1. Ta cầu nguyện cho cung điện của ta không sụp đổ vì sự trơ tráo.

Ik bid dat mijn paleis niet instort omwille van deze vermetelheid.

2. Tôi thấy nơi này trên tờ " Phong cách sống của sự Giàu có và Trơ tráo "

Ik zag dit huis in'Zo leeft de Rijkdom'.

3. Cờ bạc cũng trơ tráo cổ võ việc tham tiền bạc.

Gokken bevordert ook ongegeneerd liefde voor geld.

4. Từ Hy Lạp được dịch là “hành vi trâng tráo” có nghĩa là “trơ trẽn, thái quá, xấc xược, dâm dật”.

Het Griekse woord voor „losbandig gedrag” duidt op onbeschaamdheid, overmoed, wellust en het gedrag van iemand die buitensporig, ontuchtig is.

5. Tự điển The New Thayer’s Greek-English Lexicon định nghĩa từ Hy Lạp này là “dâm dật... xấu xa nhơ nhuốc, trơ trẽn, trâng tráo”.

A. Halberstadt) en „het gedrag van . . . iemand die buitensporig, ontuchtig” is (dr. A.H.G.P. van den Es).

6. Chúng trâng tráo không giấu giếm sự ghê tởm của mình.

Zij doen geen moeite om hun walglijke daden te verhullen.

7. Khi nhận án tử hình, các ngươi cứ đứng trơ trơ không e sợ.

Als wij jullie ter dood veroordelen, staan jullie er heel ongeïnteresseerd bij.

8. ● Hãy giải thích sự khác biệt giữa hành vi gian dâm, ô uế và trâng tráo.

● Leg uit wat het verschil is tussen hoererij, onreinheid en losbandig gedrag.

9. Sự giễu cợt tục tĩu là ngôn ngữ trơ trẽn nhằm làm người khác buồn cười.

Schuine grappen zijn choquerende taal die bedoeld is om anderen te amuseren.

10. Khi ấy tôi gầy trơ xương.

Ik woog nog geen 45 kilo.

11. Câu chuyện của cô trơ trẽn quá.

Je verhaal is onfatsoenlijk.

12. Trơ trọi, không gì giữ đất lại.

Kaal gestript... niets houdt de bodem nog tegen.

13. Một nhánh cây trơ trụi cũng đủ.

Een kale tak is meer dan genoeg.

14. Kết thúc với giai đoạn trơ, sự phản xạ sinh lý của cơ thể trở lại bình thường.

En ontspanning, als de fysiologische reflexen weer normaal worden.

15. Tao ghét những con điếm gầy trơ xương.

Ik haat die magere rotwijven.

16. rừng cây trơ trọi vẫn nằm đó; ♫

bleekhouten bladermaaltijden. ♫

17. Ông ta sẽ nổi điên lên khi biết tôi đã đánh tráo Quả Cầu.

Wat zal ie kwaad zijn als ie ontdekt dat ik de Bol verwisseld heb.

18. Với cái đầu dẹt lượn lờ, cặp mắt trơ ra.

Die zwevende, platte gezichten, die dode ogen.

19. Những cây còn đứng thì trơ trụi, không còn một chiếc lá.

De bomen die nog overeind stonden, waren van al hun bladeren ontdaan.

20. Và để lại một khoảng trống trơ trọi giữa bầu trời.” 10

en een lege plek tegen de hemel achterlaat.’ 10

21. Hơn nữa và hơn nữa của những vật chất trơ lỳ trên trái đất là được chạm và làm sống dậy bởi sự sống.

Meer en meer van het inert materiaal van de wereld wordt aangeraakt en bezield door het leven.

22. Khi ta rời khỏi một chiếc máy bay ta gần như trơ trụi.

Als je uit een vliegtuig springt, ben je bijna naakt.

23. Ngồi trơ mắt ếch một cách vô dụng là một đức tính tốt à?

Hier zitten en niets doen is een deugd?

24. Không phải ta đã đi qua cái chết để nói lời tráo trở... với một kẻ hèn mạt như mi.

Ik doorstond geen vuur en dood om vuige woorden te wisselen met'n waardeloze worm.

25. Thành Lít-trơ ở đâu, và chúng ta biết gì về dân cư thành này?

Waar lag Lystra, en wat weten we over de inwoners ervan?

26. Thật trơ trẽn khi trả tiền cho gái gú, nhưng đây là đẳng cấp thế giới.

Het is schaamteloos dat ik betaal voor kutje... maar dit is... wereldklasse.

