1. Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

2. Vì thế, lễ này thật ra là nghi lễ sinh sản được ngụy trang thành lễ mừng sự sống lại của Chúa Giê-su.

ດັ່ງ ນັ້ນ ແທ້ໆແລ້ວ ອີສະເຕີ ຈຶ່ງ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ແປງ ໂສມ ມາ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

3. 212 Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

212 ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

4. Dân sự chuẩn bị và cử hành Lễ Lều Tạm theo cách đúng đắn

ປະຊາຊົນ ໄດ້ ກະກຽມ ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ຈໍາຫນັກ ຟົດ ໄມ້ ໃນ ວິທີ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ.

5. Lễ hội cho người chết dần dần hòa nhập với nghi lễ của Ky-tô Giáo”.

ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ນີ້ ຄ່ອຍໆຖືກ ລວມ ເຂົ້າ ໄວ້ ໃນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ.”

6. Họ đề nghị một lễ cung hiến nhỏ không có các buổi lễ ở bên ngoài đền thờ, kể cả nghi lễ đặt viên đá góc nhà.

ເຂົາເຈົ້າ ແນະນໍາ ໃຫ້ ມີ ພິທີ ອຸທິດ ນ້ອຍໆ ທີ່ ບໍ່ ມີ ງານ ໃດໆ ນອກ ພຣະ ວິຫານ ເຊັ່ນ ພິທີ ວາງຫີນ ສີລາ .

7. Nhiều người có thẩm quyền đã liên kết thập tự giá với sự thờ thiên nhiên và những nghi lễ tính dục của ngoại giáo.

ແຫຼ່ງ ອ້າງອີງ ອື່ນໆໄດ້ ລວມ ເອົາ ໄມ້ ກາງເຂນ ເຂົ້າ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ທໍາມະຊາດ ແລະ ພິທີ ຮ່ວມ ເພດ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ.

8. Trong hơn 15 thế kỷ, dân Do Thái thường được xem một nghi lễ đặc biệt.

ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ກວ່າ 1.500 ປີ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ເຫັນ ພິທີ ສັກສິດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະຈໍາ.

9. 14 Đức Giê-hô-va có chấp nhận việc dùng nghi lễ sinh sản ghê tởm này để tưởng nhớ sự sống lại của Con Ngài không?

14 ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ພໍ ໃຈ ບໍ ກັບ ການ ໃຊ້ ພິທີ ກໍາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ນັ້ນ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ພະອົງ?

10. Các phong tục hay nghi lễ khác bắt nguồn từ sự tin tưởng rằng người chết cần sự giúp đỡ của người sống và có thể làm hại người sống nếu họ bất bình.

ທໍານຽມ ຫລື ພິທີ ກໍາ ອື່ນໆມາ ຈາກ ການ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ທີ່ ວ່າ ຄົນ ຕາຍ ແລ້ວ ຕ້ອງການ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫລືອ ຈາກ ຄົນ ເປັນ ແລະ ຖ້າ ຜູ້ ຕາຍ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ປອບ ຂວັນ ກໍ ຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

11. Vẻ sửng sốt trên gương mặt mẹ tôi đã xác nhận nỗi nghi ngờ của tôi là đúng.

ໃ ບຫນ້າ ຂອງ ແມ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຢືນຢັນ ຄວາມ ສົງ ໄສ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

12. Em ấy có thể lo lắng rằng mình sẽ nói đúng những lời cần nói và thực hiện giáo lễ đúng cách hay không.

ລາວ ອາດ ເປັນ ຫ່ວງ ວ່າ ລາວ ຈະ ເວົ້າຖືກ ຫລື ບໍ່ ຫລື ກະທໍາ ພິທີ ການຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ຫລື ບໍ່.

13. Thức canh, than khóc rầm rĩ và các nghi lễ ma chay cầu kỳ, tất cả đều bắt nguồn từ sự lo sợ làm phật lòng thần linh của người chết.

