1. Trong khi một số kẻ nhạo báng, nhiều người đã hưởng ứng

ເຖິງ ວ່າ ຈະ ມີ ບາງ ຄົນ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແຕ່ ຫຼາຍ ຄົນ ກໍ ມາ ຕາມ ຄໍາ ເຊີນ

2. Nhưng họ nhạo báng Đấng Cứu Rỗi và những người noi theo Ngài.

ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຕິດ ຕາມ ພຣະ ອົງ.

3. Chúng đội một vòng gai trên đầu Chúa Giê-su và quỳ xuống nhạo báng ngài.

ເຂົາ ເຈົ້າ ພາ ກັນ ເອົາ ມຸງກຸດ ທີ່ ເປັນ ຫນາມ ມາ ສຸບ ໃສ່ ຫົວ ພະ ເຍຊູ ແລະ ຢອກ ລໍ້ ພະອົງ ໂດຍ ການ ຄູ້ ເຂົ່າ ລົງ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ.

4. Chúng ta cần nâng cao một từ mà đôi khi được nói đến một cách nhạo báng.

ເຮົາ ຕ້ອງຍົກ ລະດັບ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ບາງ ເທື່ອ ຖືກ ດູ ຖູ ກ.

5. Nhưng Đa Ni Ên đã không chỉ mạo hiểm làm ngơ lời nhạo báng giữa công chúng.

ແຕ່ ດາ ນີ ເອນ ບໍ່ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ສ່ຽງ ໃນ ການ ເຍາະເຍີ້ຍ ຈາກ ສັງຄົມ ເທົ່າ ນັ້ນ.

6. Trong câu 33 chúng ta đọc về những người đã có phản ứng khác nhau đối với lời nhạo báng và chế nhạo đến từ tòa nhà.

ໃນ ຂໍ້ ທີ 33 ເຮົາ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຕອບ ຮັບອີກ ແບບ ຫນຶ່ງ ກັບ ສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ຄໍາ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຍິນ ຈາກ ອາຄານ ຫລັງນັ້ນ.

7. Thật thế, vì không thuộc về thế gian chúng ta bị họ nhạo báng và ngược đãi.

ແມ່ນ ແລ້ວ ໂດຍ ການ ຮັກສາ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ເຮົາ ເລີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ຂົ່ມເຫງ.

8. Tôi tin rằng đây là một cách nhạo báng nghiêm trọng về sự hy sinh và nỗi đau khổ của Chúa Giê Su Ky Tô.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ເຮັດ ຈັ່ງ ຊີ້ ແມ່ນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ການ ເສຍ ສະ ລະ ແລະ ການ ທົນ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ.

9. Bà quá sợ hãi để nói bất cứ điều gì với những người nhạo báng tôn giáo của bà.

ລາວ ບໍ່ ກ້າ ທີ່ ຈະ ເວົ້າຫຍັງ ຕໍ່ຕ້ານ ຄົນ ທີ່ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາດສະຫນາ ຂອງ ລາວ.

10. Chúng ta đều sẽ đối phó với nỗi sợ hãi, trải qua cảnh nhạo báng và bị chống đối.

ເ ຮົາທຸກ ຄົນ ຈະ ປະ ເຊີນ ກັບ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ, ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ຖືກ ຕໍ່ຕ້ານ.

11. Kẻ ác đã nhạo báng đường lối Ngài, bắt bớ các tôi tớ Ngài, thậm chí giết chết Con Ngài.

ຄົນ ຊົ່ວ ໄດ້ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແນວ ທາງ ຂອງ ພະອົງ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມເຫງ ພວກ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະອົງ ແລ້ວ ຊໍ້າ ບໍ່ ຫນໍາ ຍັງ ປະຫານ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ ນໍາ ອີກ.

12. Đức Giê-hô-va nói với Gióp về “chim lạc-đà”, tức đà điểu “nhạo-báng ngựa và người cỡi ngựa”.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໂຢບ ເລື່ອງ ນົກ ກະຈອກເທດ ເຊິ່ງ “ມັນ ຫົວຂວັນ ໃສ່ ຕົວ ມ້າ ກັບ ຄົນ ຂີ່ ມ້າ ນັ້ນ.”

13. Chắc chắn là em ấy và người bạn của mình đã bị nhạo báng và ngược đãi vì quyết định đó.

ຢ່າງ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງ ໃສ, ລາວ ແລະ ເພື່ອນ ຂອງ ລາວ ຕ້ອງ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ນັ້ນ.

14. Anh chị em nhớ rằng những người có đức tin nơi Đấng Ky Tô đã bị nhạo báng và ngược đãi.

ທ່ານ ຄົງ ຈື່ ຈໍາ ໄດ້ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສັດ ທາ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ.

15. Thế gian càng ngày càng nhạo báng điều thiêng liêng và khuyến khích những người tin phải từ bỏ điều thiêng liêng.

ມັນ ນັບ ມື້ ນັບ ຍົວະ ຍົງ ຜູ້ ທີ່ເຊື່ອ ໃຫ້ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖືທີ່ ຊາວ ໂລກ ນັບຖື ວ່າ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ.