27. Và cái tôi muốn chỉ cho bạn là trong ngành y dược tái tạo chúng ta thực sự chuyển đổi từ ý tưởng dùng vật liệu sinh học trơ.

Ik wil jullie laten zien dat we in de regeneratieve geneeskunde zijn afgestapt van het idee om bio-inert materiaal te gebruiken.

28. Họ nói những lời vu khống độc địa, đầu độc tâm trí người dân Lít-trơ.

Ze vergiftigen de geest van de mensen in Lystra met venijnige lasterpraat.

29. Hành vi trâng tráo cho thấy một người xem thường các điều luật công chính của Đức Chúa Trời.

Iemand die zich aan schaamteloos gedrag schuldig maakt, geeft blijk van totale minachting voor Gods rechtvaardige wetten.

30. Đây là điều xảy ra khi một con nước hung hãn... gặp phải một ngọn núi trơ lì.

Dit is wat er gebeurt als een onstuitbare kracht een onbeweeglijk object tegenkomt.

31. Ngay cả sự trơ trẽn và thái độ không ăn năn trên khuôn mặt của họ cũng phơi bày tội lỗi của họ, gớm ghiếc như tội dân thành Sô-đôm vậy.

De schaamteloze en berouwloze uitdrukking op hun gezicht alleen al verraadt hun zonden, die even weerzinwekkend zijn als die van Sodom.

32. Luông tuồng muốn nói đến “phóng túng, bừa bãi, hành vi trơ trẽn hoặc hạnh kiểm dâm dật”.

Losbandig gedrag omvat „losbandigheid, zinnelijkheid, schaamteloos gedrag, ontuchtigheid (ontucht) van gedrag”.

33. Các nguyên tố duy nhất có thể tránh không bị ôxy hóa chỉ là một số khí trơ.

Het enige dat hier ontbreekt, is zuurstof.

34. Ở những nơi khác, phần lớn núi đồi đều trơ trụi, cằn cỗi, bằng chứng của nạn phá rừng.

In de rest van het land zijn de bergen overwegend kaal met vaak spitse toppen — een gevolg van ontbossing.

35. Bố tôi khiến tôi ngạc nhiên bằng cách gọi các gốc cây trơ trụi là linh hồn của cây.

Mijn vader verraste me door de kale stammen de ziel van de boom te noemen.

36. Luông tuồng (chữ Hy Lạp là a·selʹgei·a) có nghĩa là “dâm loạn; dâm đãng; hành vi trơ trẽn; hạnh kiểm dâm dật”.

Losbandig gedrag (Grieks: a·sel·geiʹa) duidt op „losbandigheid, zinnelijkheid, schaamteloos gedrag, ontuchtigheid (ontucht) van gedrag”.

37. 5 Thường thì người lính gác không bị tước áo trơ thân nếu người này ngủ gật trong khi thi hành nhiệm vụ.

5 Gewoonlijk zou een wachter niet worden ontkleed als hij op zijn post in slaap viel.

38. Gia đình của bà Ơ-nít sống ở Lít-trơ, một thành phố nằm trong vùng Ly-cao-ni thuộc trung nam Tiểu Á.

Het gezin van een vrouw die Eunice heette, woonde in Lystra, een stad in het gebied van Lykaonië in het zuiden van Centraal-Klein-Azië.

39. (Giăng 15:6) Tuy cây nho lúc này trông có vẻ trơ trụi, nhưng vào mùa xuân người trồng nho lại phải tỉa bớt đi nữa.

Hoewel het erop kan lijken dat er in dat stadium geen rank meer aan de wijnstok zit, wordt hij in het voorjaar nogmaals selectief gesnoeid.

40. Voi và linh dương đang ăn trên những đồng cỏ xanh tươi phủ kín vùng đất trước kia bị người ta khai quật đến trơ trụi.

Op sappige weiden die een gebied bedekken dat voorheen door grondgraafmachines kaal was gemaakt, grazen olifanten en gazellen.

41. 14:8-13—Tại sao dân thành Lít-trơ gọi “Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê, còn Phao-lô là thần Mẹt-cu-rơ”?

14:8-13 — Waarom noemden de mensen in Lystra „Barnabas . . . Zeus, maar Paulus Hermes”?

42. Tôi nhận thức rằng nhiều người trong chúng ta đôi khi cũng cảm thấy không có bạn bè và trơ trọi trong một thế giới tà ác.