ການ ງັນ ເຮືອນ ດີ ການ ຄໍ່າຄວນ ໂສກ ເສົ້າ ຢ່າງ ບໍ່ ຫັກ ຫ້າມ ໃຈ ການ ປະກອບ ພິທີ ສົບ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ໂຕ ລ້ວນ ແຕ່ ເຮັດ ຍ້ອນ ວ່າ ຢ້ານ ວິນຍານ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ຈະ ບໍ່ ພໍ ໃຈ.

14. Sự uy nghi Cha xứng đáng cho muôn người vâng phục.

ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ດີ ແທ້ ຢັ້ງຢືນ ຢູ່ ນິລັນ

15. Dân sự chuẩn bị cử hành Lễ Lều Tạm, một kỳ lễ đầy vui mừng

ປະຊາຊົນ ໄດ້ ກຽມ ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ຈໍາຫນັກ ຟົດ ໄມ້ ທີ່ ຫນ້າ ຍິນດີ.

16. Các giáo lễ cứu rỗi và tôn cao được thực hiện trong Giáo Hội phục hồi của Chúa có ý nghĩa nhiều hơn là việc thực hiện các nghi lễ hoặc những biểu tượng.

ພິທີການ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ ແລະ ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ທີ່ຖືກ ປະຕິບັດ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ທີ່ ຖືກ ຟື້ນ ຟູ ຄືນ ມາ ໃຫມ່ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແມ່ນ ເກີນ ກວ່າ ພິທີຕ່າງໆ ຫລື ການ ປະຕິບັດ ໃນ ທາງ ເປັນ ສັນຍາ ລັກ ເທົ່າ ນັ້ນ.

17. Khi giải thích lý do không tham dự các nghi lễ quốc gia, làm sao tôi cho thấy mình thật sự tôn trọng những người không cùng đức tin?—1 Phi-e-rơ 3:15.

ເມື່ອ ອະທິບາຍ ເຫດຜົນ ທີ່ ຂ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ພິທີ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຊາດ ຂ້ອຍ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ຢ່າງ ສູງ ໄດ້ ໂດຍ ວິທີ ໃດ ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ຕ່າງ ຈາກ ຂ້ອຍ?—1 ເປໂຕ 3:15.

18. Người ta thường cử hành nghi lễ và cúng bái người chết vì họ tưởng điều này sẽ xoa dịu người quá cố.

ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ເຮັດ ພິທີ ແລະ ບູຊາ ຊຶ່ງ ເຂົາ ເຊື່ອ ວ່າ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ຕາຍ ແລ້ວ ພໍ ໃຈ.

19. Điều Chủ Tịch Cannon dạy là đúng sự thật.

ສິ່ງ ທີ່ ປະທານ ແຄນ ນັນ ໄດ້ ສອນ ເປັນຄວາມ ຈິງ.

20. Xin xem chương 13 của sách này để biết về những nghi lễ và phong tục mà tín đồ Đấng Christ chân chính cần phải tránh.

ເບິ່ງ ບົດ ທີ 13 ຂອງ ປຶ້ມ ນີ້ ສໍາລັບ ການ ພິຈາລະນາ ການ ສະຫລອງ ແລະ ປະເພນີ ບາງ ຢ່າງ ສະເພາະ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ຄວນ ຫລີກ ລ່ຽງ.

21. Sự việc nào xảy ra vào ngày Lễ Ngũ Tuần?

ມີ ຫຍັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ລະຫວ່າງ ເທດ ສະ ການ ເພນເຕກອດ?

22. Điều đáng chú ý là những nước chung quanh Y-sơ-ra-ên thường tiến hành nghi lễ tính dục và sinh sản trong việc thờ phượng.

ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສັງເກດ ຊາດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ແອ້ມ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ມັກ ເອົາ ການ ນະມັດສະການ ມາ ປົນ ກັບ ເລື່ອງ ເພດ ແລະ ການ ຈະເລີນ ພັນ.

23. Những gì ba mẹ dạy có đúng là sự thật không?’.

ພໍ່ ແມ່ ກໍາລັງ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ແທ້ໆບໍ?’

