1. Thái độ phổ biến xem sắc tộc mình hay hơn sắc tộc khác đi ngược lại với những điều Kinh Thánh nói.

자신의 인종이 다른 인종보다 낫다는 생각이 널리 퍼져 있을지 모르지만 그러한 생각은 성경에 명확히 나와 있는 사실과 상반됩니다.

2. Một cầu nối và một quốc gia đa sắc tộc

다리이면서 도가니

3. Khi biến cố chuyển sang vấn đề sắc tộc, một gia đình Nhân Chứng bị chỉ trích là đang chứa những Nhân Chứng thuộc nhóm sắc tộc khác.

사태가 인종 문제로 번지자, 한 증인 가족은 다른 인종에 속한 동료 증인들을 보호해 준다는 이유로 비난을 받았습니다.

4. Việc họ thuộc chủng tộc hay sắc tộc khác không thành vấn đề.

그들이 다른 인종이나 민족의 사람인지의 여부는 중요하지 않습니다.

5. Tình trạng căng thẳng giữa các nhóm sắc tộc bùng nổ thành chiến tranh.

종족 간의 긴장이 폭발해 전면적인 무력 분쟁이 일어난 것입니다.

6. Và tất nhiên, chúng vượt qua cả tuổi tác, sắc tộc, văn hóa, giới tính.

물론, 그건 남녀노소, 인종에 무관하게 가능한 일이라는 거죠.

7. Sau đó, trong trang phục sắc tộc, họ trình diễn những màn vũ đẹp mắt.

그 후 형제 자매들은 전통 의상을 입고 멋진 민속 춤을 보여 주었습니다.

8. Có hy vọng gì về một tương lai không còn sự thù ghét sắc tộc không?

민족적 증오가 없는 미래가 오리라는 희망이 있습니까?

9. Như Chúa Giê-su, họ không khinh dể người nghèo hay những người khác sắc tộc.

그들은 예수께서 하신 것처럼, 가난한 사람들이나 다른 인종에 속한 사람들을 멸시하지 않습니다.

10. Thế giới bị phân hóa bởi sự thù hận về tôn giáo, chủng tộc và sắc tộc

전세계는 종교적·인종적·민족적 증오심으로 인해 분열되어 가고 있다

11. Thật là thú vị khi thấy có đại biểu của 12 sắc tộc khác nhau ở đây!

12개 국적을 가진 대표자들이 참석하여 매우 가슴이 설렜다!

12. Họ đến từ tất cả các tầng lớp xã hội, sắc tộc, tư tưởng, và giới tính.

그들은 모든 직업, 인종, 이념 그리고 제가 추가하자면 성별을 가지고 있습니다.

13. Dân cư ở đây gồm hai nhóm sắc tộc chính—người Shona, chiếm đa số, và người Ndebele.

이 나라의 국민을 구성하는 두 개의 주요 부족은 다수를 차지하는 쇼나족과 은데벨레족입니다.

14. 15 Loài người ngày nay bị chia rẽ bởi ranh giới chủng tộc, quốc gia và sắc tộc.

15 오늘날 사람들은 인종적·국가적·민족적 장벽에 의해 분열되어 있습니다.

15. Thế giới càng ngày càng phân hóa vì thù hận về tôn giáo, chủng tộc và sắc tộc.

전세계는 종교적·인종적·민족적 증오심으로 인해 점점 더 분열되어 가고 있습니다.

16. Xung đột sắc tộc ở Rwanda khiến hơn 800.000 đàn ông, đàn bà và trẻ em bị sát hại.

르완다에서는 민족 간의 증오 때문에 80만 명이 넘는 남자와 여자와 어린이가 목숨을 잃었습니다.

17. Hãy nghĩ đến những ân phước chúng ta đang được hưởng trong đoàn thể anh em đa sắc tộc!

우리가 다양한 인종으로 이루어진 형제 관계 안에서 누리고 있는 축복을 생각해 보라!

