1. 所以我们该拿 荒废的商场, 荒废的园区公园怎么办呢?

では閑散としたモールで 寂れたオフィス地区で あなたは何をするのでしょうか?

2. 我必使山岳冈陵全都荒废,草木尽都枯萎。”(

我必使山岳冈陵全都荒废,草木尽都枯萎。”(

3. (Horeb)〔干旱;荒废〕

(Horeb)[乾いた; 荒れ果てた]

4. 我们售出腐殖质,给人用来绿化地区,覆盖荒废了的废渣堆填区。

緑地を肥やしたり,閉鎖された埋め立て地を覆う土として腐植土を大量に売ります。

5. 道詮是为荒废的東院復興做出了巨大贡献的人物。

道詮は、荒廃していた東院の復興に尽力した人物である。

6. 14 以赛亚强调这些“树”所要做的工作,说:“他们要重建远古的废墟,修复往日的荒场。 荒废的城市、世世代代荒凉之地,他们都必重新建造。”(

14 次いでイザヤは,こうした「木」の働きを際立たせ,こう述べています。「 彼らは久しく荒れ廃れたままであった場所を必ず建て直し,先の時代の荒廃した場所をも興し,荒れ廃れた都市,代々にわたって荒廃している所を必ず新しくするであろう」。(

7. 21 天使告诉但以理说:“由废去献祭的常例、设立使地荒凉的可憎之物的时候起,将有一千二百九十日。”

21 ダニエルはこう告げられました。「 常供のものが取り除かれ,荒廃をもたらす嫌悪すべきものが置かれた時から,千二百九十日があるであろう」。

8. 以色列的丘坛必荒凉,圣所必荒废。 上帝要“起来,用刀剑攻击耶罗波安的家”。(

イスラエルの高き所は荒廃に帰せられ,その聖なる所は荒れ廃れ,神は「剣をもってヤラベアムの家に立ち向かう」ことになります。(

9. 3如果不这样,全地必在他来临时完全荒废。

3 そう で なければ、 主 しゅ の 来 らい 臨 りん の 時 とき に、 全 ぜん 地 ち は ことごとく 荒 こう 廃 はい する で あろう。

10. 在学生动乱时期建造,废墟一样幽暗而荒凉。

学生紛争時代に建造されたとされ、廃墟のごとく暗く、荒涼とした雰囲気になっている。

11. 7 土地荒废70年之后,这个应许果真实现了。

7 それは70年が経過した後に生じました。

12. 无论是为了哪个原因,楠马托尔至少已经荒废二百年了。

原因が何であれ,ナン・マドールには少なくともこの200年間,人が住んでいません。

13. 此外,要在一个荒废了70年的地方定居,并参与当地的重建工作,人必须有充足的体力才行。

さらに,70年間も荒れ果てていた土地に定住し,再建の仕事を行なうには,かなりの体力が求められたことでしょう。

14. 另一些人则翻看废物堆和垃圾箱,寻找废纸、铁罐和玻璃瓶给人再次使用。

ごみ捨て場やごみ入れの中に再利用できる紙や缶や瓶がないかと探し回っている人もいます。

15. 此等荒诞的神话概念使人忽视了魔鬼的真正目的。

神話的な考えは,悪魔の真の目的から人々の注意をそらすのです。

16. 在数百年后荒废的未来,它们跟随大作、V和D一起进入宇宙,与从月球苏醒的强大敌人展开最后的决战。

数百年先の荒廃した未来で大作とヴィーとディーに付き従い、宇宙に上がり月から目覚めた強大な敵に最終戦争を挑む。

17. 不法之人’——基督教国的教士们——的荒谬主张使许多人厌弃宗教。

不法の人」であるキリスト教世界の僧職者たちの不条理な教えは,多くの人々を宗教から引き離してきました。

18. 过了相当时间,古代的巴比伦成为一片荒凉的废墟——无人居住,只有爬虫和野兽出没——正如圣经所预言一般!(

やがて古代バビロンは,予告どおり爬虫類や野獣以外住むもののない,がれきの山と化しました。(

19. 那里的荒原使我们眼界大开。

ここでは,ヒースの生い茂る荒野の眺めが実に見事です。

20. 耶和华使那地空虚荒凉!