Ik besef dat velen van ons soms het gevoel hebben dat we geen vrienden hebben en alleen in een goddeloze wereld zijn.

43. “[Đức Chúa Trời] đã giải cứu người công chính Lót, là người rất sầu não về hành vi trâng tráo của những kẻ gian ác”.—2 Phi-e-rơ 2:7

God ‘heeft de rechtvaardige Lot bevrijd, die zwaar gekweld werd door het losbandig gedrag van de mensen die de wet trotseerden’ (2 Petrus 2:7)

44. + 21 Vì từ lòng sinh ra+ những lập luận gây hại, sự gian dâm,* trộm cắp, hành vi giết người, 22 hành vi ngoại tình, tham lam, hành động gian ác, dối trá, hành vi trâng tráo,* con mắt đố kỵ, lời nói xúc phạm, ngạo mạn và ngông cuồng.

+ 21 Want van binnenuit, uit het hart van mensen,+ komen slechte gedachten: seksuele immoraliteit,* diefstal, moord, 22 overspel, hebzucht, slechtheid, bedrog, schaamteloos gedrag,* jaloezie,* lastering, trots en onredelijkheid.

45. Vì Phao-lô là người đại diện phát biểu nên dân thành Lít-trơ gọi ông là thần Mẹt-cu-rơ, còn Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê.

Omdat Paulus het woord voerde, noemden de inwoners van Lystra hem Hermes en noemden ze Barnabas Zeus.

46. Khi nghe thấy người ta âm mưu ném đá mình, hai người đã khôn ngoan lánh đi và tiếp tục rao giảng tại Ly-cao-ni, Lít-trơ và Đẹt-bơ.

Toen zij hoorden dat er een komplot was gesmeed om hen te stenigen, waren de twee zo verstandig te vluchten en hun werk in Lykaonië, Lystra en Derbe voort te zetten.

47. 10 Như đã miêu tả ở đầu chương, khi người què nhảy nhót trên đôi chân mình thì đám đông thờ thần ngoại giáo ở Lít-trơ liền đi đến kết luận sai lầm.

10 Zoals aan het begin van dit hoofdstuk werd beschreven, trok de heidense menigte in Lystra direct de verkeerde conclusie toen de verlamde man opsprong en ging lopen.

48. Lu-ca ngụ ý nói Y-cô-ni khác biệt với Lít-trơ và Đẹt-bơ, miêu tả hai thành phố này là “các thành xứ Ly-cao-ni” (Công-vụ các Sứ-đồ 14:6).

Lukas liet doorschemeren dat Ikonium los stond van Lystra en Derbe, want hij omschreef de laatste als „steden van Lykaonië” (Handelingen 14:6).

49. Trong khi dọn dẹp và sửa chữa bất động sản của mình, ông bắt gặp một bụi dâu cao gần hai mét và không có trái, nên ông cẩn thận tỉa xén nó đến mức chỉ còn trơ trọi mấy cái thân cây nhỏ.

Bij het schoonmaken en repareren kwam hij een aalbessenstruik tegen die bijna twee meter hoog was geworden en geen vrucht meer droeg. Dus hij snoeide hem drastisch terug en liet slechts wat kleine stompjes over.

50. Khi bỏ lại thành Lít-trơ ở phía sau, mỗi tiếng lộp cộp của những viên sỏi dưới giày chàng, mỗi tiếng sột soạt của cây cỏ mà chàng giẫm lên là một bước rời xa ngôi nhà để đến một nơi xa lạ.

Hij liet Lystra achter zich. Bij elke stap knarste het grind onder zijn voeten, werden zijn sandalen steeds stoffiger en betekende het een stap richting het onbekende en weg van huis.

51. Thị trấn Omsk của người Nga ở Siberia đối với tôi hình như có phần lạnh lẽo và trơ trụi cho đến khi tôi nghe một nhóm thiếu nữ và thiếu niên hát “Lớn Bấy Duy Ngài” (Thánh Ca, số 86) bằng tiếng mẹ đẻ của họ.

De Russische stad Omsk in Siberië kwam nogal koud en kaal op me over, totdat ik een groep jongemannen en jongevrouwen in hun eigen taal ‘Hoe groot zijt Gij’ (lofzang 54) hoorde zingen.

52. Như thế, năm 1945 “con thú sắc đỏ sặm” tượng trưng “từ dưới vực” lên, và mụ dâm phụ tượng trưng là “Ba-by-lôn lớn” lại leo lên lưng nó để ngồi trơ trẽn không biết xấu hổ cho đến nay (Khải-huyền 17: 3, 5, 8).