18. Nội chiến, chiến tranh sắc tộc, thiên tai và những biến cố kinh hoàng khác diễn ra hàng ngày.

내전, 민족 간의 전쟁, 자연재해 등 끔찍한 사건들이 흔한 일이 되었습니다.

19. Các tôn giáo trên thế giới ít khi nào giúp người ta chống lại việc phân biệt sắc tộc.

세계의 종교들이 다른 인종에 대한 편견을 막는 데 기여한 것은 거의 없습니다.

20. Làm sao có thể xây dựng những thành phố đa dạng về mặt hình dáng và sắc tộc như trước?

어떻게 해야 도시 건설을 되돌려 물리적, 문화적 다양성을 되찾을 수 있을까요?

21. (Thi-thiên 146:3) Lịch sử đầy những cuộc xung đột giữa các quốc gia, sắc tộc và bộ lạc.

(시 146:3) 역사는 나라들과 민족들과 부족들 사이의 오랜 충돌로 점철되어 있습니다.

22. 17 Ngoài ra, cũng hãy nghĩ đến ân phước được thuộc về một đoàn thể anh em đa sắc tộc!

17 더 나아가 우리가 다양한 인종으로 이루어진 형제 관계 안에서 누리고 있는 축복을 생각해 보십시오!

23. Sách này đã vượt qua các biên giới quốc gia, sự chia rẽ chủng tộc và hàng rào sắc tộc.

성서는 국경과 인종적 분열과 민족적 장벽을 뛰어넘었습니다.

24. Họ sống trong những vùng có chiến tranh, bất ổn chính trị, bạo động giữa các sắc tộc hay khủng bố.

그들은 전쟁, 정치 소요, 인종 폭력, 테러가 빈번한 지역에 살고 있습니다.

25. Bệnh tật, tai nạn, chiến tranh, thanh trừng sắc tộc, và bạo lực nói chung đã khiến số góa phụ gia tăng.

병과 사고와 전쟁과 인종 청소와 일반적인 폭력 등으로 말미암아 과부들의 수가 점점 늘어나고 있습니다.

26. Nhiều bằng chứng cho thấy các công ty đa dạng về giới tính và sắc tộc hoạt động có hiệu quả hơn.

성별과 민족이 다양한 사람들이 일하는 회사가 더 효과적이는 근거는 많습니다.

27. Cụm từ “nhóm sắc tộc” dùng trong bài này ám chỉ những người có cùng gốc chủng tộc, dân tộc, bộ lạc hoặc văn hóa.

이 기사에서 사용된 “민족 집단”이라는 말은 인종적·국가적·종족적·문화적으로 비슷한 기원을 공유하는 사람들을 가리킨다.

28. Sự tàn sát tiếp diễn trong những xứ mà bọn theo tôn giáo cực đoan đã cổ võ sự thù ghét giữa các sắc tộc.

종교적 극단주의자들이 인종적 증오를 부추기는 지역에서 살육이 계속되고 있습니다.

29. Mà cả về phương diện sắc tộc, điều đang trở nên phức tạp hơn rất nhiều so với hệ thống thuật ngữ của chúng ta.

인종도 우리의 전문용어가 허락할 수 있는 것보다 더 복잡하고 방대합니다.

30. Từ “sắc tộc” miêu tả cộng đồng người có tên gọi, địa vực cư trú, ngôn ngữ, đặc điểm sinh hoạt và văn hóa riêng.

이 기사에서 나오는 원칙은 다른 인종에 대한 편견만이 아니라 국적, 종교, 언어, 문화 등이 다르다는 이유로 차별하는 것에도 적용된다.

31. Thay vì thế, họ để cho những sự khác biệt về quốc gia, bộ lạc và sắc tộc chia rẽ giữa hàng ngũ của họ.

오히려 국가적, 부족적, 민족적 차이가 그들의 성원들을 갈라 놓는 것을 허용합니다.

