1. Nhóm từ này diễn tả sự an ninh và chiến thắng kẻ nghịch thù.

Это выражение подразумевает безопасность и победу над врагами.

2. Trong trường hợp sứ đồ Phao-lô, Kinh Thánh dùng nhóm từ “một cái giằm xóc vào thịt”.

В случае с апостолом Павлом в Библии используется выражение «жало в плоть».

3. Nhóm từ “Ta đã chán-chê” cũng có thể dịch là “Ta ngấy” hoặc “Ta đã quá no nê rồi”.

Выражение «я пресыщен» можно также перевести как «я сыт по горло».

4. Nhóm từ “nhờ dòng-dõi ngươi” cho thấy rõ Dòng Dõi sẽ là một người, con cháu của Áp-ra-ham.

Слова «через твоего потомка» ясно указывали, что Потомком должен был стать человек — кто-то из потомков Авраама.

5. Muốn đọc hăng hái, không phải chỉ biết cách phát âm đúng và đọc từng nhóm từ ngữ một cách thích hợp.

Конечно, сам по себе факт, что ты видишь смысловые связи в предложениях заданного тебе текста и можешь грамотно прочитать все слова, не исполнит тебя воодушевлением.

6. (Ê-sai 34:4) Nhóm từ “cả cơ-binh trên trời” không phải là các ngôi sao và hành tinh theo nghĩa đen.

Выражение «все небесное воинство» относится не к буквальным звездам и планетам.

7. Nhóm từ “chúng ta hãy sửa chữa mọi việc” đôi khi bị hiểu lầm như thế nào, nhưng thực ra có nghĩa gì?

Как иногда неправильно понимают выражение «рассудим» и что оно значит на самом деле?

8. Ví dụ, nhóm từ thuật ngữ khoa học chia làm hai loại nhỏ là thuật ngữ thiên văn và thuật ngữ vật lý.

Например, научные термины подразделяются на астрономические и физические термины.

9. 4, 5. (a) Tại sao không nên kết luận nhóm từ những “vật đáng chuộng” ám chỉ sự vinh quang về vật chất?

4, 5. а) Почему было бы неразумно заключить, что под словом «драгоценности» подразумеваются материальные богатства?

10. (Ê-sai 46:12) Nhóm từ “những người cứng lòng” mô tả những kẻ ngoan cố chống lại ý muốn Đức Chúa Trời.

Выражение «жестокие сердцем» описывает людей, которые упрямо противятся воле Бога.

11. (1 Phi-e-rơ 4:10, An Sơn Vị) Nhóm từ “muôn màu muôn vẻ” chứa đựng cùng dạng chữ Hy Lạp nguyên thủy.

Далее в этом же письме он говорит о «многообразной милости Божьей» (1 Петра 4:10).

12. Vậy, dường như nhóm từ “hội-thánh của Đức Chúa Trời” trong câu này nói đến các tín đồ Đấng Christ sống cùng một thời.

Поэтому в данном стихе выражение «собрание Бога», по-видимому, применяется к христианам, живущим в определенное время.

13. Tại sao nhóm từ “người tội-ác” hay “kẻ nghịch cùng luật-pháp” phù hợp với hàng giáo phẩm của khối đạo xưng theo Đấng Christ?

Почему духовенство христианского мира можно назвать «человеком беззакония»?

14. Và nhóm từ “huê-lợi đầu mùa của con” bao hàm ý tưởng là dâng cho Đức Giê-hô-va những tài vật tốt nhất của mình.

А под выражением «начаток всякого прибытка твоего» подразумевается, что Иегове нужно отдавать самое лучшее.

15. Một học giả dịch câu này là “tim tôi đập rối loạn” và lưu ý là nhóm từ ấy ám chỉ “tim đập mạnh và bất thường”.

Один ученый переводит это выражение как «мое сердце учащенно бьется» и отмечает, что под ним подразумевается «лихорадочное и неравномерное биение пульса».

16. Và điều cuối cùng thuật toán này cũng giúp trực giác của chúng ta biết được những từ và nhóm từ nào nên được chiêm nghiệm trước tiên.

И последнее: этот алгоритм определяет наши интуитивные основания для отнесения тех или иных слов к смысловому полю интроспекции.

17. Để nhấn mạnh hoặc làm sáng tỏ một điểm, ông thường tách riêng một chữ hoặc một nhóm từ ngắn, rồi cho thấy tầm quan trọng của nó.

Чтобы подчеркнуть или пояснить какую-то мысль, он часто брал одно слово или короткую фразу и показывал, что они означают (Евр.

18. THỰC TẬP: Trong ba ngày khác nhau, khi đọc đoạn Kinh Thánh mỗi ngày, hãy khoanh tròn từ hay nhóm từ cho biết đề tài đang thảo luận.

УПРАЖНЕНИЕ. В течение трех дней, когда ты будешь читать библейский стих на текущий день, обводи слово или словосочетание, которое определяет обсуждаемую тему.

19. Nhóm từ “đá đến ghim nhọn” mô tả hành động của con bò tự gây thương tích khi đá cây cọc nhọn dùng để thúc và hướng dẫn nó.