16. Khi dịch câu này, thay vì dùng từ “mắng-nhiếc”, một số bản Kinh Thánh khác dùng từ “xúc phạm”, “lăng mạ” và “nhạo báng”.

(ເອເຟດ 4:31) ພະ ຄໍາພີ ສະບັບ ແປ ອື່ນ ແປ ວະລີ “ການ ກ່າວ ສຽດ ສີ ກັນ” ວ່າ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ” “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ທໍາ ຮ້າຍ ຈິດ ໃຈ” ແລະ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ສະແດງ ການ ດູຖູກ.”

17. Trái lại, ông ta nhạo báng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, xem Ngài không quan trọng hoặc không đáng để ý đến.

ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ລາວ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະເຈົ້າ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ໃນ ຖານະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫຼື ບໍ່ ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ລາວ ເລີຍ.

18. Và ngoài ra còn có thông điệp làm giảm giá trị và nhạo báng rằng những người chồng và những người cha không còn cần thiết nữa.

ພ້ ອມນີ້ຍັງ ມີ ຂ່າວ ສານ ຫນຶ່ງ ອີກ ທີ່ ດູ ຖູກ ແລະ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ວ່າ ບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ສາ ມີ ແລະ ພໍ່ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ແລ້ວ.

19. Những khuynh hướng tự nhiên để khóc nhè như trẻ con, được quyền bất mãn, và hoài nghi cùng nhạo báng về lẽ thật sẽ biến mất.

ແນວໂນ້ມທໍາມະຊາດທີ່ຈະແອ່ວຈົ່ມຄືເດັກນ້ອຍ, ສິດທິທີ່ບໍ່ພໍໃຈ, ແລະ ການເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຄວາມສົງໄສນັ້ນຈະສູນຫາຍໄປ.

20. Khi có lòng căm thù, ngồi lê đôi mách, làm ngơ, nhạo báng, oán giận, hay muốn hại người khác—thì xin hãy áp dụng điều sau đây:

ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ, ການ ເວົ້າ ຂວັນ ນິນທາ, ການ ບໍ່ ຄໍານຶງ, ການ ຫົວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ການ ຄຽດ ແຄ້ນ, ຫລື ການ ຢາກ ສ້າງ ຄວາມເຈັບ ປວດ—ຂໍ ໃຫ້ ນໍາ ໃຊ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

21. Châm-ngôn 20:1 nói: “Rượu khiến người ta nhạo-báng, đồ uống say làm cho hỗn-hào; phàm ai dùng nó quá độ, chẳng phải là khôn-ngoan”.

ສຸພາສິດ 20:1 ກ່າວ ວ່າ: “ນໍ້າ ອະງຸ່ນ ເປັນ ຂອງ ຫົວຂວັນ ແລະ ເຫຼົ້າ ກໍ ໃຫ້ ເກີດ ສຽງ ອຶກກະທຶກ ແລະ ບຸກຄະລະ ຜູ້ ໃດ ຫຼົງ ກໍານົດ ໃນ ສິ່ງ ນັ້ນ ກໍ ບໍ່ ມີ ປັນຍາ.”

22. Các em đang làm cho mình dễ bị trở nên suy yếu về phần thuộc linh khi gặp hoạn nạn như bị cô lập, bị đe dọa hay nhạo báng.

ພວກ ເຈົ້າຈະເຮັດ ໃຫ້ ຕົນ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄປ ເມື່ອພວກ ເຈົ້າປະ ເຊີນ ກັບ ບັນຫາ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເປົ່າ ປ່ຽວ ດຽວ ດາຍ, ການ ຂົ່ມຂູ່, ຫລື ການ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ.

23. “Các nơi tận cùng của trái đất sẽ hỏi đến tên ngươi, và những kẻ điên rồ sẽ nhạo báng ngươi, và ngục giới sẽ tức giận chống lại ngươi;

ທີ່ ສຸດ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ສອບ ຖາມ ກ່ຽວ ກັບ ຊື່ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ຄົນ ໂງ່ ຈະ ເຫັນ ວ່າ ເພິ່ນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ນະລົກ ຈະ ລຸກ ໄຫມ້ ຕໍ່ຕ້ານ ເພິ່ນ;

24. Về sau, dân Nê Phi đã chọn tính kiêu ngạo và chối bỏ tinh thần tiên tri và mặc khải, “nhạo báng những gì thiêng liêng” (Hê La Man 4:12.)

ຕໍ່ ມາ, ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ເລືອກ ຄວາມ ຈອງຫອງ ແລະ ປະຕິ ເສດວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ທໍານາຍ ແລະ ການ ເປີດ ເຜີຍ, ເຍາະ ເຍີ້ຍ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ( ເບິ່ງ Helaman 4:12).

25. Họ nói: “Chúa không tiết lộ cho các anh biết những điều như vậy”8 nhưng họ còn không bỏ ra nỗ lực để cầu vấn. Đây là ví dụ trong thánh thư về sự hoài nghi cùng nhạo báng về lẽ thật.

“ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດເລື່ອງແນວນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້,” ພວກເຂົາໄດ້ເວົ້າ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະທູນຂໍເລີຍ.8 ນີ້ຄືຕົວຢ່າງໃນພຣະຄໍາພີເຖິງການເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຄວາມສົງໄສຄວາມຈິງ.

26. Khi Nô Ê được chỉ thị phải đóng một chiếc tàu, dân chúng rồ dại đã nhìn lên bầu trời không mây rồi chế giễu và nhạo báng—cho đến khi mưa xuống.

ເມື່ອ ໂນ ອາ ຖືກ ສັ່ງ ໃຫ້ ສ້າງ ເຮືອ ໃຫຍ່, ກຸ່ມ ຄົນ ໂງ່ ຈ້າ ໄດ້ ຫລຽວ ຂຶ້ນ ເບິ່ງ ທ້ອງ ຟ້າ ທີ່ ແຈ່ມ ໃສ ແລະ ແລ້ວ ໄດ້ ຫົວ ຂວັນ ແລະ ຮ້ອງ ດ່າ—ຈົນ ເຖິງ ເວ ລາ ຝົນ ໄດ້ ຕົກ ລົງ ມາ.

27. Sau đó ông ta đi tiếp ngang qua tôi mà không hề dừng lại rồi tiếp tục nhạo báng và miệt thị tất cả các tân binh còn lại với lời lẽ thô tục.

ແລ້ວ ລາວ ຍ່າງ ຜ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຢຸດ ແລະ ຕໍ່ ໄປ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ປະຫມາດ ທະຫານ ໃຫມ່ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ໂດຍ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ ອີກ.

28. Nhưng hãy nhớ rằng chính Đấng Cứu Rỗi cũng bị dày vò, nhạo báng, khạc nhổ, và cuối cùng bị đóng đinh vì Ngài đã không nao núng trong lòng tin chắc của Ngài.

ແຕ່ ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ພຣະອົງ ເອງ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ, ຖືກເຍາະ ເຍີ້ຍ, ຖືກຖົ່ມນ້ໍາລາຍ ໃສ່, ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດຖືກ ເອົາ ໄປຄຶງ ເພາະ ພຣະອົງ ບໍ່ຫວັ່ນ ໄຫວ ໃນ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນຂອງ ພຣະອົງ.

29. Vị vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận xét: “Kẻ nhạo báng không thích bị khiển trách” (Châm-ngôn 15:12, GKPV). Lời lẽ thành kiến chỉ chứng tỏ sự thiếu hiểu biết của người nói, chứ không phải thiếu sót của người bị nói.

(ສຸພາສິດ 15:12) ຄໍາ ວິພາກ ວິຈານ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ມີ ແຕ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ໂງ່ ຂອງ ຜູ້ ເວົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ຖື ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ການ ເວົ້າ ໃສ່.

30. □ Bị cười nhạo.

□ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

31. Một số người cảm thấy khó có thể chịu đựng được những lời nhận xét đầy nhạo báng và sỉ nhục của những người rồ dại chế giễu sự trinh khiết, tính chân thật, và việc tuân theo các lệnh truyền của Thượng Đế.

ບາງ ຄົນ ຈະ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຍາກ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ທົນ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຄໍາ ລັງ ກຽດ ຂອງ ຄົນ ໂງ່ ຈ້າ ທີ່ ຫົວ ຂວັນ ພົມ ມະ ຈັນ, ຄວາມ ຊື່ ສັດ, ແລະ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ພຣະ ບັນ ຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້.

32. Không ngoại trừ một ai, người huấn luyện viên này tìm ra điều gì đó về mỗi tân binh bằng một cách có phương pháp để to tiếng nhạo báng, với lời lẽ thô tục.

ບໍ່ ມີ ການ ຍົກເວັ້ນ ເລີຍ ຄູ ຝຶກ ຊ້ອມ ໄດ້ ພົບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ນໍາ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ໂດຍ ສຽງ ດັງ ແລະ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ.

33. Những người tin theo, mà sống vào thời gian này, có thể tượng trưng cho những người tìm kiếm Đấng Ky Tô thậm chí khi bị người khác cười cợt, nhạo báng, và châm chọc.

ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ທີ່ ໄດ້ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ ສາ ມາດ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ບຸກ ຄົນ ທີ່ ສະແຫວງ ຫາ ພຣະ ຄຣິດ ແມ່ນ ແຕ່ ຕອນ ຄົນ ອື່ນ ຫົວ ຂວັນ, ເຍາະເຍີ້ຍ, ແລະ ຍຸແຍ່.

34. Chúa, thông qua vị tiên tri Mô Rô Ni, đã đưa ra một sự tương phản thẳng thắn giữa sự ngạo mạn và lòng khiêm nhường: “Những kẻ điên rồ sẽ nhạo báng, nhưng rồi chúng sẽ than khóc; và ân điển của ta sẽ đủ để ban cho người nhu mì.”

ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ຜ່ານ ສາດ ສະ ດາ ໂມໂຣໄນ, ໄດ້ ປຽບ ທຽບ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ລະ ຫວ່າງ ຄວາມ ອວດ ດີ ກັບ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ດັ່ງ ນີ້: “ຄົນ ໂງ່ ຈະ ເຍາະ ເຍີ້ຍ, ແຕ່ ວ່າ ເຂົາ ຈະ ເປັນ ທຸກ; ແລະ ຄຸນ ງາມ ຄວາມ ດີ ຂອງ ເຮົາ ມີ ພຽງ ພໍ ສໍາ ລັບ ຄົນ ທີ່ ອ່ອນ ໂຍນ.”

35. Hắn đã khiến người ta rơi vào những mưu kế hiểm độc của hắn và phong cho họ danh hiệu ‘môn đồ Chúa Giê-su’ nhằm nhạo báng Đức Chúa Trời vĩ đại, Đức Giê-hô-va”.

ຊາຕານ ຊັກ ນໍາ ຄົນ ທີ່ ເອີ້ນ ຕົວ ເອງ ວ່າ ຄລິດສະຕຽນ ໃຫ້ ເຮັດ ຕາມ ແຜນ ຊົ່ວ ທຸກ ຢ່າງ ຂອງ ມັນ ໄດ້ ຢ່າງ ແນບ ນຽນ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ອົງ ຍິ່ງໃຫຍ່.”

36. Cuối cùng chúng ta thấy họ chế nhạo hoặc nhập bọn với những người chỉ trích hoặc chế nhạo.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຮົາຈະ ພົບ ເຫັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ວິຈານ ຫລື ຜູ້ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

37. Trong số 250 người đàn ông trong thủy thủ đoàn, anh ấy là người duy nhất quỳ xuống cầu nguyện mỗi đêm bên cạnh giường của mình, đôi khi ngay giữa những lời nhạo báng của những kẻ không tin và giễu cợt.

ໃນ ຈໍານວນ ທະຫານ 250 ຄົນຢູ່ ໃນ ກຸ່ມ, ລາວ ເປັນ ພຽງ ຄົນ ດຽວ ທີ່ ນັ່ງ ຄຸ ເຂົ່າ ອະທິຖານ ຢູ່ ຂ້າງ ຕຽງ ຂອງ ລາວ ທຸກ ຄືນ, ບາງ ເທື່ອ ລາວ ໄດ້ຖືກ ຫມູ່ ທະຫານ ຮ້ອງ ໃສ່ ລາວ ດ້ວຍ ສຽງ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຢອກ ຫລິ້ນ.

38. Sự việc xảy ra đúng như vậy. Ngài bị chế nhạo, phỉ nhổ, đánh đập và giết đi.

ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຖືກ ຖົ່ມ ນໍ້າ ລາຍ ໃສ່ ຖືກ ຂ້ຽນ ແລະ ຖືກ ຂ້າ ແທ້ໆ.

39. Nhưng người ta không cười nhạo bà.

ແຕ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຫົວຂວັນ ລາວ.

40. Nhìn nhận đúng về những lời cười nhạo.

ການ ມີ ທັດສະນະ ຕໍ່ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

41. Họ không cphạm thượng và cũng không dphỉ báng.

ແລະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ດູ ຖູກ; ທັງ ບໍ່ ຫມິ່ນປະຫມາດ.

42. Nhiều người đã đứng vững trước sự chế nhạo, ngược đãi, bắt giữ, tù đày, tra tấn và ngay cả cái chết.

ຫຼາຍ ຄົນ ໄດ້ ຢືນຢັດ ຫມັ້ນຄົງ ແມ່ນ ວ່າ ປະເຊີນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ການ ຂົ່ມເຫງ ການ ຖືກ ຈັບ ການ ຕິດ ຄຸກ ການ ທໍລະມານ ແລະ ກະທັ່ງ ຄວາມ ຕາຍ.

43. Khi bị bạn bè đồng lứa chế nhạo, mình sẽ .....

ເມື່ອ ຄົນ ຮຸ່ນ ດຽວ ກັນ ດູຖູກ ຂ້ອຍ ຂ້ອຍ ຈະ ...............

44. Hàng ngàn năm qua, Sa-tan đã vô cớ phỉ báng Ngài.

ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ພັນ ປີ ຊາຕານ ໄດ້ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະອົງ ແບບ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ.

45. Một số người coi thường việc nội trợ, tranh luận rằng việc này hạ nhục phụ nữ và nhu cầu liên tục của việc nuôi dưỡng con cái là một hình thức bóc lột.8 Họ nhạo báng điều họ gọi là “con đường của người mẹ” như là một nghề nghiệp.

ທັດ ສະ ນະ ຂອງບຸກ ຄົນ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ຄວາມ ເຫມີ ພາບ ລະ ຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ເຫັນການ ສ້າງ ບ້ານ ເຮືອນດ້ວຍການ ດູ ຖູກ, ໂຕ້ ຖຽງ ວ່າ ມັນ ຫລຸດ ກຽດ ຂອງ ສະ ຕີ ແລະ ວ່າ ການ ຮຽກ ຮ້ອງ ທີ່ບໍ່ ຫລົດ ລະ ຂອງ ການ ລ້ຽງ ດູ ລູກໆ ນັ້ນ ເປັນການ ປະ ຕິ ບັດ ທີ່ບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ.8 ເຂົາ ເຈົ້າເຍາະ ເຍີ້ຍ ສິ່ງ ທີ່ເຂົາ ເຈົ້າອ້າງວ່າ ເປັນ “ເສັ້ນ ທາງອາ ຊີບ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ຕ້ອງ ເສຍ ສະ ລະ ເພື່ອ ອຸ ທິດ ຕົນ ລ້ຽງ ລູກ.”