32. Nên đừng để cái nhìn chủ quan về sắc tộc, xuất thân xen vào công việc, như thế bạn có thể đi đến kết quả khác."

그러니 거기에서 인종과 지역에 대한 주관성을 버립시다. 다른 결과를 얻을지도 모르니까요."

33. Thế kỷ này đã chứng kiến hai cuộc thế chiến, nhiều cuộc nội chiến, chiến tranh địa phương và các xung đột sắc tộc và tôn giáo.

20세기에는 양차 세계 대전을 비롯하여 수많은 내전과 국지전과 인종 분쟁과 종교 분쟁이 있었습니다.

34. Họ có được một đoàn thể anh em quốc tế, vượt qua mọi ranh giới về dân tộc, sắc tộc và chủng tộc của thế gian này.

그들은 현 세상의 국가주의적, 민족적, 인종적 경계를 모두 초월한 국제적인 형제 관계를 즐기고 있습니다.

35. Chúng ta có thể cảm thấy đau lòng nếu bị đối xử tệ vì sắc tộc, màu da hoặc sự khác biệt nào đó về thể chất.

인종적 배경이나 피부색이나 그 밖의 신체적인 특징 때문에 부당한 대우를 받으면 기분이 정말 상할 수 있습니다.

36. Sự nghịch thù giữa những tôn giáo đã ngăn trở các cố gắng của Liên Hiệp Quốc để giữ thăng bằng trong mối bang giao giữa các sắc tộc.

종교적인 증오심 때문에, 인종 집단들 간에 안정된 관계를 유지시키려는 국제 연합의 노력이 좌절되었습니다.

37. Cuộc tàn sát tập thể dưới thời Quốc xã là một thí dụ cho thấy chính phủ này cố gắng loại trừ các nhóm tôn giáo và sắc tộc.

정부에서 종교 집단과 민족 집단을 말살하려고 시도한 한 가지 예로 유대인 대학살이 있다.

38. Sự thù ghét giữa sắc tộc và bộ lạc, khác biệt về tôn giáo, bất công, và hỗn loạn chính trị tất cả đều là những yếu tố chính.

종족이나 부족 간의 증오심, 종교 분란, 불공정, 정치 소요 사태 등 모두 심각한 요인들입니다.

39. Nếu bị người nào đối xử tồi tệ, chúng ta không nên vì thế mà vơ đũa cả nắm, nghĩ xấu về nhóm sắc tộc hoặc dân tộc đó.

또한 설령 우리를 불친절하게 대하는 사람이 있더라도 그 사람과 같은 나라나 민족 사람들 전체를 싸잡아서 좋지 않게 생각해서는 안 됩니다.

40. Một số người khác được ái mộ và nhắc đến nhờ những cuộc vận động đòi quyền bình đẳng cho các sắc tộc và bãi bỏ chế độ nô lệ.

그런가 하면 인종 평등이나 노예 제도 폐지와 같은 쟁점들과 관련하여 계몽 운동을 벌인 것으로 추앙받거나 기억되는 교직자들도 있습니다.

41. 9 Ai trong thời đại chúng ta đã bày tỏ tình yêu thương này, ngay cả khi đứng trước sự thù ghét về chủng tộc, quốc gia hay sắc tộc?

9 우리 시대에 누가 이러한 유의 사랑을, 심지어 인종적, 국가적 혹은 민족적 증오심에 직면해서도 나타내 왔습니까?

42. Vì vậy, có lẽ từ Ledra ông đi theo hướng nam đến Amathus và Kourion—hai thành phố đa sắc tộc với mật độ dân số ngày càng gia tăng.

따라서 그는 아마 레드라에서 남쪽 길을 따라가서 아마토스와 쿠리온을 지나갔을 것입니다. 이 두 도시는 인구가 늘고 있던 국제적인 대도시였습니다.

43. Trong vùng Balkans, sự giao chiến ác liệt giữa các sắc tộc làm gần 250.000 người thiệt mạng, và chiến tranh du kích kéo dài ở Colombia đã giết 100.000 người.