エホバはその地を空にされます。

21. 事实上,巴比伦只是一片废墟,其中著名的游行大道,“看来有如一个无人照料的欧洲古堡中长满荒草的行车道。”

事実,バビロンは廃きょにすぎず,有名な行列道路も「手入れのされていないヨーロッパの城の草の生い茂った車道のように見え」ます。

22. 可是,‘耶和华的教诲’和他所推行的宣扬王国工作却绝不含有任何荒谬可笑的废话。(

しかし,「エホバの教え」と,その教えによって可能にされている王国を宣べ伝える業には無意味な事柄は一つもありません。(

23. 许多人即使得受残障之苦,却残而不废,生活充实。

手や足を失った人たちの中には,不自由さがあっても充実した生活を送ってきた人が大勢います。

24. 启示录16:16)天灾、饥荒、瘟疫使世人更备尝忧患痛苦。

啓示 16:16)自然災害,飢きん,流行病などが損害や苦しみを増し加えています。

25. 各国正使茂密的森林变成荒凉的旷野

諸国民はうっそうとした密林を不毛の荒れ地に変えている

26. 这座城建于公元10世纪之前,在公元11世纪踏入全盛期。 但是短短200年后,城就荒废了。

別の旧首都パガンは,西暦紀元の最初の1,000年の間に創建され,11世紀に栄華を極めました。 しかし,わずか200年後には人が住まなくなりました。

27. 幼发拉底河下游这一段,有大量的沼泽和荒废的水道,吸收了大量的河水,水流也因而放慢了。

このユーフラテス下流域で川は広範な沼地や廃れた運河の中へ消散し,その流れは緩慢になります。

28. 1784年-天明大饥荒使矿山开发流产了。

1784年:天明の大飢饉で鉱山開発は中絶した。

29. 耶和华通过哈该先知对他们说:“圣殿仍然荒废,难道现在是时候住在镶了华贵木材的房屋吗?

ハガイを通し,エホバはこう述べておられます。「 この[崇拝の]家が荒れているのに,あなた方のほうは鏡板を張った家に住んでいる時だろうか。

30. 地理学》,第17卷,1章,27节)在斯特拉博的日子,赫利奥波利斯已失去重要地位,部分地区已经荒废。

地誌」,17,I,27)ストラボンの時代までに,ヘリオポリスはその重要な地位を失い,一部は荒廃していました。

31. 75如果那些以我的名称呼的教会a愿意听从我的声音,即使是现在,所储存的也已足够,是的,甚至绰绰有余来救赎锡安,来建设她荒废的地方,不再被推倒。

75 わたし の 名 な に ちなんで 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん を 呼 よ ぶ 諸 しょ 教 きょう 会 かい が わたし の 声 こえ に 1 進 すす んで 聞 き き 従 したが う なら ば、もう 二 に 度 ど と 倒 たお される こと の ない よう に シオン を 贖 あがな って、シオン の 荒 あ れた 所 ところ を 打 う ち 建 た てる ため に、 今 いま や すでに 十分 じゅうぶん な、まことに 豊 ゆた か な 蓄 たくわ え が ある。

32. 显然地,这种长期的脱瘾征状会使人半途而废而恢复最初的吸烟率。”

典型的な例として,禁断症状がこうして慢性的になると,再びたばこを吸うようになり,元の喫煙量にまで戻ってしまう」と説明しています。

33. 圣经用鸵鸟、胡狼等动物来暗示荒漠(赛43:20),描述巴比伦和以东沦为废墟的情景(赛13:21;34:13;耶50:39)。

聖書の中では,ジャッカルその他同類の生き物と共に砂漠で生きるものの代表種として(イザ 43:20),またエドムとバビロンの定めとなった破滅的な荒廃を描写するのに(イザ 13:21; 34:13; エレ 50:39)用いられました。

34. 使徒行传25:6-9)这个提议简直荒谬!

