1. Моё скромное жилище.

Đây là " tệ xá. "

2. Мы живём во временном, арендованном жилище.

Ta sống trong một căn hộ, mượn tạm thời.

3. А вот и ваше жилище.

Và đây là khu vực của quý vị.

4. На кочевых стойбищах жилище — шалаш из веток.

Trong đó, xã Tân Hiệp vẫn là nơi đặt quận lỵ quận Kiên Tân.

5. Это жилище за 370 долларов легко собирается из элементов.

Đây là 1 chỗ trú ẩn giá 370$ , rất dễ lắp ráp

6. «Отец сирот... во святом Своем жилище» (Псалом 67:6).

Thi-thiên 68:5 tuyên bố: “Đức Chúa Trời ở nơi thánh Ngài, là cha kẻ mồ-côi”.

7. В моем скромном жилище 62 спальни, 21 ванная и 18 душевых.

Ngôi nhà nhỏ của tôi có 62 phòng ngủ, 21 phòng tăm lớn và 18 nhà vệ sinh nhỏ.

8. «Ну, — тут мой друг хмыкнул и пробормотал, — ну, это католическое уединённое жилище».

"Oh -" Tới đây bạn tôi lắp bắp - "thực ra nó là một nơi ẩn tu công giáo."

9. Поэтому Библия говорит о „жилище святыни и славы“ Иеговы (Исаия 63:15).

Bởi vậy nên Kinh-thánh nói: “Chúa từ trên trời ngó xuống, từ chỗ ở thánh và vinh-hiển của Ngài” (Ê-sai 63:15).

10. Юрта — традиционное переносное жилище кочевников — символ единения человека и природы.

Lều yurt, “nhà di động” của những người du mục, đã trở thành biểu tượng của việc con người sống hài hòa với thiên nhiên.

11. Он жил на небесах, в «возвышенном жилище святости и красоты» Иеговы (Исаия 63:15).

Ngài sống trên trời, “chỗ ở thánh và vinh-hiển” của Đức Giê-hô-va (Ê-sai 63:15).

12. Эта птичка строит себе жилище на отвесных скалах или на стенах домов.

Tổ nó được xây trên phiến đá hoặc trên vách nhà.

13. Если человек мог позволить себе такую роскошь, то его жилище, одежда, постель и тело приятно благоухали.

Vào thời Kinh Thánh, những ai có khả năng tài chính có thể mua nước hoa để làm thơm nhà cửa, quần áo, giường và cơ thể.

14. Она выращивала алые розы Карсон для меня на подоконнике и наше жилище всегда пахло розами.

Cô ấy trồng Hoa Hồng Carson cho tôi ở cửa sổ và chỗ chúng tôi luôn tràn ngập mùi hoa hồng.

15. Когда солнце опускается за горизонт, земному наблюдателю кажется, что оно ушло в «жилище», словно для отдыха.

Đứng trên đất mà nhìn, khi thiên thể vĩ đại đó lặn ở chân trời, như thể là nó vào “trại” để nghỉ ngơi.

16. Газетами мы затыкали дыры в стенах, чтобы крысам было не так легко попасть в наше жилище.

Chúng tôi dùng báo chèn vào các lỗ trên tường để cản đường chuột vào nhà.

17. Они проснутся в гораздо более лучших, чем сейчас, условиях, и для них будут приготовлены жилище, одежда и изобилие пищи.

Họ sẽ thức dậy trong khung cảnh đẹp đẽ và tốt hơn, và thấy có người đã lo chỗ ở, quần áo và thức ăn dư dật cho họ rồi.

18. Когда Дьюи младший повзрослел, ему стало тесно жить с двумя младшими сестрами в таком маленьком жилище.

Khi Dewey con lớn lên, anh thấy việc sống với hai cô em gái trong những chỗ ở chật hẹp như thế không tiện.

19. Думаю, тебе стоит пожить здесь немного, подкопить деньжат и найти себе жилище, и взяться за свою жизнь.

Tôi nghĩ những gì cô nên làm là ở lại đây tới khi nào cô kiếm được tiền, sau đó tìm một nơi thuộc về cô, rồi tiếp tục cuộc sống của mình.

20. Требования для тех, кто может пребывать в жилище Иеговы как его друг, изложены в 14-м псалме.

Những đòi hỏi để làm khách trong lều tạm của Đức Giê-hô-va với tư cách là một trong các bạn của Ngài, được nêu trong Thi-thiên 15.

