1. 和平部队不和平

命懸けの平和活動

2. 因此,雀頭是役牌时,即使和了形式和平和一样,平和也不成立。

このため、役牌が雀頭の時は、和了形が平和であっても、平和として認められない。

3. 既不再受到战争的蹂躏,也不再受不平和压迫所折磨,人民可以和平地专心从事农业。

戦争による荒廃や,不正や圧制のもたらす不安が除き去られるので,臣民は平和のうちに農耕に従事します。

4. “上帝不是混乱的,而是和平的。”(

『神は無秩序の神ではなく,平和の神です』。(

5. 演讲也指出,若要成为促进和平的人,仅是爱好和平尚不足够;我们必须为和平而努力,为了达至和平而甘愿作出让步。

この講演では,平和を作り出す者となるには平和を好むだけでは十分でないということが説明されました。 わたしたちは平和のために進んで譲歩し,平和のために努力しなければなりません。

6. 不要让嫉妒破坏会众的和平

ねたみのために会衆の平和を乱してはならない

7. 加拉太书5:22)和平有助于维系耶和华子民的团结,因此千万不要破坏这种和平。(

ガラテア 5:22)わたしたちは,エホバの民を結合させる「きずなである平和」を乱さないように努力します。(

8. 该报谈及美国人“为和平发动游行,甚至达到差不多越过欧洲和平战士的地步。”

同誌は,アメリカ人が「ヨーロッパの平和のための闘士たちのお株を今にも奪うかのような勢いで,平和のために行進している」ことを伝えました。

9. 是個非常喜歡平凡和平的少年,因為父親南部周平的工作關係,經歷了不少慘痛經驗。

非常に平凡・平和を好む少年で、父親である南部周平の仕事の関係から、少なからずひどく痛い経験をしてきた。

10. 事实上平流层的风 在不同层有不同的速度和方向。

成層圏では 薄い層ごとに 風の向きや強さが 大きく異なることが分かりました

11. 拜托,别告诉我那里的人们不渴望和平

拜托,别告诉我那里的人们不渴望和平

12. 我们不能和别人和平共处, 甚至在自己家里也做不到。

我々は友好を保つことができません 家族内で揉めることさえあります

13. 我们所事奉和效法的耶和华上帝并不是“混乱的,而是和平的”。(

わたしたちは,『無秩序な神ではなく,平和の神』であられるエホバに仕え,その方を見倣っています。(

14. 祭祀的本尊和平等院一樣都是阿彌陀佛,在地形和建築的配置都模仿平等院,但中堂前鋪設瓦片和有池中島等特點和平等院不同。

本尊は平等院と同じ阿弥陀如来で、地形や建物の配置も平等院を模したとされるが、中堂前に瓦を敷き詰めている点と池に中島がある点が平等院とは異なる。

15. 现在 该 享受 这 来之不易 的 安静 与 平和 了

静か な 夜 を 満喫 し よう

16. 即使在和平时期,军费的负担也不是轻松的。

今日でも,国家の軍事機構を維持するには,平時においても非常に費用がかかります。

17. 反过来,如果西是役牌,平和就不成立。

一方、西が役牌である場合は平和が成立せず、四索では何も役がない。

18. ......和平安宁不是像药丸一样可以给人服食的。”

......平安というものはカプセルの形では訪れない」。

19. 此举目的是要使他们疲倦不堪和削弱他们的平衡和理性。

証人たちを疲労困ぱいさせて平衡を失わせ,判断力を鈍らせようというのがそのねらいでした。

20. 每膝各有不同的构造以达成行动和平衡的目的。

動きやバランスのことを考えて,二つの膝はそれぞれ違った作りになっていました。

21. 人人都享有和平、自由和繁荣,政府和军队也不需再有了。

すべての者が平和と自由と繁栄の中で生活し,政府も軍隊も必要ではなくなるのです。

22. 他绝不会仅为列国订立和平条约或设法使各国和平共存,结果当另一场战争爆发时,和平条约或计划便立即成为一纸空文。

イエスは単に平和条約や,いわゆる諸国家の平和共存のプランをつくり出すのではありません。 そうしたものは戦争が再び起きれば砕かれてしまうだけです。

23. 有灯列式和色灯式两种,平时均不亮灯。

灯列式と色灯式の2種類があり、どちらも普段は消灯している。

24. 还有什么比这些事更能道出人为政治和经济制度的不完美和不公平呢?