使徒 25:6‐9)とんでもない提案です。

35. 耶和华创造地球,“并非使地荒凉”,而是要给跟他有良好关系的人“居住”。(

エホバは「[地]をいたずらに創造せず」,むしろ神との意義ある関係を持つ「人が住むために形造られ」ました。(

36. 他没有让挫折或遗传的影响使他半途而废。

パウロは,後戻りや遺伝的な影響を理由にあきらめたりはしませんでした。

37. 17使世界如同荒野,使其中的城邑倾覆,不打开被掳者的房屋吗?

17 世 せ 界 かい を 荒 あ れ 野 の の よう に し、その もろもろ の 町 まち を 滅 ほろ ぼし、 捕 と らえた 者 もの たち を 釈放 しゃくほう しなかった 者 もの か。」

38. 正如一位访游废墟者所说:“我也像怀疑论者一般,站在岩石当中的城市废墟中打开圣经,阅读受感示的执笔者在这个荒城正在作为世界最大城市之一的时候所写的字句。”

懐疑論者が,私と同じように,岩に囲まれたこの町の廃墟の中に立ち,そこで聖書を開いて,この荒地が世界最大の都市のひとつに数えられていたときに霊感を受けた筆記者の記した言葉を読んでくれたらと思う」。

39. 废话,���球人都知道好吗。

題して「拒絶セラピー・ドットコム」 (rejectiontherapy.com)

40. 而我们就想 变废为宝 把那些甘蔗渣做成人人都能方便使用的燃料 就像木炭一样

私たちがやりたかった事は この資源ゴミを活かす方法をみつけ 木炭のように人々が 簡単に調理できる燃料に まるで木炭のように 生まれ変えることでした

41. 摩7:7-9)公元前740年,亚述人果真毁灭了撒马利亚,使以色列成为废墟。

アモ 7:7‐9)これらの言葉にたがわず,イスラエルは荒れ廃れ,サマリアは西暦前740年にアッシリア人によって滅ぼされました。

42. 耶利米书25:10,11)公元前607年后,耶路撒冷一片荒凉,正好预示大巴比伦的主体假基督教将变成一个了无生气的废墟。

耶利米书25:10,11)公元前607年后,耶路撒冷一片荒凉,正好预示大巴比伦的主体假基督教将变成一个了无生气的废墟。

43. 后来罗马帝国衰落,商业发展缓慢下来,灯塔也给荒废,年久失修。 灯塔的建造工程到了大约公元1100年才恢复过来。

しかし,帝国が崩壊すると通商も衰退し,灯台は火がともされなくなり,荒れるにまかされました。

44. 由於,荒木夫人的兩名妹妹也是嫁給荒木家中之人,因此一同在六條河原被處刑。

だしの妹二人も村重の郎党に嫁いでいたため、ともに六条河原で処刑されている。

45. 《纽约时报》报道说:“美国的官方政策就是,把废物埋在‘深入地层的贮藏室’,埋在某个干燥、稳定而荒凉的地方就是万全之策。

ニューヨーク・タイムズ紙はこう伝えています。「『 深い地質学上の貯蔵所』,つまり乾燥していて変動のない,荒涼とした場所に埋めるのが最も安全な方法である,というのが米国の公式の方針である。

46. 启示录6:3,4)例如1930年代西班牙的内战使该国遭遇饥荒。

啓示 6:3,4)例えば,スペインの内戦は1930年代に同国に飢きんをもたらしました。

47. 这个市镇使我想起好莱坞电影里描写的西部蛮荒地区。

そこは,ハリウッドの西部劇に出てくる辺境の地をほうふつとさせました。

48. 糖尿病患者使用的注射器和针头必须当做危险废物处理,请不要把这些废物弃置在大会或酒店的垃圾桶里。

糖尿病用の注射器と針は,危険廃棄物として正しく処分してください。 大会施設やホテルのごみ箱に捨ててはなりません。

49. 因此東北地方把天明、天保的飢荒與寶曆饑荒稱為三大饑荒。

東北地方の専門家は天明・天保の飢饉に宝暦の飢饉を加えて三大飢饉と呼ぶこともある。

50. 名稱來自都電荒川線的荒川車庫前方。

名称の通り、都電荒川線の荒川車庫が目の前にある。

51. 上列的飢荒最大規模者為天明大饑荒。

上記のうち、最大規模の飢饉は「天明の大飢饉」である。

52. 别的弟兄出逃以后,有些长老仍然留在当地;他们回忆说:“在军事基地,那帮人把我们很多人打了一顿,就准我们回来了。 那时村子都荒废了,我们就住在村的田里。

脱出の後も残った長老たちは,このように語りました。「 わたしたちの多くは軍事基地で殴られた後,戻ることを許され,廃村になったマシャンバで生活しました。

53. 正如使徒彼得指出这条路乃是‘行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事’之路,也是使人‘放荡无度的路’。(