46. Sách này không nhằm chế nhạo quan điểm của những người có một số niềm tin về sự sáng tạo hoặc không tin Đức Chúa Trời.

ຈຸນລະສານ ນີ້ ບໍ່ ມີ ຈຸດ ປະສົງ ຈະ ດູຖູກ ແນວ ຄິດ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ຖື ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຕາມ ຕົວ ອັກສອນ ຫຼື ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ພະເຈົ້າ.

47. 5 Và do đó xác thịt trở nên lệ thuộc Thánh Linh, hay Đức Chúa Con lệ thuộc Đức Chúa Cha, mà cả hai chỉ là một Thượng Đế, achịu cám dỗ, và không nhượng bộ cám dỗ, nhưng chịu để cho dân mình nhạo báng, bđánh đập, đuổi xua, và ckhước từ mình.

5 ແລະ ເນື້ອ ຫນັງ ຈຶ່ງ ຂຶ້ນຢູ່ ກັບ ພຣະ ວິນ ຍານ ດັ່ງນັ້ນ, ຫລື ພຣະ ບຸດ ກັບ ພຣະ ບິດາ, ໂດຍ ເປັນ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າອົງດຽວ ທີ່ຍອມ ຕໍ່ ການ ລໍ້ລວງ, ແລະ ບໍ່ ຍອມ ຜ່າຍ ແພ້ ຕໍ່ ສິ່ງ ລໍ້ ລວງ, ແຕ່ ພຣະ ອົງ ຍອມ ທົນ ທຸກ ຕໍ່ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ, ແລະ ການ ຂ້ຽນ ຕີ, ແລະ ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ອອກ ໄປ, ແລະ ຖືກ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ປະຕິ ເສດ.

48. Thực tế, những người không tin chế nhạo họ lớn tiếng đến nỗi họ đã làm “một sự xáo trộn” trong xứ (3 Nê Phi 1:7).

ຕາມ ຈິງ ແລ້ວ, ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຈົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ທີ່ “ໄດ້ ຮ້ອງ ປ່າວ” ໄປ ທົ່ວ ແຜ່ນ ດິນ (3 ນີໄຟ 1:7).

49. Trong suốt thời gian đó, các con anh bị chế nhạo và mắng nhiếc.

ໃນ ລະຫວ່າງ ນັ້ນ ເດັກ ນ້ອຍ ກໍ ຖືກ ຂົ່ມເຫງ ແລະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

50. Ngay vợ Gióp cũng bảo ông: “Hãy phỉ-báng Đức Chúa Trời, và chết đi!”

ແມ່ນ ແຕ່ ເມຍ ຂອງ ທ່ານ ໂຢບ ກໍ ຍັງ ບອກ ລາວ ວ່າ: “ເຈົ້າ ຈົ່ງ ປ້ອຍ ດ່າ ພະເຈົ້າ ແລະ ຕາຍ ເຖີ້ນ.”

51. Những người khác quyết định nhập bọn với những người chế nhạo trong tòa nhà.

ບາງ ຄົນ ໄດ້ ຕັດສິນ ໃຈ ໄປ ເຂົ້າຮ່ວມ ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ໃນ ອາຄານ ໃຫຍ່.

52. Họ sẽ chế nhạo, nhổ vào ngài, đánh đập và giết đi” (Mác 10:33, 34).

(ມາລະໂກ 10:33, 34) ຖ້ອຍຄໍາ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເວົ້າ ຂຶ້ນ ມາ ຊື່ໆ.

53. Đầu tiên, bạn biết đấy, người lãnh đạo cần phải dám đứng ra và bị chế nhạo.

ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ແນ່ນອນວ່າທ່ານຮູ້, ວ່າຜູ້ນໍາຕ້ອງມີຄວາມກ້າ ທີ່ຈະໂດດເດັ່ນ ແລະເປັນໂຕຕາຫຼົກ.

54. “Có kẻ khác ... chịu nhạo cười, roi vọt, lại cũng chịu xiềng xích, lao tù nữa.

“ ແລະ ... ໄດ້ ຖືກ ຫຍໍ້ ຫຍັນ ແລະ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ, ... ຖືກ ລ່າມ ໂສ້ ແລະ ຖືກ ຄຸມ ຂັງ:

55. Những kẻ thích cười nhạo người khác sẽ luôn kiếm cớ để làm thế (Châm-ngôn 18:24).

(ສຸພາສິດ 18:24) ດັ່ງ ນັ້ນ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ຫຍັງ ທີ່ ຈະ ພະຍາຍາມ ແກ້ໄຂ ທັດສະນະ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

56. Mấy thư đó chế nhạo Đức Giê-hô-va, và bảo Ê-xê-chia đầu hàng đi.

ຈົດຫມາຍ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຫຍໍ້ ຫຍັນ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ບອກ ເອເຊເກຍເຊ ໃຫ້ ຍອມ ຈໍານົນ ສາ.

