1. 所以展开军事行动 去回应塔利班叛乱的想法 是错误的。

今ではそんな事はできません。 結局、タリバンの反乱に対して 軍を配置したのは 間違いだったのです。

2. 他扩大冒犯君主罪的应用范围,不但指煽动叛乱的行为,还包括说话对皇帝不敬。

同帝は不敬罪<レズ・マエスト>(威信の毀損)に関する法律の適用範囲を広げ,扇動行為に加えて,ティベリウス自身に対する誹謗にすぎないものもそこに含まれるようにしました。

3. 在加拿大的魁北克省,见证人也在1930年代和1940年代被控以合谋煽动叛乱的罪名而受审。

カナダのケベック州でも1930年代と1940年代に証人たちは,暴動を共謀したかどで法廷に連れ出されました。

4. 他宣布任何被发现携带武器的平民将被送上军事法庭并射杀,此外支持叛乱的奴隶将获自由。

その内容は、武器を持っていると分かった市民は軍法会議にかけられ銃殺される、反乱軍を助けている個人の奴隷は解放される、というものだった。

5. 可12:14-17;太22:17-21;路20:22-25)提比略把冒犯君主罪(laesa majestas)的范围扩大,除了煽动叛乱的行为之外,还包括说反叛凯撒的话。

マル 12:14‐17; マタ 22:17‐21; ルカ 20:22‐25)ティベリウスは,ラエサ マーエスタース(威信の毀損)という法律の適用範囲を拡張して,扇動行為のほかに,皇帝に対する単なる中傷の言葉も含まれるようにしたので,多分,ユダヤ人はこの法律を根拠にしてポンテオ・ピラトに圧力をかけ,イエスを殺させたものと思われます。(

6. 耶稣在祷告里求上帝,如果可能,愿这个“杯”离开他,显然是因为担心自己以亵渎上帝和煽动叛乱的罪名被处死,会使上帝蒙受羞辱。

イエスは恐らく,自分が冒とくと扇動の罪を着せられて死ぬことによってもたらされる非難を大いに気にかけていたためと思われますが,もしできることならその「杯」を自分から過ぎ去らせてくださるようにと祈られました。