24. 30 Và, vì đó sẽ là điều cần thiết, nên các người phải tuân giữ các nghi lễ và acác giáo lễ của Thượng Đế cho đến khi nào luật pháp được làm trọn, đó là luật pháp ban cho Môi Se.

30 ແລະ ຕາບ ໃດ ທີ່ ມັນ ຍັງ ສົມຄວນ, ພວກ ທ່ານ ຕ້ອງ ຮັກສາ ການ ປະຕິບັດ ແລະ ພິທີການ ຕ່າງໆ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຈົນ ກວ່າ ກົດ ທີ່ ປະທານ ໃຫ້ ໂມ ເຊ ຈະ ສໍາ ເລັດ.

25. Đây không phải là công việc thấp kém, vì việc cử hành Lễ Vượt Qua theo đúng cách là một đòi hỏi trong Luật pháp Môi-se và Chúa Giê-su phải sống đúng với Luật pháp.

ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ມອບ ຫມາຍ ທີ່ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ເນື່ອງ ຈາກ ການ ສະຫຼອງ ປັດສະຄາ ໃນ ລັກສະນະ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ເປັນ ຂໍ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ຕາມ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ພະ ເຍຊູ ຕ້ອງ ປະຕິບັດ ຕາມ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ.

26. 20 phút: Những kỳ lễ thường niên mang lại sự vui mừng.

15 ນາທີ: “ການ ປະກາດ ໂດຍ ໃຊ້ ອຸປະກອນ ສະແດງ ຫນັງສື.”

27. Sự cầu nguyện, các thánh thư và các giáo lễ đều làm gia tăng sự cải đạo.

ການ ອະທິຖານ, ພຣະຄໍາ ພີ, ແລະ ພິທີການ ຈະ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ການປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລິ ກຊຶ້ງຫລາຍ ຂຶ້ນ.

28. Khi các thầy tế lễ cả cáo buộc Ngài trước Cai Phe, thì Chúa Giê Su đã khôn ngoan và can đảm từ chối trả lời cho câu hỏi không đúng sự thật và Ngài đã giữ im lặng.21

ເມື່ອ ຫົວຫນ້າພວກປະ ໂລຫິດ ໄດ້ ກ່າວຫາ ພຣະອົງ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ກາ ຢະຟາ, ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ປະຕິ ເສດ ຢ່າງ ສະຫລາດ ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມກ້າຫານ ຕໍ່ ການກ່າວ ຫາ ເທັດ ແລະ ກໍ ໄດ້ ມິດ ງຽບ ຢູ່.21

29. Ba ngày sau sự việc xảy ra đúng như Giô-sép đã nói.

ພາຍ ໃນ ສາມ ມື້ ກໍ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ຈິງ ຕາມ ທີ່ ໂຍເຊບ ບອກ ໄວ້.

30. Lễ thiên ân đúng là một ân tứ về quyền năng ... [Và] Cha Thiên Thượng của chúng ta rất rộng lượng với quyền năng của Ngài.”

ຂອງ ປະ ທານ ສັກ ສິດ ເປັນ ຂອງ ປະ ທານ ແຫ່ງ ອໍາ ນາດ ແທ້ໆ ... [ແລະ] ພຣະ ບິ ດາ ຜູ້ ສະ ຖິດ ຢູ່ ໃນ ສະ ຫວັນ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ເພື່ອ ແຜ່ ໃນ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.”

31. Vậy các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi trước dân sự.

ພວກ ປະໂລຫິດ ຈຶ່ງ ຍົກ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ຫາມ ໄປ ກ່ອນ ຫນ້າ ຜູ້ ຄົນ.

32. Nhưng không nên có mối nghi ngờ gì về việc ngôi nhà này thật sự thuộc về ai.

ແຕ່ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງໄສ ເລີຍ ວ່າ ພຣະ ວິຫານ ແມ່ນ ບ້ານ ຂອງ ຜູ້ ໃດ.