57. Một số người không thể chịu nổi áp lực của những người chế nhạo họ và bị lạc lối.

ຫລາຍ ຄົນ ບໍ່ ສາມາດທົນ ຕໍ່ ຄວາມ ກົດ ດັນ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ກໍ ໄດ້ ອອກ ຫນີ ໄປ.

58. Hãy... hại đến xương thịt người, chắc chắn người sẽ phỉ báng thẳng vào mặt ngài.—Gióp 2:5.

ເຊີນ ພະອົງ ຢຽດ ມື ອອກ ຖືກ ກະດູກ ຖືກ ເນື້ອ ຫນັງ ເພິ່ນ ໃຫ້ ເສຍ ແລະ ເພິ່ນ ຈະ ປ້ອຍ ດ່າ ພະອົງ ທາງ ຫນ້າ ໂລດ.—ໂຢບ 2:5

59. Tên khổng lồ Phi-li-tin là Gô-li-át xông ra chế nhạo dân Y-sơ-ra-ên.

ໂຄລີອາດ ຊາວ ຟີລີດຕີນ ຮູບ ຮ່າງ ສູງ ຂະຫນາດ ຍັກ ອອກ ມາ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ.

60. Khi nói chuyện, đôi khi lời nói của cô vụng về lúng túng, và mọi người cười nhạo cô.

ເມື່ອ ນາງ ເວົ້າ, ບາງ ເທື່ອ ບາງ ຄໍາ ກໍ ອອກ ມາ ແບບ ເຂີນໆ, ແລະ ຜູ້ ຄົນ ກໍ ຫົວ.

61. Chúng ta đặc biệt buồn lòng khi một người nào đó đã từng tôn kính Joseph giờ lại rút lui khỏi sự tin chắc của mình và sau đó phỉ báng Vị Tiên Tri.10

ເຮົາ ກໍ ເສົ້າ ສະຫລົດ ໃຈ ເປັນ ພິເສດ ເມື່ອ ຄົນ ທີ່ ເຄີຍ ນັບຖື ໂຈ ເຊັບ ໃນ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ບັດ ນີ້ ຖອຍ ຕົວ ໄປ ຈາກ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ແລ້ວ ຕໍາ ນິ ວິຈານ ສາດສະດາ.10

62. Tại sao ngươi nói lời chống báng lại tất cả những điều tiên tri của các thánh tiên tri như vậy?

ເປັນ ຫຍັງ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເວົ້າຂັດ ກັບການ ທໍານາຍ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ສາດສະດາ ຜູ້ ບໍລິສຸດ?

63. Hầu hết họ sẽ chế nhạo, phản đối, hoặc có lẽ còn tìm cách bịt miệng hoặc làm hại chúng ta.

ຄົນ ສ່ວນ ຫລາຍ ຈະ ເຍາະ ເຍີ້ຍ, ຕໍ່ ຕ້ານ, ຫລື ບາງ ທີ ແມ່ນ ແຕ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຢຸດ ເວົ້າເຖິງ ເລື່ອງນີ້ ຫລື ທໍາ ຮ້າຍ ເຮົາ.

64. Ngay cả trong những giây phút cuối cùng của cuộc sống trần thế của Ngài, bị cáo buộc và lên án một cách bất công, đau đớn vác cây thập tự của Ngài đi lên Đồi Sọ, bị các kẻ thù của Ngài nhạo báng và nguyền rủa, bị nhiều người đã biết Ngài và đã chứng kiến các phép lạ của Ngài bỏ rơi, Ngài cũng đã bị đóng đinh trên cây thập tự.

ເຖິງ ແມ່ນ ໃນ ຊ່ວງ ເວລາ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ຊີວິດ ມະຕະ ຂອງ ພຣະອົງ, ໂດຍ ທີ່ ຖືກ ກ່າວ ຫາ ແລະ ຖືກ ປະຫານ ຢ່າງ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ, ໄດ້ ແບກ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ຂອງ ພຣະອົງ ໄປ ຫາໂຄລະໂຄທາ, ໄດ້ ຖືກ ສັດຕູ ຂອງ ພຣະອົງເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ສາບ ແຊ່ງ , ໄດ້ ຖືກ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ພຣະອົງ ໄດ້ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ການ ມະຫັດສະຈັນ ຂອງ ພຣະອົງປະ ຖິ້ມ, ພຣະອົງ ໄດ້ ຖືກ ຕອກ ໃສ່ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ.

65. Việc thắng thế gian sẽ luôn luôn có nghĩa là chúng ta sẽ có một số niềm tin bị thế gian chế nhạo.

ການ ເອົາ ຊະນະ ໂລກ ຈະ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ໂລກ ກຽດຊັງສະ ເຫມີ.

