また,誘い込まれて暴力を美化する娯楽にふける人たちも数知れません。

8. 其中也包括可畏的奇事,它正是三千年前以色列的大卫王所歌颂的。

それは恐るべく,くすしい業で,3,000年前にイスラエルのダビデ王の詠んだ歌の題材となりました。

9. 因为迄今我所尝试都是在歌颂不确定性

私がやろうとしているのは不確実性を称えることです

10. 他们受到充满暴力的录像带、电脑游戏和歌颂暴力仇杀的歌曲所影响。

子供たちはテレビを通して「全世界の暴力行為」を見ており,暴力的なビデオやコンピューターゲーム,殺人や他の暴力行為を美化する歌に影響されている。

11. ......我们的口一方面赞美和平的君,另一方面却歌颂战争。”

われわれは教会の中にさえ軍旗を掲げた。 ......一方では平和の君を賛美しながら,他方では戦争を美化した」。

12. ......我们以口的一边赞美和平之君,另一边却歌颂战争。”

......一方では平和の君を賛美しながら,他方では戦争を美化した」と認めました。

13. 很多作者、诗人、剧作家、现代的电影制片家都大大歌颂她。

著述家や詩人,劇作家,現代の映画制作者によって不滅の名声を付与され,最近でも数多くの書籍や展示会のテーマとなっている女性。

14. 为了方便那些喜欢唱和声的人,我们目前使用的《歌颂赞美耶和华》歌集有些歌曲保留四部和唱的形式。

現在の歌の本,「エホバに向かって賛美を歌う」にある歌の中には,ハーモニーをつけて歌う人のために,四部合唱の形式をそのままとどめているものもあります。

15. 他把圣经翻译成芬兰语,他的译作也许可以代替他的遗嘱,这部杰作真值得世人歌颂。”

とはいえ,月並みの遺書ではない。 その残したもの,それは彼の手になる作,聖なる書物のフィンランド語訳。 これぞ称賛すべきもの」。

16. 圣经吩咐我们要“用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝诫”。 新歌集无疑达成这个目的。(

わたしたちは『詩と,神への賛美と,霊の歌とをもって互いに教え,また訓戒』するように言われていますが,この歌の本は確かにそのとおりのことを行なっています。(

17. 姐妹们,为什么我们有时把粉刺误认为癌症? 是谁在那里叹息再也没有歌颂爱的诗歌?

女性達よ どうして どうして時に僕たちは 小さなできものを癌と間違えたりするんだろう 愛の歌なんかもうやめてなんて言うのは誰?

18. “流行歌曲大都是歌颂爱情,但另类摇滚乐的歌词所抒发的,往往是一些更为强烈的情绪,包括绝望、贪欲、困惑等。”——《时代》杂志

「ポップスはもっぱら愛について歌っているが,オルタナティブの歌詞は大抵,絶望感,欲情,混乱などといった辛い気持ちを歌っている」― タイム誌

19. 诗歌的第一句是:“上帝曾使赞美出于孩童,耶稣基督他们齐声称颂。”

この歌は次のように始まっています。「 神は 用う 幼子/彼ら イエス ほめたり」。

20. 乙)跟基督教国刚相反,上帝的子民为了什么理由高唱“哈利路亚”颂歌?

ロ)キリスト教世界とは対照的に,神の民はどんな理由で「ハレルヤ」のコーラスを合唱することになりますか。

21. 这些音乐专以“血和肉”以及“渴求灭亡”一类的事为题,其中的歌词更肆意歌颂虐待狂、强奸和谋杀等。

曲には「フレッシュ・アンド・ブラッド(肉と血)」とか「アペタイト・フォー・ディストラクション(破壊欲)」といった題がつけられ,その歌詞はサド・マゾ,強姦,殺人を美化しています。