33. Tuy có aluật pháp Môi Se, họ vẫn trông chờ sự hiện đến của Đấng Ky Tô, xem luật pháp Môi Se như một bbiểu tượng cho sự hiện đến của Ngài, và tin rằng họ cần phải tuân giữ ccác lễ nghi bề ngoài này cho đến lúc Ngài xuất hiện cho họ thấy.

ແຕ່ ເຖິງ ແມ່ນ ມີ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ພວກ ເຂົາ ຍັງ ໄດ້ ມຸ້ງ ຫາ ການສະ ເດັດ ມາ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ໂດຍ ຖື ວ່າ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ເປັນ ແບບ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການສະ ເດັດ ມາ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ແລະ ໂດຍ ເຊື່ອ ວ່າພວກ ເຂົາ ຕ້ອງ ຮັກສາ ການ ປະຕິບັດ ພາຍ ນອກ ເຫລົ່ານັ້ນ ໄວ້ ຈົນ ເຖິງ ເວລາ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຈະ ເປັນ ທີ່ ເປີດ ເຜີຍ ແກ່ ພວກ ເຂົາ.

34. Cuốn Sách Hướng Dẫn Truyền Giáo đúng là vật tôi cần, và sách rất hữu dụng trong túi đựng quân trang của tôi trong 12 tuần lễ.

ແລະ ປຶ້ມຄູ່ ມື ສໍາລັບ ຜູ້ ສອນສາ ດສະຫນາ ກໍ ພໍດີ ເລີຍ, ແລະ ມັນ ກໍ ເປັນ ປະ ໂຫຍດຫລາຍ ສໍາລັບ ຖົງ ທະຫານ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ເວລາ 12 ອາທິດ.

35. Đúng là thật khó để chịu đựng sự phân biệt đối xử như thế.

ການ ປະຕິບັດ ແບບ ນັ້ນ ຍອມ ຮັບ ໄດ້ ຍາກ.

36. Tôi bắt đầu suy ngẫm những sự kiện liên quan đến giáo lễ đó.

ຂ້າພະເຈົ້າ ເລີ່ມ ທົບ ທວນ ເຫດການ ໃນ ໃຈ ແລະ ໄດ້ ເສື່ອມ ໂຍງ ເຫດການ ໃສ່ ພິທີ ນັ້ນ.

37. Nếu không có sự cho phép đó, thì giáo lễ sẽ không hợp lệ.

ຖ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ອະນຸຍາດ, ແລ້ວ ພິທີການ ຈະ ເປັນ ໂມຄະ.

38. Tỉnh Ngộ: Lễ Tiệc Thánh, Đền Thờ và Hy Sinh qua Sự Phục Vụ

ມາ ຮູ້ຈັກ ເຮົາ ເອງ: ສິນ ລະ ລຶກ, ພຣະວິຫານ, ແລະ ການ ເສຍ ສະລະ ໂດຍການ ຮັບ ໃຊ້

39. Nếu không có sự tin cậy và niềm tin đó, thì sẽ có nỗi sợ hãi và nghi ngờ.

ປາດສະຈາກ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ແລະ ສັດທານັ້ນ, ຈະມີແຕ່ຄວາມ ຢ້ານກົວ ແລະ ຄວາມສົງໃສ.

40. Cha Thiên Thượng đã chuẩn bị cho con cái của Ngài một bữa yến tiệc thuộc linh, cung cấp mọi loại thức ăn tuyệt vời mà có thể tưởng tượng được—tuy nhiên, thay vì thưởng thức sự ban cho thuộc linh này, những người hoài nghi cảm thấy hài lòng để quan sát từ xa, tiếp tục chấp nhận thái độ hoài nghi, ngờ vực và vô lễ của họ.

ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ງານ ກິນ ລ້ຽງ ທາງ ວິນ ຍານ ໄວ້ ໃຫ້ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ສະເຫນີ ອາຫານ ດີ ພິເສດ ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ເປັນ ໄປ ໄດ້ — ແຕ່, ແທນ ທີ່ ຈະ ມີ ຄວາມສຸກ ກັບ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ເຫລົ່າ ນີ້, ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ງ່າຍ ມີ ຄວາມສຸກ ຢູ່ ກັບ ການ ສັງເກດ ການ ຈາກ ທາງໄກ, ດື່ມ ຈາກ ຈອກ ແຫ່ງ ການ ເຍາະເຍີ້ຍ ຖາກ ຖາງ, ຄວາມ ສົງໄສ, ແລະ ບໍ່ ນັບ ຖື.