Выражение «идти против рожна» используется для описания того, как бык причиняет себе боль, когда упирается в заостренный кол, предназначенный, чтобы погонять и направлять животное.

20. Trong vài nhóm ngôn ngữ và nền văn hóa nhóm từ “thức canh người chết” nói đến một cuộc thăm hỏi ngắn để an ủi thân nhân người chết.

У некоторых языковых групп и в некоторых культурах термин «бдение» означает непродолжительный визит с целью утешить понесших утрату родственников.

21. Cuối cùng, là vấn đề về ngữ pháp khó và cách dùng mà đại từ trong đó phải có cùng số ngữ pháp như là nhóm từ đứng trước nó

Наконец, сомнения вызывал ещё один момент, где местоимение должно иметь то же число, что и предыдущий член.

22. 8 Những lời tiên tri đó nói đến những người còn sót lại được thâu nhóm từ chốn lưu đày ở Ba-by-lôn và đem trở lại quê hương.

8 Эти пророческие слова относились к остатку, собранному воедино и приведенному из вавилонского плена в землю своих отцов.

23. Thứ hai, hàng triệu đám đông “vô-số người” bắt đầu được thâu nhóm từ “mọi nước, mọi chi-phái, mọi dân-tộc, mọi tiếng” (Khải-huyền 5:9; 7:9).

Во-вторых, «из всех племен и колен, и народов и языков» начался сбор миллионов, принадлежащих к «великому множеству» (Откровение 5:9; 7:9).

24. Nếu thấy lối hành văn nào đó khó đọc và bạn cứ ngừng sai chỗ, hãy dùng bút chì khoanh lại tất cả những chữ tạo nên nhóm từ khó đọc.

Если какую-то фразу ты никак не можешь прочитать правильно и всегда делаешь паузу не там, где нужно, соедини карандашом все слова, которые ты должен прочитать слитно.

25. Cụ thể hơn, vấn đề không phải là từ vựng được sử dụng thuộc nhóm nào, mà chính là khoảng cách và tốc độ "nhảy" nghĩa giữa hai nhóm từ khác nhau.

Если точнее, дело не в семантическом соседстве слов, а в амплитуде скачков между различными семантическими областями.

26. 8 Cụm từ “qui về nơi tổ-tông” hoặc những nhóm từ tương tự như “về cùng tổ-phụ”, “về nơi tổ-phụ” thường xuất hiện trong Kinh Thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ.

8 Выражение «приложился к народу своему» встречается в Еврейских Писаниях не один раз.

27. “Ký ức bị đè nén” và những nhóm từ tương tự được đặt trong dấu ngoặc kép để phân biệt ký ức đó với ký ức thông thường mà tất cả chúng ta đều có.

Выражение «подавленные воспоминания» и подобные ему выражения заключены в кавычки, чтобы отличить их от обычных воспоминаний, присущих каждому из нас.

28. HIV viết tắt cho nhóm từ tiếng Anh là “human immunodeficiency virus”, là loại vi khuẩn từ từ phá hủy những phần trong hệ miễn nhiễm của cơ thể có khả năng chống bệnh tật.

ВИЧ расшифровывается как «вирус иммунодефицита человека», вирус, который постепенно и по частям уничтожает иммунную систему, борющуюся с болезнями.

29. “Tập san về Văn chương Kinh-thánh” nói rằng các nhóm từ “gồm một thuộc ngữ không có quán từ và đi trước động từ thường chủ yếu nói lên ý nghĩa về phẩm chất”.

В одном журнале («Journal of Biblical Literature») говорится, что выражения «в которых глаголу предшествует именная часть составного сказуемого без артикля, как правило имеют качественную характеристику».

30. Các viên chức có trách nhiệm cung cấp gạch tổ chức hàng trăm toán nô lệ thành những nhóm từ 6 đến 18 người dưới sự trông coi của một đốc công hay là trưởng nhóm.

Начальники, ответственные за изготовление кирпичей, командовали сотнями рабов, организованных в группы по 6—18 человек во главе со старшим работником.

31. (Rô-ma 8:38, 39) Đấng Chăn Chiên Lớn bế những chiên con “vào lòng”—nhóm từ này nói đến phần thân áo trước mà đôi lúc người chăn chiên đặt chiên con mới sinh vào và bế nó.

Великий Пастырь носит овечек у себя «на груди» — это выражение указывает на широкие складки верхней одежды, где пастухи иногда носили новорожденных ягнят.

32. Nhiều nhà bình luận Kinh Thánh nghĩ là nhóm từ “thoa dầu cho cái thuẫn” ám chỉ tập tục quân sự thời xưa, thoa dầu trên cái thuẫn bằng da trước khi ra trận để tên đạn trượt đi.

Многие комментаторы Библии полагают, что слова «мажьте щит» относятся к древнему военному обычаю перед битвой мазать кожаные щиты маслом, чтобы с них соскальзывали стрелы.

