1. 巴比伦被塞鲁士攻陷之后,虽然地位一落千丈,却仍然有人居住,达多个世纪之久。

キュロスに占拠された後,バビロンの勢力は衰えたものの,そこには何世紀も人が住み続けました。

2. 之后寄居在仲町马戏团。

その後仲町サーカスに居候する。

3. 1992年战争结束之后,我返回贝鲁特居住。

戦争が終結した後の1992年に,私はベイルートに住む目的で戻って来ました。

4. 拿波尼度逃到博尔西帕(位于巴比伦西南偏南),巴比伦覆亡之后,他向居鲁士投降,被流放到卡曼尼亚(位于波斯南部)去。

その著作はさらに,ナボニドスがボルシッパ(バビロンの南南西)に逃げ込んだこと,またバビロン陥落後,ナボニドスがキュロスに降伏し,その後カルマニア(ペルシャ南部)に追放されたことを伝えています。

5. 随着《塔木德经》和拉比的评注写成之后,与拉比所阐释的口头律法比较,圣经仅居于次位而已。

タルムードやラビの解釈が書物となるに及んで,聖書本文はラビの解釈する口伝律法に従属させられるようになりました。

6. 我7岁那年,爸爸就去世了,之后我们搬到马蓬的一个原住民聚居地,那里位于奥鲁昆北面约莫150公里。

私が7歳の時に父が亡くなり,オーラカンから150キロほど北にある別のアボリジニー居住区マプーンに引っ越しました。

7. 我祷告完之后,一位弟兄敲门。

祈り終えたとたん,一人の兄弟がドアをノックしました。

8. 一位作家对有关咸海所酿成的悲剧痛定思痛之后指出,人类本该有责任为未来的世代着想,使地球成为“管理妥善,安居乐业之所”。

アラル海の悲劇について熟考した一人の文章家は,地球を「手入れの行き届いた高貴な場所として」将来の世代に伝えるという人間としての責任について述べました。

9. 齐己的诗作数量丰富,讲究以禅入诗,传世诗歌有852首之多,《全唐诗》收录他的诗歌数量名列李白、杜甫、白居易、元稹之后,名列第五位。

斉己の詩の数が豊富で、は禅で入詩、伝世の詩は852首、『全唐詩』の収録に彼の詩の数で白居易、杜甫、李白、元稹後、第5位にランク。

10. 巴沙作王24年后由儿子以拉继位,他在登位两年之后被仆人心利所杀。

バアシャが24年間治めた後,その子エラが跡を継ぎますが,彼は2年後,その僕ジムリによって暗殺されます。

11. 不久之后有两位见证人上门探访她。“

驚いた表情の二人の婦人と抱き合った時,うれしくて涙が流れました。

12. 嘉隆在慶長之役中沒有出陣,在慶長2年(1597年)把家督之位讓予兒子九鬼守隆後隱居。

嘉隆は慶長の役には出陣せず、慶長2年(1597年)に家督を子の九鬼守隆に譲って隠居した。

13. 後幽皇后再被孝文帝寵愛,王遇以誹謗罪免官,爵位被剥奪,蟄居於私邸。

後に幽皇后が再び孝文帝に愛されるようになると、王遇は誹謗の罪を問われて免官され、爵位を剥奪されて、私邸に蟄居させられた。

14. 在1934年,弗雷德里克·约里奥-居里和伊雷娜·约里奥-居里夫妇在天然存在的铝同位素铝-27上照射α粒子后合成。

1934年にフレデリック・ジョリオ=キュリーとイレーヌ・ジョリオ=キュリー夫妻が、天然に存在するアルミニウムの同位体である27Alにアルファ線を照射することで合成した。

15. 计成故居位於同里会川桥。

実際に存在するであい橋通りに相当する。

16. 居矢倉之上射襲致之輩。

イライラの向こう側 一発打ちたい!

17. 附近一位80岁的邻居深受感动,他也拿出漆刷,坚要助见证人一臂之力。

近くに住む80歳のお年寄りは,エホバの証人の働きにたいへん心を動かされ,自分の刷毛を持参して,ぜひ手伝わせてくださいと言いました。

18. 1900年,他在西伯利亚流放期满之后,大部分时间都在西欧居住。

1889年にマルクス主義に転向し,シベリアの流刑期間を終えた後,1900年以降は主として西ヨーロッパで生活しました。

19. 他讲了一小时之后,便由一位同工接替他。

1時間話した後で,仲間と交代せざるを得なかったのです。

20. 自頒布退位詔書之後,隆裕太后鬱鬱寡歡。

地割万歳以外の万歳を謡った後に演じられた。

21. ◆ 耶稣升天之后处于什么地位? 他等候什么?