41. 6 Sự điều khiển như thế được thể hiện rõ rệt vào Lễ Ngũ Tuần.

6 ການ ຊີ້ ນໍາ ດັ່ງ ກ່າວ ນັ້ນ ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ໃນ ວັນ ເພນເຕກອດ.

42. Nhưng khi Đức Thánh Linh chan hòa trong lòng họ, thì nỗi nghi ngờ và sự miễn cưỡng biến mất.

ແຕ່ ເມື່ອ ພຣະວິນ ຍານ ສັກສິດ ໄດ້ ເຕັມ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ຄວາມ ສົງ ໄສ ແລະ ຄວາມ ລັງ ເລ ໃຈ ໄດ້ ສະຫລາຍ ໄປ.

43. Đạt Được và Gìn Giữ Sự Xá Miễn Các Tội Lỗi qua Các Giáo Lễ

ການ ຮັບ ແລະ ການ ຮັກສາ ການ ປົດ ບາບ ຜ່ານ ພິທີການ

44. “Dù chưa bao giờ nghi ngờ nhưng mình phải tự chứng minh những điều bố mẹ dạy là sự thật.

“ຂ້ອຍ ເຊື່ອ ຕະຫຼອດ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ຮຽນ ຮູ້ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ແຕ່ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ພິສູດ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ.

45. Những điều gì đã giúp gia đình này thích nghi với sự thay đổi về hội thánh và khu vực?

ອັນ ໃດ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ຄອບຄົວ ນີ້ ປັບ ຕົວ ໃຫ້ ເຂົ້າ ກັບ ການ ປ່ຽນ ແປງ ທັງ ໃນ ປະຊາຄົມ ແລະ ໃນ ເຂດ ປະກາດ?

46. Bạn ấy tâm sự: “Mình và em trai gần như tự động thích nghi với cuộc sống ở Luân Đôn.

ລາວ ເລົ່າ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ແລະ ນ້ອງ ຊາຍ ປັບ ຕົວ ເຂົ້າ ກັບ ເມືອງ ລອນດອນ ໄດ້ ເກືອບ ຢ່າງ ອັດຕະໂນມັດ.

47. Những cảnh bất công ấy tuyệt nhiên không gây nghi vấn về sự công bình của Đức Giê-hô-va.

ຄວາມ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ ດັ່ງ ກ່າວ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຂໍ້ ສົງໄສ ຕໍ່ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແມ່ນ ແຕ່ ຫນ້ອຍ ດຽວ.

48. Tình yêu của hai cháu là sở hữu riêng của hai cháu, nhưng hôn nhân có ý nghĩa nhiều hơn là một điều gì riêng tư—đó là một trạng thái, một lễ nghi.

ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ເປັນ ການ ຄອບ ຄອງ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ, ແຕ່ ການ ແຕ່ງ ງານນັ້ນ ສໍາ ຄັນ ໄປ ກວ່າ ເລື່ອງ ສ່ວນ ຕົວ—ມັນ ເປັນ ສະ ຖາ ນະ ພາບ, ເປັນພາ ລະ ຫນ້າ ທີ່.

49. Vậy xin Ngài ban cho con sự khôn ngoan để cai trị dân Ngài đúng cách’.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຂໍ ພະອົງ ໂຜດ ປະທານ ສະຕິ ປັນຍາ ແກ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ເພື່ອ ວ່າ ຈະ ໄດ້ ປົກຄອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ຖືກ ຕ້ອງ’.

50. Đúng, Sa-tan thật sự là kẻ cai trị tất cả các nước của thế gian.