人間の政治体制や経済体制の欠陥と不公正をこれ以上如実に物語る例があるでしょうか。

25. 個性善良,對自己不幸的身世從不怨天尤人,希望世界和平。

自らの不幸な境遇を恨まず、世界の平和を望む心優しい性格。

26. 平衡集的併集和交集是平衡集。

均衡集合の和集合および共通部分は、均衡集合である。

27. 上帝宣告说:“我耶和华喜爱公平,恨恶不义的抢夺。”(

わたし,エホバは,公正を愛し,強奪を不義と共に憎んでいる」と宣言しておられます。(

28. 自由社会承认对经济和整体不平等的两个限制。

自由な社会は経済の2つの制限と概括的な不平等を認識している。

29. 我不断向耶和华祷告,心里感到异常平静。

ずっとエホバに祈っていると,何とも言えない安らかな気持ちになりました。

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31. 这两项解释都把上帝描绘成一位不公平和不合理的创造者。

もちろんどちらの解釈も,不公平で気まぐれな創造者のイメージを描き出します。

32. 世界历史是一长串错误、不平、斗争和流血的记录。

世界の歴史は誤りと不公正と闘争と流血の連綿たる記録です。

33. 耶稣的诞生怎样带来平安与和平?

イエスの誕生 ― どのように平和をもたらしますか

34. 丈夫和妻子是平等的伙伴,13有不同但互补的责任。

夫と妻は対等のパートナーです。 13責任は異なりますが,互いに補い合います。

35. 我们承诺,将就性别不平等和经济增长的关系问题开展进一步研究,就性别不平等政策的影响开展研究。”

ジェンダー不平等と経済成長 の関係、および政策がジェンダー不平等に与える影響に関する調査を更に実施することをコミットする」

36. 不过,人也断定上帝不会干预各国的事务,也不会为地球带来恒久的和平。

人々はまた,神が諸国家間の問題に介入したり,地球に永続する平和をもたらしたりすることは決してないとも推論します。

37. 就实现和平来说,耶和华的教训就是“因”,能够把爱好战争的人转变成爱好和平的人,跟上帝建立和平关系。

この場合,エホバの教えが原因となって,好戦的な人々も,平和を愛して神と平和な関係にある人々に変わります。 結果は心の変化であり,これが人を平和愛好者にならせるのです。

