1. 因为牠自身华美的羽毛而被猎捕致死

しかし羽毛が狙われ絶滅しました

2. 主教身穿华美的绣金白袍,当众祝福这对新人。

金色と白の派手な祭服を身にまとった主教は,二人の結びつきを公に祝福します。

3. 他的服饰华美亮丽、光彩夺目,显示他的地位极高。

華麗な衣装は,非常に高位の者であることを物語っています。

4. 至圣所的入口挂着一幅绣着华美图案的厚重帷幔。

至聖所の入口は美しい装飾の施された厚い垂れ幕,もしくは垂れ布でした。

5. 民3:2,3)这套华美的圣服,代表大祭司的特质和职务。

民 3:2,3)今や美しい衣服を着せられたアロンは,その職務の特質と責任を表わす衣をまとったのです。

6. 黎巴嫩山的荣耀,迦密和沙仑的华美,都要赐给荒原。

レバノンの栄光,カルメルとシャロンの光輝が必ずそれに与えられる。

7. 箴言16:31说:“人若行走正义的道路,白发就是华美的冠冕。”

箴言 16章31節は,「白髪は,義の道に見いだされるとき,美の冠である」と述べています。

8. 城是四方的,城里的碧玉、纯金和珍珠代表它的庄严华美。

それは正方形であり,その荘厳な輝きは,そこにある碧玉と金と真珠によって表わされています。

9. 人必看见耶和华的荣耀,目睹上帝的华美。”——以赛亚书35:1,2。

エホバの栄光,わたしたちの神の光輝を見る者たちがいるであろう」。 ―イザヤ 35:1,2。

10. 他鼓励跟从者从花朵学得教训——上帝赋予它们华美的装饰。

また草花から,すなわち神は草花を美しく装わせておられるということから学ぶようご自分の弟子たちを励まされました。

11. 3:2)约书亚脱去污秽的衣服,换上“华美的衣服”,上帝使他洁净了。

3:2)ヨシュアは清められた者と宣言され,その汚れた衣は清い「礼服」と替えられます。 ヨシュアはエホバの道を歩むように促されます。

12. 第四个异象:大祭司约书亚污秽的衣服被脱下来,换上华美的礼袍

第4の幻: 大祭司ヨシュアの汚れた衣が取りのけられ,礼服に取り換えられる

13. 6 奥古斯都统治的“华美的王国”,包括“荣美之地”——罗马的犹地亚行省。(

6 アウグスツスの「光輝ある王国」には,「飾りの地」― ローマの属州ユダヤ ― が含まれていました。(

14. 箴言16:31也告诉我们:“人若行走正义的道路,白发就是华美的冠冕。”

箴言 16章31節にも,「白髪は,義の道に見いだされるとき,美の冠である」と述べられています。

15. 我们在以赛亚书35:2读到:“人必看见耶和华的荣耀,我们上帝的华美。”

イザヤ 35章2節には,「エホバの栄光,わたしたちの神の光輝を見る者たちがいるであろう」と書かれています。

16. 例如,请考虑以赛亚书35章的预言,它预告‘沙漠会开花像沙仑的华美。’

イザヤ 35章の,『砂漠平原はサフランのように花を咲かせる』という預言を例にとってみましょう。

17. 尼尼微王“脱下朝服”(这件袍子一定华美非常),披上粗布,表示悔改。( 拿3:6)

ニネベの王は豪華であったに違いないその「職服を脱ぎ」,粗布を着て悔い改めを示しました。 ―ヨナ 3:6。

18. 约书亚”本来穿着污秽的衣服,但天使给他换上华美的礼袍和洁净的包头巾。

ヨシュア」は汚れた衣を礼服と清いターバンに替えられました。 その後「ヨシュア」は,神の僕である新芽について告げられました。

19. 19巴比伦,列国的荣耀,迦勒底人的a华美,必像神倾覆b所多玛和蛾摩拉时一样。

19 もろもろ の 王 おう 国 こく の 誉 ほま れ で あり、カルデヤ 人 びと の 卓 たく 越 えつ した 1 麗 うるわ しさ で ある バビロン は、かつて 神 かみ が 2 ソドム と ゴモラ を 滅 ほろ ぼされた とき の よう に なる。

20. 2在那日,主的a枝条必华美尊荣,地的出产,必为以色列逃脱的人长得茂盛悦目。

2 その 日 ひ 、 主 しゅ の 1 枝 えだ は 麗 うるわ しく 栄 えい 光 こう に 満 み ち、 地 ち の 産物 さんぶつ は、イスラエル の 逃 のが れた 者 もの に とって 並 なみ 外 はず れて 麗 うるわ しく なる。