◆ イエスは昇天後どこにおられますか。 そこで何を待ちますか。

22. 他的女儿玛莎于1799年嫁给之后当上联邦参议员的乔治·M·比布后迁居戴维斯县。

娘のマーサは後にアメリカ合衆国上院議員になったジョージ・M・ビブと1799年に結婚し、ケンタッキー州デイビース郡に移っていた。

23. 当時,入居荊州汶陽郡高安县紫石山,之后有蛮賊文道期乱勃兴。

ある時、荊州汶陽郡の高安県にある紫石山に入ったことがあり、その後、俄かに蛮賊の文道期の乱が勃発した。

24. 在“隐密之所”安居

「秘められた所」で安全に守られる

25. 一個居於主導地位的解釋是:冷斑點是在原始的CMB和我們之間的巨大空洞。

コールドスポットについてのひとつの可能な説明は、巨大なボイドがわれわれと原初のCMBの間に存在するというものである。

26. 日本和韓國的廣播收聽時間分居第26位和29位。

日本と韓国はラジオ聴取時間の26位、29位となっている。

27. 这些戏剧性事件过去之后,地上居民会听到前所未有的好消息。

これら劇的な出来事に続いて,地とその住人にとって前例のない良いニュースの時期が訪れます。

28. 结果,学业在我生活上退居次位。

その結果,学業は二の次になりました。

29. 在应许之地定居

約束の地での定住

30. 其中,位居上游的林業,其經營面積達日本國土的900分之1(46,444公頃)),是日本重要的土地擁有者之一。

川上の山林事業では、日本の国土の900分の1(46,444ha)に達する山林を保有して林業を営んでおり 、国内有数の土地所有者でもある。

31. 明暦2年(1656年),因為父親隱居而繼承松代藩的家督之位,信政卻在2年後去世。

明暦2年(1656年)、父が隠居したため松代藩の家督を相続したが、わずか2年で死去した。

32. 战争在1918年结束之后,家父结了婚,并在地下室附近筑了他的新居。

1918年に戦争が終わってから,父は結婚し,地下壕のそばに家を建てました。

33. 几天之后,另一位耶和华见证人来探访我们。

翌週,別のエホバの証人で,今度は女性の方が訪ねて来ました。

34. 位於皇居的辰巳方(東南方)而得名。

皇居の辰巳の方向(南東)にあるために名づけられた。

35. 这样,最后一位使徒死去之后不及150年,在组织方面有两项重大的改变渗进了会众之中:首先是主教和长老的区分,主教在教廷的阶梯上居于最高的层次;第二是教士与平信徒的区分。“