21. Однако в квартире через коридор от скотного двора живут молодожёны, жилище которых местные считают одним из самых лучших в округе.

Nhưng rồi nếu bạn qua đại sảnh từ trang trại bò sữa này, có một đôi vợ chồng mới cưới sống trong một nơi mà những người địa phương gọi là một trong những căn hộ đẹp nhất trong khu vực.

22. Если вы бедны, вы, скорее всего, живёте в плохом жилище, на окраине, где плохо работает дренажная система.

Vì người nghèo có nhiều khả năng phải sống trong một căn nhà đơn sơ với hệ thống thoát nước kém.

23. В Корее, чтобы обогреть жилище, они кладут кирпичи в подпол, так что тепло исходит непосредственно из-под пола.

Người Hàn Quốc sưởi ấm nhà bằng cách chôn gạch dưới sàn nhà, để nhiệt lan tỏa dưới sàn.

24. В Корее, чтобы обогреть жилище, они кладут кирпичи в подпол, так что тепло исходит непосредственно из- под пола.

Người Hàn Quốc sưởi ấm nhà bằng cách chôn gạch dưới sàn nhà, để nhiệt lan tỏa dưới sàn.

25. Он оставил жилище Свое, как лев; и земля их сделалась пустынею [предметом удивления, НМ] от ярости опустошителя и от пламенного гнева Его».

Ngài như sư-tử đã ra khỏi chỗ kín mình. Đất chúng nó đã trở nên gở-lạ bởi sức-mạnh rất hung đè-nén, và cơn giận rất mãnh-liệt”.

26. Христианину всегда нужно помнить, что любой, кто хочет «пребывать в жилище [Иеговы]», должен избегать взяточничества (Псалом 14:1, 5; Притчи 17:23).

(Châm-ngôn 2:6-9) Dĩ nhiên, một tín đồ Đấng Christ cần luôn nhớ rằng bất cứ ai muốn “ngụ trong đền-tạm [Đức Giê-hô-va]” thì phải tránh hối lộ.—Thi-thiên 15:1, 5; Châm-ngôn 17:23.

27. Эта разогретая еда была для нас настоящим праздником, особенно зимой, когда мы дрожали от холода в своем промерзшем жилище.

Các món ăn được hâm nóng như thế rất đặc biệt với chúng tôi, nhất là vào mùa đông khi chúng tôi lạnh cóng ngồi trong căn nhà đóng băng.

28. Проследите, чтобы студенты нашли и поняли слова жилище (дом), собрания (места единения, например, небольшие и крупные приходы или колья) и скиния (храм).

Hãy chắc chắn rằng các học sinh nhận ra và hiểu những từ khắp nơi cư ngụ (căn nhà hay mái gia đình), các nơi hội họp (những chỗ của giáo đoàn, như chi nhánh, tiểu giáo khu hay giáo khu), và đền tạm (đền thờ).

29. Его речь, названная «Продолжайте пребывать в своем миссионерском жилище», поощряла выпускников применять этот Псалом в миссионерском назначении, в котором они будут «пребывать».

Bài giảng của anh có tựa là “Hãy tiếp tục làm người khách trọ trong lều giáo sĩ của bạn”, anh khuyến khích những học viên tốt nghiệp áp dụng bài Thi-thiên này trong nhiệm sở giáo sĩ của họ, nơi mà họ sẽ là người khách trọ.

30. За 75 лет несущие конструкции большинства домов сгниют и осядут. Дома рухнут и превратятся в груды мусора и жилище для местных грызунов и ящериц.

Trong vòng 75 năm, hầu hết những ngôi nhà được chống bằng xà sẽ bị mục và sụp, và những đống đổ nát này là nơi trú ngụ của loài gậm nhấm và thằn lằn bản địa.

31. Его имя было изменено на Файзабад, что может быть переведено как «жилище божественной щедрости, благословения и милосердия», когда халат Мухаммеда был доставлен в город.

Cái tên được thay đổi để Faizabad, mà có thể được tạm dịch là "nơi ở của tiền thưởng của Thiên Chúa, chúc tụng, và bác ái", khi chiếc áo choàng của Muhammed đã được chuyển tới thành phố.

32. «Ангелов, не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище, [Бог] сберегает в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня». ИУДЫ 6

“Các thiên-sứ không giữ thứ bậc và bỏ chỗ riêng mình, thì [Đức Chúa Trời] đã dùng dây xích họ trong nơi tối-tăm đời đời, cầm-giữ lại để chờ sự phán-xét ngày lớn”.—GIU-ĐE 6.