使徒ペテロの言葉を引用するなら,それは「みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝」の道,つまり『放とうの下劣なよどみ』に至る道です。(

54. 这座古代的庙宇——现今只是废墟中一堆阴暗的颓垣败瓦——仍使人不禁产生无限的感触。

市の中心の高台から浮き出るようにしてそびえるこのアルカイック期の神殿は,暗く静寂の立ちこめる廃虚の中の廃虚になっても,心の奥にある感情を呼び覚まし続けてくれます。

55. 另外也常除去寬永大饑荒而稱江戶三大饑荒,也有把寬永大饑荒與元和5年(1619年)、延寶3年(1675年)、延寶8年(1680年)的飢荒合稱為近世前期四大饑荒的方式。

また三大飢饉とは別個に寛永の大飢饉とこれに元和5年(1619年)・延宝3年(1675年)・延宝8年(1680年)の飢饉を加えた4つを「近世前期における4大飢饉」として取り上げる見方もある。

56. 他要安慰锡安的荒地,使旷野变为伊甸园,叫荒原有如耶和华的园子,其中充满欢欣喜悦,感恩之声和歌唱之声不绝。”(

歓喜と歓びがその中に見いだされるであろう。 感謝の表明と調べの声が」。(

57. 从城市大厦到荒芜冻原探访人

都会の高層ビル街からツンドラの原野まで ― 人々のもとへ

58. 他知道如何制造和使用东西,也懂得如何处理废物。

物の生産,使用,廃棄をきちんと行なうための方法をご存じです。

59. 这使荒淫无耻的一代大受冲击,他们对自由性爱的信念有所动摇。

みだらな世代が性に対して抱いていた意識は揺さぶられました。

60. 人类拥有发达的科技,但每年制造出多不胜数的有毒废料,这些废料都无法再生利用。

人間は,様々な先進テクノロジーを有していますが,毎年,リサイクルできない有害廃棄物を大量に発生させています。

61. 约珥书2:5)由于食量惊人,数以百万计的蝗虫能够在顷刻之间使乐园般的良田化为荒野。

约珥书2:5)由于食量惊人,数以百万计的蝗虫能够在顷刻之间使乐园般的良田化为荒野。

62. 使徒彼得指出,有些人在成为基督徒之前“行邪淫、私欲、醉酒、荒宴、狂饮和可憎拜偶像的事”。(

使徒ペテロは,クリスチャンの中に,かつては「不品行,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝に傾いて」いた人がいると書いています。(

63. 尽管《排华法案》已经于1943年被废止,但1948年之前,加利福尼亚州禁止华人与白人通婚的法律仍未废除。

カリフォルニア州では、排除が1943年に廃止されたという事実にも関わらず、中国人が白人と結婚することを禁ずる法律が、1948年まで撤回されなかった。

64. 可惜这些航海家从未看见全盛时期的楠马托尔,因为这里早在他们来到之前大概一百年已荒废了,当中的原因依然是个谜。

しかし,この船乗りたちも,ナン・マドールの栄華の絶頂期を目撃したわけではありません。 この場所は,彼らが到着する約100年前,不思議にも人が住まなくなってしまったからです。

65. 欧洲人》报评论说:“铍尘,即使没有经过辐照,也是现时所知工业废料中含毒量最高的一种。”