こうして,最後の使徒の死から150年ほどの間に,二つの重要な組織上の変化が会衆に入り込みました。

36. 同月元服,封為上野太守,位居三品。

同月元服し、上野太守に補任され三品に叙せられる。

37. “老子居周久之,见周之衰,乃遂去。

「老子はその生涯のほとんどの期間,周に住んでいた。

38. 在此之后第四个星期,两位见证人上门探访他。

それから数えて4週目に,二人のエホバの証人がトマスの家のドアをノックしました。

39. 大约一星期后,我的健康有了好转,之后有两位医生前来探望我。“

それから1週間ほどして私の容態も少し良くなってから,医師のうちの二人が私の所へやって来ました。

40. 过了不多时间之后,他找着了其他两位见证人。

引っ越し後しばらくして兄弟は,二人のエホバの証人を見つけました。

41. 相信的奴仆是与基督同作后嗣的人,因此与相信的主人在灵性上居于平等的地位。

信者である奴隷はキリストの共同相続者でしたから,信者である主人と霊的には平等の立場にありました。

42. 在保罗描述圣灵果子的话里,喜乐这种基督徒特质仅居于爱心之后。(

このクリスチャンの特質は,霊の実に関するパウロの叙述の中で,愛の次に挙げられています。(

43. 他们听罢我们的经历后,那位做妻子的表示愿意协助我们申请在新西兰的永久居留。

奥さんは私たちの話を聞いた後,ニュージーランドに永住する申し込みの援助を申し出てくれました。

44. 法国的天主教徒数目,到1938年仍是全球之冠,但现时已居于菲律宾和美国之后,排名第六。

フランスは1938年まで,洗礼を受けたカトリック教徒の人数が世界で最も多い国でした。

45. 拉巴什·马尔杜克被暗杀之后,拿波尼度登上王位。

ナボニドスはラバシ・マルドゥクが暗殺された後に王位に就きました。

46. 可是,有大约百分之十的居民属于印度裔,他们是1848年瓜德罗普取消了奴隶制度之后,从印度雇来的工人的后人。

といっても人口の約10%は,1848年にグアドループでの奴隷制が廃止された後にインドから来た労働者の子孫です。

47. 过了几年之后,其中一个儿子接爸爸到他家里居住,直至爸爸去世为止。

何年かして,ほかの息子の一人が父親を引き取って,亡くなるまで世話しました。

48. 二战后,曾有人移居此岛,最多时达到约30户,但之后逐渐减少,到1973年这里重新成为无人岛。

戦後、島に移住者があり一時は30世帯に達したが、のち再び減少し1973年には無人島に戻った。

49. 皇居外苑指1969年(昭和44年)開園的北之丸地區(北之丸公園)與皇居前廣場的皇居外苑地區,以及皇居周邊的皇居外周地區、通常指皇居前廣場為中心的地區。

皇居外苑は厳密には1969年(昭和44年)に開園した北の丸地区(北の丸公園)と皇居前広場の皇居外苑地区、それに皇居の周り濠に沿った皇居外周地区を総括的に指すが、通常は皇居前広場を中心とした地区を指す(本項ではこれを扱う)。

50. 在1930年代后期,卡尔·黎布将王国信息带给居住在阿拉斯加最大的城市安克利治与海港施华德之间的居民。

1930年代の後半には,カール・リボーがアラスカ最大の都市アンカレッジと海港都市シューワードの間の地域に住んでいた人々に王国の音信をもたらしました。

51. 殁后赠号「三余無腸居士」。

贈り名は「三余無腸居士」。

52. 9,10.( 甲)为什么耶和华在以色列人定居应许之地以后,还要屡次拯救他们?(

9,10 (イ)イスラエル人が約束の地に定住した後,エホバが幾度も彼らを救出されたのはなぜですか。(

53. 以色列人在应许之地定居后饲养了很多牛羊,因此他们出产大量的奶。

イスラエル人は約束の地に定住すると,牛や羊や山羊を飼ったので,乳は豊かに供給されるようになりました。

54. 来自耶和华见证人当地小组的代表抵步之后遇到一位少妇,她在流产之后感到极度沮丧。

土地のエホバの証人の会衆の代表者が行ってみると,妊娠中絶をした後に深い抑うつ状態に陥っている若い婦人に会いました。

55. 摩西率领以色列人离开埃及,成了律法之约的居间人,最后把以色列人带到应许之地的边缘。

モーセは,エジプトからの脱出を指揮し,律法契約の仲介者となり,イスラエルを約束の地の境界まで導きました。

56. 1823年随父母移居俄亥俄州,10年后再移居密歇根州。

1823年に一家はオハイオ州に移り、10年後にミシガン州に移住した。

57. 永祿5年(1562年)、剃髮出家,將家督之位讓與兒子義弘後隱居,但仍然繼續握有家中實權。

永禄5年(1562年)、剃髪して入道し、家督を子の義弘に譲って隠居するが、なおも実権は握り続けている。

58. 抑制將軍以外之官位、江戶時代中期以後、位居公卿地位的武家基本只有德川將軍家一門和御三家與御三卿等、其他大名則只有前田氏。

将軍以外の官位は抑制され、江戸時代中期以降、公卿に相当する地位に昇れた武家は徳川将軍家一門でも御三家や御三卿等わずかであり、その他の大名では前田氏に限られた。

59. 定居迦南后,该支派获得一部分巴勒斯坦最富饶之地,包括以斯德伦平原。

カナン に 定住 した 後,この 部族 は エスドラエロン 平原 を 含む パレスチナ で 最も 肥沃 な 地 を 与えられた。

60. 但犹大的孙子希斯伦去世之后很久,以色列人才定居迦南,因此,“一个迦勒”之说显然不能成立。

しかし,ユダの孫ヘツロンの時代とカナン定住の時期との間には大きな時間的隔たりがあるので,そのような結論は下せません。

61. 耶和华——我们的安居之所

エホバ ― わたしたちの住みか

62. • 亚历山大继承马其顿的王位之后,随即发动什么征战?