33. Thế thì cũng dễ hiểu tại sao nhóm từ “trào lưu chính thống” gợi ý niệm về sự cuồng tín phi lý và tại sao những người không theo trào lưu chính thống lo lắng khi thấy trào lưu này đang lan rộng.

Отсюда понятно, почему слово «фундаментализм» вызывает образ неразумного фанатизма и почему нефундаменталистов беспокоит распространение фундаментализма.

34. Chúng tôi làm như thế với tất cả từ ngữ và nhóm từ trong những cuốn sách đó, kết quả chúng tôi có được một bảng khổng lồ của hai tỉ đường cho chúng tôi thấy cách nền văn hoá thay đổi qua thời gian.

Мы проделываем это для всех слов и фраз, появляющихся в этих книгах, и это даёт большую таблицу в два миллиарда строк, которые говорят нам, каким образом изменялась культура.

35. 21 Mặt khác, nếu khi tập đọc, bạn thấy có một vài câu khó khăn đối với bạn và bạn cứ tạm ngừng sai chỗ nhiều lần, thì bạn hãy dùng viết chì nối liền tất cả những chữ nào hợp thành một nhóm từ.

21 С другой стороны, если, читая, ты обнаруживаешь, что некоторые предложения у тебя выходят нескладно и ты постоянно делаешь паузы в неправильных местах, ты мог бы, подчеркивая карандашом, объединять одно с другим слова, составляющие фразу.

36. Về phương diện này, điều đáng chú ý là Môi-se thường dùng nhóm từ “đây là dòng dõi [lịch sử, NW] của” trước khi nêu tên của người mà ông nói đến (Sáng-thế Ký 6:9; 10: 1; 11: 10, 27; 25: 12, 19; 36: 1, 9; 37:2).

Примечательно в связи с этим частое употребление им выражений «вот житие» или «вот родословие», после которых стоит имя человека (Бытие 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2).

37. Hertz xuất bản có bàn về nhóm từ này như sau: “Đối với người Y-sơ-ra-ên đang dưới ách nô lệ, thì câu đó sẽ có nghĩa là: ‘Dù Ngài chưa tỏ quyền năng Ngài ra cho các ngươi, nhưng Ngài sẽ làm thế; Ngài vốn hằng hữu và chắc chắn sẽ chuộc các ngươi ra’.

Герц, об этой фразе говорится: «Для пленных израильтян она означала: „Хотя Он еще не показал вам Свою мощь, Он сделает это; Он вечен и обязательно спасет вас“.

38. Một nhóm từ Đại học Brown chuyển mã phiên bản 9 của X cho máy IBM RT/PC (RISC Technology Personal Computer - Máy tính Cá nhân Công nghệ RISC), song những vấn đề trong việc đọc dữ liệu trên RT đã buộc họ phải thay đổi giao thức một cách không tương thích, dẫn tới phiên bản 10 vào cuối năm 1985.

Группа из Браунского университета портировала версию 9 на IBM RT/PC, но проблемы при чтении неупорядоченных данных на RT привели к несовместимому изменению в протоколе, в результате чего в конце 1985 года была выпущена версия 10.

39. Khi đoàn đại biểu đến phi trường José Martí ở Havana, họ được một nhóm các viên chức và một nhóm từ Nhà Bê-tên tiếp đón niềm nở, trong số này có một anh đã nhớ lại cuộc viếng thăm Cuba trước đó của một thành viên thuộc Hội Đồng Lãnh Đạo Trung Ương—anh Milton Henschel—vào năm 1961.

В гаванском аэропорту имени Хосе Марти делегатов радушно встретили представители власти и группа вефильцев, среди которых был брат, помнивший последний визит на Кубу одного из членов Руководящего совета — Милтона Хеншеля — в 1961 году.

40. (Ma-thi-ơ 13:38; Phi-líp 3:20; Khải-huyền 5:9, 10) Ngoài ra, Đức Giê-hô-va cũng thu nhóm từ mọi nước một đám đông “vô-số người” thuộc lớp “chiên khác”, tức những tín đồ Đấng Christ có hy vọng sống trên đất, để hỗ trợ những người con được xức dầu của Ngài trong sứ mạng khâm sai.

Кроме того, Иегова вывел из народов «великое множество» «других овец» — христиан с земной надеждой, чтобы поддерживать помазанных сыновей в их посольской миссии (Откровение 7:9; Иоанна 10:16).

41. Chuyên gia về ngôn ngữ học là giáo sư Anson Rainey giải thích: “Joseph Naveh và Avraham Biran đã không giải thích chi tiết về chữ khắc, có lẽ bởi vì họ cho rằng độc giả sẽ biết là trong cú pháp như thế người ta thường bỏ đi dấu chấm ngăn giữa hai từ, đặc biệt nếu nhóm từ đó là một tên riêng được nhiều người biết đến.

Профессор лингвистики Ансон Рейни рассказывает: «Иосиф Навех и Авраам Биран не дали подробных разъяснений по поводу надписи, возможно, посчитав, что читателям известно об опущении в подобной конструкции разделителя между двумя компонентами, особенно если комбинация образует установившееся точное название.