ແມ່ນ ແລ້ວ ຊາຕານ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ຊາດ ຕ່າງໆ ທັງ ຫມົດ ໃນ ໂລກ ນີ້.

51. Đúng, Đức Giê-hô-va đem sự sống Con Ngài để vào trong lòng Ma-ri.

ແມ່ນ ແລ້ວ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ເອົາ ຊີວິດ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ ຈາກ ສະຫວັນ ແລະ ຈັດ ໃສ່ ພາຍ ໃນ ຕົວ ມາລີ.

52. Gi 10:22—Lễ Dâng Hiến là lễ gì?

ໂຢ. 10:22—ເທສະການ ສະຫຼອງ ການ ອຸທິດ ວິຫານ ແມ່ນ ຫຍັງ?

53. Bài “Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh”, trong Thời Đại Hoàng Kim (The Golden Age) ngày 14-12-1927, nói rằng Lễ Giáng Sinh là lễ ngoại giáo, tập trung vào sự vui chơi và dính líu đến việc thờ hình tượng.

ວາລະສານ ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 14 ທັນວາ 1927 ຫົວ ເລື່ອງ “ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຄລິດສະມາດ” ບອກ ວ່າ: ຄລິດສະມາດ ເປັນ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ທີ່ ເນັ້ນ ແຕ່ ເລື່ອງ ຄວາມ ມ່ວນ ຊື່ນ ສະຫນຸກ ສະຫນານ ແລະ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

54. Sự bất chính được giải quyết bằng cách sống theo các nguyên tắc và giá trị đúng.

ຄວາມ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ ສາມາດ ແກ້ ໄຂ ໄດ້ ໂດຍ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມ ຫລັກ ທໍາ ແລະ ຄຸນຄ່າ.

55. 6 Hỡi các con trai của cha, cha mong các con hãy ghi nhớ rằng, những lời này là đúng sự thật, và những biên sử này cũng đúng asự thật.

6 ໂອ້ ລູກ ເອີຍ, ພໍ່ ຢາກ ໃຫ້ ລູກ ຈື່ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ຄໍາ ເຫລົ່າ ນີ້ ເປັນຄວາມ ຈິງ ແລະ ບັນທຶກ ເຫລົ່າ ນີ້ ກໍ ເປັນຄວາມ ຈິງ ຄື ກັນ.

56. Có phải chủ nhà tức giận vì nghe tin đồn không đúng sự thật về chúng ta?

ຖ້າ ເຮົາ ໄປ ລົມ ໃນ ເວລາ ທີ່ ລາວ ບໍ່ ສະດວກ ລາວ ໃຈ ຮ້າຍ ຍ້ອນ ໄດ້ ຍິນ ຂ່າວ ລື ທີ່ ຜິດໆ ກ່ຽວ ກັບ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ?

57. Chúa Giê-su phải từ bỏ sự sống khi chịu chết để làm của-lễ hy sinh.

ພະອົງ ຕ້ອງ ສະລະ ຊີວິດ ເພື່ອ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

58. Các giáo lễ này mang lại sự bình an vì đó là các giao ước với Chúa.

ພິທີການ ເຫລົ່າ ນີ້ ຈະ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ມາ ໃຫ້ ເພາະວ່າ ມັນ ກ່ຽວ ພັນ ກັບພັນທະ ສັນຍານໍາພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

59. 25 Đúng vậy, Đức Giê-hô-va thật sự sẽ đánh bại kẻ thù là sự chết, và nó sẽ biến mất vĩnh viễn!

25 ແມ່ນ ແລ້ວ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ປາບ ຄວາມ ຕາຍ ເຊິ່ງ ເປັນ ສັດຕູ ຂອງ ເຮົາ ແທ້ໆແລະ ຄວາມ ຕາຍ ຈະ ດັບ ສູນ ໄປ ຕະຫຼອດ ການ!

60. Sự việc xảy ra đúng như vậy. Ngài bị chế nhạo, phỉ nhổ, đánh đập và giết đi.

ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຖືກ ຖົ່ມ ນໍ້າ ລາຍ ໃສ່ ຖືກ ຂ້ຽນ ແລະ ຖືກ ຂ້າ ແທ້ໆ.