● アレクサンドロスは,マケドニアの王座を継いで間もなく,どんな計画に着手しましたか

63. 居民不愿多一本圣书,也不愿多一位先知。

町の住民にとって別の神聖な書や自称予言者などは無用でした。

64. 此后几次的选举中,该党支持率逐渐下降,2009年的群过选举中获得4.55%选票、18个議席,位居第四。

以後の選挙では低落傾向にあり、2009年の総選挙では4.55%、18議席にとどまっている。

65. 淺草線全部20個車站當中僅次於押上站、泉岳寺站位居第3位。

浅草線全20駅の中では押上駅、泉岳寺駅に次ぐ第3位。

66. 我们必须把取悦上帝置于远在我们自己的欢娱之先;这件事必须居于我们生活上的首位。

神を喜ばせることを,自分の楽しみ事よりも十分優先させなければならず,生活の中で第一にしなければなりません。

67. 这个节期会终止于完美的人类受过最后试验之后,当其时所有成功地通过试验的人会最后成为地上的永久居民。

完全な人間の最後の試みの後に初めて終わります。 それは試みを首尾よく通過した人々がついに地球の永住者となるときです。「

68. 交换居民后许多地方按照其新居民的语言起了新名字。

住民交換によって、多くの場所で新たに流入した住民によって改名が行われた。

69. 拔营时,拿弗他利部族跟但部族和亚设部族这三族一队是最后一批出发的,居于殿后的重要位置。( 民1:15,16;2:25-31;7:78;10:25-28)

また,ダンの宿営の三部族分隊の一部として,行進の順位ではダンやアシェルと共に最後となり,後衛という重要な位置を占めました。 ―民 1:15,16; 2:25‐31; 7:78; 10:25‐28。

70. 高野聖在高野山的僧侶中位居最下層的位置,一般也兼任行商人。

こうした聖は高野山における僧侶の中でも最下層に位置付けられ、一般に行商人を兼ねていた。

71. 一位住在横滨的母亲在儿女出生之后也要和家姑力争。

横浜に住むある母親の場合も,子供が生まれてから姑との間がうまくいかなくなりました。

72. 之后,其中有9人获得了候选人资格, 最后则变为了4人决逐, 三位男性和我。

予選で9名の候補者が残り 最終候補者は4名に絞られました 3人の男性と私です

73. 行近纪念碑时,我们留意到在什么地方建筑家退居幕后,由珠宝专家取而代之。

この記念建造物のそばに近付いてみると,建築技師の仕事に代わって宝石職人が仕事を引き継いでいることが分かります。

74. 可是,移居者却将他们的逃亡视为“一个国家的诞生,上帝带领人离开压迫之地,”一位历史家说。“

しかし,一歴史家の述べるところによると,移住者たちはその逃避行を「一つの国民の誕生,圧制の地からの,神の導きによる脱出」とみなしました。「

75. 嘉納之甥柳宗悅在1914年移居此地,1915年志賀直哉遷居於此。

この嘉納の甥である柳宗悦が1914年に移住し、彼に誘われる形で1915年には志賀直哉が移住している。

76. 后来,爸爸和妈妈搬到洛斯昂戈埃勒的一个波兰社区居住,这个地方位于法国北部的朗斯附近。

その後,両親は,フランス北部のランスに近いローザン・ゴエールという町の,ポーランド人地区に居を定めました。

77. 士5:5-16)又或者,如果米罗斯位于西西拉战败后逃跑的路线上,也许米罗斯的居民没有截住他。(

裁 5:5‐16)あるいは,メロズが敗北したシセラの逃走ルートにあったのなら,その住民がシセラを拘留しなかったということかもしれません。(

78. 乙)一位本身不是基督徒的历史家认为耶稣在历史上居于什么地位?

ロ)クリスチャンでない歴史家は,イエスを歴史上のどんな地位に置いていますか。

79. 以赛亚书13:20,新译)预告一个位居要冲的城市竟然会无人居住,实在是太奇怪了。

イザヤ 13:20)これほど地の利に恵まれた都市に永久に人が住まなくなるという予言は,控え目に言っても,奇妙に思えたかもしれません。

80. 过了一段时间之后,他可以请求在洁净的会众里恢复地位。

その人はやがて清い会衆に復帰することを求めるかもしれません。