1. Địa ngục Thần thánh ơi.

말도 안 나올 정도군요

2. Hay hàng ngàn thần thánh của Phật giáo?

아니면 수천에 달하는 불교의 신에게?

3. Hàng triệu người cầu nguyện vô số thần thánh.

대단히 많은 사람이 수없이 많은 신들에게 헤아릴 수 없이 많이 기도를 드린다.

4. Người Ba-by-lôn nghĩ rằng có thể biết được kế hoạch của các thần thánh qua bói toán—“một phương tiện giao tiếp với thần thánh”.

바빌로니아 사람들은 점술 즉 “신들과 교신하는 기술”을 통해 신들의 계획을 알아내는 일이 가능하다고 생각하였습니다.

5. Trong buổi đầu sự nghiệp của ông, ông cần “thần thánh” phù hộ và thần thánh La Mã lại hết thời nên không thể nhờ cậy được.

통치자로서 생애의 초기에 그는 “신(神)의” 후원을 받을 필요가 있었는데, 사라져 가는 로마 신들은 그 역할을 해낼 수 없었습니다.

6. Ngày nay, thần thánh và á thần không còn sống trên đất nữa.

오늘날 땅에는 더 이상 신들과 반신반인들이 살고 있지 않습니다.

7. Kong là thần thánh trên đảo nhưng ma quỷ sống dưới chân chúng ta.

콩은 이 섬의 신이고 이곳 땅속엔 악마가 살아

8. Chúng ta không thần thánh hóa những biểu tượng làm ô danh Đức Chúa Trời.

우리는 하나님께 불명예를 돌리는 상징물들을 우상화하지 않습니다.

9. Trong tay bọn phỉ báng ngươi thì ngươi chỉ là người phàm, không phải thần thánh”’.

너를 더럽히는 자들의 손에서는 네가 신이 아니라 사람에 불과할 것이다.”’

10. Bởi thế, ngay từ ban đầu, thầy chữa bệnh được kính phục như bậc thần thánh.

따라서 시초부터 치료를 행하는 사람들은 종교적인 숭상을 받았습니다.

11. Tiếng sấm sét có thể biểu thị sự can thiệp của thần thánh hay sự giận dữ.

천둥 소리는 신적인 개입이나 분노를 나타낼 수 있죠.

12. Một số người cho rằng thần thánh có trong đá, thú vật, cây cối và sông suối.

어떤 사람들은 특정한 동물, 나무, 바위, 시내에 영들이 깃들어 있다고 말하기도 합니다.

13. “Nguyện Thần [thánh linh] tốt-lành của Chúa dẫn tôi vào đất bằng-thẳng” (THI-THIÊN 143:10).

“주의 신[“영”, 「신세」]이 선하시니 나를 공평한 땅에 인도하소서.”—시 143:10.

14. Người ta có thể van lơn các thần thánh, xin được giúp đỡ để tránh định mệnh xấu.

신들에게 간청하면 나쁜 운명을 피할 수 있도록 도움을 받을 수도 있었습니다.

15. Hiển nhiên những lời cầu nguyện cho nhiều thần thánh này nọ của thế gian không có hiệu nghiệm.

세계 종교들이 수많은 신에게 하는 기도는 분명히 응답되지 않고 있읍니다.

16. Thay vì thực hành sự công bình, các thần thánh của dân Ba-by-lôn lại có tính thù oán.

바빌로니아의 신과 여신들은 공의를 행한 것이 아니라 복수심을 품었습니다.

17. Đành rằng hầu hết các tôn giáo đều có một đối tượng chính để họ sùng bái như thần thánh.

대부분의 종교가 하나님을 숭배의 중심 대상으로 삼는 것은 사실이다.

18. Hồi giáo không tin có Chúa Ba Ngôi và tin “ngoài Allah ra thì không có thần thánh nào khác”.

삼위일체를 배척하는 이슬람교에서는 “알라 외에는 신이 없다.”

19. Hàng triệu người tôn sùng bà Ma-ri, ông Phật hoặc những thần thánh khác—thường được tượng trưng bằng hình tượng.

수많은 사람들이 마리아, 붓다 혹은 그 외의 신들—종종 우상으로 대표되는 신들에게 정성을 다합니다.

20. Trong Ấn Độ giáo, một số người cũng tự cho mình là thiên thần giáng thế hoặc các thần thánh đầu thai làm người.

힌두교에도 여러 신의 아바타르 즉 화신이라고 자처한 사람들이 있었다.

21. Tại Phi châu, Á châu và những nơi khác, người ta thờ các sức mạnh thiên nhiên, thú vật và đồ vật như thần thánh.

아프리카나 아시아나 그외 다른 곳에서는 자연력, 동물 및 물건이 신으로 숭배받고 있읍니다.