38. 真正的和平——不是仅将战盔转变为花盆而是儿童不再学习战事

本物の平和 ― 鉄かぶとが植木鉢に変えられるだけでなく,子供たちはもはや戦いを学ばない

39. 他们转移目标,只顾生活安逸,结果得不到耶和华的祝福,也不能享有他所赐的和平。

彼らは自分自身の慰安のほうに注意を向けたため,エホバからの祝福や平安は何も得られませんでした。

40. 不但一块甜甜圈的愿望成真了 和平的愿望也成真了

ドーナツ1つを得る願いだけではなく 平和への願いも実現しました

41. ‘上帝不是混乱的上帝而是和平的上帝,’使徒保罗写道。(

「神は無秩序の神ではなく,平和の神(です)」と使徒パウロは書きました。(

42. 圣经对于世上和平何以如此罕见,不论是内心的安宁还是人与人之间的和平都无二致,提出两个主要原因。

内面の平和であれ人々の間の平和であれ,世界に平和が欠けている二つの基本的な理由を聖書は明らかにしています。

43. 是 的 但 這不 公平

あまり に も 理 不尽 だ

44. 和平、快乐跟公正是分不开的,但不公能粉碎希望,把乐观完全毁去。

公正は平和や幸福と不可分の関係にあります。 しかし,不公正は希望をくじき,楽観主義を打ち砕きます。

45. 应付不平的指责

不当なとがめに対処する

46. 治承4年(1180年)日期不明 - 《尊卑分脈》和《平治物語》。

月日は特定できないものの治承4年(1180年)に殺害されているとの記載 - 『尊卑分脈』、『平治物語』。

47. 如果人们只为 生命周期积累财富, 这样就可以 老有所依, 这种情况下, 财富不平等应该和 收入不平等差不多。

もし人々が通常一生涯に 最小限必要なだけの 富を蓄えるのならば― 例えば年老いた時に備えるだとか― 例えば年老いた時に備えるだとか― 資産格差のレベルは 所得格差のレベルともっと近いはずです 所得格差のレベルともっと近いはずです

48. 人自杀死了,死者的亲人和挚友都激动不已,情绪久久不能平复下来。

だれかが自殺すると,家族や親しい友人は精神的にたいへん動揺します。

49. 经济上的不公平只是一个不公平的事物制度的反映之一而已。

経済的不公平は,実際は不公平な事物の体制の一つの反映にすぎません。

50. 那不是不公平吗?

そんなの不公平じゃない?

51. 他们培养“从上头来的智慧,首先是贞洁的,其次是和和平平”的。(

彼らは,「まず第一に貞潔であり,次いで,平和を求め(る)」「上からの知恵」を培います。( ヤコブ 3:17。

52. 13a公路崩裂,平路毁损,很多平地变得崎岖不平。

13 1 街 かい 道 どう は 破 は 壊 かい され、 平坦 へいたん な 道 みち は 損 そこ なわれ、 多 おお く の 平 たい ら な 場 ば 所 しょ が 起 き 伏 ふく の 激 はげ しい 所 ところ と なり、

53. 虽然它是由不完美的人构成的,内里却弥漫着和平与爱心。

不完全な人々で構成されてはいても,そこは平和と愛の宿る逃れ場です。

54. 10 很多人受世界精神熏染,根本谈不上温良随和、喜爱和睦、平和镇静。

10 これまで述べてきたように,世の霊に影響されている多くの人は,穏やかさも平和的な態度も心の平静さも全く持ち合わせていません。

55. 鉴于有这么多人挨饥抵饿,平民代表谴责政府的苛政,不公平的税收和投票制度,以及天主教僧侣和贵族的骄奢淫逸。

非常に多くの人が飢えるようになって,平民の代表たちは,政府の圧制,不公平な税制や投票制度,またカトリック位階制度と貴族階級の不正や富を糾弾しました。

56. 他说:“独立宣言的起草者们本意绝不是‘人人在肤色、体型、智力、道德和社会能力上是平等的’,但他们的确认为‘人人生而平等——在不可剥夺的权利上是平等的,其中包括生命、自由和追求幸福的权利’。

リンカーンは「アメリカ独立宣言の起草者は『全ての者は肌の色、体の大きさ、知能、道徳的発達、あるいは社会的能力等の点で同等であると言う』つもりはなかったが、彼らは『全ての者は平等に生れついており、一定の奪うべからざる権利、そのうちに生命、自由および幸福の追求を含む権利』について平等であると考えたはずである」と主張した。

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58. 正如主旨演讲的讲者指出,耶和华是“和平的上帝”及“赐平安的上帝”。

基調をなす話の中で力説されたとおり,エホバは「平和の神」また「平和を与えてくださる神」です。

59. 不过,毒品只为我平添幻觉和焦虑,却没有为我带来内心的满足和安宁。

麻薬から得たのは,満足や平安な気持ちではなく,幻覚と不安でした。

60. 因為有著這段歷史,為祈求和平而命名為「平和島」。

このような経緯から、平和への祈りを込めて「平和島」と呼ばれるようになり、そのまま地名になった。

61. 温和与坚忍促进会众的和平

温和と辛抱強さは会衆の平和を促進する

62. 是 和平 的 象 徵 , 長 官

平和 の シンボル で す

63. 罗马书15:33)上帝所赐的和平既不是以禁令和条约为依据的,也不是利用恐惧报复的心理来维持的。

ローマ 15:33)神が差し伸べている平和は,禁止令や条約に基づくものではなく,軍備優秀な敵国の報復に対する恐怖感から生まれるものでもありません。

64. 「恶人,好像翻腾的海,不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来。

「悪しき者は波の荒い海のようだ。 静まることができないで,その水はついに泥と汚物とを出す。

65. 和平的“计时炸弹”和“死亡陷阱”