발칸 반도에서 벌어진 극렬한 종족 분쟁으로 거의 25만 명이 목숨을 잃었고, 콜롬비아의 장기화된 게릴라전으로 10만 명이 사망하였습니다.

44. (Ma-thi-ơ 26:52) Thế nhưng, chỉ trong thế kỷ 20 này, các nước và các nhóm sắc tộc mắc nợ máu, đã giết chóc hơn một trăm triệu người.

(마태 26:52) 그런데 20세기만 해도, 피흘린 죄를 지은 나라들과 민족들은 1억 명이 넘는 사람들을 살육한 책임이 있습니다.

45. Chính quyền rất ngạc nhiên là các anh em tín đồ Đấng Christ thuộc những nhóm sắc tộc đối lập sống an bình như một gia đình dưới mái Phòng Hội Nghị.

당국은 서로 대립하는 종족 집단에 속한 우리 그리스도인 형제들이 대회 회관에서 평화로운 한 가족으로 함께 생활하는 것을 보고는 놀랐습니다.

46. Ông ghi nhận là trong vòng Nhân Chứng “sự khác biệt về sắc tộc là điều không đáng kể, và ngôn ngữ chỉ là phương tiện để hiểu lời Đức Chúa Trời”.

그는 증인들 사이에서는 “민족성이 아무런 역할도 하지 않으며, 언어는 하느님의 말씀을 이해하는 수단일 뿐”이라고 지적하였습니다.

47. 28 Nhưng, này, tất cả các quốc gia, sắc tộc, sắc ngữ, và dân tộc sẽ an toàn cư ngụ trong Đấng Thánh của Y Sơ Ra Ên, nếu họ biết ahối cải.

28 그러나, 보소서, 모든 나라와 족속과 방언과 백성이 ᄀ회개할진대 이스라엘의 거룩하신 자 안에서 안전히 거하게 되리이다.

48. Giống như chủ nghĩa quốc gia, việc đề cao quá độ một sắc tộc hay một chủng tộc có thể khích động sự thù ghét của những sắc dân hay chủng tộc khác.

국가주의에서처럼, 한 민족이나 인종을 지나치게 치켜세우면 다른 민족이나 인종에 대한 증오심이 유발될 수 있다.

49. (Thi-thiên 37:6; 72:12, 13; Ê-sai 65:21-23) Mọi dấu vết kỳ thị về giai cấp xã hội, chủng tộc, bộ tộc và sắc tộc sẽ bị xóa bỏ.

(시 37:6; 72:12, 13; 이사야 65:21-23) 사회적, 인종적, 부족적, 민족적 차별의 흔적은 모두 사라질 것입니다.

50. Trước khi tôi đến, phòng xử án đã đông nghẹt người và họ đang giận dữ về việc chúng tôi nói về sắc tộc, về sự nghèo nàn, và về sự bất công.

저는 옆눈으로 관리인 아저씨가 밖에서 왔다 갔다 하며 창문으로 법정안을 드려보는 것을 봤고 그는 사람들이

51. Sự thù hằn sâu đậm vì những biến cố xảy ra trong quá khứ vẫn còn gây tổn hại cho các mối liên hệ giữa những nhóm khác sắc tộc, chủng tộc và tôn giáo.

지난 역사에 있었던 사건들에 대한 뿌리 깊은 분노는 아직도 민족, 인종, 종교 집단 간의 관계에 악영향을 미치고 있다.

52. Việc xem xét Lời Đức Chúa Trời giúp ông đi đến kết luận là nước Y-sơ-ra-ên ghi trong Kinh-thánh là hình bóng cho một nước thiêng liêng có dân nhiều sắc tộc.

하느님의 말씀을 연구해 본 결과, 그는 성서에 나오는 이스라엘 나라는 영적인 나라를 상징적으로 나타내는 것이고 이 영적인 나라의 시민은 여러 국적에서 나온다는 결론을 내리게 되었습니다.