21. 马可声称,忽必烈大汗的王宫“是世上最宏伟的宫殿,建筑极其豪华,美轮美奂,举世无匹”。

大ハンの宮殿は「史上最大の宮殿」で,「建物は何しろ途方もなく大きく,豪華で美しく,これに勝るものを設計できる人などいない」と,マルコは述べています。

22. 弗5:25-27)诗篇45篇和启示录21章都描述,基督的新娘穿上华美的装饰,等待婚礼举行。

エフェ 5:25‐27)詩編 45編や啓示 21章の中で,彼女は結婚するために美しく着飾った様子で示されています。

23. 为了庆祝匈牙利立国1100周年,当局在1996年把地下铁道修复,回复它旧有的华美和风貌。

1996年に行なわれたハンガリー建国1,100年祭のために,この国の地下鉄道は元の美しさとスタイルに復元されました。

24. 耶和华是锡安的丈夫和家主,他谈到这座城的复兴和华美,说:“我要......用蓝宝石做你的根基。”(

シオンの夫たる所有者であるエホバはシオンの回復と美化について話されたとき,「わたしは......サファイアであなたの基を据えるであろう」と言われました。(

25. 你如果对画展赞赏不已,每一幅都是超凡之作,别有一种华美,你当然想知道画家是谁,对吗?

展覧会の絵の趣や美しさに深く感動を覚えたなら,だれが描いたかを知りたいと思うのではないでしょうか。

26. ......巴比伦素来为列国的荣耀,为迦勒底人所矜夸的华美,必像上帝所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。

......そして,もろもろの王国の飾り,カルデア人の誇りの美であるバビロンは,神がソドムとゴモラを覆されたときのようになるのである。

27. 民27:21;士1:1;20:18,27,28)在赎罪日,大祭司行完赎罪礼,就会脱去白色的细麻圣服,穿上华美的祭司袍服。(

民 27:21; 裁 1:1; 20:18,27,28)また,贖罪の日には,罪の捧げ物をささげ終えた後,白い亜麻の衣を脱ぎ,栄光と美に輝くそれらの衣に着替えました。(

28. 22. 四百七十五年之后,耶和华感动大卫使他决心在摩利亚山顶上为耶和华建筑一间华美的圣殿。

22 ほぼ475年の後,エホバはダビデの心に,エホバの賛美のための壮麗な神殿をモリア山頂に建立する願いを置かれました。

29. 使徒行传2:46;3:1)彼得和约翰在人群中穿行,来到圣殿的美门,那里的门都包着哥林多青铜,闪闪生光,十分华美。

敬虔なユダヤ人とキリストの弟子たちが神殿の境内に次々と入ってゆきます。

30. 赛3:1-5)所以,《希伯来语经卷》一再表示,寿高年迈本身不代表什么;人必须“行走正义的道路”,“白发”才是他“华美的冠冕”。(

イザ 3:1‐5)したがって,ヘブライ語聖書は,年齢だけでは不十分であり,「白髪は,義の道に見いだされる」場合に限って「美の冠である」ことを強調しています。( 箴 16:31)「単に日数の多い者が賢いのではなく,またただ年老いた者が裁きを理解するのでも」ありません。

31. 他们当中大部分人最后一次见到耶路撒冷时,全城正被大火焚烧,高大的城墙被摧毁,许多华美的建筑物沦为一片废墟。

彼らの大部分が最後にエルサレムを見たとき,そこは炎に包まれていました。 その堅固な城壁は打ち壊され,堂々とした建物群は崩れ落ちていました。

32. 所罗门所筑的华美圣殿落成之后,他在奉献礼上所说的话,跟尼布甲尼撒夸耀自己功绩的自大口吻,实在有天渊之别。

自分の建てた栄光に輝く神殿を献納する際に述べた言葉を,ネブカドネザルが自分の建設の功業に関して述べた言葉と比較してください。

33. 24阿尔玛看了,心中a忧伤;因为他看到他们是个既邪恶又顽固的民族;是的,他看到他们把心放在金子、银子及一切华美的物品上。

24 さて、アルマ は これ を 見 み る と、1 心 こころ が 痛 いた んだ。 彼 かれ ら が 邪 じゃ 悪 あく で よこしま な 民 たみ で ある の を 見 み た から で ある。 まことに 彼 かれ ら が、 金 きん 銀 ぎん その ほか あらゆる 立 りっ 派 ぱ な 品々 しなじな に 執着 しゅうちゃく して いる の を 見 み た から で ある。

34. 在公元前607年,整个耶路撒冷城均遭受毁灭,甚至睿智的所罗门王在城中建造的华美圣殿亦未能幸免。 这在城中造成了多大的“喧哗”!