22. (梵文) 有一首关于印度神母的颂歌, 是我们大部分的印度人从小就学习的。

[サンスクリット語] これは地母神の抒情歌です インドでは この歌を 子供のころに習います

23. 出埃及记15:11,《新译》)从那时起,多个世纪以来,这样的歌颂不绝于耳。

出エジプト記 15:11)以来ずっと,人々はこのような情感にこたえ応じてきました。

24. 像这样的音乐家一般,我们需要在歌颂我们的上帝方面成为“多才多艺”。

そうした音楽家のように,わたしたちも,自分の神にしらべを奏でる面で臨機応変になる必要があります。

25. 正如这首歌补充说:“能力虽然薄弱,却凭此表明我们对上帝的挚爱和忠诚。”——《歌颂赞美耶和华》,第130首。

たとえ業つたなくとも 真心と愛 表わさん」。 ―「エホバに向かって賛美を歌う」,130番。

26. 借此笔者歌颂一种勤恳、简朴的生活方式,并且承认我们必须仰赖耶和华。

つまり,イスラエル人の羊飼いの牧畜生活を強調することにより,また恐らくは,商売で成り金になった人の派手な生活とそれを対照させることにより,そのような生活様式を称揚しているのです。

27. 如果我们的‘心被恩感,歌颂上帝’,就会受到鼓励勇敢而喜乐地为耶和华服务。

心のうちで」歌うことにより,大胆にまた快活さをもってエホバに仕えてゆくための励ましが得られます。

28. 十分讽刺的是,罪魁祸首竟是被有些人歌颂为上帝差来结束苦难年代的工具。

大変皮肉なことに,その主要な原因となったのは,苦しい戦争の歳月を究極的に終わらせるため天から与えられた贈り物として一部の人々からもてはやされた機関そのものでした。

29. 以赛亚书42:10;诗篇150:1-6)在千年统治的末了,这首欢乐的颂歌会越来越嘹亮。

イザヤ 42:10。 詩編 150:1‐6)この喜ばしい賛美の歌声は,人類が完全な状態に引き上げられる千年期の終わりに次第に高まってゆくでしょう。

30. 然而,人要是希望蒙上帝悦纳,他应该歌颂世上任何国家的战争或革命吗?

しかし,神を喜ばせようとする人が,実際に戦争や革命を,どの国のものにせよ喜べるでしょうか。

31. 现在传道工作十分兴旺,有1万4000多个传道员喜乐地感谢耶和华,歌颂他的名。(

今では宣べ伝える業が盛んに行なわれ,1万4,000人を超える奉仕者が歓びにあふれてエホバに感謝をささげ,そのみ名に調べを奏でています。

32. 你认为上帝对于一个声称遵行他的旨意,但却歌颂战争的宗教有什么感想呢?

神のご意志を行なうと主張しながら戦争を美化する宗教を,神はどうお考えになるとあなたは思いますか。

33. 天上欢声雷动,四次响起“赞美耶和华”的颂歌,因为耶和华把大巴比伦彻底粉碎了

大いなるバビロンに対する最終的な勝利を収められたヤハをたたえて,天ではハレルヤという歌声が4回響き渡ります

34. 出埃及记14:31)以色列人跟摩西一起歌颂耶和华的胜利,米利暗和妇女则击鼓跳舞。(

出エジプト記 14:31)イスラエルの男たちはモーセに和してエホバへの勝利の歌を歌い,ミリアムや他の女たちは歌に合わせてタンバリンを打ち鳴らし,踊りました。(

35. 载于圣经中的150首诗篇是杰出的文学作品——其中包括了抒情诗、诗词、颂歌以及祷词等。

聖書にある150編の詩は文学上の傑作と言うべきもので,叙情詩,聖歌,祈りから成っています。

36. 撒但和他手下的邪灵被逐出天界以后,“天上......一切被创造的”就能齐心合唱这首颂歌了。

サタンとその悪霊が天から放逐された後,「天......にいるあらゆる被造物」は,この賛美の歌に共に加わることができました。

37. 另一位青年承认说:“我经常听一些歌颂性爱和世俗生活方式的吟快板和重金属音乐。

別の若者は,「僕は,セックスや世の生き方を称賛しているラップやヘビーメタルをよく聞いていたんです。

38. 即使歌词颂扬婚外情、唆使人吸毒自娱或怂恿人犯法,我们也觉得不要紧,唱唱无妨吗?

