1. Cảm biến sức mạnh bạo ngược craves,

Силу над нами свою ощущая. Слыша деспота умоляющий зов,

2. Cô chỉ là một tên bạo ngược khác.

Вы очередной тиран.

3. Hãy lật đổ nữ hoàng bạo ngược này!

Boccтaньтe пpoтив кpoвaвoй Кpacнoй кopoлeвы.

4. Cô nghĩ sao, đồ hống hách và bạo ngược?

Что скажешь, госпожа садо-мазо?

5. Không phải chống áp bức, bạo ngược, hay ngược đãi.

Но не с тиранами и не с притеснением, а с угрозой уничтожения.

6. Giờ chỉ còn những kẻ nổi loạn và bạo ngược.

Остались только бунтари и тираны.

7. Trong tù tôi rất bạo ngược, và những tù nhân khác đều sợ tôi”.

В тюрьме я вел себя как зверь, и другие заключенные меня боялись».

8. Khi họ nhận ra đã thoát được chế độ bạo ngược, họ sẽ vui mừng.

Когда он осознает свободу от тирании... народ возрадуется.

9. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên.

Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда, и поднимается раздор.

10. Sao người có thể đứng nhìn sự bạo ngược như vậy mà không làm gì, Zeus?

Как ты можешь спокойно смотреть на эти мерзости и ничего не делать?

11. Đức Giê-hô-va phán với thành Giê-ru-sa-lem: ‘Khốn thay cho thành làm sự bạo-ngược!. . .

«Горе... городу-притеснителю» — Иерусалиму!

12. Chúng tôi đã rên rỉ dưới bàn tay sắt đầy bạo ngược và áp bức trong nhiều năm nay.

Многие годы мы стонали под железной рукой тирании и гнета.

13. “Cả dân ấy đến đặng làm sự bạo-ngược”, như một đạo quân hùng hậu ào tới để tàn phá.

«Весь он идет для грабежа» как огромное войско, собравшееся опустошать.

14. Sô-phô-ni 3:1, 2 nói: “Khốn thay cho thành bạn-nghịch và ô-uế, làm sự bạo-ngược!

В Софонии 3:1, 2 говорится: «Горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю!

15. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên”.—Ha-ba-cúc 1:2, 3.

Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор» (Аввакум 1:2, 3).

16. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên” (Ha-ba-cúc 1:2, 3).

Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор» (Аввакум 1:2, 3).

17. Sẽ không lâu đâu trước khi người ta nổi dậy và xoá sạch những thứ kì bí và bạo ngược khỏi thế gian.

Вскоре люди восстанут против мистицизма и тирании.

18. Thay vì tất cả đều bình đẳng, họ lại sống trong xã hội có cấp bậc, nghiêm khắc, và đôi lúc bạo ngược.

Они жили отнюдь не в бесклассовом обществе: на острове существовала строгая, иногда даже деспотичная, социальная иерархия.

19. Sô-phô-ni đã tiên tri về Giê-ru-sa-lem: “Khốn thay cho thành bạn-nghịch và ô-uế, làm sự bạo-ngược!

Софония пророчествовал об Иерусалиме: «Горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю!

20. Một kẻ độc tài bạo ngược quá nguyên tắc, kẻ mà không bao giờ cho phép tôi đi đâu và làm nhiệm vụ gì.

Это педантичный сухарь, который никогда, никогда позволит мне попасть разведывательную миссию.

21. Và một bên là Bắc Triều Tiên nơi lãnh đạo bỏ tù người dân của mình dưới ngọn cờ bạo ngược, phát xít và áp bức.

В другой Корее вожди под знаменами тирании, фашизма и гнета заточили своих людей в тюрьмы.

22. Tại những nước khác, họ phải vượt qua sự kỳ thị tôn giáo cuồng tín, và sự ngược đãi của các nhà độc tài bạo ngược.

В других странах им приходилось преодолевать фанатичное религиозное предубеждение и жестокое преследование диктаторов-тиранов.

23. Tôi cũng thấy rõ sự khác biệt rất lớn giữa việc phục vụ các chế độ bạo ngược như của Hitler với việc phụng sự Đức Giê-hô-va.

Будучи наивным юным идеалистом, я этого не понимал. Я также вижу, сколь велика разница между служением тоталитарным режимам, таким, как гитлеровский, и служением Иегове.

24. Về một người tra khảo tại xứ Tây-ban-nha tên là Torquemada ông nói: “Được bổ nhiệm năm 1483, y hành quyền một cách bạo ngược trong 15 năm.

О доминиканском инквизиторе Торквемаде из Испании он говорит: «Он был назначен в 1483 году и тиранически господствовал пятнадцать лет.