ベリリウムの粉末は,放射線を照射されていないものでさえ,知られている産業廃棄物の中でも最も有毒なものの一つに入る」と,ユーロピアン紙は述べています。

66. 以赛亚书5:2;耶利米书2:21)所以耶和华扬言要撤去以色列国周围有保护作用的“篱笆”,国家必“荒废”,被遗弃,饱受干旱之苦。(

イザヤ 5:2; 脚注。 エレミヤ 2:21)そのためエホバは,この国民の周りから保護のための「垣」を取り除くと宣言されます。

67. 还有些人说 “无限的猴子笼”的名字太荒唐了

こんな声も聞きました 「無限の猿の檻」なんて馬鹿らしい

68. 《神异经·西荒经》:西方荒中有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名檮杌,一名傲狠,一名难训。

すなわち、『神異経』を引けば、「西方荒中有焉、其状如虎而犬毛、長二尺、人面虎足、猪口牙、尾長一丈八尺、攪乱荒中、名檮杌、一名傲狠、一名難訓」とある。

69. 但在该城的全盛时期,圣经却预言:“[上帝]使尼尼微荒凉,又干旱如旷野。

しかし,その権力の絶頂のときに,聖書は次のように予告しました。「

70. 三上章因而提出主语废止论(停止使用“主语”这一语法术语的提案)。

三上章は、ここから「主語廃止論」(主語という文法用語をやめる提案)を唱えた。

71. 使徒行传24:24)据历史报道,腓力斯“为人穷凶极恶、荒淫无耻,虽操君王之权,却表现奴隶的一切劣根性”。

使徒 24:24)歴史の伝えるところによれば,フェリクスは,「残虐で肉欲を満たすことなら何でも行ない,奴隷のような本性を丸出しにして王の権力をふるった」と言われています。

72. 在废物回收厂内,检查人员发现了一万桶水银废物,分别来自三家不同的外国公司。

ある調査団は,工場施設に外国の企業3社からの水銀廃棄物が1万バレル保管されているのを発見しました。

73. 有病、瞎眼、聋耳、残废、瘸腿的人都会永远痊愈。(

病気の人,盲人,耳の聞こえない人,不具の人,足のなえた人などは永続的にいやされます。(

74. 荒漠化,一个华丽大词 是来描述正在变成荒漠的土地, 这种情形的产生是因为 我们制造了太多的荒地。

砂漠化は 陸地が砂漠になることを表す しゃれた言葉に過ぎません 砂漠化は人間の活動で 荒涼地が増える現象です 砂漠化は人間の活動で 荒涼地が増える現象です

75. 今天,战争、内战、罪行、暴力和饥荒等问题,正困扰着人类,使人们生活在恐惧之中,而这些只是难题的一部分而已。

今日,人類を悩まし,幾億もの人々に恐れと不安をもたらしている問題には,戦争,内乱,犯罪,暴力,飢えなどがあります。

76. 不过,这个别名的确使人想起以往那些刻苦耐劳的移民。 这些移居到澳大利亚的外族人,帮助开拓这大洲荒僻的内陆。

とはいえ,この呼び名は,オーストラリアのアウトバック(奥地)の開拓に貢献した屈強な移民たちを思い出させます。

77. 在公元754年举行的废除神像会议声称,尊崇偶像一事是出于撒但的,他使人这样行的目的是要引诱人偏离真实的上帝。

西暦754年に開かれた聖像破壊に関する会議では,像崇敬は,サタンが人間を惑わしてまことの神から引き離す目的で持ち込んだものと宣言されました。

78. 川越街道由於未穿越入間川與荒川,人潮不亞於與飽受荒川及利根川氾濫所苦的中山道。

川越街道は入間川や荒川を渡ることなく江戸へ通じたので、荒川や利根川の氾濫に苦しめられた中山道に劣らず賑わった。

79. 一个好争吵的妻子的讥嘲可以将丈夫迫走而使他宁愿住在荒凉的旷野里。(

18 言い争いになったような場合には特に親切な話し方が求められます。

80. 同样,经文说从荒废的尼尼微城的“窗户传出哀鸣”,大可以指鸟儿飞到破落的窗户传出的鸣声,甚或指飒飒风声,而不一定是指豪猪的叫声。(

同様に,荒廃したニネベで聞こえる『窓で鳴きつづける』声についても,さびれた家の窓辺に留まるどんな鳥にでも,あるいは風の音にさえ当てはめることができ,やまあらしに適用する必要はありません。(