結婚関係外の性行為,快楽を得るために麻薬を使うことなど,罪深い行為を美化する歌詞を口ずさむようになるでしょうか。

39. 在帮助我们对配受歌颂赞美的耶和华培养坚强的信心方面,这本书给我们立下一个楷模。

それはまた,あらゆる賛美の歌をささげるに値するエホバに対する強力な信仰の型を示しています。

40. 剩余的人从巴比伦返回故土以后,每逢逾越节都会在宴席中唱出6首称为《颂赞诗篇》的诗歌(113至118篇)。

いわゆるハレル詩編の6編(113‐118編)は,残りの者がバビロンから帰還した後に行なわれた盛大な過ぎ越しの祝いの際に歌われました。

41. 他们也避免其他不那么明显的偶像崇拜,例如向政治象征物敬礼,或唱一些颂扬政治组织的歌曲。

また,それよりも巧妙な形態の偶像礼拝,例えば旗に対する専心の行為とか,国家をほめたたえる歌を歌うことなども避けます。

42. 以弗所书4:32)诗篇执笔者大卫歌颂上帝,说:“耶和华有慈悲有恩典,不轻易发怒,大有忠贞之爱。

エフェ 4:32)詩編作者ダビデはこう歌いました。「 エホバは憐れみと慈しみに富み,怒ることに遅く,愛ある親切に満ちておられる。

43. 这条神圣的河流受人听到、想到、看到、触到、浸在其中或加以歌颂,它日复一日地使万物为之净化。

神聖な川は,それについて聞き,それを望み,それを見,それに触れ,その中で沐浴し,それについて賛歌を歌うとき,日毎に万物を浄化する。

44. 崇拜时,我们的心会在早晨、中午和晚上,向可称颂的神倾注赞美。

礼拝するとき,わたしたちの心は朝も昼も夜も,絶えず恵みあふれる神への賛美で満たされます。

45. 许多人都觉得,场内播放的背景音乐是这些暴力事件的元凶,因为这些音乐正歌颂一些猥亵和残暴的行为。

その原因は,卑わいな行動や粗暴な振る舞いをほめたたえる音楽にあると感じている人は少なくありません。

46. 在我们看来,这是奇妙可畏的,我们有坚强的理由去称颂他。“

わたしたちの見地からすれば,これは恐るべく,くすしく,エホバをほめたたえる際立った理由になります。「

47. 与其试图强迫大家都跟我们一个样,不如选择歌颂这些差异,感谢有这些差异让我们的生活更丰富、惊喜不断。

自分の型に全員を無理やりはめ込もうとするよりも,生活に変化と絶え間ない驚きを与えてくれる,そのような相違点を称賛し感謝することを意識的に選ぶことができるのです。

48. 我们努力祝颂上帝。

この務め 尊し ヤハ 常に ほめん

49. 衷心赞美,天天颂扬。

天地は高らかにエホバをたたえる

50. 历代志下5:12,13)十分适当地,希伯来文圣经(特别是诗篇一书)一再呼吁我们要唱诗歌颂耶和华上帝。

歴代第二 5:12,13)大変ふさわしいことに,ヘブライ語聖書(特に詩編)は,エホバ神に向かって歌い,調べを奏でるよう繰り返し勧めています。

51. 大多数古代作家在写作上只求歌功颂德,但圣经执笔者却公开报道他们的国王和领袖们所犯的错误和种种弱点。

古代の著述家たちは,自分が成功したことや自分の美点を伝えるだけでしたが,聖書の筆者たちは,自分たちの王や指導者の失敗ばかりでなく,自分自身の間違いも率直に認めました。 その例を幾つか読んでみてください。

52. 诗篇第44篇)然后,一首颂赞皇族婚礼的歌曲指向弥赛亚耶稣基督‘为真理、谦卑、公义赫然坐车前往’。——诗篇第45篇。

詩編 44編)次に,王の婚礼の歌によって,メシアつまりイエス・キリストのことが指し示されています。 ―詩編 45編。

53. 诗篇74:12)既然上帝自古以来就是王,宇宙大合唱团为什么歌颂说:“耶和华......作王了”,仿佛他刚刚开始作王呢?