22. Giăng viết từ Ê-phê-sô, một thành phố đắm mình trong những thực hành ma thuật và những chuyện hoang đường về các thần thánh giả.

요한은 마술과 거짓 신들에 관한 신화에 온통 빠져 있는 도시 에베소에서 편지를 썼습니다.

23. Lịch sử cho thấy rằng khi người Tây Ban Nha đến Mễ Tây Cơ, họ thấy dân chúng tôn sùng thờ phượng các thần thánh tà giáo.

역사에 의하면, 스페인 사람들은 멕시코에 도착했을 때 그 곳 주민들이 이교 신들을 숭배하는 데 몰두해 있는 것을 알게 되었다고 합니다.

24. Họa thay, biết bao nhiêu người để triển-vọng “làm giàu nhanh chóng” làm họ tôn thờ sự thành công trong xã-hội như một thần thánh.

그러나 “거지에서 백만 장자로” 이야기에 매혹된 많은 사람들은 성공을 하나의 여신으로 숭배하였다.

25. Đứng trước nhiều đền thờ, điện thờ cùng các thánh đường dành cho các thần thánh khác nhau, các du khách không khỏi có ấn tượng sâu sắc.

방문객들에게는 여러 신에게 바쳐진 신전과 사당과 성역이 많은 것이 인상적입니다.

26. Những người theo Phật giáo, Công giáo, Khổng giáo, Do-thái giáo, Hồi giáo, đạo Tin lành, Thần đạo, đạo Lão và nhiều đạo khác nữa đều có thần thánh riêng.

불교도, 가톨릭 교인, 유교도, 유대교인, 프로테스탄트 교인, 신도(神道) 교도, 도교(道教)도 및 그외 여러 종교인들에게는 그들 나름의 신들이 있읍니다.

27. Khi dân Y-sơ-ra-ên “đã bội-nghịch, đã làm cho Thần thánh Ngài buồn-rầu, Ngài bèn trở làm cừu-thù với họ, và chính mình Ngài chinh-chiến cùng họ”.

이스라엘 사람들이 ‘거역하고 하느님의 성령을 상심하게 하자, 여호와는 그들의 적으로 변하시어, 그들과 싸우셨습니다.’

28. Các vị thần thánh châu Á Mithras (nghĩa là Mặt Trời) và Ba'al kết hợp với Apollo và Helios thành một Sol Invictus, với những nghi thức và thuộc tính hòa trộn vào nhau.

아시아의 신 미트라(태양이라 칭함)와 바알은 아폴로와 헬리오스에 융합되어 하나의 태양신, 솔 인빅투스(Sol Invictus)가 되었고, 집성 의식을 받으며 혼합된 속성을 띄게 되었다.

29. Như được giải thích trong cuộc triển lãm, những đại hội đầu tiên của Hy Lạp là lễ hội tôn giáo để tôn vinh thần thánh tại tang lễ của những nhân vật anh hùng.

전시회에서 설명해 주는 바에 따르면, 아주 초기의 그리스 축제들은 영웅적인 인물의 장례식에서 신에게 경의를 표하는 종교적인 행사로 시작되었습니다.

30. Người ta cũng giải thích kỹ càng cho tù nhân là người không thờ phượng hoàng đế; mà chỉ công nhận tính cách thần thánh của hoàng đế như người cầm đầu quốc gia La-mã.

수감자는 또한 그가 황제를 숭배하는 것이 아니라 로마 국가의 수장인 황제의 신격을 인정하는 것뿐이라는 조심스러운 설명을 듣기도 하였다.

31. Sử biên niên về thần thoại Hy Lạp, Ai Cập, A-si-ri và Đông Phương chứa đựng nhiều câu truyện cổ tích mô tả việc các đế vương, thần thánh và anh hùng tìm cách bay lên không.

고대 그리스나 이집트나 아시리아나 동양의 신화에 관한 기록에는, 나는 힘을 이용하려고 한 왕과 신과 영웅들에 관한 전설이 많이 들어 있습니다.

32. Nhà khảo cổ Paolo Matthiae miêu tả nó là một “đồ đóng dấu hình trụ vẽ cảnh một nữ tế lễ che mặt thờ cúng trước một hình tượng thần thánh... có đầu dính liền với một vật chống cao, thon”.

고고학자인 파울로 마티아이는 그 유물에 대하여 “길고 가느다란 지지대에 머리가 붙어 있는 ··· 이상한 신상 앞에 베일을 쓴 여사제의 모습이 새겨진, 제사 장면을 그린 원통형 인장”이라고 묘사합니다.

33. 18 Thời xưa, người ta thường nghĩ rằng sau một nghi lễ cúng tế thì vị thần thánh ở trong thịt và nhập vào trong thân thể của những người ăn thịt đó tại bữa tiệc của những người thờ phượng.