そのことは,賢い王ソロモンが建立した壮麗な神殿さえ残されず,その都全体が滅ぼされた西暦前607年に,エルサレムに何という「どよめき」を生じさせたのでしょう。

35. 伯31:36)撒迦利亚书6:14所用的“华冠”,希伯来语原文是“冠冕”的复数形式,但接着的动词却是单数形式,因此这个复数词看来是要表达卓越或华美。

ヨブ 31:36)ゼカリヤ 6章14節の「壮麗な冠」という表現は,ヘブライ語の字義は「冠(複数形)」ですが,単数形の動詞を伴っています。

36. 虽然这些房子说不上华美,却比附近一些房子好得多;那些房子是灾民向世俗赈灾机构贷款兴建的,房子没有地板,没有窗户,也没有髹漆。

それは凝った家ではありませんでしたが,一般の救援活動によって貸し出された,床板も窓もなく塗装もされていない家とは著しい対照をなすものでした。

37. 拉1:1-6;2:1,2;耶29:10)所罗巴伯建造的圣殿虽然不及所罗门建造的圣殿那么华美,存留的时间却更长,从公元前515年直到公元前1世纪末,将近500年。(

エズ 1:1‐6; 2:1,2; エレ 29:10)その建造物はソロモンの神殿の輝かしさにはとうてい及ぶものではありませんでしたが,その神殿よりも長く存続し,西暦前515年から実際,西暦前1世紀の末まで,ほぼ500年間持ちこたえました。(

38. 当他们从天上转过脸来凝视乐园般华美的地球时,他们都不禁对他们有权利直接注视的宇宙主宰耶和华表达衷诚的赞美和感激。——马太福音18:10。

それらの被造物は,愛すべき顔を地に向け,目を凝らし,楽園の美しさで飾られた地球を見る時,自分たちが直接に顔を見る特権にあずかっている方,つまり宇宙の主権者であられるエホバに対してただ賛美と感謝のみを表明するでしょう。 ―マタイ 18:10。

39. 预言者所描述的天庭不仅庄严伟大、令人肃然起敬,而且也宁静安详、秩序井然、华美可喜。——出埃及记24:9-11;以赛亚书6:1;以西结书1:26-28;但以理书7:9;启示录4:1-3。

その描写には,崇高な荘厳さや,畏怖の念を抱かせる威光,また力だけでなく,清澄,秩序,美しさ,さらには快さが表わされています。 ―出エジプト記 24:9‐11。 イザヤ 6:1。 エゼキエル 1:26‐28。 ダニエル 7:9。 啓示 4:1‐3。

40. 如果有个富裕的不信者戴着金指环,穿着华美的衣服来参加聚会,又有一个不信的穷人,“穿着污秽的衣服进来”,两个人本应受到同样的欢迎才对,但是会众的成员却特别优待有钱的人。

指に金の指輪を幾つもはめ,きらびやかな衣服を着た富んだ未信者と,「汚れた衣服を着た貧しい」未信者が集会にやって来たなら,両者を共に歓迎すべきだったのに,裕福な人に特別な注意が向けられていました。

41. 除了防御工事之外,希律也在山坡上建造了一座华美的王宫,分三层,既有阳台,也有多个浴池。 此外,又建造了另一座王宫,设有一个罗马式浴室,热水管埋在墙里,还有一个冲水的坐式厕所。

城塞以外にも,ヘロデはテラスと水浴用のプールのある優雅な三段の吊り宮殿,ならびに壁の中に温水用の配管のあるローマ式浴室と水洗装置付きの腰掛け式手洗いが備わったもう一つの宮殿を建てました。

42. 到时,上帝的愤怒“要临到黎巴嫩山所有高大的雪松和巴珊所有的大树上,又要临到所有巍峨的山岳、所有矗立的冈陵上,还要临到所有的高塔、所有坚固的高墙上,更要临到他施所有的船只、所有华美的船上”。(

その日は,神がご自分の怒りを,「高大で,高く上げられたレバノンのすべての杉と,バシャンのすべての巨木,すべての高大な山と高く上げられたすべての丘,すべての高い塔と防備の施されたすべての城壁,タルシシュのすべての船と望ましいすべての小舟とに」対して表明する時となります。(

43. 我们渴望出去和狮子嬉戏,可是看见雌狮皮下的强壮肌肉,鬃毛华美的两头大雄狮摆出斯芬克斯(埃及狮身人面雕像)的姿势——金黄色的大猫心满意足地在夕阳照射下眨着它们那黄色的眼睛,我们只好把渴望抑制下来。

私たちは車から降りてライオンたちと遊びたいという気持ちになりましたが,雌ライオンの皮膚の下で動く筋肉を見,ふさふさしたたてがみの雄が2頭,スフィンクスのポーズで横たわっているのに気づいたとき,自分の衝動を抑えました。 その雄ライオンは正に,残光にその黄色く光る目を満足げにしばたく,黄金の大猫といったところです。