詩編 74:12)当時でさえ,エホバの王位は古来からのものだった以上,どうして全宇宙的な合唱で,『エホバが王として支配を始められた』と歌えるのでしょうか。

54. 创47:11)由于别的经文说他们住在歌珊地,兰塞看来可能是歌珊地的一个地区,或可能是歌珊的别名。(

創 47:11)他の箇所では彼らはゴシェンの地に住んだと言われているので,ラメセスはゴシェンの中の一地域,あるいはゴシェンの別名だったと思われます。(

55. 届时,启示录5:13所载的感人诗歌会由宇宙众生一起唱出:“愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!”

その時,啓示 5章13節に記録されている,次の荘厳な賛歌が,全創造物によって歌われるでしょう。「 み座に座しておられる方と子羊とに,祝福と誉れと栄光と偉力が限りなく永久にありますように」。

56. 他们的‘歌颂’对用于基督徒传道工作上的时间有极大的贡献;去年这个数目达到4亿3,672万991小时的惊人数字——增加了百分之13.5。

彼らの“歌”は,昨年クリスチャン宣教にささげられた合計4億3,672万991時間という驚異的な数字に並々ならぬ貢献をしました。 その時間の合計は13.5%の増加に当たります。

57. 他们或歌功颂德,或口诛笔伐,把自己充当人民的喉舌;他们左右政策的废立,不愧是新理念的传播媒介。”——《中世纪的诗词文学》。

これほど自由に語ることのできた人間はかつていなかった。 彼らは賛辞を述べ,叱責を与え,自らを民の声とし,政策に影響を与え,新しい思想の担い手となった」―「中世の詩」(フランス語)。

58. 我们来听一听这首由可口可乐公司创作的歌曲, 这首歌叫《旗帜飞扬》,由来自索马里的嘻哈歌手演唱。

そのキャンペーン用にコカコーラが制作したこの曲を聴いてみましょう ソマリのヒップホップ・アーチストによる「ウェイヴィン フラッグ」

59. 圣经说,崇山峻岭赞颂的是耶和华上帝。

山々の峰が本当に賛美する神は,それらの山を創造したエホバ以外にはありません。

60. 诗篇145:7-12)我们禁不住要向那些愿意聆听的人传讲上帝可颂可赞的事,宣扬他的美德。(

実際,エホバの善良さや義にかなったその道を思うと,喜びがこみ上げ,話さずにはいられなくなります。(

61. 但是,由于现在再也不可能颂扬法国融入模式的胜利,因此,这一纯真已经丧失了。

しかし、フランス型の統合の勝利を称賛することはもはや可能ではないため、その純真さは失われている。

62. 好些最精彩的诗章和戏剧作品若非歌颂悲观主义,就是描绘人间的种种悲剧。 有些最伟大的名画也描绘死亡而非生命及其美好的一面。

第一級の詩や劇作品は厭世主義賛歌か悲劇のいずれかを含んでおり,秀逸な絵画の中にも,命やその美しさよりも死をたたえている作品があります。

63. 齐赞颂上帝,万众一心多欢欣。

歓喜の歌が湧き上がる

64. 1974年,我正探访班顿杜省肯盖镇的一个会众,执政党的部队逮捕了我们弟兄七人,主要是指控我们拒绝参与向国家领袖歌功颂德的政治仪式。

おもな罪状は,国家元首をたたえる政治的儀式に参加するのを拒んだというものです。

65. 《商颂》曰:‘不僭不滥,不敢怠皇,命以多福。

座右の銘は「成らぬ人のなさぬなり」と「駄目なものはダメを貫く」である。

66. 有些研究者认为这样的声响可称之为猫头鹰之歌。 在猫头鹰同类的耳中,某些啼啭的确可算是歌声,甚至可以用来传达情意,向配偶高歌示爱。

雄と雌の求愛にそういった音が一役買っていることから,一部の研究者たちはそれをフクロウの歌と呼んでおり,そうした音の中にはフクロウの耳にも歌として通っているものがあるかもしれません。

67. 歌剧院的常客更可能会非常不满,心里暗叫:“这算什么歌剧!”