25. Họ là những kẻ ức hiếp bạo ngược, và tội lỗi của những người cha dâm dật của họ được ví như sự trụy lạc của thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ.

Это были жестокие, безжалостные люди, а грехи их похотливых отцов приравниваются к извращениям, которые совершались в Содоме и Гоморре (Иуды 6, 7).

26. (Rô-ma 1:16) Dù không thích cách đối xử xấc láo—ngay cả bạo ngược—của những kẻ chống đối, ông “cứ rao-truyền đạo Tin-lành của Đức Chúa Trời cách dạn-dĩ”.

Но он никогда не стыдился благой вести (Римлянам 1:16). Хотя Павлу не доставляло удовольствия то, как с ним обращались противники — пренебрежительно и даже жестоко,— он «с помощью Бога нашего обрел смелость» продолжать проповедовать.

27. Về Torquemada, một ông cha dòng Dominican thuộc tòa án dị giáo ở Tây Ban Nha, De Rosa nói: “Được bổ nhiệm vào năm 1483, hắn hành quyền một cách bạo ngược trong suốt 15 năm.

О Торквемаде, испанском инквизиторе-доминиканце, Питер де Роза пишет: «После своего назначения в 1483 году он тиранически правил пятнадцать лет.

28. Chúng tôi đã bạn-nghịch, chối Đức Giê-hô-va, và trở lòng chẳng theo Đức Chúa Trời mình. Chúng tôi nói sự bạo-ngược và phản-loạn, cưu-mang những lời giả-dối trong lòng và nói ra!”

Мы изменили и солгали пред Иеговой, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова» (Исаия 59:11б—13).

29. Trước tiên vào khoảng 200 năm trước công nguyên họ được nói đến như là một nhóm có thế lực về mặt chính trị, cuồng tín bảo vệ sự thánh khiết của Luật pháp chống lại ảnh hưởng bạo ngược của Hy Lạp.

Первые упоминания о них как о группе относятся примерно к 200 году до н. э.; хасиды пользовались политическим авторитетом и фанатично защищали чистоту Закона от тирании греческого влияния.

30. Vậy hãy so sánh những người này với hai bà mụ người Y-sơ-ra-ên là Siếp-ra và Phu-a, hai phụ nữ sống ở Ai-Cập cổ xưa dưới triều đại của một Pha-ra-ôn bạo ngược không được nêu tên.

Сравним это с поведением двух израильских повивальных бабок — Шифры и Фуа, живших в Древнем Египте во время правления деспотичного фараона, имя которого не называется.

31. (Ê-sai 8:18; Hê-bơ-rơ 2:13) Trên khắp thế giới, người ta có thể nghe thấy tiếng kêu la của những người bị đối xử bạo ngược, nhưng nói chung, các chính quyền loài người không có khả năng giúp họ.

Во всем мире слышатся крики притесняемых, но человеческие правительства в целом не могут им помочь.

32. 33 Ê-sai nói tiếp: “Ấy là dấu và chứng cho Đức Giê-hô-va vạn-quân tại xứ Ê-díp-tô; bởi chưng chúng sẽ kêu đến Đức Giê-hô-va vì cớ kẻ bạo-ngược, và Ngài sẽ sai một Đấng cứu và binh-vực để giải-thoát họ”.

33 Исаия продолжает: «И будет он знамением и свидетельством о Иегове Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Иегове по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их» (Исаия 19:20).

33. Ông ra lệnh có tính cách tiên tri cho dân Y-sơ-ra-ên đã được thoát khỏi cảnh phu tù ở Ba-by-lôn: “Ngươi sẽ dùng lời thí-dụ nầy nói về vua Ba-by-lôn rằng: Sao kẻ bạo-ngược đã tiệt đi, thành ức-hiếp đã dứt đi!

Исаия пророчески повелевает израильтянам, освобожденным из вавилонского плена: «Ты произнесешь победную песнь [«притчу сию», ПАМ] на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!

34. Lorenzetti cảnh báo ta rằng ta phải nhận biết hình bóng của Lòng Tham, Gian Lận, Chia Rẽ, thậm chí Bạo Ngược Khi chúng nổi lên ở khắp các quan cảnh chính trị của ta, đặc biệt khi các hình bóng đó được phủ lên bởi các nhà lãnh đạo chính trị lớn tiếng tự nhận là tiếng nói của chính phủ tốt. và hứa hẹn sẽ làm nước Mỹ vĩ đại trở lại.

Лоренцетти учит нас, что мы должны распознавать тени Жадности, Обмана, Раздора и Тирана, когда они появляются на нашем политическом ландшафте, особенно, если их источниками становятся политические деятели, гордо объявляющие себя хорошими правителями и обещающие «вернуть Америке былое величие».