静かな“時限爆弾”と“死のわな”

66. 人权观察和倡导论坛说:政治意愿和共识的缺乏、当前的政治不稳定以及和平进程缺乏进展,导致政府仍未兑现2006年和平协定中起诉罪犯的承诺。

2006年和平協定では犯罪訴追が約束された。 しかし、政治的意思とコンセンサスの欠如、広範な政治的不安定、そして和平プロセスの停滞などの結果、ネパール政府は約束を果たしていない、とヒューマン・ライツ・ウォッチとアドボカシー・フォーラムは述べた。

67. 不同时代的平均寿命

さまざまな時代の平均余命

68. 萬磁王不滿X教授的和平主義態度和推動一個積極的態度去實現公民權利。

マグニートーはプロフェッサーXの平和主義的な態度に憤っており、公民権獲得のためにもっと攻撃的なアプローチを追究しようとする。

69. 但我们不能把朝鲜在纽约和日内瓦的战术操作和平壤的行为改变混为一谈。

が、北朝鮮政府の国連での戦略が変わったからといって、北朝鮮政府自体は変わっていないということを肝に銘じるべきです。

70. 但是,这种不公平的对待反而激励我决心继续为耶和华服务。

しかし,その不当な仕打ちを受けたことで,かえって一層エホバに仕えるよう奮起させられました。

71. 圣经说跟上帝疏远的世人好比“翻腾的海,不能平静,海水不断翻起海藻和污泥”。(

聖書では人類一般,すなわち神から阻害されている大衆が,「静まることのできないときの,激しく揺れ動いている海」に例えられており,「その水は絶えず海草や泥を打ち上げ」ています。(

72. 不出所料,基金组织的研究已发现,腐败和治理不力与低增长、低投资和低税收收入以及高度的不平等和社会排斥有关联。

IMFの調査によると、腐敗度の高さやガバナンスの脆弱さは、経済成長率の低さ、投資や税収の少なさと関係することがわかり、さらには、格差や社会的な疎外の深刻さとの関係性も見られていますが、こうした結果は意外なものではないでしょう。

73. 那 似乎 不 公平

そして ゼウス の 計画 を 台無し に し て 電撃 を 食ら っ た

74. 7我的孩子,愿你的灵魂平安;你的a逆境和你的苦难不过是片刻;

7 「 息 むす 子 こ よ、あなた の 心 こころ に 平安 へいあん が ある よう に。 あなた の 1 逆境 ぎゃっきょう と あなた の 苦 く 難 なん は、つかの 間 ま に すぎない。

75. 他说:“和平是一种美德,一种内心情况,一种善良、自信和公平的性格。”

スピノザは,「それは博愛,確信,公正を目指す一つの美徳,一つの精神状態,一つの気質である」と述べました。

76. “公道的秤标和天平属于耶和华”

「正しい計器とはかりはエホバのもの」

77. 和平与你的切身幸福

平和とあなた個人の福祉

78. 我们有这样的耐心和宽容,即使我们有时跟别人发生细小的冲突、不和,也不致破坏会众的和平。——哥林多前书16:14。

そのような辛抱や堪忍は,他の人と接する際に負う小さな擦り傷や掠り傷に対処して会衆の平和を乱さないようにするのに役立ちます。 ―コリント第一 16:14。

79. 和平——机会如何?

平和 ― どれほどの公算があるか

80. 和偶数不同,一些数学术语有目的的排除一些平凡或退化的情况。

「偶数」とは違い、ある数学的概念は、自明な例や退化した例を排除するための目的を持って構成された。