オペラ通の人なら,『ひどすぎる』と憤慨するかもしれません。

68. 圣经执笔者大卫在圣灵启示之下写道:“我要赞颂你,因为我的受造奇妙可畏。”(

霊感のもとに聖書を記したダビデは,こう書いています。「 わたしはあなたをたたえます。 なぜなら,わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られているからです」。(

69. 比如说,在南部有一个11岁的男孩叫吕克,在课堂上老师叫他唱国歌,他就尊敬地问可不可以唱王国诗歌,不唱国歌。

例えば国の南部でのこと,11歳の少年リュックは授業で国歌を歌うように求められました。

70. 我们读到:“称谢耶和华,歌颂你至高者的名,用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音,早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事。

十弦の楽器に合わせ,またリュートに合わせ,たて琴で音楽を鳴り響かせながら。 それはあなたがわたしを歓ばせてくださったからです,ああエホバよ,あなたの働きゆえに。

71. 大和田建樹自身也在之後發表伊予鐵道的「伊予鐵道唱歌」、可視為「鐵道唱歌」改訂版的「東海道唱歌」・「山陽線唱歌」・「九州線唱歌」、大阪市電的「大阪市街電車唱歌」、大韓帝國鐵道・南滿州鐵道的「滿韓鐵道唱歌」等歌。

大和田建樹自身も、その後伊予鉄道を歌った「伊予鉄道唱歌」、「鉄道唱歌」の改訂版といえる「東海道唱歌」・「山陽線唱歌」・「九州線唱歌」や、大阪市電を歌った「大阪市街電車唱歌」、大韓帝国の鉄道・南満州鉄道を歌った「満韓鉄道唱歌」などを作成している(詳細は後述)。

72. 乃叹曰:“本求罪状,遂闻颂声。

私は代償を払う(人が嫌がる任務に就く)ことを拒否した」と告げた。

73. 可以唱首披頭四的歌給我聽嗎?

ビートルズの歌を1曲歌ってくれませんか。

74. 与他的百姓一同欢欣鼓舞颂扬他。

こぞりて すべての人に勧めん

75. 大部分歌手还会设立个人的官方网站(官网)(7),在官网里歌迷可以试听新歌、看歌手的照片、看音乐影片,官网也有歌手的博客(部落格)、微博和最新演唱会资讯,还可以连结到歌迷会,而最重要的就是连结到官网上的购物商店。

ほとんどのアーティストは,自分のホームページ(7)も立ち上げています。 楽曲が視聴できたり,写真,ビデオ,ブログ,近日中に開かれるコンサートの情報が掲載されていたり,ファンクラブへのリンク,そして肝心なこととして音楽配信サイトへのリンクが張られたりしています。

76. 歌词的一部分是以第一人称写的,表明底波拉是部分歌词的作者,甚至可能整首歌都出自她的手笔。(

その歌は一部,第一人称で書かれているので,全部ではないにしても,その一部はデボラの作であることが分かります。(

77. 这些灵体大声呼喊,颂赞耶和华的荣耀和圣洁。

セラフたちは大声でエホバの栄光について述べ,その神聖さをほめたたえていました。

78. 可是,就歌剧团的歌手来说,他们不到中年,也休想攀登到事业的高峰。

ところがオペラ歌手の場合,いちばん脂が乗る時期は,25歳よりもずっとあとになります。

79. 瑞士伯尔尼守望台社出版的《安慰》杂志在1940年5月1日刊第10页报道,有一次,利希滕贝格集中营里的耶和华见证人女子一连14天没有午饭吃,因为她们拒绝在奏起歌颂纳粹党的歌曲时敬礼。

スイス,ベルンにあったものみの塔協会発行,「トロスト(慰め)」誌,1940年5月1日号,10ページに掲載されている報告によると,リヒテンブルクの女性のエホバの証人たちには14日間昼食を与えられなかったことがありました。 ナチ賛歌が演奏されるとき,敬礼することを拒否したからです。

80. 愿我们全心咏赞我们的天父,时刻称颂他。

わたしたちは天の父を心を込めて賛美し,常にほめたたえたいと思います。「