66. Ngài dạy chúng ta phải dũng cảm bênh vực cho niềm tin của mình, ngay cả khi bị chế nhạo và ngược đãi.

ພຣະອົງ ໄດ້ ແນະນໍາ ເຮົາ ໃຫ້ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ໃນ ຄວາມ ກ້າຫານ ສໍາລັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ, ເຖິງ ແມ່ນ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ກໍ ຕາມ.

67. Cô ấy không hát hay và mọi người cười nhạo cô về điều đó, nhưng việc đó không làm cô chùn chân.

ນາງ ບໍ່ ມີ ສຽງ ທີ່ ມ່ວນ ອອນ ຊອນ, ແລະ ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ຫົວ ຂວັນ ນາງ ຕອນ ນາງ ຮ້ອງ, ແຕ່ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຢຸດ ນາງ ຈາກ ການ ຮ້ອງ ເພງ.

68. Dần dần, ông bắt đầu cảm thấy con đường trở lại với đức tin là điều ông đã chế nhạo và từ bỏ.

ແລ້ວລາວໄດ້ກັບຄືນມາສູ່ຄວາມເຊືອອີກ ຊຶງລາວເຄີຍເວາ ເຍາະເຍຍ ແລະ ປະຖມໄປ.

69. Vợ của Gióp vô cùng đau buồn; bà giục ông hãy từ bỏ lòng trọn thành, phỉ báng Đức Chúa Trời và chết đi.

ເມຍ ຂອງ ໂຢບ ກໍ ທຸກ ໃຈ ແລະ ເສຍໃຈ ແຮງ ລາວ ຈຶ່ງ ບອກ ໃຫ້ ໂຢບ ຍອມ ແພ້ ປ້ອຍ ດ່າ ພະເຈົ້າ ແລ້ວ ຕາຍ ຊະ.

70. Một thái độ không sẵn lòng hy sinh là một phần của sự ăn năn của chúng ta khi chế nhạo hoặc xem thường sự hy sinh vĩ đại hơn của Đấng Ky Tô cho cùng một tội lỗi và làm giảm giá trị của nỗi đau khổ của Ngài—một dấu hiệu nhẫn tâm của sự vô ơn.

ພາກສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໃນ ຄວາມ ສໍານຶກ ຜິດ ຂອງ ເຮົາ, ຖ້າ ເຮົາເສຍ ສະລະ ຢ່າງ ບໍ່ ເຕັມ ໃຈ, ມັນ ຈະເປັນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຫລື ດູ ຖູ ກ ການ ເສຍ ສະລະ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ກວ່າຂອງ ພຣະຄຣິດ ສໍາລັບ ບາບ ອັນ ດຽວ ກັນນັ້ນ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ການ ຮັບ ທຸກທໍລະມານ ຂອງ ພຣະອົງ ເປັນ ເລື່ອງ ເລັກ ນ້ອຍ— ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍ ຂອງ ຄວາມ ອັກ ກະຕັນຍູ ທີ່ ແຂງ ກະດ້າງ.

71. Nếu bị người ta chế nhạo hoặc bắt bớ, để tránh các vấn đề ấy chúng ta có thể không muốn nói nữa.

ຖ້າ ຄົນ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຫຼື ຂົ່ມເຫງ ເຮົາ ອາດ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຢາກ ເຊົາ ປະກາດ ເພື່ອ ຫຼີກ ລ້ຽງ ບັນຫາ ຕ່າງໆ.

72. Mặc dù đức tin của ông đã bị thử thách và chế nhạo, nhưng ông đã biết là đúng theo kinh nghiệm riêng của mình.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ສັດທາ ຂອງ ລາວ ຖືກ ທ້າ ທາຍ ແລະ ເຍາະເຍີ້ຍ, ລາວ ຍັງ ຊື່ສັດ ຕໍ່ ສິ່ງ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ຮູ້ ໂດຍ ປະສົບ ການ ຂອງ ລາວ ເອງ ວ່າ ຖືກ ຕ້ອງ.

73. Sa-tan đưa ra lý lẽ: ‘Nếu Ngài để cho tôi đụng đến hại thân thể của Gióp, người sẽ phỉ báng Ngài trước mặt’.

ຊາຕານ ເວົ້າ ຂຶ້ນ ວ່າ ‘ຖ້າ ພະອົງ ພຽງ ແຕ່ ຍອມ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ຕໍ່ ຕົວ ຂອງ ໂຢບ ລາວ ຈະ ປ້ອຍ ດ່າ ພະອົງ ຕໍ່ ຫນ້າ ໂລດ.’

74. Bằng cách nào đó, cô vẫn duy trì đức tin và hy vọng của mình, bất chấp lời khinh miệt và chế nhạo xung quanh cô.

ດ້ວຍ ວິ ທີ ໃດ ວິ ທີ ຫນຶ່ງ ນາງ ໄດ້ ຍຶດ ຫມັ້ນ ໃນ ສັດ ທາ ແລະ ຄວາມ ຫວັງ ຂອງ ນາງ, ເຖິງ ແມ່ນ ຈະ ຖືກ ດູ ຖູກ ແລະ ຖາກ ຖາງ ກໍ ຕາມ.