33. Традиционный метод наблюдения за орангутанами – обход леса пешком, таща тяжёлое оборудование и используя бинокли, чтобы рассматривать верхушки деревьев, где можно обнаружить орангутана или его жилище.

Giờ đây, phương thức khảo sát đo đếm cho cá thể đười ươi là bằng cách đi bộ trong rừng mang nhiều thiết bị nặng và sử dụng một cặp ống nhòm để nhìn lên các ngọn cây nơi bạn có thể tìm thấy một chú đười ươi hoặc tổ của nó.

34. Проводя расследование, он нашел пять маленьких детей, которые, прижавшись друг к другу, пытались заснуть на грязном полу в жилище, где их мать и отец пили и веселились.

Trong một cuộc điều tra, ông đã bắt gặp năm đứa trẻ túm tụm vào nhau và cố gắng ngủ trên một sàn nhà dơ bẩn, không có giường, nệm, hay gối gì cả ở một căn hộ trong khi mẹ chúng và những người khác đang say sưa tiệc tùng.

35. «Ангелов, не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище, он сберегает в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня» (Иуды 6).

“Những thiên sứ không giữ vị trí ban đầu của mình mà rời bỏ nơi ở được chỉ định thì ngài giam giữ họ bằng xiềng xích muôn đời trong sự tối tăm dày đặc cho đến khi lãnh sự phán xét vào ngày lớn”.—Giu 6.

36. 10 Псалмопевец описывает солнце выразительным языком, говоря о нем как об «исполине», который в течение дня бежит от одного края неба к другому, а на ночь удаляется в свое «жилище».

10 Người viết Thi-thiên miêu tả một cách bóng bẩy về mặt trời như là một “dõng-sĩ” ban ngày chạy từ chân trời này đến chân trời kia và ban đêm nghỉ ngơi trong “trại”.

37. И если мы не предпримем меры против надвигающегося жилищного кризиса, через 20 лет каждый третий человек на Земле будет жить в жилище без проекта или в лагере беженцев.

Nếu chúng ta hành động để giải quyết nạn khủng hoảng nhà ở sắp xảy ra trong 20 năm tới , 1 phần 3 dân số sẽ sống trong cảnh tạm bợ hoặc trong các trại tị nạn . Nhìn sang phải , trái , 1 trong số các bạn sẽ nằm trong số đó

38. Я слышал поступь стадо гусей, уток или иначе, на сухие листья в лесу от пруда- дыра за моей жилище, где они придумали, чтобы питаться, и слабый гудок или шарлатан своего лидера, поскольку они поспешил.

Tôi nghe thấy tiếng bước đi của một đàn ngỗng, vịt khác, trên lá khô trong rừng một lỗ ao phía sau ở của tôi, nơi họ đã đến thức ăn, và honk mờ nhạt hoặc quack của lãnh đạo của họ như họ vội vã ra.

39. Давид хорошо знал, что желанными гостями в жилище Иеговы являются люди, которые не клевещут на других и которые отказываются употреблять свой язык, чтобы распространять пикантные сплетни, наносящие позор на близкого знакомого.

Đa-vít biết rõ rằng những ai được đón tiếp như là khách trong lều của Đức Giê-hô-va là những người không nói hành người khác và không dùng lưỡi mình để thày lay, đem lại sự sỉ nhục cho người quen thân.

40. Иуда упоминает об ангелах, «не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище», и говорит, что Бог «сберегает [их] в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня» (Иуды 6).

Giu-đe thì nói đến những thiên sứ “không giữ vị trí ban đầu của mình mà rời bỏ nơi ở đã định”. Ông cũng nói Đức Chúa Trời đã “giam giữ họ bằng xiềng xích đời đời và họ ở trong sự tối tăm dày đặc để chờ sự phán xét vào ngày lớn”.—Giu 6.

41. Затем они должны были «взять от крови» и помазать вход в каждое жилище «на обоих косяках и на перекладине дверей» (стих 7) – с таким обещанием: «И увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной» (стих 13).

Rồi họ “lấy huyết” và đem bôi trên cửa mỗi nhà—“trên hai cây cột và mày cửa của nhà” (câu 7)—với lời hứa này: “khi ta ... thấy huyết đó, thì sẽ vượt qua, chẳng có tai nạn hủy diệt các ngươi.” (câu 13).