53. Nhiều người cho rằng mình thờ Đức Chúa Trời nhưng thật ra họ đang thờ phượng các thần chủ nghĩa quốc gia, chủ nghĩa sắc tộc, sự giàu có, cá nhân, hay một thần nào khác.

하느님을 숭배한다고 주장하는 사람들은 많습니다. 하지만 그런 사람들의 숭배는 실제로는 국가주의나 부족주의나 부나 자기 자신이라는 신들을 비롯하여 다른 신들에게 바치는 것입니다.

54. Người Hồi giáo Sicilia vẫn là công dân của quận đa sắc tộc này và sau đó thành Vương quốc Sicilia, cho đến khi những người không cải đạo bị trục xuất trong thập niên 1240.

시칠리아의 이슬람 교도들은 시칠리아 왕국때까지 남아있다가 1240년대에 개종하지 않은 이들은 모두 추방당하였다.

55. Phải chăng vì bị cư xử ác nghiệt nên ông trở nên cay đắng và kết luận rằng ông chỉ hoài công vô ích với những dân tộc và những nhóm thuộc sắc tộc nào đó?

(사도 14:19; 16:22, 23) 이런 모진 경험으로 인해 그는 좌절하여 자기가 특정 나라와 민족 그룹들 사이에서 시간을 허비하고 있다는 결론을 내렸는가?

56. Dù nguyên nhân là do sợ hãi, ngu dốt, thành kiến, áp bức, bất công, lòng ái quốc, chủ nghĩa sắc tộc hay kỳ thị chủng tộc, sự thù ghét dường như hiện diện khắp nơi.

두려움, 무지, 편견, 압제, 불공정, 국가주의, 부족주의, 인종주의 등 원인이 무엇이건 간에, 증오심은 우리 주위에 어디에나 있는 것 같습니다.

57. Trên thế giới, sự thiếu lòng khoan dung lan tràn khắp nơi và trở nên càng tồi tệ hơn trước nạn thành kiến, phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa ái quốc và sắc tộc, cực đoan tôn giáo.

전 세계적으로 편협한 태도가 만연해 있으며, 인종적·민족적 편견, 국가주의, 부족주의, 종교적 극단주의로 인해 그러한 태도가 점점 더 심해지고 있습니다.

58. “Ông/Bà có bao giờ thắc mắc tại sao người ta đối xử tồi tệ với người khác chỉ vì người đó khác quốc gia hay sắc tộc, hoặc chỉ vì người đó nói thứ tiếng khác không?

“왜 사람들은 인종이나 국적이나 언어가 다른 사람들을 차별할까요?

59. Vào cuối thập kỷ 1990 tên Kosovo trở nên quen thuộc đối với nhiều người khi có nhiều vụ tranh chấp đất đai và sự thù hằn sắc tộc dẫn đến chiến tranh và sự can thiệp của quốc tế.

코소보는 1990년대 후반에 영토 분쟁과 깊이 뿌리박힌 민족적 증오심으로 인해 전쟁이 일어나 국제적 개입이 이루어지면서 익숙한 이름이 되었다.

60. Cùng nhau vượt qua với suy nghĩ chung đó là chúng ta có thể là anh em mà không có sự phân biệt về quê quán hay sắc tộc đã cho chúng ta thấy ý nghĩa của sự đoàn kết.

우리는 형제요 자매가 될 수 있다는 공통된 소망 안에서 고통을 함께 하는 것입니다. 출생이나 인종과 상관없이 우리의 일체감을 빼앗기지 않은 채 말입니다.

61. Như ở Đức Quốc xã và các nơi khác, người ta biện hộ thành kiến về chủng tộc hoặc sắc tộc bằng lời kêu gọi đi theo chủ nghĩa dân tộc là một nguồn gốc khác của sự thù ghét.