75. Các chị em và bạn bè thân mến, nếu các chị em cảm thấy khó bám chặt vào thanh sắt và khó bước đi vững vàng tới sự cứu rỗi; nếu tiếng cười nhạo báng của những người khác mà dường như đầy tin tưởng khiến cho lòng các chị em nao núng; nếu các chị em băn khoăn với những câu hỏi chưa được trả lời hoặc các giáo lý mà các chị em chưa hiểu; nếu các chị em cảm thấy buồn bã vì thất vọng, thì tôi khuyên các chị em nên nhớ lại giấc mơ của Lê Hi.

ເອື້ອຍ ນ້ອງ ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ ທີ່ ຮັກ ແພງ ທັງ ຫລາຍ, ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ພົບ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຫຍຸ້ງ ຍາກ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ຍຶດ ຮາວ ເຫລັກ ໄວ້ ໃຫ້ ຫມັ້ນ ແລະ ເດີນ ໄປ ຢ່າງ ຊື່ ຕົງ ມຸ້ງ ຫນ້າ ໄປ ຫາ ຄວາມ ລອດ; ຖ້າ ຫາກ ສຽງ ຫົວ ແລະ ຄໍາ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ຜູ້ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ມີ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ແທ້ໆ ເຮັດ ໃຫ້ ທ່ານ ຫວັ່ນ ໄຫວ, ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ບໍ່ ສະ ບາຍ ໃຈ ເພາະ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ຕອບ ຫລື ເພາະ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ທ່ານ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ເທື່ອ, ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ຮູ້ ສຶກ ໂສກ ເສົ້າ ເພາະ ຄວາມ ຜິດ ຫວັງ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ໃຫ້ ທ່ານ ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ຄວາມ ຝັນ ຂອງ ລີໄຮ.

76. Trong khải tượng của ông mà giải thích về giấc mơ này, Nê Phi học được rằng sự chế nhạo và đối nghịch này đến từ “các đám đông dân chúng trên thế gian, ... thế gian và sự khôn ngoan của họ; ... tính kiêu căng của thế gian” (1 Nê Phi 11:34–36).

ໃນ ພາບ ນິມິດ ທີ່ ແປ ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ຄວາມ ຝັນ ນີ້, ນີ ໄຟ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ມາ ຈາກ “ຝູງ ຊົນ ຂອງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ, ... ໂລກ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ມັນ; ... ຄວາມ ຈອງ ຫອງ ຂອງ ໂລກ” (1 ນີໄຟ 11:34–36).

77. Tòa nhà đó rất đông người, họ chế nhạo và chỉ trỏ vào người trung tín đang nắm chặt thanh sắt, tượng trưng cho lời của Thượng Đế, và cố gắng đi đến cây sự sống, tượng trưng cho tình yêu thương của Thượng Đế.

ອາຄານ ໃຫຍ່ ນັ້ນ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຜູ້ ຄົນ, ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຊີ້ ມື ໄປ ຫາ ຄົນ ທີ່ ຊື່ສັດ ຜູ້ ຈັບ ຮາວ ເຫລັກ, ຊຶ່ງ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ພຣະຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ກໍາລັງ ພາກັນ ມຸ້ງ ຫນ້າ ໄປ ຫາ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງຊີວິດ, ຊຶ່ງ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

78. Giáo lý tôi đã mô tả sẽ dường như là cổ hủ và lỗi thời đối với nhiều người trong một thế giới càng ngày càng chế nhạo tính thiêng liêng của sự sinh sản và xem thường giá trị của đời sống con người.

ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຜ່ານ ມາ ອາດ ຟັງຄື ວ່າ ເກົ່າ ແກ່ ແລະ ລ້າ ສະ ໄຫມ ແລ້ວ ສໍາລັບ ຫລາຍ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ນັບ ມື້ ນັບເຍາະ ເຍີ້ຍຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດ ແລະ ລົດ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດຂອງ ມະນຸດ.

79. Nê-bu-cát-nết-sa, quốc vương quyền thế nhất trên đất thời đó, chế nhạo: “Thần nào có thể giải-cứu các ngươi khỏi tay ta?”

ເນບຶກາດເນດຊາຣ ລາຊາ ຜູ້ ມີ ອໍານາດ ສູງ ສຸດ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໄດ້ ທ້າທາຍ ວ່າ “ພະເຈົ້າ ອົງ ໃດ ຈະ ຊ່ອຍ ພວກ ທ່ານ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ມື ຂ້ອຍ?”

80. * Chúng ta sử dụng tên của Thượng Đế bằng tất cả mọi cách báng bổ, kể cả trong những lời than vãn lẫn chửi thề của mình.

* ເຮົາ ນໍາ ໃຊ້ ພຣະ ນາມ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຫຍາບ ຄາຍ ທຸກໆ ປະເພດ, ຮ່ວມ ທັງໃນ ຄໍາ ອຸທານ ແລະ ຄໍາ ວ່າ ດ່າ ຂອງ ເຮົາ.