61. Bạo lực, sự ngược đãi, thiếu lễ độ, và sự vô lễ trong nhà đều không thể nào chấp nhận được—không thể chấp nhận được đối với người lớn và không thể chấp nhận được đối với thế hệ đang vươn lên.

ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ, ການ ທໍາຮ້າຍ, ການ ຂາດ ຄວາມສຸພາບ, ແລະ ຂາດ ການ ນັບຖື ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຍອມຮັບ ບໍ່ ໄດ້—ຍອມຮັບ ບໍ່ ໄດ້ ສໍາລັບ ຜູ້ ໃຫຍ່ ແລະ ຍອມຮັບ ບໍ່ ໄດ້ ສໍາລັບ ຄົນ ລຸ້ນ ໃຫມ່.

62. Nền tảng đúng cho sự trật tự và hợp nhất trong hội thánh là gì, và tại sao?

ຄວາມ ເປັນ ລະບຽບ ແລະ ຄວາມ ສາມັກຄີ ໃນ ປະຊາຄົມ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ໄດ້ ຕ້ອງ ມີ ຫຍັງ ເປັນ ພື້ນຖານ? ແລະ ຍ້ອນ ຫຍັງ?

63. Chúng ta không nghi ngờ vô căn cứ, đặt nghi vấn về mọi động cơ của những anh em cùng đức tin.

ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ລະ ແວງ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ຄວາມ ເຊື່ອ ຈົນ ເກີນ ໄປ ຫຼື ສົງໄສ ເຈຕະນາ ທຸກ ຢ່າງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

64. Tiêu chuẩn về sự xứng đáng của Chúa không cho phép hình ảnh sách báo khiêu dâm tồn tại trong số những người hành lễ trong các giáo lễ của chức tư tế.

ມາດຕະຖານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າບໍ່ ອະນຸຍາດ ຮູບ ພາບ ລາມົກ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ ປະຕິບັດ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ.

65. Những lời nói chỉ đúng nửa sự thật và những lời lừa gạt tinh tế sẽ không giảm bớt.

ຂໍ້ຄວາມ ທີ່ ບໍ່ ຈິງ ທັງ ຫມົດ ແລະ ການ ຫລອກ ລວງ ທີ່ ສັງເກດ ເຫັນ ຍາກ ຈະ ບໍ່ ຫລຸດຜ່ອນ ລົງ.

66. Đúng vậy, lời khuyên của ngài dẫn đến sự cứu rỗi cho những ai làm theo.—Giăng 6:68.

ທີ່ ຈິງ ການ ປະຕິບັດ ຕາມ ຄໍາ ແນະນໍາ ຂອງ ພະອົງ ຍ່ອມ ຈະ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ລອດ.—ໂຢຮັນ 6:68.

67. Làm lễ chuộc tội cho cả Y-sơ-ra-ên và bắt đầu khôi phục sự thờ phượng thật

ການ ໄຖ່ ບາບ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ທຸກ ຄົນ ແລະ ເລີ່ມ ຟື້ນຟູ ການ ນະມັດສະການ ແທ້

68. “Trong các giáo lễ [thuộc chức tư tế], quyền năng của sự tin kính được biểu hiện rõ rệt.

ໃນ ພິ ທີ ການ ຂອງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ, ອໍາ ນາດ ຂອງ ຄວາມ ເປັນ ເຫມືອນ ພຣະ ເຈົ້າ ສະ ແດງ ໃຫ້ ປະ ຈັກ.

69. Đúng giờ giấc.

ຕັ້ງ ໃຈ ໄປ ນອນ ໃຫ້ ເປັນ ເວລາ.

70. Lễ Tưởng Niệm sự hy sinh của Chúa Giê-su sẽ được cử hành vào tối thứ sáu, ngày 19-4-2019. Lễ này sẽ là buổi nhóm họp quan trọng nhất trong năm.