18 제물로 바치는 의식이 행해진 후에 신이 고기 속에 있다가 숭배자들의 잔치에서 고기를 먹는 사람들 몸 속으로 들어간다고 흔히 생각되었습니다.

34. + 8 Cuối cùng, Đa-ni-ên, còn gọi là Ben-tơ-sát-xa+ theo tên thần của ta,+ là người có quyền năng của các thần thánh,+ vào chầu trước mặt ta và ta kể lại giấc mơ cho người mà rằng:

+ 8 마침내 다니엘이 내 앞에 나아왔다. 내 신의+ 이름을 따서 벨드사살이라 불리는+ 그는 거룩한 신들의 영을 지닌 사람이다. + 그래서 내가 그에게 꿈을 이야기해 주었다.

35. Vì tin rằng định mệnh là ý muốn của thần thánh mà nhiều người thụ động cam chịu hoàn cảnh của mình—dù nó bất công hay áp bức đến đâu—như thể là số phận đời mình không thể thay đổi được.

많은 사람들은 아무리 부당하거나 압제적인 상황에 처한다 하더라도 그것이 신의 뜻이라고 믿고는 그저 수동적으로 받아들입니다. 마치 그러한 상황이 도저히 바꿀 수 없는 운명이라도 되는 것처럼 말입니다.

36. Cuốn sách “Tín đồ đấng Christ kín” (The Hidden Christians) giải thích: “Về phần đa số các tín đồ kín này, có một sự quyến luyến tôn giáo đã phát triển khiến cho họ khó bỏ được sự thờ phượng các thần thánh Phật giáo và Thần đạo”.

“키리시탄스[그리스도교인들] 대다수의 경우에, 그들 속에 종교적 애착이 자라서 신도와 불교 신들을 숭배하는 일을 버리기 어렵게 되었다”고 「숨은 그리스도교인」(The Hidden Christians)이라는 책은 설명한다.

37. Những linh hồn này có thể hiển linh từ dưới Dòng nước vĩ đại, đáp lại nhịp của các vũ điệu để trong một phút nào đó nó sẽ thay thế linh hồn của người sống, trong khoảnh khắc tỏa sáng ngắn ngủi ấy, thầy tu trở thành thần thánh.

영혼은 거대한 물 밑으로부터 불러올려질 수 있습니다. 춤의 리듬에 대한 반응으로 잠시 산 자의 영혼과 바뀌는 것입니다. 그 짧은 빛나는 순간에, 복사는 신이 됩니다.

38. Mặc dù các bác sĩ ngày nay không còn được xem như bậc thần thánh như các thầy thuốc của thời cổ, nhưng vẫn còn những người có khuynh hướng gán cho các bác sĩ những quyền lực siêu phàm và cho rằng khoa học tất nhiên sẽ tìm được thuốc chữa mọi bệnh tật của nhân loại.

오늘날에는 고대 치료자들에게 부여하던 종교적인 지위를 더는 의사들에게 부여하지 않지만, 일부 사람들은 의사들에게 거의 신과 같은 능력이 있다고 생각하며 과학이 반드시 인류의 모든 질병에 대한 치료법을 발견하게 될 것이라고 믿는 경향이 있습니다.

39. The Expositor’s Greek Testament (Giải thích Tân Ước tiếng Hy Lạp) nói: “Lời nói bóng gió này ám chỉ thói quen đánh dấu các binh lính và nô lệ cho dễ thấy bằng một hình xăm hoặc dấu sắt nung...; hoặc đúng hơn nữa, ám chỉ phong tục tôn giáo đeo danh của một thần thánh trên người để làm bùa hộ mệnh”.

「해설자의 그리스어 성서」(The Expositor’s Greek Testament)에서는 이렇게 기술합니다. “이 매우 비유적인 묘사는 병사들과 노예들에게 눈에 잘 띄는 문신이나 낙인을 하는 관례를 언급한 것이다.

40. Bạn biết không, tôi nghĩ khi để ai đó, một cá nhân nào đó tin tưởng bản thân mình là, bạn biết đấy, là bản chất, là nguồn gốc của tất cả những bí ẩn rất thần thánh, và rất mơ hồ đó là đã đặt 1 trách nhiệm quá lớn lên tâm lý rất mong manh, rất con người của cá nhân họ.

하나의 인간에 불과하는 어느 한 예술가가 모든 신성함, 창의성 그리고 영구한 신비성의 원천이며 또 그러한 정수를 보관하고 있는 원천이라고 생각하고 기대하는 것은 하나의 연약한 인간에 불과한 그 예술가에게 태양을 삼켜 먹으라고 요구하는 것이나 마찬가지 라고 생각합니다.