나치 독일을 비롯한 여러 곳에서 그랬던 것처럼, 인종적·민족적 편견은 미움의 다른 근원인 국가주의를 통해 정당화되어 왔다.

62. Nhờ những câu hỏi như của cậu sinh viên nọ và các cuộc đàm luận sắc sắc về lịch sử và sắc tộc chúng ta mới có thể đạt những tiến bộ trên phương diện cá nhân và xã hội.

하지만 그가 한 것과 같은 질문을 통해서만 역사와 인종에 관해 더욱 사려 깊게 대화할 수 있을 것이고 우리 자신과 사회가 발전할 수 있을 겁니다.

63. Một thương gia ở Sarajevo đã từng chứng kiến những sự khủng khiếp của lòng căm thù sắc tộc ở Bosnia phát biểu: “Sau khi cuộc chiến ở Bosnia kéo dài được một năm tôi tin rằng có Sa-tan giật dây.

보스니아의 인종적 증오심이 초래한 공포를 직접 목격한 사라예보의 한 사업가는 이렇게 단언하였습니다. “보스니아 전쟁이 일어난 지 1년이 지난 지금, 나는 사탄이 전쟁을 배후에서 조종하고 있다고 믿습니다.

64. Điều này đặc biệt thấy rõ tại các hội nghị quốc tế, nơi mà các anh chị từ nhiều quốc gia, ngôn ngữ và sắc tộc cùng đến trong bầu không khí bình an, hợp nhất và tình yêu thương anh em.

그런 대회에서는 여러 나라와 언어와 민족 출신의 형제 자매들이 평화롭게 연합하여 형제 사랑이 넘치는 분위기를 함께 즐깁니다.

65. Năm 1951, một DJ người Cleveland, Ohio tên là Alan Freed bắt đầu chơi nhạc R&B cho những khán giả đa sắc tộc, và được coi là người đầu tiên sử dụng cụm từ "rock and roll" để nói về âm nhạc.

1951년 오하이오주의 클리블랜드에서 디스크자키 알랜 프리드가 여러 인종의 사람들 앞에서 R&B를 연주하기 시작하였으며 이를 시작으로 그 음악을 설명하기 위해 로큰롤이라는 단어를 쓰기 시작하였다.

66. 103 Và một tiếng kèn đồng khác sẽ thổi vang lên, đó là tiếng kèn đồng thứ năm, đây là vị thiên sứ thứ năm—trong khi bay giữa trời, ông ủy thác aphúc âm vĩnh viễn cho mọi quốc gia, sắc tộc, sắc ngữ và dân tộc;

103 또 다른 나팔이 울리리니, 이는 다섯째 나팔이요, 하늘 가운데를 날아가며 ᄀ영원한 복음을 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 맡기는 다섯째 천사니라.

67. Vậy tại sao chỉ có 8% của các công ty có tổ chức chương trình mang tính đa dạng và hòa nhập mà đã thực sự mở rộng chiến lược đó để biến tuổi tác như yếu tố nhân khẩu học quan trọng ngang với giới tính, sắc tộc?

그러나 왜 고작 회사의 8%만 다양성과 포용성 프로그램을 가지고 있고 그 전략을 발전시켜 나이를 성별이나 인종처럼 중요한 인구 통계로 포함하는 것일까요?

68. Ở nơi khác thì nạn tham nhũng làm lũng đoạn cơ cấu kinh tế của nhiều quốc gia ở Châu Mỹ và Châu Phi, nơi mà nạn lạm phát gán thêm gánh nặng hầu như không thể chịu nổi và các vấn đề sắc tộc vẫn còn gây chia rẽ.

다른 곳에서는, 부패가 아메리카와 아프리카의 많은 나라들의 경제 구조를 서서히 파괴하고 있는데, 그 나라들에서는 인플레이션이 거의 감당할 수 없는 짐을 지우고 있으며 인종 문제들이 여전히 사람들을 분열시키고 있습니다.