ການ ປະຊຸມ ອະນຸສອນ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ຕາຍ ຂອງ ພະ ຄລິດ ຈະ ຈັດ ຂຶ້ນ ໃນ ວັນ ສຸກ ທີ 19 ເມສາ 2019 ການ ປະຊຸມ ນີ້ ເປັນ ການ ປະຊຸມ ທີ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ປີ.

71. 15 Sự cuối cùng của hệ thống này sẽ đến đúng kỳ hạn, theo lịch trình của Đức Chúa Trời.

15 ອະວະສານ ຂອງ ລະບົບ ນີ້ ຈະ ມາ ກົງ ຕາມ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

72. Schwartz viết là sự chọn lọc tự nhiên có thể giúp các loài thích nghi để tồn tại nhưng không tạo ra loài mới nào27.

ຊະວອັດ ຂຽນ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ ອາດ ຈະ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ປັບ ຕົວ ເພື່ອ ຈະ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ແຕ່ ວ່າ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ສິ່ງ ໃຫມ່.27

73. Trong Luật Pháp Môi-se, Đức Chúa Trời nhấn mạnh quan điểm đúng đắn về sự sống như thế nào?

ໃນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ເນັ້ນ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ທັດສະນະ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ໃນ ເລື່ອງ ຊີວິດ?

74. Tôi nhận ra một lần nữa rằng quyền năng thực sự của đền thờ là nằm trong các giáo lễ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງວ່າ ອໍານາດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຢູ່ໃນພິທີການຕ່າງໆເຫລົ່ານັ້ນເອງ.

75. Cuối cùng tôi bắt buộc phải chấp nhận sự thật là: tôi không được mời tham dự lễ cung hiến.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍ ໄດ້ ຍອມຮັບ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ຮັບເຊີນ.

76. Mình quỳ xuống trước đấng uy nghi, quyền năng.

ເຮົາ ນ້ອມ ຂາບ ທີ່ ຫນ້າ ບັນລັງ ພະອົງ

77. Họ cũng nghi ngờ và ngạc nhiên về sự tà ác của dân chúng, và cũng vì vậy mà dân La Man đã thắng được họ.

ເຂົາ ເຈົ້າກໍ ສົງ ໃສ ແລະ ແປກ ປະຫລາດ ໃຈຄືກັນ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ຜູ້ຄົນ, ແລະ ມັນ ແປກ ປະຫລາດ ໃຈ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ເຫນືອກວ່າ ພວກ ເຂົາ.

78. Khi đức tin thay thế mối nghi ngờ, khi sự phục vụ vị tha loại trừ sự tranh đấu ích kỷ, thì quyền năng của Thượng Đế hoàn thành các mục đích của Ngài.

ເມື່ອ ສັດທາ ເຂົ້າມາ ທົດ ແທນ ຄວາມ ສົງ ໃສ, ເມື່ອ ການ ຮັບ ໃຊ້ ທີ່ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ມາ ທົດ ແທນ ການສະ ແຫວ ງຫາ ເພື່ອ ຕົວ ເອງ, ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຈຸດປະສົງ ຂອງ ພຣະອົງ ເກີດ ເປັນ ຈິງ.

79. Nếu chọn lựa đúng bây giờ, bạn sẽ được hưởng “sự sống thật”, sự sống mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã định, cho đến muôn đời!

ຖ້າ ເຈົ້າ ເລືອກ ແບບ ນັ້ນ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕອນ ນີ້ ເຈົ້າ ກໍ ຈະ ມີ “ຊີວິດ ອັນ ແທ້” ເຊິ່ງ ເປັນ ຊີວິດ ແບບ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ມຸ່ງ ຫມາຍ ໄວ້ ໃຫ້ ຢູ່ ຕະຫຼອດ ການ!

80. Chúng ta không thể đảo ngược câu ấy và nói rằng “sự yêu thương là Đức Chúa Trời” mà vẫn đúng.

ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ປີ້ນ ປະໂຫຍກ ນີ້ ໄດ້ ເລີຍ ແລະ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຮັກ ເປັນ ພະເຈົ້າ.”