En zo steeg het symbolische ’scharlakengekleurde wilde beest’ in 1945 „uit de afgrond” op en klom de symbolische hoer, „Babylon de Grote”, weer op zijn rug, waar zij tot op deze dag zit zonder zich in enig opzicht te schamen (Openbaring 17:3, 5, 8).

53. Cây cối gãy đổ và trơ trụi lá; xác gia súc nằm ngổn ngang ngoài đồng; cũng có nhiều mục đồng bị thiệt mạng; chúng tôi thấy nhiều cục đá lớn đến mức không thể cầm trong lòng hai bàn tay”.—Autobiography (Quyển II, 50), Harvard Classics, Tập 31, trang 352, 353.

De bomen waren alle ontbladerd en versplinterd; de dieren in het veld lagen dood op de grond; ook waren verscheidene veehoeders gedood; we zagen grote hoeveelheden hagelstenen die niet eens met twee handen omvat konden worden.” — Autobiography (Boek II, 50), Harvard Classics, Deel 31, blz. 352, 353.

54. Sự bành trướng thật sự.

Echte uitbreiding.

55. Sự cộng sinh thật sự.

Een waarlijke symbiose.

56. Cân nhắc sự yếu đuối, sự gian ác và sự ăn năn

Beoordelen of het zwakheid of goddeloosheid is en of er berouw is

57. Nguyên nhân của sự bất lịch sự

Oorzaken van slechte manieren

58. Cậu thực sự, thực sự rất giỏi.

Je bent er juist heel goed in.

59. Có sự khác biệt nào giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan?

Wat is het verschil tussen kennis, begrip en wijsheid?

60. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

Fantasie, speelsheid, nieuwheid, nieuwsgierigheid, mysterie.

61. “Điềm” của “sự tận-thế” (hay “sự kết liễu hệ thống mọi sự”) là gì?

Wat is „het teken” van „het besluit van het samenstel van dingen”?

62. Sự cực đoan trở thành sự khoan dung.

Extremisme werd tolerantie.

63. Sự nghi ngờ chiếm chỗ sự tin cậy.

Het moet het veld ruimen voor wantrouwen.

64. Dây sự chết vương-vấn tôi, sự đau-đớn Âm-phủ áp hãm tôi, tôi gặp sự gian-truân và sự sầu-khổ.

De koorden van de dood omgaven mij, ja, de benauwende omstandigheden van Sjeool troffen mij.

65. Sự sống còn có cả sự trao đổi chất.

Ook een stofwisseling is nodig.

66. Ai thật sự đứng đằng sau sự tàn ác?

Wie is er verantwoordelijk voor wreedheid?

67. 4 Sự đa dạng —Thiết yếu cho sự sống

4 Verscheidenheid — Een essentiële levensvoorwaarde

68. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

Expansie ondanks moeilijkheden

69. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

Het was de aanwezigheid van een soort energie of bezieling.

70. Tôi thật sự tin rằng sự kết hợp đó sẽ làm những sự khác biệt sau này.

Ik geloof echt dat deze combinatie na verloop van tijd een verschil zal maken.

71. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

Bloedvergieten wordt niet alleen in het nieuws gepresenteerd maar ook in amusement.

72. Mối tương quan giữa sự hối cải, Sự Chuộc Tội và sự xứng đáng cá nhân là gì?

Wat is het verband tussen bekering, de verzoening en een waardige levenswijze?

73. Đó là sự lựa chọn của bạn—sự phạm pháp hay sự chấp nhận của Đức Chúa Trời

De keus is aan u — criminaliteit of Gods goedkeuring

74. Sự cần kíp là nguồn gốc của sự tiến hóa.

Noodzaak is de moeder van de evolutie.

75. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 De bevrijding van de dood

76. Sự yêu thương sẽ cắt bỏ sự sợ hãi nào?

Welke soort van vrees wordt weggenomen door liefde?

77. Đây là bức hình về sự tiếp xúc thật sự.

Op deze foto zie je daadwerkelijk contact.

78. Nó trân trọng sự cao thượng hơn sự hung tàn.

Edelmoedigheid boven wreedheid.

79. Thứ ba là sự cứu chuộc khỏi Sự Sa Ngã.

Ten derde: verlossing van de val.

80. Sự hiện thấy, giấc chiêm bao và sự xuất thần.

Visioenen, dromen en trances.