69. Tôi có cương quyết không bao giờ để những đặc tính gây chia rẽ của thế gian này—bao gồm lòng ái quốc, chủ nghĩa sắc tộc, niềm tự hào về văn hóa và sự phân biệt chủng tộc—ảnh hưởng đến cách tôi đối xử với các anh em đồng đạo không?”.

그리스도인 형제들을 대할 때 인종주의, 국가주의, 지역주의, 문화적 자부심과 같은 이 세상의 분열시키는 요인들에 결코 영향을 받지 않기로 결심했는가?’

70. Hơn bảy triệu Nhân Chứng Giê-hô-va hợp thành một đoàn thể anh em quốc tế. Họ không phân biệt chủng tộc, sắc tộc, quốc tịch, đảng phái chính trị và tầng lớp xã hội, là những điều gây ra sự thù ghét, bạo lực và đổ máu trong suốt lịch sử*.

현재 700만이 넘는 여호와의 증인은 역사 이래 숱한 증오와 폭력과 유혈을 몰고 온 인종적·민족적·국가적·정치적·경제적 장벽을 초월하여 국제적인 형제 관계를 이루고 있습니다.

71. Có những trẻ học cùng trường với chúng, thầy cô làm công việc uốn nắn tâm trí non nớt, những người nhất quyết cho rằng người nào cũng phải làm theo những phong tục ăn sâu lâu đời của sắc tộc hoặc của cộng đồng, những thần tượng thể thao mà sự thành đạt của họ được ca ngợi rộng rãi, và những viên chức chính quyền có hạnh kiểm được trình bày trên những bản tin.

같은 학교에 다니는 아이들, 어린 학생들의 정신을 틀 잡는 일을 하는 교사들, 부족이나 지역 사회의 깊이 뿌리 박힌 관습들을 모두가 따라야 한다고 주장하는 사람들, 뛰어난 기량으로 널리 추앙받는 스포츠 스타들, 그리고 행실 때문에 뉴스거리가 되는 공직자들이 있습니다.

72. Bách khoa từ điển Anh Quốc (The Encyclopædia Britannica) cho biết: “Với dân số Hồi giáo và Do Thái giáo đông đảo, Tây Ban Nha thời Trung Cổ là quốc gia duy nhất ở tây Âu mang đặc điểm đa sắc tộc và đa tôn giáo; và phần lớn sự phát triển về tôn giáo, văn chương, nghệ thuật và kiến trúc trong nền văn minh của Tây Ban Nha vào giai đoạn cuối thời Trung Cổ đều là nhờ đặc điểm này”.

“중세 스페인은 많은 이슬람교인과 유대교인이 살고 있는 나라였으며 서유럽에서 유일한 다민족·다종교 국가였다. 중세 후기에 스페인 문명이 종교, 문학, 예술, 건축 분야에서 이룩한 발전은 대부분 이러한 배경을 토대로 한 것이다.”

73. 1 Thật vậy, Chúa đã phán vậy với ngươi, tôi tớ Thomas của ta: Ta đã nghe lời cầu nguyện của ngươi; và sự bố thí của ngươi đã lên đến trước mặt ta và được ta aghi nhớ, vì lợi ích của những anh em của ngươi, là những người được chọn lựa để làm chứng về danh ta và bgởi chứng ngôn ấy ra hải ngoại, đến với tất cả các quốc gia, sắc ngữ, sắc tộc, và dân tộc, và được sắc phong qua các tôi tớ của ta.

1 진실로 이같이 주가 너, 나의 종 토머스에게 이르노라. 나는 네 기도를 들었고 또 네 구제가 그들 곧 네 형제들을 위하여 내 앞에 상달되어 ᄀ기억된 바가 되었으니, 네 형제들은 나의 이름을 증거하고 이를 모든 나라와 족속과 방언과 백성 가운데 ᄂ널리 보내도록 택함을 받고 나의 종들로 말미암아 성임된 자들이니라.